『壹』 新知识的摇篮-创造力，第7段中写欧阳修写文写诗
新知识的摇篮——创造力
①相传有一个英国人，名叫亚克敦，可以算是世界上书读得最多的人。他除了把自家的七万册藏书都读逼了，还博览群书，做了大量的读书笔记和校勘。可是，他却连一篇文章也写不出来，终生一事无成。这是为什么?俄国剧作家克里雅日宁的话，或许能给我们一些启示：“读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而又懂得书上所没有的东西。”
②□□□□不行，□□□□不够，读了而又能创造才是读书的真谛。许多人读书只满足于简单的求知欲，没有把读书作为提高主观世界、改造客观世界的创造性过程，他们的创造力被闲置了、托尔斯泰曾经告诫说：“如果学生在学校里学习的结果，使他自己什么也不会创造，那他的一生将永远是模仿和抄袭。”这是多么严重的结局。
③所以，要真正学会读书，必须培养创造力。
④创造力，就是能提出新见解、解决前人和自己不曾解决过的问题、在解决问题时会
另辟途径的能力。
⑤创造是怎样开始的?独立见解便是创造的萌芽。
⑥读书时人们重复着著书者走过的道路。如果读时产生的想法，仅仅就是书上所告诉你的，那你的思想只起到替别人录音的作用，没有产生自己的东西。我们应当在学习的基础上，把所有的知识消化吸收，变成自己的血肉，然后(1)“站到巨人的肩上”得出自己独
到的见解。
⑦请珍视自己的独到见解。尽管其中不乏虚谬的花影，但创造的花蕾也孕育其中。宋朝的欧阳修，对韩愈的文采章法十分钦服，反复研读韩拿的著作，开始模仿着写作，进而
不断创新，形成了自己的风格，结果，他学韩愈的文章，而写出的文章并不像韩愈，成为著名的“唐宋八大家”之一；但他学韩愈的诗，写的诗却很像韩诗，终于不能独成一家。清朝的学者袁枚总结了欧阳修的治学经验说：“平居有古人，学而力方深，(2)落花无古人，而精神始出。”即学习时要尽可能吸收前人的知识，但创造却必须超过古人。独立见解来源于两方面。一是在读书中深刻理解，见识高人一筹；二是在强烈的创新意识激励下，潜心钻研。两者往往互相作用。爱因斯坦谈到自己是如何创造时说过：我自己侥幸发现了一些
东西，例如相对论的建立，这我可以解释为由于我多少保存了一些感到诧异的能力，(3)当
绝大多数的物理学家从学校出发继续前进，完全不加怀疑地使用牛顿的空间和时间的公式
时，我却尝试着对它不信任，重新来考虑全部问题。可见，凡是不满足于现成结论、善于
独立思考的人，他的创造力就强。
15．根据第①段有关内容，在第②段空格处应依次填人的词语是(各4个字) □□□□、
□□□□(2分)
16．写出第⑥⑦段中，划线句(1) (2) 的含义。（3分）
答：(1)
(2)
17．第⑦段中，写欧阳修写文写诗有成有败。写文成功的关键是
写诗失败的原因是 (2分)
18．根据文中划线句(3)的意思，在下列各项中选出与它意思相同的一项(2分)
A．书籍是人类进步的阶梯 B．书非借不能读也
C．尽信书不如无书 D．思而不学则殆
19．用简洁的语言，概括亚克敦、欧阳修．爱因斯坦的事例，分别写一句话．使之构成排比。（3分)
答：
重点只要19题，其他的不答也行，谢谢了满意答案 好评率：69%15、读而不懂 既读也懂
16、（1）在学习吸收消化前人的知识成果的基础上得出自己独到的见解，借鉴前人的知识成果得出自己创造性的结论。
（2）指创造时要不受古人的限制，摆脱对古人的模仿，超越古人，有自己独到的东西。
17、写文成功的关键是：在反复研读模仿韩愈作品的基础上不断创新，形成了自己的风格。
写诗失败的原因是：他只是模仿韩愈的诗，缺少自己的创新，不能独成一家。
18、C．尽信书不如无书
19、创新是打开成功大门的钥匙，创新是开启智慧之河的源泉，创新是揭开科学奥秘的妙方。
『贰』 （一）新知识的摇篮――创造力 相传有一个英国人，名叫亚克敦，可以算是世界上书读得最多的人。他除了把自
他的成功是建立在前人留下的丰富的知识基础上的
『叁』 要真正学会读书,必须培养创造力在哪篇文章里【这是第一段】
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①相传有一个英国人，名叫亚克敦，可以算是世界上书读得最多的人。他除了把自家的七万册藏书都读遍了，还博览群书，做了大量的读书笔记和校勘。可是，他却连一篇文章也写不出来，终生一事无成。这是为什么呢?俄国剧作家克里雅日宁的话，或许能给我们一些启示：“读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而又懂得书上所没有的东西。”
②□□□□不行，□□□□不够，读了而又能创造才是读书的真谛。许多人读书
只满足于简单的求知欲，没有把读书作为提高主观世界、改造客观世界的创造性过程。他们的创造力被闲置了。托尔斯泰曾经告诫说：“如果学生在学校里学习的结果，使他自己什么也不会创造，那他的一生将永远是模仿和抄袭。”这是多么严重的结局。
③所以，要真正学会读书，必须培养创造力。
④创造力，就是能提出新见解、解决前人和自己不曾解决过的问题、在解决问题时会另辟途径的能力。
⑤创造是怎样开始的?独立见解便是创造的萌芽。
⑥读书时人们重复着著书者走过的道路。如果读时产生的想法，仅仅就是书上所告诉你的，那你的思想只起到替别人录音的作用，没有产生自己的东西。我们应当在学习的基础上，把所有的知识消化吸收，变成自己的血肉，然后(a)“站到巨人的肩上”得出自己独到的见解。
⑦请珍视自己的独到见解。尽管其中不乏虚谬的花影，但创造的花蕾也孕育其中。宋朝的欧阳修，对韩愈的文采章法十分钦服，反复研读韩愈的著作，开始模仿着写作，进而不断创新，形成了自己的风格，结果，他学韩愈的文章，而写出的文章并不像韩愈，成为著名的“唐宋八大家”之一；但他学韩愈的诗，写的诗却很像韩诗，终于不能独成一家。清朝的学者袁枚总结了欧阳修的治学经验说：“平居有古人，学而力方深”，(b) 落笔无古人，而精神始出。”即学习时要尽可能吸收前人的知识，但创造却必须超过古人。独立见解源于两方面。一是在读书中深刻理解，见识高人一筹；二是在强烈的创新意识激励下，潜心钻研。两者往往互相作用。爱因斯坦谈到自己是如何创造时说过：我自己侥幸发现了一些东西，例如相对论的建立，这我可以解释为由于我多少保存了一些感到诧异的能力，(c)当绝大多数的物理学家从学校出发继续前进，完全不加怀疑地使用牛顿的空间和时间的公式时,我却尝试着对他不信任,重新来考虑全部问题。可见，凡是不满足于现成结论、善于独立思考的人，他的创造力就强。
『肆』 新知识的摇篮——创造力 (12分) ①相传有一个英国人，名叫亚克敦，可以算是世界上书读得最多的人。
为下文说明道理做铺垫
『伍』 新知识的摇篮------创造力
以前有看到过这样一句话：想象力比知识更重要 当时觉得很有道理版，现在想想有点荒谬，没权有知识的积累，对事物认识的提高，所有的想象都只是空想。创造力的基础之一是丰富的知识，深刻的认识。
“站到巨人的肩上” 貌似牛顿说过的一句话，意思是他所取得的成就 是在他之前的伟人们的知识积累之上产生和发展的
『陆』 《新知识的摇篮——创造力》试题：亚克敦、欧阳修、爱因斯坦的事例,分别写一句话,使之构成排比的答案。
亚克敦只模仿，不创新，一事无成；欧阳修又模仿，又创新，成为了唐宋八大家之一；爱因斯坦提疑问，又创新，创立了相对论。
『柒』 新知识的摇篮——创造力
创造力包含几种基本能力：想象力、敏锐力、流畅力、变通力、独创力、精进力。
想象力是发散思维的能力。
敏锐力是察觉问题的能力。
流畅力常表现为“下笔如行云流水”、“文思如泉涌”、“思路流畅”等。
变通力即举一反三的能力。
独创力是想出别人所想不来的观念，独特新颖的能力。
精进力即提炼问题的能力，牛顿曾说，我的成功是因为站在巨人的肩膀上。科学上称呼就是精进力。
创造力，本质上是在特定人格的推动和协助下，创造性的运用智力资源，进行认知或者信息加工的心理品质。因此，创造力由创造性思维、创造力人格两方面构成。创造力推动人类进步，承担着改变世界的作用，亦是中国生产力转型的最重要动力。
2000年开始，国际经合组织（OECD）每三年在全球范围举办“国际学生评量计划(PISA)”。芬兰青少年在连续三届评测中综合得分大幅领先于其他国家，震动了世界教育界。评测研究报告显示，芬兰教育领跑全球的秘密，在于培养孩子的创造力。
创造力影响着孩子的抗挫折能力、自信心、逻辑思考能力、语言表达能力、认知能力、学习能力等方面。缺乏创造力的绩优生进入社会后的发展常不如成绩平平但具有创造力的学生。高智商但缺乏创造力的孩子，无疑等于一辆好车配了不熟练的驾驶员。
芬兰的教育设计者坚持不受外界干扰，通过长期不懈的研究和实践，发展实现了一个独特的创造力培养体系，最终获得了丰硕的教育成果，证明了创造力培养能让孩子学会主导自身的发展，为终身学习奠定巨大的优势基础。
未来，我们的孩子不可能再像祖先那样，学一门手艺，干四十年直至退休。
在这个迅速变化的时代，我们的孩子长大后将面临一个未曾见过的世界，将挑战很多未知的难题。因此，仅仅教给孩子今天的实践经验和知识是很不够的，更有价值的教育是，在幼儿关键成长期，发展孩子发现世界，构建愿望，创造性解决问题的能力。
『捌』 新知识的摇篮——创造力：第六段画线的句子中“站到巨人的肩上”一句的含义是什么
过去我也不理解。可能是说前人的研究成果可以通过某些形式来为我们所理解和继承。正因为前人伟大，所以我们才可以站得那么高，站得更高。实际上，世界文明也是发生了非常大演进的，这就是可继承性的结果吧。
『玖』 初一上半学期语文导学练《新知识的摇篮——创造力》的阅读答案
1、读而不懂 既读也懂
2、总结上文，统领下文1
3、在学习(吸收或消化)前人的知识(经验、成果)的基础上。(
4、敢于创新 只是模仿 写作时不拘泥于古人
5、C
6、A
7、注意他们的读书特点即可
『拾』 新知识的摇篮——创造力 第7段中画线句(2)”落笔无古人“这句话的意思是什么
写作时不拘泥于古人