有中国第五大发明之称的科举制

『壹』 外国学者为什么称科举制度为“中国的第五大发明”

外国学者为什么称科举制度为“中国的第五大发明”

----------------智者见智！

『贰』 有的西方学者称科举制度为中国的第五大发明，这主要是因为i

b.首先题目说科举制是”第五大发明“，那么就侧重其原创性和影响性。首先排除A，易理解。然后排除c，比欧洲制度早只能说明发明时间早，不能说明其作用影响大。最后排除d，因为不是唯一的，后来也有征辟，推荐，恩荫等。

『叁』 为什么科举制会被外国人称之为“中国第五大发明”

因为科举制度，真正是开创了普通人也能够通过自己的努力改变自己的地位的愿望。而这个制度对于统治者而言，既收获了当局想要的人才，也在很大的程度上避免了社会矛盾。

西方人盛赞我们的科举制度，是因为他们从宏观的角度看待问题。而中国人很多人会看轻我们自己的科举制度，是因为我们也同时看到过科举制度的腐朽。

而且有了科举制度，普通的老百姓就有了希望。民间矛盾可以通过十年的寒窗苦读去消化，对于统治者来说压力就小了许多。

『肆』 科举考试被称为中国的第五大发明对吗

A 本题考查的是科举制度的创立。科举制度正式创立于隋炀帝时期，故选A。

『伍』 科举制度是中国的第五大发明是西方哪位学者所说 哪位大神帮帮小女子~~

原话难以考证，但丁韪良提出了类似的说法。他指出，科举是“中国文内明的最好方面”，“当今在容英国、法国和美国正在取得进展的文官考试制度，是从中国的经验中借鉴而来的。”
丁韪良（1827-1916）是基督教新教教会长老派传教士。丁韪良是清末在华外国人中首屈一指的“中国通”，同时也是一位充满争议的历史人物。道光三十年（公元1850年），丁韪良在长老派神学校毕业后，派来中国，在宁波传教。随后为美国政府提供太平天国情报。同治元年（公元1862年）一度回国，不久又来华，在北京建立教会。1865年为同文馆教习，1869－1894年为该馆总教习，并曾担任清政府国际法方面的顾问。光绪十一年（公元1885年），得三品官衔。1898年又得二品官衔。1898－1900年，任京师大学堂总教习。丁韪良仇视义和团运动，主张列强划分势力范围，“以华制华”和由美国割据海南岛以加强奴役中国。继返美国，寻复来华，协助湖广总督张之洞在武昌筹建大学堂，未成，随又去北京。创立北京崇实中学（现北京二十一中学），并亲任第一任校长。

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『陆』 号称为中国第五大发明的是什么

中国古代的钻井技术已经被公认是中国对于世界的第五大发明。
中国的"第五大发明"——古代律学
西方人将中国的科举制度称之为"中国第五大发明"
足球是中国的"第五大"发明

『柒』 为什么科举称为中国第五大发明

科举制度的影来响是广泛的源.对外而言,现代西方国家的文官考试制度就是对中国科举制度的借鉴和发展；伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、卢梭等都对科举所体现出的平等和公平原则惊叹和折服.
美国汉学家卜德在《中国思想西入考》一书中认为科举是“中国赠予西方的最珍贵的知识礼物”.越南、朝鲜更如中国一样是科举社会；日本也曾经学习采用过科举制度.对内而言,“科举制对维护中国的统一和保持一个令人尊敬的文明水准,起了比任何其他制度更大的作用”.科举深刻地改变了中国的社会结构,塑造了中国人的性格.中国历史社会的方方面面无不留下了科举的烙印.科举造就了中国的读书人群体.他们的性格就成了中国人性格的集中体现.中国人性格中,忧国忧民的士大夫精神,蔑视其他行业的崇尚读书观念,宁可个人奋斗而不求集体解放的个人主义观念,一人得道、鸡犬升天的宗族观念,当官以求富贵的官本位观念,都与科举制度密不可分.可以称之为“科举性格”.这种性格既有积极方面,也有消极方面.

『捌』 探索来龙去脉，被誉为中国第五大发明的科举制度，它是从什么时候开始的

科举制度是隋朝隋炀帝大业二年开始的，在唐朝得到了发展