为创造而骄

❶ 持宠而娇什么意思

不是“持宠而娇”，而是“恃宠而骄”，意思倚仗别人的宠爱而骄傲。
拓展资料：
侍宠而娇：[shì] [chǒng] [ér] [jiāo]
近义词
有恃无恐：yǒu shì wú kǒng
【解释】恃：倚仗，依靠；恐：害怕。因为有所依杖而毫不害怕，或毫无顾忌。
【出处】《左传·僖公二十六年》：“室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？”
【结构】联合式。
【用法】多用作贬义。一般用作谓语、定语
反义词
胆小怕事：dǎn xiǎo pà shì
【解释】胆子非常小，怕事情落在自己头上，怕惹麻烦
【出处】出自】：巴金《谈〈寒夜〉》

❷ 因小成而娇,因小得而傲是什么意思

很好解释啊，因为有小成就、小收获而骄傲！就是小器易盈，批评这种人有一点小进步就沾沾自喜啊！不会有什么大出息啊。

❸ 为了创造杰作而付出毕生心血的伟人

《名人传》基础知识试题 一、问答题 1．《名人传》是一本怎样的书？作者是谁？ 答：《名人传》是罗曼·罗兰最早享誉文坛的人物传记，它真实的记述了贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰三位艺术大师坎坷的生活和艰辛的创造，展现了艺术大师们伟大的心灵。 2．《名人传》主要揭示了怎样的主题？ 答：伟大的天才必须向庸俗而且布满敌意的社会进行不屈的斗争，就能获得胜利，完成天才的创造事业。 3．贝多芬一生中最大的痛苦是什么？是最大的幸福又是什么？ 答：贝多芬一生中最大的痛苦是作为音乐家、作曲家却耳朵失聪；最大的幸福是他战胜痛苦，创造出拥抱欢乐的《第九交响乐》。 4．在《贝多芬》传后，作者附了“海利根遗嘱”的目的是什么？ 答：增加传记“引文”的真实性，同时也是贝多芬痛苦生活和读者心灵的一次撞击。 5．《贝多芬》在立意和构思上扣住什么主题选材？ 答：作者紧扣“打开窗子吧！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄气味。” 6．在《米开朗琪罗传》中，作者为什么把人物的痛苦作为重要情节？这痛苦是作者凭空虚构的吗？ 答：不是凭空虚构，而是从历史事实中吸收来的，为了使人物的英雄主义精神的全部伟大之处得以显示出来，其感染力在于克服痛苦，战胜痛苦，这是以痛苦为情节的目的所在。 7．《米开朗琪罗传》中，作者写到雕塑家完成的很多雕塑，可看出米开朗琪罗的雕塑有怎样的与众不同的特征？ 答：米开朗基罗的作品表现了与众不同的男性的宏伟和戏剧性的结构，形式上也具有超越时代的新鲜感，因而备受众人的尊崇。 8．罗曼·罗兰在《米开朗琪罗传》中探索了这位艺术大师哪两方面的内容？ 答：一是痛苦和磨难――时代与社会给他带来的种种苦痛；二是他的艺术创作带给他的短暂的狂欢。 9．请结合《托尔斯泰传》谈一谈托尔泰的艺术观。 答：托尔斯泰以为艺术不是一个阶级的所有物；不是一种技艺，它是真实情操的表白；艺术应当铲除强暴，它的使命是要用爱来统治一切；只有为了团结而工作的才是真正的艺术。 10．请结合《托尔斯泰传》谈一谈托尔斯泰的妇女观。 答：他反对现代的女权主义，称赞贤妻良母，以为勇敢的妻子应该是丈夫的助手而不是他的工作障碍。 11．《托尔斯泰传》的立意是什么？作者的着眼点在哪儿？ 答：立意是歌颂英雄主义；着眼于评论托尔斯泰的思想和创作，是一部文学创作评传。 12．结合《托尔斯泰传》谈谈你对托尔斯泰的伟大之处的看法。 答：托尔斯泰一生向善，追求真诚的、博大的爱，厌恶痛苦的民众生活，因此他的很多作品都是他爱的信仰、精神道德的再现，托尔斯泰的伟大在于他有一颗真诚、善良、博爱的心。 二、填空 1.《名人传》的作者是法国罗曼·罗兰，他是20世纪享誉国际文坛的法国现实主义作家。是一位伟大的民主主义者和人道主义者，有“欧洲的良心”之称，他们另外一部长篇小说《约翰·克利斯朵夫》获1915年度诺贝尔文学奖。 2．北京燕山出版社出版，陈筱卿翻译的《名人传》的封面上写着作者的一句话，这句话是和书籍生活在一起，永远不会叹息。 3．《名人传》包括不同时期的三个传记――《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《米开朗琪罗传》这三部传记汇集成《名人传》。 4．《贝多芬》是一部人物传记，牢牢围绕贝多芬一生中取得的音乐成就，记叙了贝多芬的一生，表现了他战胜不幸、战胜痛苦的顽强意志，被公认为有史以来最伟大的作曲家，贝多芬是德国人。贝多芬的音乐天赋是他的父亲发现的，当年贝多芬只有4岁。1796年开始，贝多芬得了一种永远治不好的病是失聪，他极度伤心，1802年开始，他写了封信给他的弟弟，世称《海利根遗嘱》。 5．在《贝多芬传》里，作者引用了贝多芬的一句名言，这句名言是：“一心向善，爱自由高于一切，就是为了御座，也尽不背叛真理。” 6．“我要扼住命运的咽喉！”一句出自《名人传》中的《贝多芬传》，是贝多芬的一句鼓舞人心的名言。 7．“幸福的灵魂，时间在其中不再流逝！”一句出自《名人传》中的《米开朗琪罗传》是米开朗琪罗的一句潸然泪下的名言 8．“不能忍受考验的人是无法教点什么给能忍受考验的人的。一句出自《名人传》中的《托尔斯泰传》，是托尔斯泰的一句富有启迪的名言。 9．1804年，贝多芬完成了一首大器乐曲《第三交响乐》(《英雄交响乐》)，他借此度过了生命的危机。 10．贝多芬终生未娶，他的第一个恋爱对象是伯爵小姐朱列塔·圭恰迪尔。当时贝多芬耳疾正在加重，极有失往听觉的可能。他内心布满矛盾和痛苦。于是1801年贝多芬写下了著名的《月光奏鸣曲》献给她。 11．贝多芬失聪的原因的猜测有四种：肠炎、冷水浴、伤冷、仰面跌倒。 12．罗曼·罗兰总结贝多芬的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言是“用痛苦换来的欢乐”。 13．米开朗琪罗是意大利人，被人们称为“在艺术上最有毅力和宏伟气势的人”。 14．青春时期的米开朗琪罗雕塑了《微笑的牧神面具》一作，赢得洛朗·特梅迭西斯亲王的友谊和欣赏。 15．使米开朗其罗25岁一举成名的作品是《哀悼基督》（《耶稣死像》），这件作品用3年雕成，表现了他爱国主义精神。 16．1501年，米开朗琪罗接手了一向没人敢雕刻，中止了四十年的先知者像，这便是我们今天看到的《大卫像》。 17．1505年3月，米开朗琪罗被教皇尤利乌斯二世召开赴罗马。开始了他生涯中的英雄时代。 18．在重建圣彼得大教堂事件中，建筑家布拉曼特利用尤利乌斯二世的迷信战胜了米开朗琪罗。 19．1508－1512年，米开朗琪罗完成了西斯廷的英雄作品教堂天顶画和墙壁画，作品中布满了生杀一切的精神。 20．使米开朗琪罗感到幻灭、绝望、意志破裂的情绪反映在梅迪契陵墓和尤利乌斯二世纪念物的新雕像中。 21．米开朗琪罗一生中惟一的一张别人的画像是卡瓦列里，是他使米开朗琪罗决定完成圣彼得大教堂穹窿的木雕模型。 22．佛罗伦萨教堂没有建成，连木型也遗失了是米开朗琪罗在艺术上最后的失望。 23．托尔斯泰是俄国著名的文学大师，《童年》是他的成名作。 24．发刊于1863年的中篇小说《哥萨克》是高加索的颂诗，也是托尔泰第一创作期最高的一座山峰。 25．被称为近代的《伊里亚特》的作品是《战争与和平》。 26．《安娜·卡列尼娜》写于1873年3月。 27．1879～1882年，托尔斯泰写成的《忏悔录》是他宗教狂乱的表白。 28．《复活》是他艺术上的一种遗嘱，是他整个创作生涯中最后的也是最高的一峰。 29．托尔斯泰在1900－1910年间发表了关于社会论战的含有攻击性和神秘的文字，包括《战争与和平》、《大罪恶》和《世纪末》。 30.《名人传》包括哪三个人的传记？他们分别是哪个国家、哪个时代的艺术家？ 答：《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《米开朗琪罗传》贝多芬十八世纪托尔斯泰19世纪米开朗琪罗文艺复兴时期 31.贝多芬出生于波恩，是18世纪后半叶以来世界最著名的德国音乐家。其代表作品为英雄、命运。 33.《命运》是贝多芬所有作品中最为深刻和宏伟的，凝聚着音乐家毕生的心血。 34.米开朗琪罗是著名的雕塑家、画家，其代表作为《大卫》。 35.有一座先知雕像，草图很早就画出来，但一直无人敢接手，米开朗琪罗成功的完成了这伟大的作品，它是《摩西》。 36.米开朗琪罗至死还留在佛罗伦萨画室里的唯一作品是《胜利者》。 37.托尔斯泰是俄国作家、改革家和道德思想家，使他获得不朽声誉的两部小说是《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》，除此之外最重要的作品是《复活》。 38.托尔斯泰最喜欢的中国古代哲人是孔子。 39.贝多芬，米开朗琪罗，托尔斯泰，这三人的共同点是？ 答：坚强,热爱生命、祖国、人民。 40.贝多芬在致艾尔多迪夫人的信中有两句话成为今天一切勇敢人的座右铭，它们是？ 答：用苦痛换来欢乐。我要扼住命运的咽喉，它决不能使我屈服。 41.《名人传》给你的启示是什么？ 答：每个人的身上都会降临苦难与灾难，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。 42、《名人传》叙述了德国音乐家贝多芬、意大利国画家和雕塑家米开朗琪罗、俄国作家列夫·托尔斯泰三位名人的苦难和坎坷的一生，赞美了他们的崇高品格和顽强奋斗的精神。 43、《贝多芬传》是罗曼·罗兰的自得之作，在文学领域内一直被奉为经典，从首次出版到现在，其具有的独特价值让“人们似乎从中找到了新的支撑点”，因此被评为“人类有史以来的30本最佳书”之一。罗曼·罗兰的《约翰、克里斯朵夫》就是以贝多芬为原型的小说。 44、《第九交响曲》是贝多芬作品中最为深刻和宏伟的，凝聚着音乐家毕生的心血。 45、托尔斯泰的著名作品有长篇小说：《战争与和平》）、（《安娜·卡列尼娜》）、（《复活》。 46、我国先哲孟子说：“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”，这在《名人传》的三位主人公身上得到深刻体现，请以其中一个人为例，说说他是如何在行动中体现孟子这句话的。（要求写出人名和具体事例，不少于30字） 答：贝多芬不仅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后来发展到耳朵失聪。可是这位自尊心极强的音乐家仍然相信，“谁也无法战胜我，我要死死握住命运的咽喉。”他凭着超凡的毅力和奋斗精神，从事音乐的创作，写出《第九交响曲》等传世之作。 47、在西方，提起著名的传记作家，人们首先举出的是古代希腊史学家布吕达克，著有《名人传》，德国音乐家贝多芬偶然翻阅此书，从中找到了可以帮助他忍受疾病痛苦并战胜痛苦的精神安慰。罗曼·罗兰由此得到启发，他计划编写一组大人物传记，以安慰和鼓励那些不幸的人们，使他们振作起来，和命运作斗争，从精神和道德的角度，改造社会。 48、法国作家罗曼·罗兰的《名人传》包括了《贝多芬传》、《米开朗基罗》）、（《托尔斯泰》三部传记。其中，贝多芬（人名）饱受耳聋折磨。 49、请你根据《教学大纲》推荐的课外阅读名著，在下面横线上写出相应的内容。读《 》（名著名称），我了解到（内容）： 示例：读《名人传》，我了解到：德国音乐家贝多芬的一生布满了苦难，但他却把苦难铸成了一支支欢快的乐曲，奉献给了众人。 50、请概述其中一位名人的一个典型事例。 示例：1824年5月7日，在维也纳举行《第九交响曲》的第一次演奏会，获得了空前的成功。当高度耳聋的贝多芬出场时，他受到观众五次热烈地鼓掌欢迎。贝多芬在终场后感动得晕了过往。 51、罗曼·罗兰的《名人传》是为音乐家贝多芬传、雕塑家米开朗基罗、文学家托尔斯泰写的三部传记。这三人共同的特点是：三人都是人类历史上极富天才而创建至伟的人物，他们的人生丰富多彩，他们的作品精深宏博，他们的影响历经世代而不衰。 52、贝多芬在致艾尔多迪夫人的心中有两句话成为今天一切勇敢人的座右铭，它们是“唯其痛苦，才有快乐”。

❹ 男性本原为维持而创造女性本原为创造而维持这句话对吗

不对

❺ 我为祖国而骄傲古诗词创作

中考必备[语文]---中国古代名人名言2007年02月24日 10:39 俗话说的好："博古通今"也就是说博古才可以通今,我专门去雅虎搜了这篇励志大作...

引言

名人在当今社会总保持着一定的权威，而名人对世界的看法往往也是最深刻、最真实的。其中有很大一部分都是由他们的“名言”反映出来。为了使大家对读书有更深的理解，我们特意制作了这张网页来记录读书方面的名人名言。

一志向·事业

三军可夺帅，匹夫不可夺志也。

——孔丘（春秋时代思想家、教育家）引自《论语。子罕》

天下之难事，必作于易；

天下之大事，必作于细。

——韩非（战国末期哲学家）引自《韩非子·喻志》

德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。

——王充（东汉哲学家）引自《论衡·别通篇》

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

——曹操（三国时代政治家、军事家、文学家）引自《步出夏门行·龟虽寿》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹（北宋政治家、文学家）引自《岳阳楼记》

立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。

——张孝祥（南宋词人）引自《论治体子·甲申二月九日》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

——孟轲（战国时代思想家，教育家）引自《孟子·滕文公下》

不登高山，不知天之大也；不临深谷，不知地之厚也。

——荀况

海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。

——林则徐（清代政治家）

咬定青山不放松，

立根原在破岩中，

千磨万击还坚劲，

任尔东西南北风。

——郑板桥（清代书画家、文学家）引自《郑板桥集》

生当作人杰，死亦为鬼雄，

至今思项羽，不肯过江东。

——李清照（南宋女诗人）引自《乌江>>

学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

——孔丘（春秋时代思想家，教育家）引自《礼记。学记》

少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

——刘向（西汉经学家，文学家）引自〈说苑〉

多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。

——桓宽引自《盐铁论。制议》

人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。

——张载（北宋哲学家）引自《经学理窟。义理篇》

世事洞明皆学问，人情练达即文章。

——曹雪芹（清代文学家）引自《红楼梦》第5回

好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。

二读书·求知

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，已百之，人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必刚。

——孔丘引自〈礼记·中庸·博学〉

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

——韩愈引自《进学解》

读书有三到，谓心到、口到、眼到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

——朱熹引自《训学斋规》

读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

——朱熹

道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。

——王符（东汉思想家、哲学家）引自《潜夫论·赞学》

看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

——朱熹引自《朱子语类大全》第10卷

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。

——荀况引自《荀子·劝学篇》

境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。

——李惺（清代作家）引自《西沤外集·药言剩稿》

书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。

——韩愈

欲穷千里目，更上一层楼。

——王之涣（唐代诗人）引自《登鹳雀楼》

三更灯火五更鸡，

正是男儿读书时，

黑发不知勤学早，

白首方悔读书迟。

——颜真卿（唐代书画家）引自《劝学》

古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。

——王国维（清代学者）转引自《人间词话新注》

三天才·勤奋

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

——老聃引自《老子·道德经》

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

——荀况引自《荀子，劝学》

天行健，君子以自强不息。

——《周易·乾》（秦汉前儒家经典）

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春秋战国时期：

公元前770－－公元前221年

1.天行健，君子以自强不息－－《易经》[《周易·乾》（秦汉前儒家经典）]

2.发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至－－《论语》

3.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也－－《论语》

4.修身、齐家、治国、平天下－－《大学》

5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈－－《孟子》

6.生于忧患，死于安乐－－《孟子》

7.吾生也有涯，而知也无涯－－《庄子》

8.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索－－屈原《离骚》

9.亦余心之所善兮；虽九死其犹未悔－－屈原《离骚》

10.不鸣则已，一鸣惊人－－《史记～滑稽列传》

秦汉时期：

公元前221年－－公元220年

11.燕雀安知鸿鹄之志哉？－－《史记～陈涉世家》

12.一屋不扫何以扫天下？－－《后汉书～陈番传》

13.有志者，事竟成－－《后汉书～耿弇传》

14.精诚所致，金石为开－－《后汉书～广陵思王荆传》

15.少壮不努力，老大徒伤悲－－《汉乐府～长歌行》

晋魏南北朝：

公元220年－－公元581年

16.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已――曹操《龟虽寿》

17.捐躯赴国难,视死忽如归――曹植《白马篇》

18.鞠躬尽瘁,死而后已――诸葛亮《出师表》

19.宁为玉碎,不为瓦全－－《北齐书～元景安传》

隋唐宋:

公元581年－－公元1271年

20.天生我材必有用－－李白《将近酒》

21.天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤――王安石

22.生当作人杰,死亦成鬼雄－－李清照《夏日绝句》

23.位卑未敢忘忧国――陆游《病起书怀》

元明清:

公元1271年－－公元1840年

24.人生自古谁无死,留取丹心照汗青－－文天祥《过零丁洋》

25.风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心－－顾炎武

26.明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎－－文嘉《明日歌》

27.天下兴亡,匹夫有责－－顾炎武

28.千磨万击还坚韧,任尔东南西北风――郑板桥《竹石》

29.海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚－－郑板桥《对联》

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中国古代名言117则

1、人为刀俎，我为鱼肉。

2、前事不忘，后事之师。

3、尺有所短，寸有所长。

4、桃李不言，下自成蹊。

5、失之东隅，收之桑榆。

6、韩信将兵，多多益善。

7、千羊之皮，不如一狐之腋。

8、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

9、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。

10、狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。

11、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

以上出自《史记》

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12、当断不断,反受其乱。

13、前车之覆，后车之鉴

14、失之毫厘，谬以千里。

15、临渊羡鱼，不如退而结网。

16、水至清则无鱼，人至察则无徒。

17、不可同日而语。

18、百闻不如一见。

以上出自《汉书》

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19、精诚所至，金石为开。

20、举大事者，不忌小怨。

21、不入虎穴，焉得虎子。

22、阳春之曲，和者必寡;盛名之下，其实难副。

以上出自《后汉书》

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23、读书百遍，其义自见。

24、司马昭之心，路人皆知。

25、强弩之末，力不能穿鲁缟。

26、士别三日，须刮日相看。

27、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

以上出自《三国志》

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28、世无英雄，遂使竖子成名。(《魏书》)

29、貂不足，狗尾续。(《晋书》)

30、不为五斗米折腰。(《晋书》)

31、宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书》)

32、当局者迷，旁观者清。(《旧唐书》)

33、千里送鹅毛，礼轻情义重。(《路史》)

34、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。（《资治通鉴》）

35、兼听则明，偏听则暗。(《资治通鉴》)

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36、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(司马迁)

37、近朱者赤，近墨者黑。（傅玄）

38、塞翁失马，焉知非福？（《淮南子》）

39、树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。 (汉·韩婴)

40、周公吐哺，天下归心。(曹操)

41、山不厌高，海不厌深。(曹操)

42、文章，经国之大业，不朽之盛事。(曹丕)

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43、静以修身，俭以养德。

44、当断不断，必受其乱。

45、鞠躬尽瘁，死而后已。

46、非学无以广才,非志无以成学。

47、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）

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48、疑则勿用，用则不疑。(陈亮)

49、木秀于林，风必摧之。(《运命论》)

50、—年之计在于春．—日之计在于晨。(《南阳萧绎》)

51、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。(陆机)

52、盲人骑瞎马，夜半临深池。(刘义庆)

53、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

54、登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰

55、读万卷书,行万里路。(刘彝)

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56、水可载舟，亦可以覆舟。(魏征)

57、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。(李世民)

58、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。(韩愈)

59、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(韩愈)

60、文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)

61、后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。(杜牧)

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62、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(欧阳修)

63、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(欧阳修)

64、由俭入奢易，由奢入俭难。(司马光《训俭

示康》) 65、知无不言，言无不尽。(苏洵)

66、常格不破，人才难得。(包拯)

67、山高月小，水落石出。(苏轼)

68、博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

69、古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

70、百尺竿头，更进一步。(《宋·释道原》)

71、成人不自在，自在不成人。(宋·罗大经)

72、巧妇难为无米之炊。 (陆游)

73、只许州官放火，不许百姓点灯。(陆游)

74、书到用时方恨少，事非经过不知难。 (陆游)

75、嬉笑怒骂皆成文章。(黄庭坚)

76、观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)

77、近水楼台先得月,向阳花木易为春。(宋·俞文豹)

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78、千军易得，一将难求。(马致远)

79、路遥知马力，日久见人心。(元杂剧)

80、银样蜡枪头，中看不中用。(西厢记)

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81、金玉其外,败絮其中。(刘基)

82、明日复明日，明日何其多?日日待明日，万事成蹉跎。(明·文嘉)

83、精诚所至，金石为开。(明·凌蒙初)

84、留得青山在，不怕没柴烧。(明·凌蒙初)

85、、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。(顾宪成)

86、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。(元·李开先·宝剑记)

87、宁为太平犬，不作乱离人。(冯梦龙)

88、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。(冯梦龙)

89、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。(明·冯梦龙《古今小说》)

90、放下屠刀，立地成佛。(明·彭大翼)

91、天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武)

92、百足之虫，死而不僵。(曹炯)

93、泥沙俱下，鱼龙混杂。(官场现形记)

94、前门拒虎，后门进狼。(赵雪航)

95、城门失火，殃及池鱼。(杜弼)

96、熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。（《唐诗三百首序》）

97、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 （林则徐）

98、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（明·解缙）

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99、山高自有客行路，水深自有渡船人。(《西游记》)

100、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。 (《西游记》)

101、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。(《三国演义》)

102、万事俱备，只欠东风。 （《三国演义》）

103、踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

104、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。 （《水浒传》）

105、好风凭借力，送我上青云。

106、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。

107、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

108、心病终须心药医，解铃还须系铃人。

109、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。

110、世事洞明皆学问,人情练达即文章。（《红楼梦》）

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111、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

112、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

113、受人滴水之恩，必当涌泉相报。

114、人过留名，雁过留声。

115、酒香不怕巷子深。

116、死猪不怕开水烫。

117、磨刀不误砍柴工。

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中国古代名言小集

1、人为刀俎，我为鱼肉。(史记)

2、上无片瓦，下无立锥之地。(唐书)

3、千里送鹅毛，礼轻情义重。(路史)

4、决东海之波，流恶难尽。罄南山之竹，书罪无穷。(旧唐书)

5、百闻不如一见。(汉书)

6、前车之覆，后车之鉴(汉书)

7、失之毫厘，谬以千里。(汉书)

8、司马昭之心，路人皆知(三国志)

9、迅雷不及掩耳。(晋书)

10、世无英雄，遂使竖子成名。(魏书)

11、不为五斗米折腰。(晋书)

12、请诛晁错以清君侧。(刘濞)

13、工欲善其事，必先利其器。(前汉书)

14、阳春之曲，和者必寡;盛名之下，其实难副。(后汉书)

15、水至清则无鱼，人至察则无徒。(东方朔)

16、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?(后汉书)

17、一屋不扫何以扫天下?(后汉书)

18、举大事者，不忌小怨。(后汉书)

19、狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。(史记)

20、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(司马迁)

21、燕雀安知鸿乐驹?(史记)

22、前事不忘，后事之师(史记)

23、强弩之末，力不能穿鲁缟。(三国志)

24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(蜀志)

25、当局者迷，旁观者清。(旧唐书)

26、貂不足，狗尾续。(晋书)

27、宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书)

28、兼听则明，偏听则暗。(资治通鉴)

29、士别三日，须刮日相看。(三国志)

30、运筹帷幄之中，决胜千里之外。(史记)

31、千羊之皮不如一狐之腋。(史记)

32、临渊羡鱼，不如退而结网。(汉书)

33、尺有所短，寸有所长。(史记)

34、不入虎穴，焉得虎子。(后汉书)

35、不可同日而语。(汉书)

36、文章，经国之大业，不朽之盛事。(曹丕)

37、立片言以居要，乃一篇之警策。(陆机)

38、精骛八极，心游万仞。(陆机)

39、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。(陆机)

40、静以修身，俭以养德。(诸葛亮)

41、树欲静而风不止。(汉，韩婴)

42、水可载舟，亦可以覆舟。(魏征)

43、千里马常有，伯乐不常有。(韩愈)

44、世有伯乐，然后有千里马。(韩愈)

45、当断不断，必受其乱。(诸葛亮)

46、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。(王勃)

47、物华天宝，人杰地灵。(王勃)

48、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。(韩愈)

49、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。(李世民)

50、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(欧阳修)

51、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(欧阳修)

52、政通人和，百废俱兴。(范仲淹)

53、人之所能，不能兼备，弃其所短，取其所长。

54、常格不破，人才难得。(包拯)

55先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲淹)

56、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(欧阳修)

57、明日复明日，明日何其多?日日待明日，万事成蹉跎。(明，文嘉)

58、精诚所至，金石为开。(明，凌蒙初)

59、留得青山在，不怕没柴烧。(明，凌蒙初)

60、知无不言，言无不尽。(苏洵)

61、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

62、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮)

63、鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮)

64、盲人骑瞎马，夜半临深也。(刘义庆)

65、成人不自在，自在不成人。(宋，罗大经)

66、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(韩愈)

67、出污泥而不染，濯清涟而不妖。(周敦颐)

68、日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。(李密)

69、循序渐进，熟读而精思。(朱熹)

70、群贤毕至，少长咸集。(王羲之)

71、位卑未敢忘忧国。(陆游)

72、疑则勿用，用则不疑。(陈亮)

73、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。(明，李开先)

74、宁为太平犬，不作乱离人。(冯梦龙)

75、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。(冯梦龙)

76、天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武)

77、公则生明，廉则生威。(清,朱舜水)

78、千军易得，一将难求。(马致远)

79、单丝不成线，独木不成林。(曹雪芹)

80、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。(元杂剧)

81、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(吴承恩)

82、弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔。(丘迟)

83、推赤心于天下，安反侧于万物。(丘迟)

84、鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上。(丘迟)

85、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。(丘迟)

86、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(王安石)

87、一朝权在手，便来把令行。(朱湾)

88、此地无银三百两。

89、人怕出名猪怕壮。

90、百足之虫，死而不僵。(曹炯)

91、金玉其外，败絮其中。

92、人过留名，雁过留声。

93、酒香不怕巷子深。

94、死猪不怕开水烫。

95、磨刀不误砍柴工。

96、受人滴水之恩，必当涌泉相报。

97、智者千虑，必有一失。

98、路遥知马力，日久见人心。(元杂剧)

99、临危受命，力挽狂澜于既倒。

100、可望而不可即。(刘基)

101、只要功夫深，铁杵磨成针。

102、亲者痛，仇者快。(朱浮)

103、只许州官放火，不许百姓点灯。(陆游)

104、打破沙锅问到底。(吴昌龄)

105、泥沙俱下，鱼龙混杂。(官场现形记)

106、前门拒虎，后门进狼。(赵雪航)

107、城门失火，殃及池鱼。(杜弼)

108、放下屠刀，立地成佛。(明，彭大翼)

109、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。(红楼梦)

110、天下大势，分久必合，合久必分(三国演义)

111、子系中山狼，得志便猖狂。(红楼梦)

112、千里搭长棚，没有不散的筵席。(红楼梦)

113、精神不是万能的，但没有精神是万万不能的。

114、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。(顾宪成)

115、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。(红楼梦)

116、不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。(红楼梦)

117、后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。(杜牧)

118、姜太公钓鱼，愿者上钩。(封神演义)

119、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。(三国演义)

120、心病还须心药治，解铃还是系铃人。(红楼梦)

121、道高一尺，魔高一丈。(西游?

122、嬉笑怒骂皆成文章。(黄庭坚)

123、巧妇难为无米之炊。(陆游)

124、银样蜡枪头，中看不中用。(西厢记)

125、杀鸡焉用宰牛刀。

126、书到用时方恨少。

127、桃李不言，下自成蹊。(史记)

128、失之东隅，收之桑榆。(史记)

129、韩信将兵，多多益善。(史记)

130、言者谆谆，听者藐藐、

131、一登龙门，身价百倍。

132、一分耕耘，一分收获。

133、重赏之下，必有勇夫、

134、久旱逢甘雨，他乡遇故知。

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公务员：常识归纳--中国读书名言

中国古代读书名言7则

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》

书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》

看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》

读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》

学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》

读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥

❻ 什么是为创造“顾客价值”而谋略

企业真正做到创造“顾客价值”面向市场，必须正确认识市场。要根据市场或顾客需求改变经营策略，就必须知道哪些客户看重它的产品，哪些客户不看重。对这家企业和其他客户来说，不看重其产品的客户是价值的破坏者，必须将那些破坏者清除出客户群并重新加以调整。实现以市场为导向策略。

国外商务学教授乔治·戴列举了市场为导向的4个“相互交织”的方面：评估、认识市场和同顾客的联系、战略性的思维过程以及机构与系统的相互结合。所有的这些综合起来为刨造“顾客价值”奠定了基础。

企业决策层的评估制度对创造最高“顾客价值”的其他3个方面的能力有很大的影响。面向市场的评估系统的特征是灵活，风险耐受力强，富有首创精神和采用企业以外的参考标准。如果公司想有较强的竞争能力，就必须建立评估系统，因为它们一切行动的动机是创造顾客价值。了解市场的活动是借助这种评估系统带来竞争优势的最重要的手段之一。

实现面向市场的企业的战略性思维过程的显著特征是，着眼企业以外，通过沟通客户、加强联系来准确把握市场供求趋向，形成准确的认识，希望企业产品领先于本行业，在竞争中击败对手。企业经营管理者应发挥积极作用并让更多顾客参与公司的事务，还应该保持经常性。

❼ 请解释一下“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的意思

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。

张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”。

张载进则为循吏，退则为乡贤，以实际行动在当时历史条件下开拓了儒者担当新局面。晚清“中兴第一名臣”曾国藩曾作《圣哲画像记》一文，从数千年灿若群星的中华历史伟人中精选32位，作为子孙治学的门径：

文周孔孟，班马左庄，葛陆范马，周程朱张，

韩柳欧曾，李杜苏黄，许郑杜马，顾秦姚王。

其中，“周程朱张”分别指周敦颐，程颢程颐兄弟（被视为一人），朱熹和张载。北宋中期，张载讲学关中，他的学术思想被称为“关学”，与周敦颐的“濂学”、二程的“洛学”、南宋朱熹的“闽学”并称为宋代的四大学派。

“孟轲死，千年间，得孔子之心传者，惟周程张朱数人而已矣。”这是中华八百年来的共识，“濂洛关闽”“周程张朱”已成为人们称谓宋代理学的口头禅，为了押韵，曾国藩将其改为“周程朱张”。

(7)为创造而骄扩展阅读：

“横渠四句”句句有着落，为着力构建中国特色哲学社会科学提供了有益借鉴。

对于理学家创始人之一的张载而言，当时面临的最大挑战就是佛老特别是佛教的兴盛，天下最聪明的头脑都被吸引过去，作为中华本土文化中坚的儒家，文化自信受到极大挑战。

“自古诐、淫、邪、遁之词，翕然并兴，一出于佛氏之门者千五百年，自非独立不惧，精一自信，有大过人之才，何以正立其间，与之较是非、计得失！”“仁者，人也”，张载创造性地批判和吸收佛学，创立以气论哲学为基础的关学学派，并以此参与奠基理学，这是“为往圣继绝学”，目的也正是“为天地立心”，挺立天地中人的精神，重建国人的心灵世界。

“仁者以天地万物为一体。”儒者立志，须令天下无一物不得其所，方为圆成，不能仅仅满足于自己或少数君子安身立命。孔子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”有如此气象乃是“为生民立命”。

❽ 创造而不占有，成功而不自居，进一步的升华是什么呢

创造而不占有，成功而不自居，创造以及成功这还是属于世俗层面的。
进一步的升华就是精神领袖的层面，在精神领袖的层面，已经没有了成功这个概念，创造的任务已经完成了，今后就是方向的指引者。

❾ 创造而不自居，成功而不独占。这是什么意思

意思就是：
有才华的人不自傲
成功的人不独享