有人把创造过程比喻为四类角色

『壹』 建构主义的启示有什么

一、后现代思维方式的突出特征

后现代主义表征一种思维方式。目前来看，后现代主义是一种极具复杂性的思潮。在后现代主义的大旗下，聚集了众多的思想派别，如新解释学、解构主义、西方马克思主义、女权主义和分析哲学等，也有学者把后现代哲学划分为十多个派别。这些思想派别彼此间差别很大，但是却具有一种共同性——追求一种新的“后现代的思维方式”。这种思维方式代表着后现代众多思想派别认识世界的一种独特视角。其最突出的特征有三个方面：反思现代性、多元化思维和否定性思维。

1．反思现代性

在思维的内容方面，对西方的现代性进行反思和批判是后现代主义众多思潮的共同动机和追求。一般认为，从哲学的角度讲，现代性主要指西方启蒙运动以来确立的理性原则和科学精神。它起源于18世纪晚期的启蒙运动，以文艺复兴时期为反对神性而建立的人类理性和17、18世纪发展起来的科学与实证精神为基础。它强调理性、权威、同一性、整体性、确定性和终极价值观。而后现代主义者们用“后现代性”为工具，对现代性进行反思。I．哈桑（Hassan）在《后现代转向》中完整地概括了后现代性的特征——不确定性、破碎性、反正统性、非我性和内在性。菲瑟斯通（Featherstone）则认为，后现代性与后文化概念、后工业社会和信息技术带来的变化相联系。它反对永恒的、先验的思想与知识基础。其意义在于“不确定性”与“去中心”。

后现代主义所谓后现代性的特点有二。一是反理性。后现代主义既反对科学理性；又反对终极性的价值理性。他们批判科学理性的权威，批判追求终极真理的哲学观；他们从人的生活和经验永远是个别的、杂乱的、不协调的观念出发，倡导一种非统一的、个别性的价值认识。二是反中心性、反同一性、反整体性。这是解构主义提出的要求，解构主义的目标就是拆除具有中心指涉结构的整体性、同一性，而把差异性、边缘性原则作为判断一切事物价值的根据。德里达提出“解构”概念、利奥塔对“元话语”的质疑和提出“谬误推理”、福柯选择疯癫等反常现象研究人文科学史都体现了差异性与边缘性原则。三是反确定性。反对传统哲学认识论追求唯一的真理性结论，重视认识者和解释者的主体性和能动性，强调人的认识成果的多维性和动态性。

2．多元化思维

在思维的方法方面，后现代主义肯定了世界的多样性和丰富性，肯定了人在认识万事万物时差异性的一面。利奥塔在批判以总体化的统一性为特征的西方哲学认识论的同时，提出“纷争哲学”的概念。而“‘纷争哲学’就是要探讨规则的差异性，纷争就是一种表现差异的沉默（silence）”“纷争哲学就是要表达差异，让少数派话语发言；它是保存差异而不是压制差异；它追求理性的多元性而不是一种单一的理性。后现代要强调的是多元性、多样性、差异性和他者性。”梅罗?庞蒂也指出，没有人能同时看到立方体的六个面。也就是说，随着时空的变化和认识者的改变，人类认识的结果是不同的。在后现代主义看来，人对现实世界的认识只能是多样的和歧义的，人应该从多视角出发认识和理解世界。

3．否定性思维

在思维的性质方面，后现代主义着重于对现代性的批判和否定，体现出否定性思维的倾向。如I?哈桑把后现代主义称为“摧毁”（unmaking）运动形象地表达了后现代主义的这种否定性倾向。后现代主义思维的否定性并不等同于虚无主义。实际上后现代主义者们是过于专注于批判和反思而疏于建立。在后现代主义传入美国以后产生了分化，形成了具有破坏性向度的后现代主义者和具有建设性向度的后现代主义者。其中，具有建设性向度的一派强调了对现代性的继承性。

二、后现代教育图景中人的关系

在后现代主义最重要的代表人物中，除了利奥塔之外，其他人如拉康、福柯、德里达等人都没有专门地论述教育问题；但拉康关于无意识问题和大学话语的论述、福柯关于“知识-权力”的系谱学分析、德里达“解构”概念的提出都对教育具有重要的启示。利奥塔通过分析后现代知识的状况，把现代科学知识拉下了权威性真理的圣坛，并描绘了后现代教育的图景和师生关系。另外一些人物如吉鲁（Henry Giroux）与多尔（W．Doll），把后现代哲学思维运用于教育问题的研究提出了具体的教育观点。他们的思想中体现出一种独特的教育思维倾向。利奥塔认为，随着后现代的来临，知识领域正在进行一场革命，知识分子的使命改变了，他们由知识的启蒙者变为控制信息的专家，教育的本质也由此发生了变化：学生不再是关切社会的“自由精英分子”（Liberalelite），而成为在终端机前获取新类型知识的聆听者，成为主动的信息获取者；教师的地位将被电脑信息库所取代，他们再也不是学生的传道授业的精神导师，而成为信息控制专家，其主要任务教会学生使用终端机的方法和教会学生新的语言规则；学校的中心场所不再是教室、图书馆而是数据库，“数据库成了明日的网络全书，其所有信息超过了任何学习者的容量和接受能力。数据库成为后现代人的本性。”

由此可见，利奥塔所谓后现代教育的本质与一般教育的含义是大不相同的，教育更多地被理解为学习者主动获取信息和自我教育的过程，其中学习者面对终端机的自主的、多样性的选择成为他们发展的关键性因素。教师的角色发生了重大变化，一方面，在学习者获取知识的过程中他们退居幕后，进行方法和语言指导；另一方面，由于他们是信息控制专家，所以在“数据库成为人的本性”的时代，教师在发展和丰富人的本性方面的责任更为重要了，并且由于学习者的自主、多样的选择是后现代教育的基本因素，因而对教师承担其责任的技术要求比以往任何时候都更为复杂和高超。

三、后现代教育思维关于差异的平等观

后现代思想体现了对平等的一种新的认识。一般来说，平等有两种层次。一是指同质的平等，即使用同一的标准要求和评价多样性的对象。现代性支配下的平等思想就是“同质的平等”，“近代启蒙思想打破了等级思想，代之以平等思想。其核心是一个无差异的原子社会观。”二是异质的平等，即使用不同标准要求和评价不同的对象。后现代主义就崇尚异质的平等观。“后现代主义强调每个人之间的差异，主张‘去权威’、‘去中心’、‘拆结构’，其核心思想似可归纳为：承认异质的平等观。”英国学者J?巴什勒提出“本体论上的平等”（onto logical parity），认为任何存在的东西，不论是伟大的还是平凡的，都是真实的。没有什么东西比别的东西更真实、更具有实在性。“本体论上的平等”要求摈弃一切歧视，“接受和接收一切差异”。利奥塔提出“谬误推理”的概念，认为人类话语交往的目的，并不在于追求共识和统一的标准，而是通过宽松的争论去发现悖论和错误，追求一种异质标准。从而在认识论方面也体现了后现代主义用差异哲学取代求真求同哲学的特点。

现代性支配下的教育往往过分强调统一性，例如让不同的学习者在同一时间、同一空间、按同一速度、学习同一的内容，并用同样的标准考察和评价他们。实际上是用“同质的平等”观对待具有丰富多样性的学习者。而差异的平等观则承认和保护学习者的丰富多样性，这种观念更能体现“公平”的涵义，因而在教育活动中是更有效率的。提倡差异的平等必然重视教育的复杂性问题。在同质的平等观支配下，教育活动中的关系被简单化了，目标是同一的，评价标准是同一的，过程被严格地规范化、科学化，受教育者发展的结果是单一模式化的；甚至于在某些教育形态中，人的完善发展过程被简单化为掌握知识和发展智力的过程，而那些最能表现人的多样性的方面如情感、意志、动机、兴趣等方面的发展很大程度上被忽略或被有意识地加以限制了；而在差异的平等观支配下，教育活动中的关系则是极其复杂的，受教育者的发展具有多种可能性，是多方向的、可选择的。因为，严格来说，教育者面对多少个学习者，他就必须建立多少种不同性质的关系，发出多少种不同的影响，接受多少种不同的评价。

四、后现代教育思维对“教育学是一门科学”的怀疑

后现代主义从否定现代性的思维倾向出发，否定20世纪以来用科学方法研究教育问题的方法论倾向，反对把教育学作为科学或科学知识进行研究。认为教育受不同文化背景的影响，而不是受普遍的理性原则的支配。教育不追求科学所崇尚的同一性和权威性，而是要强调以文化差异为背景的差异性和边缘性研究。后现代教育学者的重要代表吉鲁提出了“边缘教育学”（border pedagogy）和“批判教育学”（crictic pedagogy）的思想。强调教育学应“尊重文化差异，运用文化批判观点在教育研究中创造一种跨越边缘——文化差异的新形式。”

这里后现代主义提出了一个必须要思考的重要问题，即教育学的科学性与教育学的文化品格之间的关系。为了适应不同民族的文化和生存环境，教育学必须追求差异性，而绝对的差异性又与现代教育所孜孜追求的教育学科学化进程相背离。两者之间谁是更主要的、更基本的？两者之间应保持怎样的关系和张力？后现代崇尚文化差异和文化批判的教育学研究为我们思考这些问题提供了一个新的视野。

五、后现代教育思维对“给定”（given）的瓦解

在思维与存在的关系问题上，后现代主义对人与世界、人与人的关系有独特的认识。其通过对理性的批判，彻底否定了西方哲学中先验的、不证自明的绝对真理以及各种各样的“给定”对人的束缚。后现代哲学“用一个未知的、不确定的、复杂的、多元的世界概念取代了传统的给定的世界概念。”实际上，在一个“给定”的世界中，人选择和创造的活动空间被极大地压缩了，而在这个未知的不确定的世界中，人的发展和命运不再被不证自明的给定的真理所引导和规范，而是依赖于人自己的选择和创造。

拉康（Lacan）提出并分析了四种基本的知识话语（knowledge discourses）即大学的话语（discourses of the University）、控制者的话语（discourses of the Master）、歇斯底里者的话语（discourses of the Hysteric）和分析者的话语（discourses of the Analyst）。其中，大学的话语代表了一种现代性教育环境，在这种话语中，学习者是某种处于支配地位的或全能性的系统或知识体系的接受者。有人把这种系统或体系鲜明地比喻为“纯粹的无人格系统”，指出这种系统不能照顾个体主观意识和欲望。个体只能按照扮演、复制或扩展该系统的方式去行动和思考。也就是说，个体的活动很难有创造性，这是一种“给定”（given）性的教育环境。拉康指出，这种“大学的话语”只能通过“分析者的话语”来加以抵制和颠覆。也就是要代之以重视个体无意识状态和以欲望为行为动力的（教育）系统。有的学者指出，现代性支配下的教育有太多“给定”的东西，后现代的（教育）价值就在于使瓦解这种“给定”具有更大的可能性，使教育具有批评的、怀疑的特性和恰当的不确定性。

六、后现代教育思维的建构性、隐喻与自组织

首先，后现代课程本质上是建构性的。这种思想实际上与瓦解“给定”联系在一起，后现代主义要求瓦解“给定”世界，代之以一个“生成”的世界，而“生成”即是建构。所谓后现代课程的建构性是指课程不是预先设定的，而是由课程参与者的行为和交互作用构成的。课程不是封闭的、固定的，而是开放性的、可调整的、随活动情境而变的。考虑到多尔深受杜威实用主义的影响，从其课程观中我们可以感受到杜威的“经验交互作用原则”和“活动课程”的影子。

其次，在课程实施方法方面，后现代课程重视“隐喻”（metaphor），强调自组织（self-orgnization）。布鲁纳曾认为，课程表达的思想方式有两种：逻辑的、分析的、科学的方式和隐喻的、描述的、存在主义的方式。在两者之间，后现代重视的是隐喻的方式。隐喻的方式是阐释性的、生产性的、开放性的、启发性的。它可以使学习者参与到与教师、文本的对话中，获得新的、更深层次的认识。多尔认为，课程学习中，在激发教师、文本与学习者的对话方面隐喻的方式比逻辑的方式更有价值。

后现代教育学以自组织概念为核心。自组织又称为“自催化作用”，这个概念最初是来自于自然科学研究过程中所形成的耗散结构理论。耗散结构理论认为：在远离平衡的开放系统中可以存在着稳定的有序结构。在特定的状态和条件下——如系统内部存在非线性作用机制，不平衡系统通过与外部进行物质和能量交换，依靠自身的结构的调整或要素的运动可以实现自身的向新的有序和平衡方向的发展。多尔由于深受自然科学理论如不确定原理、非线性观点、耗散结构理论的影响，把自组织这个概念应用于他的课程方法。在多尔的课程方法中，自组织的关键因素是“干扰”（perturbation），也就是在“干扰”因素的影响下，当系统（如学习者的内部状态）出现问题、处于混乱和不确定状态时，才会进行自组织；这种不确定状态（干扰）往往为系统进一步的发展提供动力。这里，多尔所谓的“不确定状态”与皮亚杰在描述儿童认知结构发展时所说的冲突状态或者不平衡状态性质上是很相似的。在自组织过程中，“干扰”可能成为积极因素，也可能成为消极因素。而“干扰”成为积极因素必须具备以下条件：（1）学习气氛宽松；（2）学习者没有“迅速成功”的压力；（3）时间充分；（4）以学习者的观点为出发点与他们进行讨论。

七、后现代教育思维给予我们的启示

近代以来，中国教育追求现代化的过程实际上是向西方学习，追求实现现代性的过程。有的学者明确指出：“百年来，中国一个接一个的现代化运动，就目的言，无非在建构一个中国现代的文明秩序，或建构一个中国的现代性。”特别是“五四”时期提出的“科学与民主”要求，已成为中国追求现代性的标志。而“科学与民主”正是欧洲启蒙运动最重要的象征价值，也即是“启蒙方案”或“现代性方案”的最重要内涵。

然而，中国的现代性的发展并不充分。与欧洲的“文艺复兴”相比，“五四”的启蒙并不彻底。科学、理性、民主的精神在中国还远远没有普及。所以我们在认识以颠覆、瓦解现代性为己任的后现代主义时，应保持清醒的认识。一方面，中国传统文化、教育中强调权威、统一、中心，而后现代思维强调差异和多元在克服这个弊端方面有价值。许多学者也正是从这个意义上来肯定后现代思维。但有一点需要考虑，传统文化、教育中所强调的权威、中心与西方后现代思维所反思的现代性之权威、中心在性质上是不同的。前者是与封建专制、“大一统”“家长制”和“师道尊严”联系在一起的权威，后者则是指科学与理性的权威，两者分别代表了人类思想与文化发展的不同阶段和不同水平；对于前者，千百年来已经成为中国社会和文化教育发展的桎梏，必须加以批判和否定；对于后者则是一百多年来乃至今后我们批判前者的武器，是实现国家与社会的现代化所必需的，不应盲目否定。另一方面，在实现现代化的过程中，作为一个后发外生型国家，当代中国正在经历一个双重进程：实现工业化和建设信息社会（或后工业社会）。丹尼尔?贝尔的后工业社会理论表明，工业社会是现代性的乐园，而后工业社会则是后现代性的天堂。当代中国所经历的双重进程使我们有机会同时思考现代性与后现代性问题，需要我们面对和完成双重的任务：一是发展现代性，启蒙以变革传统，实现科技与教育的现代化；二是反思现代性，克服西方现代性发展中的片面化，追求一个完整的本土化的现代性。

当前，即使在其发端的西方国家，后现代主义也还远远没有成为主流思想，仍然存在现代性与后现代性的激烈交锋。在社会与文化结构中，后现代主义对社会、文化、教育的影响也是局限于思想文化层面，还没构成对制度层面的重大影响。当然，目前在我国更没有其影响制度层面变革的可能性。但是我们不应因为后现代思维与我们传统思维方式的巨大差异而否定其作为一种独特的思维方式而存在的学理意义。特别是当代我国正处在社会转型时期，在社会、文化与教育的发展方面需要更多的选择性、多样性和创造性，后现代思维更能给我们以丰富的启示。

概括地说，我国教育现代化应超越后现代思维。从某种意义上说，后现代是对现代性的超越，而且这种超越往往是极端的。但是其所揭示的多样性、丰富性、差异性、复杂性、不确定性等方面是当代中国教育所或缺的。后现代教育思维为我们批判和反思建立在现代性基础上的现代教育提供了一个新的视角。如果我们在分析和批评后现代主义思想极端片面性的基础上，在教育现代化过程中思考和融入后现代教育思维实质性的合理内容，可能会给个体（包括教育者和受教育者）表现自己独特的个性和发挥创造性提供的巨大的活动空间，对教育改革的意义将是深远的。在这个方面，德国哲学家哈贝马斯（Jurgen Habermas）的思想对我们具有极大的启发性。

『贰』 毕达哥拉斯把人生比作运动会，将人概括为四种人：竞赛者、喝彩者、经商者、看会者的启示。

古希腊哲学家毕达奇拉斯把人生比喻为运动会，把抱有不同生活目的，不同追求的人，形象地比喻为四种人：“竞赛者”、“喝彩者”、“经商者”和“旁观者”。
有的人认为：人生苦短，须及时行乐，所谓：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随天涯，殆已。”奋斗？那可是危险至极的事。醉里乾坤大，壶中日月长。人生百年，迷迷糊糊，凑合着过吧！对世事是不闻不问，冷眼旁观的态度，这种人，就是毕达奇拉斯所说的旁观者。有一种人，也倾慕那些叱咤风云的强者，却不敢参与其中，认为自己不行，还是让别人去干，我在身后陪你喝彩加油。不为最先也不为最后，比上不足比下有余嘛。在这种人身上，多少沾了点“旁观者”的习气，但又比之具有一些积极因素，姑且称之为“喝彩者”，更有一些人，认为人生如赌博，只有看准机会狠狠捞一把，才不失为“智者”，今朝有酒今朝醉，管他身前身后名。是流芳百世，还是遗臭万年，这可是“经商者”的嘴脸。纵观以上三种人，“旁观者”颓废消极，是悲观主义者；“喝彩者”缺乏自信心，是中庸之道的保守者；“经商者”满身铜臭，是机会主义者，最为讨厌。
有一种人，认为人生一世，如静夜流星，要想给世上留点什么，只有燃烧自己，投身于竞争中去为实现人生的价值而奋斗拼搏。“自信人生二百年，会当击水三千里”，即使倒下去，也要爬起来再前进。这就是在人生路上奋勇跋涉的“竞赛者”。
生活的哲理告诉我们：不要做“旁观者”，更不能做那种专门摘桃子的“经商者”。目前，前进的道路仍然存在着不公正不合理的现象，在一些生活领域里仍然存在着“旁观者”、“喝彩者”，乃至“经商者”的影子。困难横在我们眼前，怎么办？那不为荆棘、扶摇直上，一飞万里的鲲鹏，正是竞赛者战胜困难的雄姿的化身。
战国时的赵武灵王尚且敢于发布“胡服骑射”的命令，敢于向最顽固的传统习惯和保守思想宣战；十六世纪法国的一位画家尚且敢于冒着生命危险亲口尝一尝西红柿，今天菜谱上才有营养丰富的西红柿佳肴。我们应该比前人更敢为天下先，做时代的竞赛者、强者。

『叁』 求作文样本：把人生比作运动会，把不同生活目的追求的人比喻成四种人，竞赛者、喝彩者、观看者、经商者。

看要求该文最为适合写议论文，因为议论成分居多，且论点、论据都容易入手，建议题目、提纲如下——

《拼搏人生，经营生活》
立论：人生应胜在参与，要做竞赛者；同时也要会经营自己的生活（论点）
论据：古今中外名人为例，阐述参与竞争与取得成功的关系；
次要阐述喝彩者、观看者的碌碌无为
次论据：人生出了拼搏也要经营，充实人生
总结论文观点

『肆』 美国心理学家吉尔福特提出了创造性思维的4个重要特征分别是什么

美国心理学家吉尔福特提出了创造性思维的4个重要特征分别是什么
独创性，指创造力；

联想性，指想象能力；
求异性，指创新力；
灵活性，指变通能力。
创造性思维的四个重要特征是什么?
创新思维是逻辑思维、形象思维、直觉思维和灵感思维等多种思维形式的有机结合，是一种判断推理敏捷、概括综合准确、分析思考深刻、联想想象新奇的高级思维智能。其特征有四：
一、新颖性。即，思维的目标、方法、过程等方面都比较新颖；
二、多向性。即，从纵、横、逆三方面来思考问题；
三、多元性。即，善于从事物的多侧、多环节、多因素、多层次、多角度来进行思考；
四、开放性。即，全息动态思维过程，它善于大量地、广泛地吸收外界各种信息，在与外界各种信息的交换和反馈中不断吸收新东西，以建立自已的思维模式，调整自己的思维方法，整合自己的思维成果。
请问教育心理学中所说“创造性思维”的基本内涵是什么？
创造性思维，是一种具有开创意义的思维活动，即开拓人类认识新领域、开创人类认识新成果的思维活动，创造性思维需要人们付出艰苦的脑力劳动。一项创造性思维成果的取得，往往要经过长期的探索、刻苦的钻研、甚至多次的挫折之后才能取得，而创造性思维能力也要经过长期的知识积累、素质磨砺才能具备，至于创造性思维的过程，则离不开繁多的推理、想象、联想、直觉等思维活动。
创造性思维具有以下几方面的特点：
创造性思维具有新颖性，它贵在创新，或者在思路的选择上、或者在思考的技巧上、或者在思维的结论上，具有着前无古人的独到之处，在前人、常人的基础上有新的见解、新的发现、新的突破，从而具有一定范围内的首创性、开拓性。
创造性思维具有极大的灵活性。它无现成的思维方法、程序可循，人可以自由地海阔天空地发挥想象力。
创造性思维具有艺术性和非拟化的特点，它的对象多属“自在之物”，而不是“为我之物”，创造性思维的结果存在着两种可能性。
创造性思维具有着十分重要的作用和意义。首先，创造性思维可以不断增加人类知识的总量；其次，创造性思维可以不断提高人类的认识能力；再次，创造性思维可以为实践活动开辟新的局面。此外，创造性思维的成功，又可以反馈激励人们去进一步进行创造性思维。正如我国著名数学家华罗庚所说：“‘人’之可贵在于能创造性地思维。”
心理学中创造性思维及其培养是什么?
创造性思维的定义
创造性思维是指人的最高级的产生创新性、独特性和有价值的成果的思维。这种思维是创造性人才心理结构的主要组成部分，是整个教育、科技和社会发展的基石。
创造性思维的培养
研究表明，学生创造性思维的发展不是一个自然而然的过程，而是一个需要精心培养的过程。只有创造性教育教学，才能促进学生创造性思维的发展；相反，注入式、填鸭式教学阻碍和压抑学生创造性思维的发展。对此，托兰斯曾调查分析了142项有关创造性思维培养的研究，他把这些研究分为9大类，发现绝大多数研究取得了成功，对学生的创造性思维发展起到了促进或提高的作用(详见右表)。
此外，曼斯菲尔德、布塞和克里普拉等(R．S．Mansfield，T．V．Busse&E．J．Krepelka)曾将近20年来有关长时期创造性思维培养的研究报告加以整理，也发现创造性思维培养有很高的成效。而一些著名的研究者，如吉尔福特、大卫(B．David)等，更是深信创造性思维是由科学的、艺术的教育教学所培养的，而这样的教育教学实质上就是创造性教育教学程序，从而促进了创造性教育教学的发展。
在借鉴国内外有关研究成果的基础上，笔者设计出了一种“创造性思维与个性教学模式”，主要用于培养学生创造性思维的流畅性、变通性、精密性和独创性品质，以及创造性个性的好奇性、想像性、挑战性和冒险性品质。该模式由10种相互独立而又密切关联的教学策略构成：
①发散与集中教学策略：就是提出开放性问题，让学生发散思维，提出多种解决方法，再进行比较鉴别，集中选优的教学策略；
②定势打破教学策略：就是对不同问题提供同一思路来解决，之后提供特殊的变异，既可用前面的思路解，也可用更好的新思路解，关键在于打破前面形成的定势，使思维变得灵活、变通的教学策略；
③反思教学策略：就是抛开所提供的条件和思路导向，进行反向思维，培养学生逆向解决问题能力的教学策略；
④创造过程教学策略：就是在教学创造性作品或定理、公式时，不仅讲其知识内容，也要讲其创造产生的过程，以使学生从中悟出创造奥妙的教学策略；
⑤创造主体教学策略：就是在讲创造性作品时，不仅讲其知识，也要讲其创造者(主体)其人其事，见物见人，使学生从中受到教育的教学策略；
⑥容忍教学策略：就是容忍、甚至支持学生提出令人尴尬、甚至错误的问题，以创造民主宽松教学气氛的教学策略；
⑦辩论教学策略：就是通过正、反方进行辩论的方式，培养学生创造性思维与个性的教学策略；
⑧科际整合教学策略：就是将不同的学科整合在一堂课中上，培养学生的综合能力和应变能力的教学策略；
⑨类比教学策略：就是通过类比方法，使学生学会举一反三、触类旁通的教学策略；
⑩角色扮演教学策略：就是组织学生扮演所讲知识内容中的各种角色，通过身临其境、身为其人的活动，来提高学生创造力水平的教学策略。
这一创造性教学模式经过在天津、河北、山东、上海、四川等地数百所学校的多年实验，证明对于培养学生创造性思维有着突出的效力。

『伍』 创造的思维过程模式包括哪些阶段

1、准备，即解决问题者由情境的刺激引起多方面的联想观念。

经过筛选，抛弃一些对解决问题无用的观念，较仔细检查另一些观念。逐渐明辨问题的特点，发现解决的头绪。

2、孕育，介于准备与最后阶段之间的阶段。

其性质和持续时间变化很大。可能只需几分钟，也可能要几天、几个月，甚至几年。其特征是，问题被搁置一旁，没有做有意识的工作，但以后重新注意，却迅速解决了问题，或至少在以前的基础上跃进了一步。

3、明朗，指突然意识到问题如何解决的阶段。

可用“顿悟”一词描述。这种意识经验可能是正确的，也可能是错误的。

4、验证，解决问题的最后阶段。

此时将前一阶段提出的一般解决进一步具体化，并加以应用和检验。

(5)有人把创造过程比喻为四类角色扩展阅读：

思维的过程

思维的过程包括分析与综合、比较与分类、抽象与概括、系统化与具体化，其中分析与综合是思维的基本过程，其他过程都是由此派生出来的。

（一）分析与综合

分析与综合是思维过程的基本环节。

分析是在头脑中把事物的整体分解成各个部分、方面或个别特征的思维过程。

例如，我们把植物分解为根、茎、叶、花、果实、种子；把动物分解为头、尾、足、躯体；把几何图形分解成点、线、面、角、体；分析一个句子由哪些语言成分构成等，都属于分析过程。

综合是在头脑里把事物的各个部分、方面、各种特征结合起来进行考虑的思维过程。

例如，把单词组成句子；把文学作品的各个情节联成完整的场面；把一个学生的思想品德、智力水平、学业成绩、健康状况等方面联系起来，加以评价，作出结论等都属于综合过程。

（二）比较与分类

比较是在头脑中把各种事物或现象加以对比，确定它们之间的异同点的思维过程。人们认识事物，把握事物的属性、特征和相互关系，都是通过比较来进行的。只有经过比较，区分事物间的异同点，才能更好地识别事物。

分类是在头脑中根据事物或现象的共同点和差异点，把它们区分为不同种类的思维过程。例如，学生掌握数的概念时，把数分为实数和虚数；又把实数分为有理数和无理数；有理数又可分为整数、小数和分数等。

（三）抽象与概括

抽象是在头脑中把同类事物或现象的共同的、本质的特征抽取出来，并舍弃个别的、非本质特征的思维过程。

例如，我们对人的认识，人可以分为男性、女性；大人、小孩；工人、农民、军人、学生、教师、商人；高个、矮个；白种人、黄种人、黑种人；人能吃饭，能睡觉，能喝水，能活动，能知觉，能记忆，能说话，能思维，能制造工具，会使用工具等。

通过分析、比较，抽出人类具有的共同的、本质的属性，即能说话、能思维、能制造工具等，舍弃能吃饭、能睡觉、能喝水、能活动等其他动物也有的非本质属性，这就是抽象过程。

概括是在头脑中把抽象出来的事物的共同的、本质的特征综合起来并推广到同类事物中去，使之普遍化的思维过程。

例如，我们把“人”的本质属性——能言语、能思维、能制造工具综合起来，推广到古今中外一切人身上，指出：“凡是能言语、能思维、能制造和使用工具的动物都是人。”这就是概括。

（四）具体化与系统化

具体化是指在头脑里把抽象、概括出来的一般概念、原理与理论同具体事物联系起来的思维过程，也就是用一般原理去解决实际问题，用理论指导实际活动的过程。

系统化是指在头脑里把学到的知识分门别类地按一定程序组成层次分明的整体系统的过程。例如，生物学家按界、门、纲、目、科、属、种的顺序，把世界上所有的生物分了类，并揭示了各类生吻间的关系和联系，这就是人脑中对生物系统化的过程。

又如，学生掌握数的概念，在掌握整数、分数、小数知识之后，可以概括归纳为有理数；当数的概念扩大，学习了无理数之后，又可把有理数和无理数概括为实数；掌握了虚数之后，又可把实数和虚数概括为数，从而掌握了系统的数的知识。

『陆』 创业团队的三大类角色

创业团队成员的角色
团队组建时，需根据团队类型及结构物色成员，实行分工协作。在团队中每个成员都扮演着不同的角色：有的人是团队的领导，有的是工人，有的人擅长专门与团队以外的有关方面进行有效的协调和沟通。一个协作团队只有在具备了范围适当、作用平衡的团队角色时，才能充分发挥高效的协作优势。一般来说，团队需要的角色有如下八种类型：
1、 主导者：耐心听取别人的意见，但在反驳别人的意见时会表现足够的强硬态度;能很好地授权于他人，是一个好的咨询者，一旦作了决定不轻易变更。
2、 策划者：是一个“点子型的人才”，知识面广，思维活跃并且发散，喜欢打破传统。
3、 协调者：能够引导一群不同技能和个性的人向着共同的目标努力;成熟、自信，办事客观，不带个人偏见;除权威之外，更有一种个性的感召力;在团队中能很快发现各成员的优势，并在实现目标的过程中妥善安排。
4、 信息者：其强项是与人交往，在交往的过程中获取信息;对外界环境十分敏感，一般最早感受到变化。
5、 创新者：拥有高度的创造力，思路开阔，观念新，富有想象力，有挑战精神，会推动变革;爱出主意，其想法往往比较偏激和缺乏实际感。
6、 实施者：会将主意变为实际行动;非常现实、传统，甚至有点保守;崇尚努力，计划性强;有很好的自控力和纪律性;对团队忠诚度高，为团队整体利益着想而较少考虑个人利益。
7、 推广者：说干就干，办事效率高，自发性强，目的明确，有高度的工作热情和成就感;遇到困难时，总能找到解决办法，而且一心想取胜，具有竞争意识。
8、 监督者：对工作方案的实施等实行监督;喜欢重复推敲一件事情，决策时能把范围很广的因素都考虑进去。挑剔，但不易情绪化，思维逻辑性很强。
在实际工作中，一个团队不一定要全部具备以上八种类型的角色，要根据实际情况来确定。
一个优秀创业团队需要具备这六种角色
1、怂恿者：
怂恿者，是那种会推动你，让你思考的人。他会一直地让你有动力早起做事，尝试并将事情变为可能。你会希望这个人充满活力并保持热情。这是灵感之声。
2、支持者：
他是一个大粉丝，一个强有力的支持者，并且还是一个为你和你的工作进行狂热传播的人。让他得到奖励，持续让他们参与。这是动力之声。
3、怀疑者：
他是魔鬼的代言人，常常会指出一些尖锐的问题，还能提前发现问题。你会需要他的这种态度。因为他们常常能看到你角度以外的事，并希望你的成功会与安全同行。这是理智之声。
4、严厉者：
他是让你把事情做好的爱找茬的“大声公”，也是冲动的管家，他会确保团队目标在截止日期前完成目标。这是前进之声。
5、连结者：
他会帮助你找到新的途径和新的盟友。这个人打破路障并为你找到魔法实现的方法。你需要他帮你接近你所不能接近的人和地方。这是合作之声。
6、标杆者：
他是你可信赖的顾问，你的北极星，也是你想要赶超的那个人。他是你的指导单位，是作为时刻提醒你，你也可以做神奇事情的存在，你需要让他感到骄傲，这是权威之声。
怎样组建创业团队
创业团队如何打造，是所有创业者非常费心和必须解决的事情。
一般情况下，企业创立初期，是可以靠一个人的力量左右公司发展的。但在企业发展壮大期，企业发展到了一定的规模，个人再强的能力，又能顾及到多少?相信所有的创业企业都无法避免这个问题，这个时候团队的重要性就体现出来了。
如何打造创业团队?
个人思考了很久，也借鉴了很多成功团队的经验。总结如下三点：
首先，解决分配机制的问题。不管现代社会文明发展到什么程度，从某种角度上说都只是原始社会的一个翻版，创业开公司，其实就是一个打猎时期。招集一群猎人打猎，如何让一群人打猎都有积极性，要解决这个问题，就是要解决猎物如何分配。在公司实行大额奖励制度，让有能力的人越拿越多，甚至成为一个没有营业执照的小老板，从而调动其他能人的积极性。别人跟你创业，你能给别人带来上面的吗?从陈胜、吴广起义，到共产党领导工人闹革命的历史，分配问题一直是个首要问题。苟富贵，勿相忘。跟我混、有肉吃，虽然是句玩笑，但也说明了一定的问题。
其次，打造价值观与荣誉感。一个人的成长取决于价值观，而不是取决于这个人有多聪明，并且要让团队内的所有人认同这个价值观。共产党的共产主义、集体主义等价值观鼓舞了一个又一个党员，也带领着共产党从一个胜利走向另一个胜利。
最后，是压力式培训。通过这种方式，让每个进入团队的优秀人才都能将自己的能力发挥出来。
然而，对于初创期的企业，靠团队很难取得成功，必须有灵魂人物独撑大局，然后在发展过程中，逐步建立团队，企业小的时候，老板一定要冲在前面;企业发展中期，老板在中间;当企业发展规模大了，老板就要在幕后，很多创业初期的企业，不顾眼前情况，盲目组建大而全的团队，结果走向失败，组建团队重要量体裁衣，到什么庙念什么经。

『柒』 有个心理学家把人分为四类，其中一种是超理智形，另外三种是什么

其实心理学家并不一定都是对的。事物千万种，只是人个观点不同。你也可以把他分成其他的几类。并不一定就那四类。

『捌』 文章结束的时候告诉文章描述的人物,这种表达手法妙在何处

记叙文可以说是我们最早接触的一种文章，在写作时也是最早接触的文体，记叙文看似所有人都可以写，可是记叙文真的很容易吗？我们遗憾地发现很多同学都存在种种问题，而且这些问题具有一定的普遍性。 一、故事老套陈旧。写老师，一定是挑灯批改作业，雨天送我们回家；写父母，总是冒着风雪背着我们去看医生；写朋友，总是最初要好，然后有了误解，最后又好起来了。亲爱的同学们，这是一个现代社会，别让80年代的流行统治我们21世纪的头脑，别人嚼过的馍馍已经索然无味，第一个吃螃蟹的人是伟大的，后来的效仿者常常落入“东施效颦”的嫌疑。 二、塑造的人物过于模式化。汉语是一种伟大美丽的语言，汉语词库里用来形容人的形容词不胜枚举，很遗憾，我们大部分同学写人的时候，都把人写得很完美，缺乏真实的感觉，妈妈总是慈祥，爸爸总是严厉的，老师总是充满关爱的，没有缺点的人物是不饱满的。 三、写作技巧有待提高。（1）缺乏对人物的描写，使人物显得干瘪。（2）叙述太过平淡，不带情感，缺乏感人的力量，连自己都不能感动的作品是没有办法感动别人的。（3）表达方式太单调，只有平板的叙述，如同白开水，索然无味。 综合这些问题，我们要对症下药。现在我们写作通常都是课堂作文，讲究即兴发挥，要写好作文，却需要课外的功夫，这课外的功夫，就是我们要走的第一步路。 第一步：课外的功夫 除了生活的真实，我们可以从别人写人的文章中获得灵感，看看别人是怎样刻画人物的，可以作为借鉴；也可以把别人描写过的人物作为一个人物模板 1. 观察生活，用心体会。 2. 随身携带笔记本，不错过任何一个小小的灵感，任何一个感动你，让你震惊的瞬间。 3. 从阅读中模仿人物的刻画，从阅读中汲取材料。 第二步：确定好中心 1、 单纯表现某个人物的性格特点； 2、 赞颂或批判这个人的品质特征； 3、 通过回忆“我”与这个人的交往，表达“我”对他的怀念； 4、 通过对某个特定人的描写，来表现这个社会上和他具有同样的特征的一群人，反映一个社会背景。 通常来说，我们选择前三种中心比较多，第四种中心如果可以写出来，便是十分出彩的，但因为主题较大，很难把握。 第三步，确定几个人，几件事 写人记叙文可分为写单个人、写两个人和写群体的。写单个人可以“以一事写一人”或“以多事写一人”。写群体的文章就像是《谁是最可爱的人》，实际上是写一个团体的共性，我们不主张大家写群体。其余的几种模式是各有千秋的，也有其要注意的重点。 （1）一事一人  这样的记叙文通过一件较为完整的事情来表现一个人，要求事情具体、生动，因此我们要选择能够表现人物的最典型的事件，选择自己印象最深、最能使自己感动的事情来写，要求这个事件表现的是这个人物最典型的特征，或者这个人的多个特征在这个事件中慢慢呈现出来。就好像，我们摄影的时候，镜头慢慢推进，人物在叙述的过程中慢慢丰满起来。 （2）多事一人 初中记叙文要求的字数是600字，因此我们用多事写一人，也是有限制的，通常是两三事，如若超过四五事，那么这样的文章就让人生厌了，因为写的事情太多，只能匆忙一笔带过。这样的文章要求详略得当，段落之间可以互相补充。写多事通常也就代表着多角度，一个人身上的不同的几个特征；当然，并不排除用相互联系的几件事情来写一个人的某一方面典型性格。 （3）两人文章 通常都是为了体现两人之间的某种情谊或人物间的新型关系，写这类文章之前要弄清两人之间的联系和主次地位，意识到两个人物之间应相互映衬，相互影响。 我们谈到这个步骤是因为只有确定了要写几个人，怎样写，知道写的重点应该是什么，才方便我们真正动笔的时候有备无患。请同学们参考下篇，我们将谈到正式动笔时该如何下手。第四步：审题。 做到三点： 1、 看题目要求是写人还是写事，如果是要求写人的文章，叙述的重点就是通过具体的事情来表现人物；如果是写事的文章，人只是其中的主角，主要是通过整个完整的事件来突出主题。 2、 看题目限定的范围。在题目中也许已经限定了写什么人，什么时间、什么地点的人。 3、 看题目有没有题眼。所谓题眼，就是指题目中的关键字词 第五步：拟题 一般来说鲜明的要求写人的记叙文都已经给出题目，大部分是命题或者半命题，当然也存在让你拟题的可能。题目是文章的窗口，拟一个好题目，可以使文章增色不少，怎样拟好写人记叙文的题目呢？ 1、 通常我们以写的人为题，这样可以一目了然让人了解你是在写人，在题目中，也可以加入一些修饰语，把这个人的主要特征写入，如《可爱的老爸》；或者把我对一个人的情感写入《难忘的他》，这里面“我”基本上是不对人物进行议论的。 2、 如果你在文章当中要强调你对这个人的主观感受，可以在题目中表现，用上“我最尊敬的……”，“让我感动的一个人”等。 3、 如果你在文章当中要强调一个人的变化过程，你可以写“他变了”，“张小宝新记”、“浪子回头金不换”等。 4、 如果你强调两者的关系和交往，可以写“一起走过的日子”，“最好的朋友”、“永远难忘的情谊”等。 人物角度的作文题形式多样，除常见的直言式外，还有比喻式：如《我身边的雷锋》；倾诉式：《老师，您听我说——》；赞叹式：《他是好样的》；陈述式，如《我最了解他》等。这里我们只是谈到了一些传统的拟题方式，是为了避免同学们单纯地求新求异，而最后以文题害文。要做到文题创新，是一个很大的话题，请同学们继续关注我们的巧学网。 第六步：选材 在上篇中我们提到了同学们在选材的普遍问题，可以说选材是写人记叙文的一个坎儿，很多同学就摔倒在这里了，我们说选材创新不能只是塑造完美的人物，当然也要注意选材创新不等于描写社会阴暗面，总体来说，我们的文章都是要积极向上的。审卷老师讨厌那种大而空，而且不切生活实际的材料，如写父亲冒风雪骑着自行车送我去医院，这样的事情发生在21世纪几乎是不太可能，打的已经变得非常便利了。那么，我们怎样选材呢？ 1、 写生活的小细节。要写父母，其实是最容易的，每天生活在一起，注意一下生活的细节就可以找到无穷的材料，爸爸每天等你自习回家做夜宵，或者为了你改掉了一个怀毛病；妈妈有时候很唠叨，可是和你却情同姐妹。看似不经意的东西，其实已经包含着爸爸妈妈的爱在里头了。不论写谁，我们都可以考虑从一些生活小细节入手，然后扩大加以描写。 2、 以写人反映时代新风貌，要写一个人拾金不昧、乐于助人，请摆脱陈旧的套数，要明白，时代日新月异，每天都出现新人新事，比较于自己小的时候，身边的人从各方面是不是也随着时代发生了变化，比如说竞争意识变强后，人怎么变化了。 3、 写某个具体时期或者某个具体地点的人，在特殊时期的人，常常会表现出特殊的状态，如非典时期，你身边的人怎样表现的？在不同的社会地点，一般人们表现不同的社会角色，在家的和在办公室的爸爸一定看起来很不一样。 第七步：结构 1.引入：人物外貌描写＋点明题旨 2.蓄势：从不同的角度选取 3.揭题：详写最能体现人物思想内涵的一件事。 4.点化：紧扣题旨或议论或抒情。 人物是写人记叙文的重点，写人记叙文的目的就是要写出个性鲜明的人物，怎样写一个个性鲜明的人物，怎样让人物有血有肉，栩栩如生，动人心弦呢？每个人有不同的面貌，不同的语言、行动，不同的思想和性格，因此写人第一宝典就是描写。 人物的描写有肖像描写、语言、动作描写、心理描写等。 第一、通过人物的肖像写人。 人物的肖像主要指人物的外貌，包括人物的容貌、服饰、姿态和神情等等。肖像描写可以写人物的静态，也可以写人物的动态。 进行外貌描写有几大技巧： 1、简笔勾勒特征； 2、运用修辞手法； 3、寄托作者爱憎； 4、一人几幅肖像； 肖像描要注意两点： 一、肖像描写不是说把一个人，从眼睛写到鼻子，从鼻子写到嘴巴，从嘴巴写到耳朵，从耳朵写到头发，从脸写到身材。通常我们只是选取这个人的外表上一个最最鲜明的部分进行特写，比如说，写眼睛，鲁迅说要"画眼睛"。"画眼睛"是写人物肖像的关键。他在《祝福》中14次写到样林嫂的眼睛，而每一次眼神的变化，都透露出人物当时的心理和性格的变化。我们不是说都要写眼睛，而是说鲁迅用了“画”这个字，强调对人外貌最具有特征的部分的特写，通常写人的外表都是为了表现人的性格服务的。鲁迅写祥林嫂是"画眼睛"，但也写了祥林嫂 "花白的头发"（表现其悲惨的命运）；写闰土，在写眼睛的同时，重点写到闰土的手："那手也不是我所记得的红活圆实的手，却是又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。"反映了闰土生活的艰辛和痛苦。 二、肖像描写切忌公式化、脸谱化。一般情况下，"人如其面"。然而人的内心与外貌并不总是一致的，外表漂亮不一定心灵美。通常外表和人物性格的反差可以给读者留下更深刻的印象。比如说：《牛虻》中的中年牛虻，就是瘸腿，面部丑陋，有刀伤痕。《红楼梦》中的王熙凤美丽俊俏，却心狠手辣。 第二、通过人的语言来写人。 1.通过人物的语言写人。人物的语言要充分个性化的，能表现人物的出身、教养、经历和性格，让人读了如闻其声，如见其人。 鲁迅先生指出：“人物语言的描写，能使读者由说话看出人来。”这就是说从人物语言的描写中看出人物的鲜明特点。要达到这种境界需要做到以下两点： 一、 人物语言的描写要符合人物的年龄、经历、身份、文化教养等特点。如《孔乙己》当中的孔乙己总是“之乎者也”，在文章当中描写一个农民说的道理，言语一般都是朴实的，如果你写得文绉绉的，显然就脱离了生活实际。 二、 人物语言的描写，力求反映人物的特征。孔乙己说的话就处处表现出了他的酸腐气。 第三、通过人物的行动写人。 人物的行动要符合生活的本质，符合人物的性格发展的逻辑。可以选择具体的、富有特征的行动来显示人物的性格和心理活动。 人们的所作所为是其思想和性格的表现，茅盾说：“人物的性格必须通过行动来表现。”施耐庵要塑造武松的性格，就安排了一回"景阳岗武松打虎"，全是写武松怎样"打"，从行动上描写出武松谋略的机智和武艺的高强 在描写人物行动的时候，应该注意人物行动的生动性和典型性。所谓生动性，指的是作者不仅要写出人物在做什么，而且要写出他怎样做。所谓典型性，则指的是作者要写出人物为什么这样做，而不那样做。 第四、通过人物的心理写人。 人物的内心世界是很丰富的，心理描写就是要充分揭示出人物内心的喜、怒、哀、乐、爱慕、思念、苦闷、痛苦、怨恨、惊恐、嫉妒等等。常见的心理描写方式有内心独白、思忆联想、梦境幻觉等。 不是每篇文章都适合出现心理活动的，我们在写心理活动的时候应该注意： 一、应写特定的人物在特定的环境中才会产生的心理活动，记得《卖炭翁》中有一句，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”本来寒冷的冬天，卖炭翁纵然身上衣衫单薄，为了卖炭只能希望天更冷一些。 二、要努力写人物细微的感情波澜和复杂的心理变化过程。例如高尔基的《母亲》最后一章所写尼洛夫娜发现暗探时一刹那的动摇、害怕，以及内心冲突，直到坚定、沉着。 第五、通过人物的活动环境写人。 人总是生活在一定的社会环境中的，人物的个性的形成与他所处的环境有关，写好环境对表现人物的性格极为有用。 马克思认为：“人创造环境，同样环境也创造人。” 茅盾也认为“人物不得不在一定的环境中活动，因此，作品中就必须写到环境。作品中的环境描写，不论是社会环境或自然环境，都不是可有可无的装饰品，而是密切地联系着人物的思想行动。”因此写人的记叙文常常需要对环境进行描写。 同学们都知道环境描写分为两类： （一）自然环境描写，又称景物描写，是对人物活动的自然景物进行的描写。 景物描写的作用主要有：(l)写景衬托人物心情；(2)写景点明时令、地点；(3)写景表现 物关系；（4）写景表现人物性格。 进行景物描写，应该注意以下几点： l、抓住景物特征描写。 2、要选好写景的角度。 3、写景应渗透人物的感情。应该有意识地把作者或人物的思想感情融入到周围的自物景物，在所写的景物上直接渗透作者的感情。 4、可以采用对比方法写景。如《祝福》的开头与结尾写祝福时的景色气氛，以乐景反衬祥林嫂的悲剧，更增强了作品对旧社会的批判力量。 5、自然景色可以暗喻某种社会环境，如高尔基的《海燕》，茅盾的《雷雨前》。 （二）社会环境猫写：从狭义上说，社会环境是指人物活动的处所、背景、氛围等；而从广义上说，是指一定的历史时期的社会生活、人际关系的总和。 社会环境描写应该注意几点： 1、必须具有鲜明的时代色彩。。 2、必须具有鲜明的地方特点。 记叙文文体知识 一．关于记叙文阅读考纲有如下具体要求：（记叙文、新闻、通讯） 1．能指出记叙的要素（时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果）。理解记叙文所记叙的事件、人物、景物及其所表现的思想意义。 2．理解记叙文的人称（第一人称、第三人称），记叙的顺序（顺叙、倒叙、插叙）的特点和作用。 3．能归纳记叙文的中心思想，理解记叙文的中心和材料的关系、理解记叙的详略得当。 4．理解和分析记叙中叙述、描写、议论、抒情、说明等多种表达方式综合运用的特点和作用。 5．理解和分析记叙文中常用的表现手法（象征、对照、衬托等）和修辞手法（比喻、拟人、排比等），理解记叙性语言准确、生动的特点。 二．知识点说明 1．记叙文一般都具备六要素，但有的记叙文，如果其中某些要素是读者熟知的，或者某些要素不交代不影响表达效果，是可以省略的。 2．记叙的人称有第一人称和第三人称。 以“我”的口吻或角度来叙述的是第一人称，如《小桔灯》《孔乙己》等。采用第一称来写，便于直抒胸臆，读起来有一种亲切感和真实感。 以第三人称的角度来叙述文章中的人物、事件、场景等，如《皇帝的新装》。其优点在于不受空间和时间的限制，能从更多的方面自由地叙述。 3．记叙文的线索形式有：1以时间转移为线索2以一人3以一事4以一物为线索。多数记叙文存在着两条或两条以上的线索。如《藤野先生》，文章除了以作者与藤野先生交往为叙事线索（明线）外，还有作者爱国主度思想感情这一暗线。 4．记叙的顺序要求掌握的是顺叙、倒叙、插叙三种。顺叙指记叙的时候按照事情发生、发展、和结局的顺序来写，前因后果、条理很清楚。如《一面》；倒叙，指记叙的时候把后发生的事情写在前面，把先发生的事情写在后面。先把结局说出来，吸引读者了解其起因和过程，如《背影》；插叙，指在记叙过程中，需要插入另一些有关的情节，再接着叙述后来的事情，如《驿路梨花》。 5．记叙文常用的层次划分方法有以下几种： （1）按事件和发展过程来划分《皇帝的新装》 （2）按空间转换来划分，如《老山界》 （3）按内容变化来划分，如《从百草园到三味书屋》 （4）按人物、场景变化来划分，如《分马》 (5)按感情变化来划分，如《荔枝蜜》不太喜欢蜜蜂—想去看蜜蜂—赞美蜜蜂—想变成蜜蜂。 (6)按表达方式的变换来划分，如《一件珍贵的衬衫》，抒情—记叙—抒情、议论。 6．理解和分析记叙文中叙述、描写、议论、抒情等多种表达方式综合运用的特点和作用。 理解和分析记叙文中常用的表现手法（象征、对照、衬托等）和修辞手法（比喻、拟人、排比等），理解记叙性语言准确、生动的特点。 7．记叙文虽然以叙述、描写为主要表达方式，但常常借助议论、抒情、说明来开拓意境，深化主题。很多是各种表达方工综合运用。 1 叙述：把人物的经历和事物的发展变化过程表达出来的一种表达方式。它是写作中最基本、最常见、也是最主要的表达方式。 2 描写：是对人物的外形、动作、事物的性质、形态和景物的状貌，变化所作的具体刻画和生动描摹。 3 说明：是用简明的语言、客观而准确地解说事物或阐述说事理的一种表达方式。 4 抒情：是作者通过作品中心人物表达主观感受，倾吐心中情感的文字表露，可分为直接抒情、间接抒情两种。直接抒情即直抒胸臆。间接抒情是在叙述、描写、议论中流露出爱憎感情。 5 议论:根据作品写出自己的见解或道理. 8．记叙文的语言的特点：准确，生动。 小结： 1．记叙文的要素 2．记叙文的人称 3．记叙文的线索：1以时间转移为线索2以一人3以一事4以一物为线索 4．记叙文的顺序：顺叙、倒叙、插叙三种 5．记叙文的划分 6．记叙文的表达方式：叙述、描写（语言，动作，外貌，心理，神态，环境等或正面，侧面）、议论、抒情、说明等 7．记叙文的语言的特点：准确，生动 8．记叙文的表现手法：白描、衬托、渲染、对比、伏笔、铺垫等。 总结： 1．关于记叙文和文学作品阅读题的解答主要从两主面着手： 一是概括文章的内容，抓住以下几个要点： (1)把握记叙文的要素，以写事为主的应明确写什么事，写人为主的应明确写什么样的人。 (2)把握关键性语句，揣摩作者为什么要写这些人，事。 (3)分析层与层之间的关系，理清文章脉络，然后概括。 二是弄清记叙文和文学作品的结构特点及表现形式。掌握以下划分段落的方式： (1) 以时空变化划分 (2) 以作者思想感情的变化来划分 (3) 按记叙内容的变化来划分 (4) 按描述角度的变化、事情发展的阶段来划分 2．文段在内容上：以中心、意思相联系（思想感情）来答 在结构上：文段在开头：总起全文 文段在中间：承上启下 文段在结尾：总结全文或照应主题或首尾呼应。 补充： 童话一般情况下是记叙文，但是也可以用议论的方式来写作。。。 技巧 记叙文有六要素——时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果。 四、记叙的顺序：常用的有三种——顺叙、倒叙、插叙。 五、记叙的线索：一般有以下几种——人线、物线、情线、事线、时线、地线。 六、记叙的人称：一般采用第一人称或第三人称，个别时候使用第二人称。 七、记叙的中心与详略：整体感知，准确把握文章中心。分析材料与中心的关系，理解材料的详略安排。 八、记叙文所用的表达方式：常见的是五种——记叙、描写、说明、议论和抒情。比较复杂的记叙文，往往几种表达方式综合运用。 二、具体步骤如下： 1．整体感知文章内容，明确中心。 2．看出文章各个部分之间的联系，大体了解文章的思路，理清文章结构，划分文章层次。 3．感受文章的语言所表达的思想感情。 4．结合上下文理解词义和句义，领会词句在特定语言环境中的含义和作用。 5．找出文中感受最深的句子或段落，抓住一段文字的中心，找出关键语句，体会这些语句的深层含义。 6．欣赏文章中优美、精辟的语句，初步欣赏文学作品中的形象和描写，体会语言的生动性和形象性。 7．阅读散文，要理解作者所写的人或事物中蕴含的思想感情，理解文章选材、组材的特点，体会散文“形散神不散”的特点。 8．阅读小说，要把握人物的性格特点，分析人物外貌、语言、行动、心理活动的描写，了解故事的情节，理解环境描写的作用，体会作者的写作意图。 略读，细读，从读， 1先大概了解意思 2带着问题仔细读 3多读能更好的掌握书的思想感情 是什么让我们在自己的人生途中游刃有余的挥斥方遒？ 是什么让我们在短暂的人生中永远保持快乐的心情？ 是什么让我们在灯红酒绿的世界里保持一颗永远向上的心？ 是亲情。不知道大家是否有同感？我们从流飘荡，遇山开路，遇水搭桥；在自己奋斗的历程中我们的意气风发，兴高采烈的展望未来。 正因为有亲人的支持和鼓励，才有了我们奋斗的动力。正如一位朋友说的那样，从妈妈的叨唠中听出了爱意，从爸爸的沉默中看出了企盼，从老师的眼睛里想到了奋斗，从亲人的鼓励中知道了责任......或许，再过几十天，我们就要进入社会，或者是上了大学。不论是身在异乡为异容，还是流浪四方，浪迹天涯。亲情总是我们的避风港。“露从今夜白，月是故乡明。”在我们的心里，亲情是最温暖的。它给我们的不仅仅是鼓励和支持，更重要的是让我知道了什么是爱！ 也许，亲情是一种声音。在我们劳累时，它给我们舒活筋骨，让我们全身舒适；在我们悲观时，它给我们鼓气，手牵手的把我们从失败的阴影中拉出来；在我们奋进时，它给我们加油，为我们呐喊助威，为我们取得某种成绩而欢喜流泪......这就是亲情。从这种声音中，我们知道了爱。这种亲情让我们感动不已，这种亲情让我们泪流满面。从亲情之中，我们知道了一种责任，为了让我们不再持续在太阳下挥汗如雨，我们要有鹰的斗志，水的生机和活力！ 我很倾佩布洛克明智的选择，“我不想等将来回首往事对除了钱以外什么也没有。”的确如此，金钱可以买到朋友，却不能买到亲情，不是么？拥有亲情的人是幸福的，它是你在寒冷时苦苦盼望的火焰；它是你心烦意乱时久久追寻的甘露；它是你在孤立无援时焦急等待的救兵...... 这种亲情，让我们魂牵梦萦；这种亲情，让我们感动得无地从容。拥有了亲情，就拥有了奋斗的动力，拥有了亲情，让我们保持了永远向上了心，拥有了亲情，让我们永远地快乐，永远快乐的追逐着生命中火红的太阳！难忘的军训生活 盼啊、盼啊，终于盼来了这令人朝思暮想的军训。以前听到大哥哥大姐姐们经常在一起谈论军训生活，便梦想着有朝一日能够亲自体验一番，终于实现了。 11月2日，阳光明媚，我们初二全体学生在老师的带领下，打着背包向中学生锻炼基地走去。路上，同学们有说有笑，仿佛又回到了童年时代。微风吹过，田里的麦苗此起彼伏，像在为我们祝福，树上的鸟儿也像在为我们歌唱。 寂静的晚上，一声长号划破了宁静的夜。营区里顿时沸腾起来，不许开灯，不许说话，乱得像一锅粥，这就是同学们盼望已久的夜间紧急集合，当同学们都到齐时，教官一看表，慢了五分钟，于是让大家在操场上跑步。这一下真是洋相百出：有的同一脚穿自己的鞋，另一只鞋还不知道是谁的；还有的同学穿着裤子，手里却还提着一条裤子。回到宿舍里，回想起刚才的一幕，真觉得好笑。但这也告诉我们，对于一个军人来说，最重要的是珍惜时间，连时间都不珍惜的人，又怎能当一名名副其实的军人呢？ 到了锻炼基地，教官们把我们分为19个班，铺好床铺，就由班长带领着去领军装，当我穿上军装时，突然间仿佛觉得不再是一名中学生，而是一名军人，我便暗暗下决心，使自己像一个名副其实的军人，做到：站如松，坐如钟，行如风。即使遇到再困难的事，也要坚持到底，做二十一世纪德智体全面发展的合格接班人和建设者。 中午，开营仪式过后，教官就让我们站军姿。大家都说站军姿最苦，最累，一站就是一个多小时。可我却不相信，以前站两个钟头都没问题，难道还怕站一个小时吗？我想错了，原来站军姿并不像平时站着那么容易，必须站成立正的样子，重心前移，一动都不能动。教官那严肃的神情，令人望而生畏。一个小时站下来，同学都是腰酸腿疼，有的甚至到这里的来，对任何事都抱着“试一试”的态度，可是一看到教官那严峻的面孔，我就不禁有点望而生畏。常听人说：“军训非常有趣”可是，我感觉到军训生活竟是如此这般苦,还哭了。 这时我才深深体会到，军训就像耕耘一样，必须付出一定的代价，没有那含辛茹苦的耕耘，哪能领会到甜人心田的收获？知识的海洋原来不是风平浪静的，要想获得真知，就必须扬起奋发的风帆，努力拼搏！ 短短的五天军营生活就要结束了。在这里使我们懂得了怎样做人，怎样生活，磨炼了我们的意志，锻炼了我们的体魄。这一切来自于教官们的严格管理。为了我们，使我们做一名合格的小军人，他们的嗓子都喊哑了，可还是那么一丝不苟。现在，我们就要离开了，同学们个个热泪盈眶；依依不舍，就让我们同教官合个影，向教官行最后一个军礼，再说一声：“教官，你辛苦了。” 现在，军训生活早已结束了，但在那短短的五天里，我们却受益匪浅，学会了许多有关军队的知识和国防知识。在那里，我们这些“小少爷”“小公主”们，都变成了自律、自强、自护、自信的21世纪社会主义现代化事业的合格建设者和接班人。在那里，新一代的雏鹰将迎着朝霞飞向未来。