政治是谁发明的

❶ 是谁发明的考试

史书记载，石勒建立抄后赵政权之后，在他治下的各个州郡新设了一个官职，这就是学官——专门负责当地的教育工作。这里小编插一句，这个学官虽然代表了政府对地方教育的重视和扶持，但是没有相应健全的教师力量，较后世来说还比较原始。设了学官之后，石勒又令地方建立学校。史载“勒，增置宣文、宣教、崇儒、崇训十余小学于襄国四门，简将佐豪右子弟百余人以教之，且备击柝之卫”。

❷ 苏联政治委员制度是谁发明的

政治委员不是谁发明的，而是世界各国从古至今都有的中央派出的监督军队的官员(监军制度)又一种形式。
而且苏联只是前期设有政治委员，后期取消。
1917年，俄国临时政府在军队中引进政委制度以确保政府对其的政治控制。
在十月革命后, 政委在苏联红军中一直保留到1942年。
在红军和苏军中, 政委仅在以下时期存在：1918－1924年、1937－1940年、以及1941－1942年。
在苏联军队不设政委的其它时段，苏联军队实行一长制，各级部队设立政治工作副职。

政委与所在部队的军事主官拥有同样的职务等级，共同指挥部队，对部队负全责，军事指挥命令必须有政委的附签。但是，政委往往是从地方党政部门调入部队应急配齐领导班子，且由于俄国军队长期传统，政委的军衔一般低于该职务等级的基础军衔。例如，苏联卫国战争初期，集团军司令员的军衔是上将、中将、少将，而集团军政委的军衔往往是“师级政委”、“旅级政委”、“团级政委”（1943年之前苏联军队的军、政军衔体系的名称不同）。
另外，在危急情况下，政委也可以命令并指挥所在军队。

❸ 中国国旗是谁发明的

中国国旗是曾联松发明的。

曾联松（1917－1999），浙江瑞安人，中华人民共和国国旗图案设计者。

1949年，全国政协向全国公开征集国旗、国徽的图案。曾联松从报上获知后，设计了“五星布成椭圆形，大星导引于前，小星环绕于后，恰似众星拱北斗”的五星红旗。

9月25日，五星红旗得到毛主席的肯定，9月27日中国人民政治协商会议第一届全体会议上一致通过国旗议案，中华人民共和国国旗诞生。

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曾联松对国旗设想

1949年7月，曾联松仰望群星闪烁的太空，陷入了沉思。突然，他从人们常说的“盼星星，盼月亮”中得到启发：中国共产党——难道不正是中国人民的大救星么！

于是，他设想：以一颗大星导引于前，几颗小星环绕于后，象众星拱北斗，大五角星象征伟大的中国共产党，小星象征广大人民。人民紧紧地环绕在党的周围，团结战斗，从胜利走向胜利。

他还把五角星设计为黄色，这不仅与象征革命的红色相协调，象红霞一片，金光灿灿，色简而庄严，且也表达了中华儿女黄色人种的民族特征。

五颗金星的结合图形，大小呼应，疏密相间，形成了一个椭圆形，这恰恰和我国疆土的几何图形类似，既表现了中国地理特征，也显得平稳和谐，明朗而有气势。

❹ 民主是谁发明的

“民主”（δημοκρατία）一词来源于希腊语的δήμος（人民）和κρατος（强权），即人民掌握权力。而κρατος（kratos）事实上是一个粗鄙的词，在现代西方语言中的君主制、寡头政治等词（以英语为例：monarchy, oligarchy）中代表统治的词根来源于αρχειν（archein，统治），表示治理、领导等义。可能该词是对民主的蔑视者所起。不过不管怎么说，雅典的民主政治家们还是欣然接受了这个名词。 希罗多德撰写了现存最早的希腊语散文，在他的著作中该词被证实使用，但是这也可能早不过前440年或430年。对于该词能否追溯到民主政体的早期没有任何的定论，不过在前460年左右[1]，一个男孩的父母决定将他命名为“德谟克拉提斯”（Δημοκρατης），很可能是一种对民主顶礼的姿态。 历史 雅典的权力一部分来自于她拥有阿提卡地区全部的土地，传统上认为这是忒修斯治下村镇联合（συνοικισμóς）的功劳。对于那些认为忒修斯并非历史人物的人来说，阿提卡的联合仍是一个谜团；厄琉息斯在前8世纪似乎仍是一个独立的城邦。 梭伦（约前590年）、克里斯提尼（前508年）以及厄菲阿尔特（前462年）都对雅典民主的建设做出了贡献。在历史学家之间对于谁创立了什么机构、以及什么是最有决定性的事件还存有不同的看法。普遍的做法是将雅典的民主归于克里斯提尼名下，因为梭伦的改革最终失败，政权落入独裁者庇西特拉图手中；而厄菲阿尔特对于克里斯特尼的宪章进行的改动进行得相当平缓。 庇西特拉图家族独裁统治的终结被后人归于哈尔摩狄奥斯和阿里斯托革顿（Ἁρμόδιος και Ἀριστογείτων）对于喜帕恰斯的刺杀，而当时的僭主实际上主要是其兄希庇亚斯。此二人被后世的雅典人作为为城邦追求民主和自由的象征（所谓“弑僭者”）而景仰。这次暗杀发生于最终的起义爆发前四年，而可能正是事件后独裁者日益加紧的统治导致了局势的不稳。他们在民主的贵族反对者中间非常受欢迎。 最伟大、在位时间最长的民主领袖是伯里克利。在他死后，雅典的民主被伯罗奔尼撒战争后期两次短暂的寡头革命所打断。在民主恢复之后，雅典执政官欧几里德施行了数项改革。在流传下来的文献中对这个前4世纪版本的民主的阐述要详细于对伯里克利系统的描述。前322年马其顿人消灭了这种制度，虽然后来雅典的各机构又得到恢复，但它们在何种程度上承载着民主的精神仍具有争议。

❺ 政治是恶魔发明的吗

反过来说，恶魔败坏了政治。
这玩意不是谁发明的，祖先觉专得人多事杂，秩序混属乱，有了立规矩理顺的需要，就一起商量出一些规则、制度以及道理（理论），逐渐丰富、演化、变迁，几千年后发展成了当代政治和政治学。
政治的核心要素是民主，抽掉了核心，烂污必然层出不穷，也有沦入恶魔手中玩物的可能，被尽情发挥政治取得主导地位、驱使他人、支配权利的劣根性。

❻ 政治学最早提出的人是谁

尽管晚于柏拉图的《理想国》，亚里士多德的《政治学》仍是现在保存最早的论述。在书中，政治学被当作一门应用科学的特别分支，通过获得的数据，亚里士多德考察了一百多个希腊国家的宪法；对于他，对于所有的希腊人来说，城邦这个名字意味着具有高度组织的国家。他的作品包括今天的一些研究领域；如果说他的一些学说主要是因为说明了古代和现代的不同而引起人们的兴趣，另外那些学说则不但适用于古代希腊，也同样适用于今天的欧洲。亚里士多德在本收中提出“人是政治的动物”，认为人按其本性必须结合成共同体才能生存，国家或城邦说是由些而来。在亚里士多德看来，一个理想国家的领土不宜过大，以所有公民可以相互了解为宜。和柏拉图的《理想国》一样，亚里士多德在《政治学》中也制定了一整套的教育制度，提出教育要合乎人的天性的观点，认为应从德、智、体三方面来训练儿童，把儿童培养成具有中庸的品德和合乎最高的善的公民。国家的统治形式可分为王权政体、贵族政体和立宪政体，三种政体的对立形式是暴君政体、寡头政体和民主政体，而贵族政体是最为理想的政体。
求采纳

❼ 考研政治互联法是谁发明的

据我了解，好像是海天的常红利老师吧，我在网上看到过

❽ 是谁发明政治经济学这种东西的啊！

政治经济学中的“政治”（politics）一词，源于希腊文的politikos，含有“社会的”、“国家的”、“城市的”等多种意思；政治经济学中的“经济”（ec onomy）一词，来源于希腊文的oikonomia，原意是家庭经济管理。“政治经济学”一词是法国重商主义者A.蒙克莱田在1615年出版的《献给国王和王太后的政治经济学》一书中首先使用的。1775年，卢梭为法国《网络全书》撰写了“政治经济学”条目，把政治经济学和家庭经济区分开来。可知，政治经济学作为研究经济活动的理论科学的名称自17世纪就开始得到应用了。当重商主义者蒙克莱田最先使用政治经济学这一名称时，政治经济学还只限于研究流通领域的个别经济现象，因而还没有形成为独立的真正的经济科学。17世纪中叶以后，首先在英国，然后在法国，资本主义工场手工业逐渐发展成为工业生产的主要形式。资产阶级为了同封建势力作斗争，必然要求从理论上说明资本主义生产、分配的规律，论证资本主义生产的优越性。这就产生了以A.斯密和D.李嘉图为主要代表的资产阶级古典政治经济学。古典政治经济学的兴起和发展，使政治经济学研究的重点开始转向生产领域和包括流通领域在内的社会再生产过程。政治经济学作为一门独立的科学逐渐形成，并发展成为专门研究经济现象和经济过程规律的理论科学。所以，马克思说：“政治经济学作为一门独立的科学，是在工场手工业时期产生的。”18世纪末到19世纪初，资本主义生产逐渐由工场手工业向机器大工业过渡，无产阶级与资产阶级之间的斗争不断发展，直接威胁着资产阶级。1825年经济危机的爆发，使资本主义制度的矛盾日益显露出来。面临这种形势，资产阶级更加需要的是对资本主义制度的辩护。适应这种需要，产生了庸俗政治经济学。庸俗经济学者抛弃了古典政治经济学中的许多科学成分，致力于抹煞阶级利益的对立，用各种各样的辩护理论，维护资产阶级利益。在资产阶级经济学领域中，到19世纪30年代以后，庸俗经济学逐渐取代了古典政治经济学。19世纪上半叶，在资本主义生产方式形成时期，产生了小资产阶级政治经济学。小资产阶级政治经济学抨击了资本主义制度，揭露了资本主义的矛盾，但是它们不了解资本主义矛盾产生的原因，只是站在维护小私有制的立场来反对资本主义私有制。在小资产阶级政治经济学产生的同时，也产生了空想社会主义。空想社会主义者在应用政治经济学剖析资本主义方面作了最初的尝试。他们对资本主义制度作了尖锐和无情的批判，否定了资本主义制度的永恒性，论证了社会主义制度代替资本主义制度的必然性。但是，由于他们在理论分析上还不能摆脱资产阶级政治经济学范畴的限制，不了解社会发展的客观规律，因而不可能找到创造新社会的社会力量和正确途径，只能陷于空想。19世纪40年代初，马克思和恩格斯在批判地继承了资产阶级古典政治经济学的基础上创立了马克思主义政治经济学，实现了政治经济学的伟大革命。马克思恩格斯研究政治经济学的最初动因，是为了解决实际的经济问题，捍卫劳动人民的物质利益。同时，也是为了探索人类社会的发展规律，揭示阶级斗争和党派斗争的根源。恩格斯认为，马克思主义政治经济学作为有关时代的经济学，是理解社会经济现象和经济过程内在的、本质的、必然的趋势的科学，也是理解整个社会发展和变迁的理论科学。马克思主义政治经济学的任务在于：证明现在开始显露出来的社会弊病是现存生产方式的必然结果，同时也是这一生产方式快要瓦解的标志，并且在正在瓦解的经济运动形式内部发现未来的、能够消除这些弊病的、新的生产组织和交换组织的因素。

❾ 政治是谁发明的

政治是那些做统治阶级，或想与统治阶级有所联系的人发明的。比如古时候的军师，或那些靠讲学为生的人。

❿ 历史到底是谁创造的：人民还是英雄

主观唯心主义英雄史观主观唯心主义者把历史的发展看作是由少数英雄人物和帝王将相的意志﹑品格﹑才能决定的﹐认为人民群众不过是消极﹑被动的“惰性物质”﹐是少数英雄人物的盲目追随者。中国近代资产阶级思想家梁启超说:“历史者英雄之舞台也﹐舍英雄几无历史”。在他看来﹐大人物“心理之动进稍易其轨﹐而全部历史可以改观”。英国的T.卡莱尔(1795～1881)认为﹕全世界的历史“实际上都是降生到这个世界上来的伟大人物的思想外在的﹑物质的结果”﹐“这些伟人的历史真正构成了全部世界历史的灵魂”。英雄史观在德国哲学中有着深厚的基础﹐19世纪德国青年黑格尔派中的一些人把具有“批判的头脑”的个人看作是历史的创造者﹐如鲍威尔﹐B.就说﹐“批判”是绝对精神﹐而他自己就是“批判”。在他们那里﹐“改造社会的事业被归结为批判的批判的大脑活动”。他们认为﹐只要少数杰出人物提出了更高的思想﹐历史马上就会改观。在垄断资本主义阶段﹐德国产生了尼采﹐F.W.的“超人”哲学。尼采认为“超人”是历史的主宰者﹐没有“超人”就没有历史﹐而人民群众则是“奴隶”和“畜群”﹐是“超人”用以实现其意志的工具。这种哲学后来成了法西斯主义独裁政治的思想武器。客观唯心主义英雄史观某些客观唯心主义者的历史观也带有英雄史观的色彩﹐黑格尔﹐G.W.F.虽然认为﹐历史不是个人随心所欲的结果﹐而是由某种客观精神决定的﹐但他又认为伟大人物是“世界精神”的代理人。他曾把拿破仑(1769～1821)称为骑在马背上的世界精神。他认为这些伟大人物是为了满足世界精神对于发现自己﹑实现自己﹑返回自身的需求而创造历史的。他虽然看到没有人民群众﹐即“进行再生产的个人”﹐社会生活不能继续下去﹔但他又认为﹐群众只是一群无定形的东西﹐他们的行动完全是自发的﹑无理性的﹑野蛮的﹑恐怖的﹐而伟大人物的优越性就在于他能知道和表述绝对意志﹐所有的人都集合在他的旗帜下﹐他就是人们的上帝。十八世纪法国唯物主义者提出人是社会环境的产物。但是他们所说的社会环境主要指政治和法律制度。这样﹐社会的发展仍然决定于少数具有思维理性的立法者﹐即开明君主一类的“伟大天才”人物。存在的根源英雄史观在社会历史发展中长期占据统治地位﹐有其深刻的社会的﹑阶级的和认识的根源﹐人民群众是创造历史的决定力量﹐但他们的力量和智慧总是集中地体现在他们的代表者──领袖人物的活动中﹐并在领袖人物的领导下从事历史的创造活动。当人们看不清隐藏在领袖人物行为的动机背后的﹑推动一个民族或阶级行动起来的物质动因时﹐他们就会把个人看作推动历史的决定力量。在剥削制度下﹐少数统治者凭藉权势和所能支配的物质力量﹐可以在历史上打上自己的印记﹐而创造历史的劳动群众则处于受剥削﹑被压迫的地位﹐他们创造历史的能力和作用的发挥﹐受到极大的压抑和限制﹐他们作出的贡献往往被湮没﹐有的成果则为统治阶级所窃取。剥削阶级的思想家出于阶级的偏见﹐总是把历史说成是帝王将相创造的﹐极力贬低人民群众的作用﹐以此欺骗和蒙蔽人民群众﹐巩固自己的统治地位。与唯物史观的区别历史唯物主义关于人民群众是历史的创造者的原理同英雄史观的根本区别并不在于是否承认个别杰出人物的作用﹐而在于如何回答谁是历史发展中的决定力量。历史唯物主义科学地阐明了人民群众和个别人物的关系﹐使被颠倒了的历史重新颠倒了过来。在现代西方哲学中﹐英雄史观仍然以新的形式不断出现﹐如存在主义主张少数领袖人物所体现的神秘化了的个人情感﹑意志的存在是历史发展的支配力量﹐认为“负责的个人是社会变化的先锋”。