文化创造的活力从哪里来董青

① 为什么说建设社会主义文化强国关键是增强全民族文化创造活力

第一，建设社会主义文化强国必须形成有利于创新创造的文化发展环境。文化引领风气之先，是最需要创新的领域。创新，是文化富有生机和活力的不竭动力。文化一旦停滞僵化，就必然走向消亡。建设社会主义文化强国，必须顺应时代发展新要求和人民精神文化生活新期待，加快完善文化管理体制和文化生产经营机制，基本建立现代文化市场体系，健全国有文化资产管理体制，形成有利于创新创造的文化发展环境。

第二，建设社会主义文化强国必须营造宽松和谐的文化氛围。要尊重文化产品创作生产规律，坚持社会责任和创作自由相结合，坚持弘扬主旋律和提倡多样化相统一，发扬学术民主、艺术民主，提倡体裁、题材、形式、手段充分发展，推动观念、内容、风格、流派积极创新，为一切有利于陶冶情操、愉悦身心、寓教于乐的文化创作提供广阔空间。要尊重文化工作者的创造性劳动，鼓励探索、宽容失败，尊重差异、包容多样，使一切改革创新的观念得到尊重、一切改革创新的举措得到支持、一切改革创新的成果得到肯定，推动文化工作者的创造精神和创造活力竞相迸发。要积极开展正确的文艺评论，鼓励文化工作者相互尊重、平等交流、取长补短，共同营造风清气正、和谐奋进的良好氛围。

第三，建设社会主义文化强国必须发挥人民群众文化创造积极性。要牢固树立马克思主义群众观点，自觉贯彻党的群众路线，充分尊重人民在文化建设中的主体地位和首创精神，为人人成为社会主义文化建设者提供广阔舞台，依靠人民的智慧和力量推动文化繁荣发展。要广泛开展群众性文化活动，提高社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化等建设水平，引导群众在文化建设中自我表现、自我教育、自我服务。要积极搭建公益性文化活动平台，依托重大节庆和民族民间文化资源，组织开展群众乐于参与、便于参与的文化活动。要支持群众依法兴办文化团体，精心培育植根群众、服务群众的文化载体和文化样式，及时总结来自群众、生动鲜活的文化创新经验，推广大众文化优秀成果，在全社会营造鼓励文化创造的良好氛围，让蕴藏于人民中的文化创造活力得到充分发挥。

② 如何建设文化强国，实现民族复兴

一、怎样从总体上把握精神实质?
二、怎样理解”文化强国”这一概念?
三、为什么必须走中国特色社会主义文化发展道路?
1．古代中国：独特的历史文明，独特的历史记忆
2．近代中国：独特的历史遭遇，独特的发展道路
3．未来中国：为万世开太平，独特的历史贡献
四、为什么说建设社会主义文化强国，关键是增强全民族文化创造活力?
五、为什么要把社会主义核心价值体系建设放在文化强国建设的首位?
1．社会主义核心价值体系是兴国之魂
2．我党建设社会主义核心价值体系的宏大构想，张扬的正是中国古圣贤的文化理想
3．多重视野下的核心价值体系建设
六、核心价值观应该具有的特点是什么，它与核心价值体系是什么关系?
七、怎样理解“三个倡导”?
八、建设社会主义核心价值体系的必须回答的问题
1．第一问:价值体系是一种合乎理性的道理吗？
2．第二问：某种政治意识形态、理论、主义能直接作为一个社会的价值体系吗？
3．第三问：是党的价值还是全体人民的价值？
4．第四问：价值观的表述非得要追求完满吗？
5．第五问：我们究竟应该怎样对待普世价值？
6．第六问：构建价值体系的目的仅仅是强国吗？
7．第七问：价值体系主要说出来的还是活出来的？
8．第八问：构建价值体系的关键是什么？
9．第九问：为什么董仲舒把仁义礼智信称为五常？

③ 中国古典文化在新时期如何焕发生机和活力

论中国古代文化的时代性

清华大学 法61 刘星星

内容摘要：中国是举世闻名的文化大国，中国古代文化之璀璨夺目，是世界其它国家所无以能比的。她的精彩世间罕有，她的丰富无与伦比，她的魅力无穷无尽、、、、、、而如此美妙的文化是在特定的时代背景下形成的，那么中国古代文化与这种时代之间有什么关系呢？本文通过从我国古代文化的特点、学术方面、文学方面分析来论证二者之间的关系——“文化的时代”或“时代的文化”。

关键词：古代文化 时代 文化特点 学术 文学

作 者：刘星星 清华大学法学院法61班 2006012753
一、 前言
中国——龙的故乡。一代又一代的中华各族儿女，在这块神秘的土地上辛勤耕耘，铸造了五千年华夏文明，为这方水土戴上了“文明古国”的桂冠，为“龙的传人”赢得了全世界的敬仰。中华民族历来以悠久而丰富的文化著称于世。在五千年多年的历史演进中，在祖国这片广阔神奇的土地上，勤劳智慧的我国各族人民自强不息.百折不挠，在改造山河.改善生活的不懈奋斗中，创造了包蕴中华民族思想精髓和价值追求的灿烂文化。从秦汉以前的诗经.楚辞到汉赋.唐诗.宋次.元曲以及明清小说，我国人民创造的形式多样的优秀文化，描绘了我国人民壮阔而又艰辛的奋斗历程，展示了我国人民细腻而又丰满的艺术情趣，记录了我国人民充实而又多彩的社会生活，是中华文化宝库中的瑰宝[1]。在我国古代文化中，各个门类百花竞放，异彩纷呈，文化氛围十分融洽和谐。然而这些精彩的文化，无不与当时的一定的时代背景、社会特征有着密切的联系。正如毛泽东《新民主主义论》中所说:”一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。”经济基础决定上层建筑，我国古代文化必然与其时代有着密切关系。战国《易传》曰：“观乎人文，以化天下。”这里的“人文”指人类规范社会的人伦秩序、道德规范，这里的“化”就是改造教化之意。从这句话可以看出，文化可以归人们的行动、教化天下。也就是说，文化总是在教化一个时代，这种教化与规范，是文化与时代相融合，文化适应、约束并反映一个时代，特定的时代背景也约束和促成这文化的发展。那么文化和时代具体有什么关系而又是怎样体现出来的的呢？

二、 从古代文化特点上看

中国古代的文化，因产生并发展于特殊的地理环境，产生在生产方式以自给自足的小农经济为主，社会组织以宗法——专政政体为主的特殊经济和社会时代土壤中，呈现出独特的特征。

第一、中国古代文化具有典型的伦理性特征。这种伦理性特点，是统治者治国的结果以儒。中国封建社会长达两千余年，其社会结构模式是以血缘关系为主体的宗法专制社会。中国古代文化特别重视伦理道德，在哲学、宗教、文学、艺术等各种文化表现形态中，传统伦理思想处于中心地位。然而这种特征，归根到底，是因其时代所决定的。孔孟之道自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”以后，逐渐成为封建正统思想，为统治者推崇近两千年。而这种伦理性特点，正是在以儒治国的时代背景所形成的。

第二、中国古代文化的包容很强。它不仅兼容我国各民族的文化，也兼容各外来地域文化。这种包容性极强的特点，是与中国古代的开放、政策的开明、民族的发展离不开的。战国时期兼并战争频繁，各国间经济文化交流不断，促使新文化的产生。屈原《楚辞》和《离骚》为代表的文化就是楚文化与中原文化交流的产物。魏晋南北朝民族文化的形成、五代辽宋夏金元时期的文化、契丹文字、西夏文字的诞生，也都是当时的政治时代的产物。多民族文化形成主要原因之一就是，多民族统一国家的形成。另外，古代佛教外文化的形成与时代背景体现得尤为密切。两汉时期，统治者实行开明的文化政策，加强同世界其它地的交流，使佛教传入，唐的统治者崇尚佛教，使其达到鼎盛时期。明代中后期，西方资本主义渐渐强大，中国一些封建统治的衰落，西方自然科学知识的传入，形成“西学东渐”的热潮。以上兼容性文化的形成无不是时代的特定产物，它有时代决定由反映着时代背景。

第三、中国古代文化具有务实精神和崇尚中庸的特点。这种特征的形成与古代社会“以农为本”即统治者统治理念有着密切联系。封建小农经济历来提倡“自给自足”。务实精神是农人的基本特点，不务实作物收获，这种自给自足必然要求务实精神。文化上强调实用，使之与生产生活直接有关，如农学、天文医学、历史、文学、教育等。封建射虎提倡“学以致用”，“博学之、审问之、慎思之、明辩之”是为学，“笃行之”是为用，“学而优则仕”，这些具有务实精神文化的形成，都是封建统治需要的体现。当然这种务实精神也使中国人在宗教方面为陷入狂热地步，可见中国时代特征的形成也受文化影响。中国古代社会一直崇尚“中庸之道”，这种中庸之道是以平和稳定为之屈的农人和农业自然经济的产物，同时它也被认为是中国是智慧的特征，反对走极端，体现在政治上抑制强好，平均权利和田产；体现在文化上，则是多种文化相融，异中求同，求同存异。

从以上三点特征，可以得出：中国古代文化的形成与发展反映着时代的特征，先低能者时代的发展方向；同时一个时代也促使文化的形成、发展和融合，限定着文化的发展方向。

三、 从学术上看

（一）、先秦诸子

春秋战国时期是中国古代学术思想全面形成时期。地主阶级崛起，女力主贵族没落，田氏伐齐，三家分晋，吴起相楚，商鞅变法，相继发生的重大政治事件反映了新旧政治势力的恶尖锐斗争。，各国为适应强权竞争纷纷变法，这都引发人们对社会政治、经济、文化的思考和争鸣。随着官学的衰落和私人讲学的兴起，各学派著名学者广招门徒，聚众讲学，著书立说、互相辩难，形成百家争鸣的局面。儒、道、墨、法等各学术流派在争辩中深化自己的理论，构建起中国传统学术的框架，是的文化异常繁荣。一是天下大乱，礼崩乐坏换来了天下一统和拜见争鸣，一元文化的离析导致多元文化的发展。

孔儒之学具有鲜明的人本主义和礼教道德的精神，其也是为抗议当时“礼崩乐坏”主张贵贱有序而提出，“仁者，人也”，“己所不欲，勿施于人”等儒家思想在传统社会很快并长久占据统治地位，维护着封建社会发展。老庄之学为汉初统治者所采用，“休养生息”对韩统治的巩固起了很大作用。墨家思想反映小生产者渴望安定生活的愿望，反对王公贵族任人唯亲，体现时代特征。法家学派倡言法治，力图改革，以富国强兵，这种思想正体现出这种战乱纷争的时代背景，即从奴隶社会进入封建社会的过渡阶段。

（二）、两汉经学

公元前221年，经过多年合并战争，秦王嬴政终于完成统一大业。但其短暂王朝很快便被刘邦灭掉。两汉时期，鉴于奉行以利斯为代表的法家思想路线导致迅速灭亡的教训，统治者提倡黄老之学。随着汉朝国力的空前强盛，为适应封建大一统政治局面的需要，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，并被汉武帝所采纳，经血流派一时盛行。董仲舒以《公羊春秋》的儒家学说为主干，惯犯吸收阴阳五行、黄老姓名等多种学说，形成自己的思想体系。他论证“三纲五常”，提倡大一统，无不是汉朝要求“政令一统、社会一同、文化一同”的要求。

（三）、魏晋玄学

东汉后期，政局的变化、儒家思想的衰落、党锢之祸的发生，以及仕人致仕这一传统人生之道所面临的挑战，都是新旧思想发生交汇和碰撞。在此过程中，一种重自然而弃名教、重个性而轻共性、高扬人性而鄙薄神性、追求真实而唾弃虚妄、略与具体事务而醉心于抽象原理的学术取向渐渐形成。这种与两汉经学神学化背道而驰的新思想和新价值观，就就是融合了经扬弃的儒学的儒学与老庄之学后形成的玄学。玄学以何晏、王弼、阮籍、嵇康等“竹林七贤”为代表。他们探讨有无、本末、动静、自然等哲学问题，丝毫不及政事，使当时形成了一种寄情山水，不求闻达乃至放荡不羁的生活观念。这种“玄、远、清、虚”的学术氛围、生活情趣，实际就是一种对于汉代名教压抑人性、虚伪矫情的反驳，是对当时政治失望的表现。

（四）、宋明理学

唐朝时期，佛教达到极盛。安史之乱导致唐王朝的衰落，时代的巨表及其儒学正统意识的觉醒。从中唐起，以韩愈为代表的思想家反对佛老，以恢复儒学道统为己任，苦心追寻文化传承的血脉。富有一种文化使命的职责。及至两宋，积贫积弱的政局和北方彝族的内侵，激发起许多学者的社会责任感和学术使命感，他们怀着“为去圣继绝学，为万世开太平”的抱负，积极创立新儒学——理学，立学以儒学为主体、吸收佛道思想而成。南宋朱熹是理学的集大成者。他把“天理”与“人欲”对立起来提出“存天理，灭人欲”，这实际是为封建等级制度辩护。明朝科举考试独尊程朱理学，实际是封建统治的需要。

（五）、早期民主启蒙思想

明清两代处于中国封建社会的后期。这一段时期，统治者不断加强专制制度，明初统治者主动外交，清时期实行“闭关锁国”政策，西方传教士东来，这一切时代背景都促进了早期民主启蒙思想的潜滋暗长。其中李治者则儒家经典并非“万事至论”，揭露道学家的虚伪，是反封建思想的先驱，他的思想一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求。黄宗羲对封建君主专制制度进行激烈的评判，他提倡“法治”反对“人治”；顾炎武提出“经世致用”，提倡把书本知识和实践相结合。这些在期民主启蒙思想的出现，无不预示着封建王朝的必然灭亡。

可见，中国古代文化的发展经过以同样昭示：一个时代的文化总是体现这个时代的特征，总是要适应这个时代，不同的时代又有不同的文化种类，一种文化必然爱随着时代的变迁而出现，并在这个时代的发展过程中变化，并导引时代的发展。

四、 从文学上看

中国文学源远流长，代有高峰，名家辈出，佳作纷呈、瑰丽璀璨看陈人类文化史上罕有之奇观。我们常将中国古代文化概括为“诗经楚辞、先秦散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲及明清小说”几个阶段，而这几个文学阶段正体现出时代的特点。

诗经与楚辞 诗经描写了民间故事、宫廷宴饮、西周春秋时期宗庙祭祀等社会生活，整体体现了“饥者歌其食，劳者歌其事”的写实倾向，体现了人民的疾苦。《楚辞》体现了使人强烈的爱国思想，表达了对时政的担忧，体现出时代特点。

先秦散文与汉赋 先秦散文分为历史散文与诸子散文。历史散文描写历史；诸子散文是伴随着社会的急剧变动，在诸子蜂起，百家争鸣的社会背景中产生的。而肿胀法的内容无不与先秦社会动荡的特征紧密联系。而函复产生于中国历史上空前强大和统一的封建帝国。它以其文词展示了汉帝国江山的宏伟、宫殿的巍峨、城市的繁荣、物产的丰富、商业的发达和汉武帝文治武功之隆盛，表现了中华民族自身力量的强大，表现了对自己所创造的物质精神文明的高度自信与肯定。汉赋的恢宏气势正是汉朝强盛国力的体现。

唐诗宋词 盛唐是古典诗歌的繁荣时期，像李白这一时期的诗脍炙人口，风格雄奇豪迈，明快生动。而杜甫的诗，深刻地反映了唐朝由盛而衰的历史，晚唐杜牧的诗，充满了忧国忧民的情绪，它以咏史来指责当时的统治者。从唐诗的风格变化看到唐朝由盛而而衰的过程。宋词繁荣一时，首先由于宋代封建经济有了进一步发展，市民队伍物扩大，人们思想情感更加丰富，词为此流行。其次宋代阶级矛盾和民族矛盾尖锐，使一些作家转向于采用此来抒发感情。从以苏轼为代表的豪放派，以及柳永、李清照为代表的婉约派，我们都可以看出时代变迁的影子。

元杂剧与明清小说 元杂剧内容极其丰富，反映了广阔的社会生活：有爱情剧《西厢记》、世情剧《救风尘》、历史剧《单刀会》、公案剧《窦娥冤》、水浒剧《李逵负荆》等。元杂剧是文学更贴近人民生活，直接表现人民的喜怒哀乐，广泛地反映了社会现实。这些杂剧无不以社会现实为背景，体现出文化的时代性。明清时期，伴随文化进入总结时期，市民文学蓬勃兴起，小说成为文学主流。这一时期经济进一步繁荣，市民阶层不断扩大，市民形成了自己的审美情趣，而且叙述文学已出现了商品化倾向，从而促成通俗文学的繁荣。另一方面，社会上情欲的泛滥和自我张扬加之以李贽等“异端人士”出现，使明清小说具有主情浪漫的特色。这一时期传世佳作层出不穷，有反映东汉末年和三国时期政治军事斗争的《三国演义》，有反映人民蔑视封建统治和敢于斗争的精神的神话小说《西游记》，由鞭挞封建礼教礼教和封建制度的罪恶，揭示封建社会走向没落的历史的《红楼梦》，也有揭露科举制度腐败，批判封建社会的《儒林外史》等。这一阶段的小说文化，充分歌颂人民斗争精神，反映了封建社会的没落；同时这种小说文化的兴起也是早期资本主义经济萌芽在中国的体现。

由此，从文学文化来看，一种文学文化能反映出一个时代的经济、政治、社会生活等的变化，其一定会被深深地打上时代的烙印。一个时代也必然影响到其文学文化的风格、内容及形式，并以这种文学文化来为其添加魅力。

五、结论

由以上三个方面的分析，从中国古代文化及社会的变迁史中，我们可以看到：

中国古代一个时代的文化，必然被深深地打上这个时代的烙印，他会通过影响这个时代的各个方面来导引甚至限定时代的发展；而一个时代，也必然会产生一种文化与之适应，并且它会通过政治经济等多方面来影响这种文化的内容、风格和形式，直至这种文化与之适应或至少与之不背道而驰。文化与时代相互约束，相互影响，相互融合，从而形成一种和谐的关系，我将之命名为“时代的文化”或“文化的时代”。

④ 如何让我国文化事业焕发新活力

纪录片《我在故宫修文物》、电视节目《中国诗词大会》等热播，成为现象级节目；文化遗产走出博物馆，通过文化创意产品开发走入百姓家；非物质文化遗产插上“共享经济”“体验经济”翅膀，开辟出产业发展新天地……近年来，优秀传统文化逐渐融入人民生产生活，重新焕发生机活力。

为探索振兴传统工艺的有效措施，2016年3月起，文化部陆续支持相关企业、高校和机构在新疆、湖南、贵州等地的传统工艺聚集地设立了10个传统工艺工作站，涉及刺绣、木雕、漆艺、金属锻制、传统民居营造技艺等多个门类。两年来，传统工艺工作站的建站模式在实践中不断丰富和完善，既帮助当地提高传统工艺发展水平，又促进就业增收、精准扶贫，在乡村振兴、民族团结等方面都发挥了积极作用。

⑤ （多选）建设社会主义文化强国，关键是增强全民族文化创造活力。

正确答案：A B C D

⑥ 从文化创新的角度说明如何提升中华文化创新创造能力

文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。文化发展的实质，就在于文化创新。文化创新，是社会实践发展的必然要求，是文化自身发展的内在动力。
文化创新可以推动社会实践的发展。文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。
文化创新能够促进民族文化的繁荣。只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

⑦ 如何建设文化强国

文化建设应该与教育建设相结合。

既然文化建设是长期的，那就应该以学校为根据地，逐步扩展到学生以外的人群。此类做法基于两点考虑：

一来学生从小受到了文化熏陶；

二来通过孩子带动家长的文化素质培养。通过广泛建立移动图书馆的方式，大量增加学生的课外阅读量；通过广泛开展文艺活动，大量增加学生的课外活动。

在学校设置移动图书馆还可以带动成年人阅读量的提升，比如给学校的家长发放借书卡，规定家长可以到学校借书，尤其是现在的小学都是就近上学，更加方便家长借阅。学校不单单是学生的学校，而应该是所有人的学校。

只要有人愿意学习，学校的大门就应该为其敞开。现实与理想总是有很大差距。我们发现学校总是铁门紧锁，拒绝一切外来人员进入。而本来学校应该是当地的文化中心，这里应该有丰富的藏书供市民选择，应该有丰富的活动让学生和家长共同体验。将学校的功能简单化，这是中国乃至世界存在的一个普遍问题。

GDP永远无法成为衡量幸福的标准。

尼泊尔的经济不发达，却无法阻挡其成为世界上最幸福的国度；日本的经济发达，却无法阻止其居高不下的自杀率及弥漫着物哀气氛的文学。十八大的目标是明确的，就是要建立一个幸福的国度，让所有的人都向往这个国度。

单纯的物质建设无法达到此点，只有同步扎实推进社会主义文化强国建设，走中国特色社会主义文化发展道路，增强全民族文化创造活力，才能实现这一远大宏伟的目标。

以上内容参考：网络—如何建设社会主义文化强国

⑧ 为什么需要文化创新

“提高国家文化软实力”，是党的十七大对文化建设提出的新要求。“软实力”这一概念是相对于“硬实力”而言的。一般来说，“硬实力”指经济、科技、军事等有形力量，“软实力”指文化、意识形态等无形力量。文化软实力主要是指一个国家或地区基于文化而具有的凝聚力、生命力、创新力和传播力，以及由此而产生的感召力和影响力。文化虽然是一种无形的力量，但它蕴涵着巨大的潜能，就像电脑的软件与硬件同等重要一样。发展是硬道理，提高国家文化软实力也是硬道理。人类社会的每一次跃进，人类文明的每一次升华，无不镌刻着文化进步的烙印。一个民族的觉醒，首先是文化的觉醒;一个国家的强盛，离不开文化的支撑。人类文明进步的历史充分表明，没有文化软实力的积极引领，没有精神世界的极大丰富，没有文化创造力的充分发挥，一个国家、一个民族是不可能长期自立于世界先进民族之林的。文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉。一个民族的文化，凝聚着这个民族对世界、对生命的历史认知和现实感受，积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。古往今来，每一个伟大的民族都有自己博大精深的文化，每一个现代国家都把文化作为推动社会发展进步的重要力量。文化是凝聚民族精神的一条特殊纽带，深深熔铸在民族的血脉之中，始终是国家发展和民族振兴取之不尽、用之不竭的力量源泉。文化是引导社会进步的罗盘，是张扬真善美的旗帜。文化对思想解放起着引领作用，对经济发展起着先导作用，对社会和谐起着滋润作用，对人的进步起着催化作用。哪里有文化，哪里就有文明的足迹。源远流长的中华文化，是中华民族生生不息、国脉传承的精神纽带，是实现民族复兴的重要标志和推动力量。当前，中国特色社会主义事业波澜壮阔，改革开放实践多姿多彩。只有把人民群众中蕴藏的文化创造热情和活力最大限度地激发出来、凝聚起来，不断提高全民文化素质，才能提升国家文化软实力，真正实现中华民族的伟大复兴。文化是综合国力竞争的重要因素。文化是一个国家和民族递给世界的名片，人们记住意大利、希腊和埃及，首先是因为它们曾经有过的文化辉煌;而长城、兵马俑、中国文化年等，让世界知道了一个历史悠久、文化灿烂的中国。当今世界，文化与经济相互交融，经济发展与文化进步相辅相成。经济的文化含量日益提高，文化的经济功能越来越强，文化已经成为国与国之间竞争的利器。谁占据了文化发展的制高点，谁拥有了强大的文化软实力，谁就能够在激烈的国际竞争中赢得主动、占得先机。文化的巨大作用日益为世界各国所认识和重视，越来越多的国家千方百计壮大本国文化的整体实力和国际竞争力。现在，美国、欧盟、日本、韩国、新加坡等，都是新一轮文化软实力博弈的积极推动者。文化产业成为主导美国经济的支柱产业之一，它的媒体娱乐业年出口额达900亿美元。中国要在新的国际竞争中立于不败之地，维护国家发展利益和文化安全，必须继续弘扬文化创造精神，发挥民族的文化创造力，努力形成与经济社会发展和国际地位相适应的文化优势。丰富精神文化生活是我国人民的热切愿望。文化是全面建设小康社会的重要目标，也是衡量社会文明程度和人民生活质量的显著标志。随着人民物质生活水平的不断提高，人们在精神文化方面的需求日趋旺盛，求知求乐求美的愿望更加强烈。殷实富足的小康生活，离不开文化的滋养和支撑。健康的文化产品和丰富的精神享受，能够陶冶情操、愉悦身心、温润心灵，可以充实精神世界、提高生活质量、舒缓心理压力，促进人的全面发展。全面建设小康社会，既需要富“口袋”，也需要富“脑袋”，“口袋”“脑袋”一起富，才能在小康道路上越走越好、越走越快。与人民群众的新期待相比，目前我国文化发展的整体水平还不高，文化产品服务还不能满足人民群众日益增长的精神需求。只有大力发展文化事业和文化产业，让百姓享受丰富多彩的“文化盛宴”，才能充分体现发展文化软实力这个硬道理。提高文化软实力呼唤文化创新“苟日新，日日新，又日新”，这是中国的一句传世格言。中华民族之所以能在5000多年的历史进程中发展壮大，靠的就是吐故纳新的能力和求变图强的精神。文化是最需要创新的领域，创新是文化的本质特征，也是文化富有生机与活力的不竭动力。提高国家文化软实力，必须大力推进文化创新，努力体现时代性、把握规律性、富于创造性。离开创新，文化就难以延续传承，更难以实现大发展大繁荣。经过30年的改革开放，我国文化赖以生存和发展的经济基础、体制环境和社会条件都发生了深刻变化，文化创新的重要意义再次凸显出来。只有不断进行内容、形式和传播手段的创新，才能适应时代发展的需要，增强文化的吸引力和凝聚力。要积极推动内容创新。内容创新是文化创新的核心，也是文化发展的根本。近年来我国演艺市场带给人们的一连串惊喜，凝聚着编演人员对文化内容创新的执著追求。国内首部大型山水实景演出《印象?刘三姐》，以漓江水域和12座背景山峰为舞台，将经典山歌、民族风情、漓江渔火等元素创新组合，巧借春夏秋冬自然景观，配以变幻绚丽的灯光，在漓江山水间描绘出一幕幕原生态艺术画面。这一创新升华了山歌艺术的内涵，成功诠释了人与自然和谐的宏大主题，给人以视觉的震撼和心灵的共鸣。演出不仅获得了巨额回报，还带动了当地旅游、餐饮、文化事业的发展。话剧《立秋》经演不衰，被专家学者誉为“具有新世纪中国话剧里程碑式的意义”。这些作品的火爆，说明无论是历史题材还是现实题材的文化产品，都要在继承民族优秀文化传统、积极吸收借鉴世界优秀文明成果的基础上，以新的内涵来提升其艺术品格，注重内容的原创性和独创性，使之具有更加鲜明的实践特色、民族特色和时代特色。要通过创造出大批经得起实践检验、人民检验、历史检验的优秀文化产品，充分展现社会主义文化的中国特点、中国风格、中国气派，增强中华文化的感召力和竞争力。要积极推动形式创新。没有一定的形式，任何优秀的文化都不能生存、传播和发展。中国有句古话，叫“酒香不怕巷子深”。今天，当生活中的各种信息排山倒海般向我们涌来时，好酒也怕巷子深了。通过一定的形式把优秀的文化推向市场，介绍给人民，不仅十分必要，而且非常紧迫。湖南三辰卡通集团通过“蓝猫”卡通形象走上国际舞台，已先后向韩国、美国、印度尼西亚等15个国家和地区输出了蓝猫系列品牌版权。四川阿坝州以《神奇的九寨》为代表的系列作品一诞生就走向市场，直接与游客“对话”，实现了文化与旅游的相融互动。这表明，文化形式只有贴近人民群众的生活，为人民群众喜闻乐见，既生产“阳春白雪”，又推出“下里巴人”，才能满足不同群体、不同层次的文化消费口味。推进文化形式创新，还要运用市场经济条件下发展文化的有益经验，不断进行实践探索，催生新的文化品种和艺术样式，使我们的文化更具吸引力、感染力。要积极推动传播手段创新。传播决定影响。有人说，“文化不是化石，化石可以凭借其古老而价值不衰。文化是活的生命，只有发展才有持久的生命力，只有传播才有影响力。”文化的影响不仅取决于内容和形式是否具有独特魅力，而且取决于传播能力的强弱。只有推动传播手段不断创新，才能使文化理念和价值观念广为流传，掌握影响人心的话语权。今天，以数字化、网络化为代表的现代信息技术，推动了传播方式的巨大变革。数字卫星电视、IPTV、移动电视、手机电视迅猛发展，电子商务、电子政务方兴未艾。互联网已成为覆盖广泛、快捷高效、影响巨大、发展势头强劲的大众传媒，深刻影响着人们的生产方式、生活方式、思维方式和思想观念。要学会运用先进技术建设和传播先进文化。以互联网为代表的现代高新技术是提升我国文化软实力的新引擎，在文化生产和传播方面蕴藏着巨大潜能。要加强对互联网的建设、运用和管理，大力发展中国特色网络文化，充分运用先进科学技术拓展文化传播渠道，丰富文化传播手段，提高文化传播效率，催生新的文化业态，提高我国文化传播能力，不断增强中华文化的影响力。提高文化软实力需要体制机制作保障原汁原味的古城，雅风犹存的纳西古乐，被称为世界上唯一“活着的象形文字”的东巴文，这是云南丽江独特的文化遗产。60人的队伍，靠财政发工资，每年政府要掏80多万元，这是昨天的丽江歌舞团;观众300万，产值过亿元，这是今天的丽江歌舞团……这些变化，源于文化体制改革。丽江市依托丰富的民族文化资源，通过政府引导、市场运作，推动文化事业单位与市场接轨，打造了社会效益与经济效益同步增长的强大文化产业。深化改革是推动文化大发展大繁荣的必由之路，是提高文化软实力的强大杠杆。我国启动文化体制改革试点工作5年来，各试点地区和单位以体制机制创新为重点，培育市场主体，深化内部改革，转变政府职能，建立市场体系，取得显著成效。全国122家图书出版社、25家音像出版社、27家影视制作单位、32家电影发行放映公司、29家省级和市级文艺院团已完成转企改制，国有文化单位市场主体缺失、竞争力不强的状况初步改变。文化传播渠道建设速度加快，9个省(区、市)实现了全区域广电传输网络整合，23个省(区、市)的国有出版发行集团公司实行了省内连锁。体制机制创新为文化软实力的提升注入活力，令我国文化事业和文化产业发展面貌一新。改革不是一朝一夕的事情。从文化体制改革试点的实践看，文化行政管理体制上的交叠、缺位现象仍然存在，创作机制、经营机制、用人机制、分配机制等亟待改进。破解制约文化发展的深层次矛盾，必须按照党的十七大提出的明确要求，着眼于激发活力、壮大实力，推动文化体制改革在面上推开、向纵深进展。重塑和培育合格市场主体，是深化文化体制改革的中心环节。要在激烈的市场竞争中取得主动，最根本的办法是迅速把自己做大做强。经营性文化企事业单位改革的首要任务，是通过转企改制，打造一批有活力、实力和竞争力的文化市场主体，做大做强一批大型文化企业和企业集团。对条件成熟的，进行转制改革;重复设置、资源分散的，实行整合重组;转制条件还不成熟的，积极创造条件分步实施。北京儿童艺术剧院转制后，理顺了内部机制，激发了职工的积极性，在文化资源整合、艺术生产策划、市场营销运作等方面大胆探索，创排的《迷宫》、《Hi!可爱》和《魔山》等儿童剧，演一部火一部。占领文化产业发展的制高点，是深化文化体制改革的紧迫任务。面对国际文化产业集团陆续进入国内市场的现实，我们如何运用世贸规则进行市场运作，抢占文化产业高地，是一个新课题。未来5至10年，我国文化产业将进入新的发展阶段。要进一步落实和完善国家文化产业政策，改善文化产业发展的环境，进一步壮大国有文化企业，保护引导好民营企业投资文化产业的积极性。同时要对文化产业结构进行战略性调整，实施重大文化产业项目带动战略，打造文化产业战略投资者，不断提升我国文化产业的规模和效益。进一步加强和改善宏观管理，是深化文化体制改革的必然要求。要围绕转变政府职能，使文化行政管理部门逐步把工作职责转到定政策、做规划、抓监管上来，实现由“办文化”向“管文化”、由主要管微观向管宏观的转变。继续推进文化市场综合行政执法改革。目前已有3个直辖市、8个副省级城市和37个地级市组建了文化市场综合行政执法机构，有效解决了职能交叉、多头执法等问题。2008年这项改革将扩大到新的试点地区，建立统一的文化市场综合执法机构。提升公共服务能力，是深化文化体制改革的重要内容。要坚持公共文化服务的公益性、均等性、便利性、基本性，按照结构合理、发展平衡、网络健全、运行有效、惠及全民的原则，以政府为主导、以公益性文化单位为骨干、以城乡区域均衡发展为基本要求、以满足人民群众基本文化需求为主要目标，鼓励社会力量积极参与，加强公共文化基础设施和服务网络建设，提高公共文化产品供给能力，保障好广大人民群众看电视听广播、读书看报、公共文化鉴赏、参与大众文化活动等基本文化权益。公益性文化单位要以体制机制创新为重点，深化内部改革，不断增强活力，以重大文化工程为杠杆，努力探索扩大和改善公共文化服务的新途径，创新公共文化服务方式和运行机制。美国哈佛大学约瑟夫?奈教授是最早提出“软实力”概念的国际问题专家。他在接受中国记者采访时，对中国近些年来软实力的提升给予了积极评价，并援引英国广播公司民意测验结果，指出中国对其他国家的吸引力日益增强。但我们应清醒地看到，提升我国文化软实力，使我国在21世纪从文化大国变为文化强国，还任重道远。改革创新，是我们这个时代的旗帜，也是提高文化软实力的根本途径。为实现文化大发展大繁荣，必须勇于创新、深化改革。只要始终坚持改革创新的精神，不断推动文化发展繁荣、提高国家文化软实力，我们必将迎来社会主义文化建设的新高潮!

⑨ 高中政治：（1）解合所学文化生活知识，分析说明增强全民族文化创造活力对建设社会主义文化强国的作用...

一是文化对经济社会发展具有反作用，文化对人的发展具有重要作用。二是文化需要在创新中发展，不论是推陈出新还是博采众长，都有一个创新的问题，增强创新活力才能使文化永葆活力，发挥更大作用。三是我国是文化大国，但还不是文化强国，文化资源需要不断开发，需要创新才能适应时代发展。