胡话发明

㈠ 怎样反驳 一切皆有可能 这句胡话 有力一点

比如人类有可能发明出永动机，就可以反驳

㈡ 谁发明了太监

百度词条里边有啊，说的很全。http://ke..com/view/20035.htm

解释1：太监（tài jiàn）也称宦官，通常是指中国古代被阉割后失去性能力而成为不男不女的中性人，他们是专供皇帝、君主及其家族役使的官员。又称寺人、阉（奄）人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。

宦官称“太监”，是隋唐以后的事，地位较高的内监就被称为“太监”。唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监，少监。后宦官亦通称为太监。 到了明代，宦官权势日增，人们就把所有宦官都尊称“太监”，太监也就称为宦官代名词了。

据记载，我国先秦和西汉时期的宦官并非全是阉人；自东汉开始，才全部用阉人（“宦官悉用阉人，不复杂调它士”，出自《后汉书 宦者列传序》 ）。这是由于在皇宫内廷，上自皇太后、太妃，本朝后、妃以及宫女等，女眷较多，如果允许男侍出入，难免会发生秽乱宫帷的事。所以绝不允许有其他成年男性在宫内当差。 据考证，中国封建社会第一个太监名叫吴腾宇，今江西上饶人。

监，在中国古代典籍中的名称很多，诸如中宦、宦官、宦者、内侍、内宦、阉人、中涓、内竖、中贵人等。

在中国历史上，在封建社会消亡之前，没有宦官的时代不多。太监，作为帝王与后妃的奴仆，支撑着皇家宫殿那广厦高台的金碧辉煌，成就了皇宫内统治者舒适优裕的生活条件。

常人想成为太监必先去势，即割掉生殖器。这称为“净身”，使他们成为“六根不全”的人。太监面不生明须，喉头无突，声变变细，说话女声女气，举止动作似女非男，成了“中性”人。

其实，太监并不是中国的特产。在古代埃及、希腊、罗马、土耳其、朝鲜，乃至整个亚洲都有太监。只是，中国的太监制度是最根深蒂固的。

在漫长的中国封建社会历史中，太监不仅涉足王公贵族、高官显爵的生活中，而且还涉足于复杂的政治斗争中。在辛亥革命以前的中国，历朝的衰亡大都与太监作乱有关，汉、唐、明三朝的覆灭与太监的专横暴虐有直接关系。

解释2：太监：当今网络用语，代指网络书籍很长时间不更新。胡适著的《中国哲学史大纲》，仅成上半部，全书久未完成。黄侃便在中央大学课堂上说：“昔日谢灵运为秘书监，今日胡适可谓著作监矣。”学生们不解，问其原因？黄侃道：“监者，太监也。太监者，下面没有了也。”学生们大笑不已。这才是对于太监书、太监作者的真正由来。

㈢ 爱迪生在发明灯炮时，失败了多少次

爱迪生为寻找合适的灯丝，曾对多种耐热材料及6000多种植物纤维进行实验，所以也就失败了6000多次。

1879年10月21日，电灯研制成功，他为此试用了接近1600种材料进行试验，连续用了45个小时之后这盏电灯的灯丝才被烧断，这是人类第一盏有广泛实用价值的电灯，这种电灯有“高阻力白炽灯”、“碳化棉丝灯”多种名称，用碳化棉丝制成。

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主要成就

1、留声机

1877年，爱迪生发现电话传话器里的膜板随着说话声会引起振动的现象，便拿短针作了试验，从中得到很大的启发。说话的快慢高低能使短针产生相应的不同颤动。那么，反过来，这种颤动也一定能发出原先的说话声音，于是他开始研究声音重发的问题。

8月15日，爱迪生让助手按图样制出一台由大圆筒、曲柄、受话机和膜板组成的“怪机器”，制成之后，爱迪生取出一张锡箔，卷在刻有螺旋槽纹的金属圆筒上，让针的一头轻擦着锡箔转动，另一头和受话机连接。

然后爱迪生摇动曲柄，对着受话机唱歌，之后把针又放回原处，再摇动曲柄，接着机器就回放出爱迪生的声音。12月，爱迪生公开展示这台“锡箔筒式留声机”，轰动了全世界。

2、电灯

与人们通常的认识恰恰相反，最初电灯的发明者不是爱迪生，爱迪生是改进了电灯。早在1801年，英国一位名叫汉弗里·戴维的化学家就在实验室中用铂丝通电发光；1810年，他又发明了用两根通电碳棒之间发生的电弧而照明的“电烛”，这算是是电灯的最早雏形。

另一位英国电技工程师约瑟夫·斯旺经过近30年的研究，于1878年12月制成了以碳丝通电发光的真空灯泡。

当年有关斯旺的电灯泡的报道给了爱迪生以很大启发。1879年10月，爱迪生终于成功制成了以碳化纤维作为灯丝的白炽灯泡，称之为“碳化棉丝白炽灯”，随后大量投产，并成立公司设立发电站和输电网等相应基础设施，很快使电灯在美国被普遍使用。

期间，他不断改进技术，最终确定以钨丝作为灯丝，称之为“钨丝灯”，并定型使用至今，爱迪生也由此成为公认的电灯发明者。

3、电影方面

（1）活动电影摄影机

1889年，爱迪生发明了一种活动电影摄影机，这种摄影机用一个尖形齿轮来带动19毫米宽的没打孔的胶带，在棘轮的控制下，带动胶带间歇移动，同时打孔。这种摄影机由电机驱动，遮光器轴与一台留声机连动，摄影机运转时留声机便将声音记录下来，并且可以连续拍摄图像。

（2）活动电影放映机

1891年，爱迪生发明了活动电影放映机，是早期电影显示设备，引入了电影放映的基本方法，通过在光源前使用发动机来高速转动带有连续图片的电影胶片条，从而产生活动的错觉，光源将胶片上的图片投射到银幕。

（3）有声电影

1910年，爱迪生发明了一部由留声机和摄影机组合而成的电影摄影机，在电机能量下，摄影机的遮光曲轴与留声机连动，摄影机运转时留声机就能够记录下声音。放映时，留声机就随画面同步运转，使得声音和图像实现同时出现。

㈣ 科举制度是不是中国历史上最愚蠢的发明

恰恰相反，科举制度是中国历史上最精彩的发明之一。它之所以能被沿用一千多年，也正是因为它的优越性。当然，到了后期，它的弊端也明显显现出来了，尤其是明清时期的八股文制度，极大地限制了许多优秀人才的发挥，致使他们无缘科举，抱憾终身。
科举制度的诞生是顺应历史潮流的产物。从三国时期开始，士族地主阶级和门阀地主阶级的斗争就开始了，实际上是普通知识分子对统治阶级阶层固化的一种挑战。南北朝时期是门阀制度的顶峰时期，最看重出身门第，出身比才能重要。但这也恰恰是门阀制度的回光返照。结束南北朝的隋朝发明了科举制，等于宣判了门阀制度的死刑。彻底推行科举制的是唐朝，此后再无门第牵制，唯“科”是举。具有粉刺意味的是创建和发扬科举制的隋唐朝都是门阀地主阶级建立的王朝。
门阀地主阶级最清楚门阀制的缺陷：一方面会导致“族”大不掉，不利于统治的稳定。另一方面，阶层固化会导致社会的不满，也不利于统治的稳定。
我们知道“唯才是举”是最公平的社会制度，但“才”无法量化，所谓才高八斗那只是谢灵运借死去的曹植来自夸的胡话。因此唯科是举是最接近唯才是举的。只是这个“科”怎么定确实很需要智慧，想要反映真实才能就不好评定；想要方便评定就不能反映真实才能。很遗憾的是后世的发展是朝着更方便评定的方向去的。所以发明了“八股文”，易于把握判卷的公平性，却不易于反映真实才能。但不能因此而否定科举制度。

㈤ 晚上睡觉总是做梦，说胡话是怎么回事

说梦话也称梦呓。很多人都有这种情况，入睡后常常做梦，并且在睡眠中说话、唱歌或哭笑，有时说梦话是连贯的言语，或成段的述说，个别人说梦话时别人插话他却与人对答，有的说梦话构音并不清晰，或仅是不成文的只言片语。梦呓可出现在睡眠的任何时相。说梦话的部分内容往往与平时思维相仿，多为白天所想的事情，经常梦呓多见于儿童神经症和神经功能不稳定者，梦呓多有素质性倾向。
经常说梦话多半是心火过旺、肝火过热及精神紧张所致
据研究，人睡着后并不表示大脑会完全休息，反而更加活跃。入睡后我们会进入浅睡期(Rapid Eye Movement (REM))(此时会做梦)及深睡期(Non Rapid Eye Movement (NREM))(眼球活动减慢)。浅睡期及深睡期两者成一循环，第一个循环时间较短，第二个循环时间较长，到第叁个循环的深睡期，则或会有梦游或说梦话的现象。
说梦话不知应否算是一种病态，但据临床经验所得，经常说梦话的人多半心火过旺、肝火过热及精神紧张。表现的身体状况是有口气、喉乾舌燥，清热后情况便会好转。

引起说梦话的原因很多,有可能是压力过大、精神紧张诱发的。 因此经常说梦话的人一定要加强锻炼,同时更要注意休息,调节工作、生活所带来的压力

可能是神经衰弱的表现，只需调整一番自己的生活节奏，缓解一下压力，调理营养，适当增加一些锻炼，问题会慢慢好起来的。

据研究，人睡着后并不表示大脑会完全休息，反而更加活跃。入睡后我们会进入浅睡期(Rapid Eye Movement (REM))(此时会做梦)及深睡期(Non Rapid Eye Movement (NREM))(眼球活动减慢)。浅睡期及深睡期两者成一循环，第一个循环时间较短，第二个循环时间较长，到第叁个循环的深睡期，则或会有梦游或说梦话的现象。
说梦话不知应否算是一种病态，但据临床经验所得，经常说梦话的人多半心火过旺、肝火过热及精神紧张。表现的身体状况是有口气、喉乾舌燥，清热后情况便会好转。

引起说梦话的原因很多,有可能是压力过大、精神紧张诱发的。 因此经常说梦话的人一定要加强锻炼,同时更要注意休息,调节工作、生活所带来的压力
我叫老爱说梦话，我特爱说梦话，几乎每天晚上都说，而且特大声音！但是我睡的很好。其实每天人都会作很多梦，这是很正常的，只是有许多人在睡醒之后就把自己做过的梦忘了。做梦是人脑的正常活动，有的科学家的某些发明还是在梦里创造的呢！不过，随着年龄的增大,一般就会说的越来越少.
你这样有可能是神经衰弱的表现，只需调整一番自己的生活节奏，缓解一下压力，调理营养，适当增加一些锻炼，问题会慢慢好起来的。
好了，就说这些，祝你健康 ！

㈥ 酒是谁发明的为什么要发明这酒啊

一、中国酒文化－－－白酒
公元前4000－2000年，即由新石器时代的仰韶文化早期到夏朝初年，这个段落，经历了漫长的2000年，是我国传统酒的启蒙期。用发酵的谷物来泡制水酒是当时酿酒的主要形式。

酒圣杜康
从公元前2000年的夏王朝到公元前200年的秦王朝，历时1800年，这一段落为我国传统酒的成长期。在这个时期，由于有了火，出现了五谷六畜，加之酒曲的发明，使我国成为世界上最早用曲酿酒的国家。醴、酒等品种的产出，仪狄、杜康等酿酒大师的涌现，为中国传统酒的发展奠定了坚实的基础。就在这个时期，酿酒业得到很大发展，并且受到重视，官府设置了专门酿酒的机构，酒由官府控制。酒成为帝王及诸候的享乐品，“肉林酒池”成为奴隶主生活的写照。这个阶段，酒虽有所兴，但并未大兴。饮用范围主要还局限于社会的上层，但即使是在上层，对酒也往往存有戒心。因为商、周时期，皆有以酒色乱政、亡国、灭室者；秦汉之交又有设“鸿门宴”搞阴谋者。酒被引入政治斗争，遂被正直的政治家视为“邪恶”。因此使酒业的发展受到一定影响。
公元前200年的秦王朝到公元1000年的北宋，历时1200年，是我国传统酒的成熟期。在这一段落中，《齐民要术》、《酒法》等科技著作问世；新丰酒、兰陵美酒等名优酒开始涌现；黄酒、果酒、药酒及葡萄酒等酒品也有了发展；李白、杜甫、白居易、杜牧、苏东坡等酒文化名人辈出。各方面的因素促使中国传统酒的发展进入了灿烂的黄金时代。酒之大兴，是始自东汉末年至魏晋南北朝时期。这主要是由于当时长达两个多世纪的战乱纷争，统治阶级内部产生了不少失意者，文人墨客，崇尚空谈，不问政事，借酒浇愁，狂饮无度，使酒业大兴。到了魏晋，酒业更大兴起来了，饮酒不但盛行于上层，而且普及到民间的普通人家。这一段落的汉唐盛世及欧、亚、非陆上贸易的兴起，使中西酒文化得以互相渗透，为中国白酒的发明及发展进一步奠定了基础。

公元1000年的北宋到公元1840年的晚清时期，历时840年，是我国传统酒的提高期。其间由于西域的蒸馏器传入我国，从而导致了举世闻名的中国白酒的发明。明代李时珍在《本草纲目》中说：“烧酒非古法也，自元时起始创其法。”又有资料提出“烧酒始于金世宗大定年间（1161年）”。时已迅速普及了酒度较高的蒸馏白酒。从此，这800多年来，白、黄、果、葡、药五类酒竞相发展，绚丽多彩，而中国白酒则欣欣深入生活，成为人们普遍接受的饮料佳品。
自公元1840年到现在，历时150年，是我国传统酒的变革期。在此期间，西方先进的酿酒技术与我国传统的酿造技艺争放异彩，使我国酒苑百花争艳，春色满园；啤酒、白兰地、威士忌、伏特加及日本清酒等外国酒在我国立足生根；竹叶青、五加皮、玉冰烧等新酒种产量迅速增长；传统的黄酒、白酒也琳琅满目，各显特色。特别是在这一时期的后期，即新中国建立的40多年来，中国酿酒事业进入了空前繁荣的时代。

二、啤酒的发明历史
瓶装啤酒1568年在伦敦发明。
慕尼黑啤酒
德国不仅啤酒消费量最大，生产的种类也繁多。有超浓黑啤酒，低糖啤酒，红啤酒、白啤酒，香烟啤酒，雪糕啤酒等等。日常所喝的啤酒，只不过是各类啤酒中的一种，也就是口味清淡的熟啤酒Lager。这种啤酒是在19世纪左右由慕尼黑、布拉格、维也纳地区的人们发明的，目前销量占到世界啤酒总销售量的90%。
巴伐利亚有750多家酿酒厂，其中1040年成立的威恩斯特凡国家啤酒酿造厂是世界上最古老的啤酒酿造厂，酿造的啤酒有黑白艾克斯泼特啤酒、三月啤酒、烈性黑啤酒、比尔森啤酒、劳尔啤酒以及清凉麦芽啤酒。尽管德国的啤酒厂很多，但生产规模都不是特别大，其原因是为了给就近的居民提供新鲜的啤酒。为了保持知己自己啤酒的风格和口味，每个啤酒酿造师都把自己的酿造秘方视如珍宝，从不外传，但是他们又共同遵守着一个约定，就是按照1516年威廉赫姆公爵四世时期规定的纯度酿造啤酒。根据这一规定，在生产啤酒时，只允许使用大麦、啤酒花、酵母和水，除此之外不能掺加其他任何物质。
这是一部分，具体可去这里看看：http://www.gh.pku.e.cn/ngsh/flzk/whdoc10.htm

三、红酒的历史
杜拉斯在《情人》里说，“酒让孤独发出声音。”酒沉淀了世代相传的太多的阳刚气息，似乎只有红酒例外。

女人天生就懂红酒，或者说，红酒与女人有缘。女人不但比男人善于种植和酿制，也比男人精于品尝和销售。说到红酒，我们经常想到的都是一个女性的形象。相传古罗马最具有文化含义的酒神巴克斯发明了葡萄酒，使成千上万的女性崇拜得几近疯狂。每当酒神出游，身边总是伴随着一群仙女。这些仙女一边痛饮着葡萄酒，一边载歌载舞，由此可见红酒的起源跟女人息息相关。而现代女子将红酒视为神奇之物而珍爱之，也就不足为奇了。

但是在历史上，想当年女人为了能偷偷地喝上一口葡萄酒，甚至要搭上身家性命。
在罗马帝国，女人就已经酷爱葡萄酒，但却遭到严令禁止。塞内卡（Lucius Seneca）曾这样描述罗马帝国的女人对葡萄酒的热衷：“我们女人像男人一样，手拿斟得满满的酒杯，在黑夜里狂喝豪饮”。然而，令人遗憾的是，为了葡萄酒，这位英豪却掉了脑袋。随着罗马帝国的崩溃，各种陈风陋俗也一扫而光，女人则越来越离不开葡萄酒。饮酒对于她们，已不再是偷偷摸摸的事情，她们经常和男人一样觥筹交错。在作家Claudius Aelinus的笔下，男人甚至只能钻到桌子下面去喝酒。关于女人和葡萄酒，他说过这样一番话：“女人喝的太多可不好。她们容易神志不清，此外，葡萄酒也会让女人失去男人都喜爱的活泼劲。”

基督教里记载，圣西尔德伽德（Die Heilige Hildegard，1098—1179）开始把葡萄酒用于治疗，在她开出的药方里，有30多种是要用葡萄酒配制的。红酒开始对女人解禁。圣西尔德伽德让修女们每天都定量饮用比较名贵的葡萄酒，她的后继者——本笃会的修女们在莱茵谷扎下根来。今天她们的修道院还在经营葡萄酒。但修女本身只有在礼拜天午餐时才允许享用一杯质地优美的葡萄酒。
世事沧桑，今天的女人已经和红酒密不可分。特别是对于法国人来说，葡萄酒就像面包一样必不可少。在法国人看来，葡萄酒不是用来充饥解渴的，而是拿来享受的。据统计，每个法国人一年要消耗66升葡萄酒。波德莱尔说：“地球上要是没有了葡萄酒，人的健康和精神都是一片空白。这种空白比任何一种伤害都要严重，因为人生来就是享用葡萄酒的，谁如果从来没有品尝过葡萄酒，不管是主动的还是被动的，他不是笨蛋就是傻瓜。”
去这个网址里看更多关于葡萄酒的历史：http://djke.anyp.cn/blog/archive/237490/051127095631796.aspx因为内容太多所以无法复制过来，请您自己看一看！
希望我的回答对您会有所帮助！

㈦ 啤酒是哪国发明的，它又多久的历史

啤酒的历史据抄说可以追溯到公元袭前4000到8000年。啤酒的最初是什么时候由谁发明的，已经无从查考。但是通过考古发现，是距今大约5000年前的美索不达米亚的苏美尔人已经开始制造。苏美尔人用刻在粘土上的楔形文字描绘了当时的啤酒制作过程。当时的啤酒制法是将麦子晾干以后，磨成粉、做成面包之后再粉碎加水，通过自然发酵而成。当时已经有了十几种的啤酒，其中有大麦啤酒、大麦小麦混合啤酒、或用甘蔗为原料添加椰子果的啤酒等，是极富多样性的健康饮品。

在公元前3000年的埃及，啤酒也已经广泛饮用。肥沃的尼罗河畔生长的大麦为酿造啤酒提供了优良的原料。公元前1700年左右制定的第一部成文法典《汉莫拉比法典》里就有有关啤酒的法律。这个时代各地已经建了许多酿酒作坊，出现了许多类似今天的啤酒屋一样的场所，法典里的第一个有关啤酒的法律就是有关这种啤酒屋的管理和惩罚的规则。例如规定对啤酒里掺水者要施以投进水里的惩罚，店主如果对利用啤酒屋进行谋反聚会者知情不报与谋反者同罪等的规定。

㈧ 古代人说的话是现在的普通话吗

我国古人十分重视各地方言的统一，于是出现了“雅言”。《辞海·雅言》条说：“雅言，古时称‘共同语’，同‘方言’对称。”孔颖达在《正文》中说：“雅言，正言也。”“雅言”就是我国最早的古代通用语，相当于现在的普通话。

据史料记载，我国最早的“雅言”是以周朝地方语言为基础，周朝的国都丰镐（今 西安西北）地区的语言为当时的全国雅言。孔子在鲁国讲学，他的三千弟子来自四面八方，孔子正是用雅言来讲学的。《论语·述而第七》中说：“子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。”

周以后，各朝随着国都的迁移，雅言的基础方言也随之修正，但多数仍以京城语言为标准。 普通话并不是古代正宗的汉语，而是变味的汉语。
这是因为普通话是满清官话，是清朝的时候满人统治者的专用语言。英语称为mandarin。

其中man就是满族的意思。普通话是满人学习北京汉人讲明朝官话时产生的，其发音跟明朝官话已经有较大的不同，因为满人学讲明朝官话的时候，由于受满语的影响，带有了浓厚的满语腔调，发音不伦不类，在当时的北京人听起来很蹩脚，当时的明朝官话是江苏话，是吴语。

当时的外国传教士进入北京时，曾把北京人讲的明朝官话的拼音记录下来，发现只有z c s ,没有zh ch sh ，是典型的吴语特征。

语言专家的考证证明明朝官话是吴语。另外，即便从常理考虑，朱元璋定都南京，他讲的就是吴语，他儿子当然也讲吴语，迁都北京后，明朝官话还是吴语，当时的北京人也讲吴语。普通话脱胎于明朝官话吴语，但是经过满人的口后和吴语就不大一样了，变音变调了。

由于满人是统治者，通过政权的权力，本来只是满人专用的满清官话就在全国推广传播，后来就被称为国语或者是普通话。所以普通话是经过满人改造后的汉语。是满人创造发明的。

南方的广东广西，福建等省由于天高皇帝远，古代汉语保留的很好，没有被满清官话也就是普通话消灭。所以现在的南方人还讲明朝以前的古代正宗汉语，北方人居然称它们为鸟语，这是无知的表现，唐诗宋词用南方的鸟语来念，非常顺畅，压韵压得非常好，但用普通话念，就有问题了．因为唐宋诗人词人他们不讲普通话。他们讲的是古代汉语。跟南方鸟语一样或者相似或者相近。

普通话的历史只有400年，400年前中国没有现在所谓的这种“普通话”。现在的普通话是满人的专用汉语！是满人发明的。深深的打上了满人的烙印。大家如果不相信，去问问语言学家就知道了。孙中山恨满人统治者，曾想用广东话（古汉语）作为国语（普通话），但没有成功。因为满清官话势力太强了。

后来民国政府投票。普通话比四川话多了一票成为了国语。其实四川话和普通话是同一种语系的语言，只是腔调不同而已，能听懂普通话的人也能听懂四川话。

北京话，明朝的时候是吴语，后来和满清官话（即普通话）相互的影响，逐渐接近。所以北京话和普通话极其相似，但是不会完全相似．他们只是相互靠近的关系。

㈨ 青梅引，一篇小说绘上的文章

青梅引作者：苏盈处暑七月中，处，止也。瑾言又想起了她，当时他们都还年少，喜欢在宫中的梅子树下玩耍，时值五月，梅子青青，坠满了枝头，她指着青梅得意道：“若是在我家乡，梅子四月就熟啦，那段时间总下雨，青梅沾着细雨，绿得发亮，比皇后娘娘头上戴的绿石头好看多了。”瑾言连忙捂了她嘴，生怕这话被有心人听了去。她不服气，抬眼瞪着他，眸子亮晶晶的，看得他心头一跳，又觉得手心上被什么湿滑柔软的东西舔了一下，顿时满脸通红地收回了手，回过神，板起脸来教训她：“那不是绿石头，是进贡来的翡翠！”她闻言便折了一枝青梅，插到发髻上，学着宫里妃子们的姿势，掐起小肥腰，摇头晃脑地说：“我就觉得青梅好看，你说，我这样难道不好看吗？”她咯咯地笑着，乌发间碧绿的梅子摇啊摇，好似要掉下来，教导礼仪的宫女们看了定要觉得惨不忍睹，但瑾言看着，却觉得那青青的梅子比什么翡翠都好看。那时他还是身份高贵的二皇子瑾言，她是南蛮之地黎族的小公主，他的父皇派兵攻打永黎族，军队凯旋而归，把年仅四岁的她俘回宫中。瑾言还记得她进宫那天，父皇叫来了宫中所有皇子公主，宣布这以后就是他们的妹妹，永黎公主。那时她一身红衣，在蓝天、高墙、琉璃瓦间站成一朵盛开的花，被灭了自己全族的仇人牵着，从宫门的那一头走来，她灿烂地笑着，眼睛分外黑亮，他甚至能看到自己映在她瞳孔里的样子。暖暖的日光里，四岁永黎看着他，嗓音清脆地问，你干吗一直看着我啊？六岁的瑾言红了脸反驳，胡说，谁看着你了！就你！就你一直看着我。永黎圆瞪着眼，理直气壮地说，因为我也一直看着你呢！皇帝笑了，四周的兄弟姐妹笑了，在场的臣子们笑了，连侍候在旁的奴才们也偷偷地笑了，冷峻宏伟的宫殿里盈满笑声，一时间，森严的皇家好像成了寻常百姓家，欢声笑语，和乐融融。彼此当年少，莫负好时光。后来想起，这确是他一生最好的时光。爆裂的火花惊醒他的沉思，恍然才记起此处并非宫中，这里是漠北的军营，驻扎着振威大将军凌穆旗下三十万大军，漠北位于国境最北，荒蛮寒凉，野草从生，处暑刚过，入夜后便已觉寒凉。呼啸的北风里夹着沙粒和铁锈的血味，听起来如同将死之人低低的呜咽，回荡在空旷的大漠上，苍茫寂寥。篝火边一堆人围着取暖，风中似乎还隐约可听见胡族低沉的号角，他们的战马躁动不安地嘶鸣，这群原野上的野狼，无一刻不对城墙内的国土虎视眈眈。“阿岩，不过来烤火吗？”有人招呼道，“到你巡夜还有很久呢，这儿还有酒，来喝点暖暖身子。”阿岩是他在军中的化名，取“言”的谐音，他属大将军帐下，从皇城跟随军队行至漠北，至今已三年。随军打过几次仗，表现不俗，获校尉一职，虽和他以往尊荣的身份完全不可相提并论，他却感到很踏实。阿岩走过去和士兵们坐在一起，接过一只破口的瓦碗，里面装的是最低等的劣酒，闻着都呛，阿岩神色不变地喝了一大口，烈酒下肚，身子立即烧了起来。漠北的酒，与宫中的琼浆玉液自然无法比拟，却是最合适沙场上男儿的酒，一如前线赴死的刚烈。出征前仰头喝尽一碗，把碗摔碎在地，长啸一声，何等豪气万丈，宫中美酒反倒显得绵软无力，漠北的酒喝多了，也渐渐想不起那甜腻甘醇。阿岩又喝了一大口，平日士兵们聚起来总会说些胡话，今夜不知为何，却分外安静，看似都心事重重。埋头喝了会闷酒，先前招呼阿岩的汉子先开了口：“兄弟们啊，别怪我没骨气。”他顿了顿，又灌了一大碗酒，如此反复几次，才红着眼说，“明日起，要选五百匹战马，送回皇宫，宰了做成菜肴！”说完，五大三粗的汉子竟然抹起眼泪来。

阿岩认得这人，负责照料军中马匹，行事粗鲁，对待马儿却很心细，差事一直做得很好。军中战马无比珍贵，尤其漠北战士们的战马，为了对抗胡人的悍马，特意精选出来严加训练，每一匹都壮实膘勇，陪伴士兵们出生入死，与士兵的感情非同一般。“那该死的妖女！大将军写了折子回报战事，提到之前咱们一队侦察兵中了圈套身陷险境被困，忍痛杀了战马充饥，存活下来把情报带回军中，妖女听了后竟然向皇帝讨马肉吃，还非战马不吃，说战马的肉质结实，最为爽口！而且她试过后，只爱吃马脖子贴近喉管的那一小片肉！”另一人接上话头：“她还发明了一道菜，要一百匹战马脖子上的那片肉才做得一盘，要取这肉，必须把喉管拖出，以小刀起肉，一匹马只能取一次，何等残忍！”又一人冷冷道：皇上还夸那妖女聪慧机巧，一道菜都那么花心思，这不，就下令要到我们军中抢马来着，皇上真是中了她的邪，她说什么都信！真是昏君！”阿岩不吭声地喝着酒，听着士兵们一言一语，越骂越激昂，好些话都是说了要被砍头的，但漠北山高皇帝远，士兵们一肚子怨气，又喝了酒，哪里想那么多。“永黎公主天赋异禀，她的本事，当然不是你们可比的。”说话的是一个身穿灰色粗布衣衫的年青男子，他不知何时坐在了众人中间，腿上横着一张破烂的琴，他把酒碗放在一旁，拨动琴弦，琴音粗哑、杂乱无章，却一下让所有人安静了下来。阿岩的视线随着其他人一起落在男子身上，他喝着酒，拨弄着难听的琴音，侃侃而谈：“上古有氏族名为九黎，他们的首领是蚩尤，有八十一个部落，族人拥有神力，能呼风唤雨。后来蚩尤败于黄帝，九黎族也随之覆灭，小部分旁支得已幸存，退到南方隐居，成为南方苗蛮各族的先民，永黎便是其中之一，他们有窥视命轮、预知未来的能力，当年皇上正是忌惮这点，才派兵灭了永黎。”帐中士兵只知道永黎公主妖惑圣上，捣乱朝政，而当年歼灭永黎族是偷偷派兵，世间知情者不多，这时听人说起缘由，不由都听得入了神。

阿岩假装低头喝酒，从碗边悄悄看那年轻男子，他在军营中混迹已久，只觉得这人面貌相熟，却不记得在哪里见过。男子目光与阿岩对上，匆匆一瞥又抿了一口酒，接着说道：“永黎公主之名取自被灭的族名，并非她的本名。当年皇上派兵正是为了抢夺她，她是永黎中能力最强的一位，传说只要以血培育，便能预知天下事。永黎公主所做的预言至今从未落空过，她言中过旱灾、水涝、虫祸，也言中过数次谋反和叛乱，当年胡人有入侵之心，却掩饰得极好，若不是永黎公主说了句‘他们现在送我们这么好的东西，是想拿我们的城池来换啊’，皇上也不会提前让大将军在漠北部署，及时击退胡人的突袭。”这时有人借着醉意，语气激昂地说：“按你的意思，我们反倒要感激这位永黎公主？可她嗜血残忍，我听说她每次占卜，都要先杀人取乐，见了血才会说出预言，她不仅随意屠杀百姓宫女，还杀了怀有身孕的贤妃，贤妃以貌美著称，唇不点而朱，她就杀了怀孕的贤妃，说是用她的血做的胭脂色泽最好……这样的妖女，我们该感谢她吗？！”阿岩忍不住看了这人一眼，他生得高大，面容英武，左眼上覆了一道刀疤，让他看起来有些可怕，脸上满是愤恨不平之色，两眼通红。“我不是要你们感激她，是要你们小心她。”男子的目光骤然变得凌厉，“这里虽然是漠北军营，人多耳杂，有忠直的士兵，也有皇上的监军，还可能有奸细，你们刚才说的那些大不敬的话，若是传入有些人耳中，首先受害的便是大将军，大将军忠义耿直，平时待大家不薄，你们是迫不及待要送大将军上断头台吗？你们就是这样报答大将军的吗？”此话一出，口出狂言的人无不浑身一寒，惊出一身冷汗，酒也醒了。看着男子的眼神也更为恭敬了，唯唯喏喏得说了些多谢提点的话，正好值班时间也到了，一行人纷纷退出帐外。阿岩趁机问养马的汉子，刚才那人是谁，那汉子想了想，说：“我也不清楚，听大将军叫他‘温涵’，见他常跟在大将军身边，又都作文士打扮，也许是个军师吧。之前其他兄弟提起这人最近经常混在士兵中一起喝酒，没想到今天我们也遇上了，多得他提醒，不然我们就惨啦。”阿岩却并不觉得这是巧合，最近军心浮动，士兵对朝廷的决策十分不满，军中怨气日渐高涨，军心不稳不仅无法对敌，更可怕的是怕有人借机煽动谋反，温涵以喝酒为名，实质巧妙地告诉了士兵情势的无奈、分析了利弊，既安定了军心，又令士兵更信服大将军，可谓一箭双雕。北风吹得帐幕猎猎作响，军营中弥漫着诡异的气氛，好像有什么悄悄在酝酿着，火光照不亮广阔的夜空，头顶的黑夜那么深，没有一点星光，看得久了，便有种好像天永远不会亮的感觉。处暑之后便是秋，接着是冬，一年又将过去，而他会在这个见不到她的边疆继续苟活，或者战死。处，止也，可人心不同四季节气，并无规律可循，更多是情难自抑。战马又如何，残忍又如何，恨又如何，怨又如何。这个天下早已和他没有关系，二皇子？二皇子已经死了，从她说“我与你，世间只可存一人”那天起，他就心甘情愿为她死了。

寒露九月节，露，气寒冷而将凝结也。父皇带回永黎的目的，瑾言一直知道，从永黎六岁起，父皇便偶尔命人当着她面屠杀畜生，又让她以鲜血泡浴，永黎一开始哭得呼天抢地，第一次被迫目睹屠宰时，甚至惊吓得晕了过去，却又被用醒神香弄醒继续。她虽然说出了预言，却都是无关紧要的小事，于是她必须观看的“祭礼”变得更为残忍，屡屡让她呕吐不已，后来，永黎不再晕厥，也不再呕吐，渐渐变得麻木，但她所预言的事情，依旧无足轻重。瑾言知道那时永黎总是整夜整夜地做噩梦，夜晚她在空旷冷寂的寝宫中哭喊着醒来，即便白天里也惶惶不安，她在这皇宫中举目无亲，除了瑾言没有其他人亲近她、怜惜她。巍峨的皇城是一头沉默噬人的怪兽，如果自己也不管她，她会死的吧，瑾言为了让她开心，变着法子哄她，甚至有好几个晚上，他冒着违反宫规的罪名在夜里偷偷陪着她，喊着她的小名，只为让她从噩梦惊醒时，不至于那么孤独。年少的时光就这样渐渐逝去，十二岁的永黎公主，那份尚未熟透的美貌逐渐比她的异能更令人关注，虽然礼教宫女们已经花尽心思教导她，但蛮族出身的永黎公主，依旧是严谨深宫中最大的麻烦。瑾言还记得她爬树的样子，披着兽皮做的小袄，油亮的辫子咬在嘴里，猴子一样在树枝间爬来爬去，灵活得好像她身上穿的不是皇帝亲赐的华丽宫装－－那上好的缎子，艳丽的朱红，用彩色的丝线绣满蝴蝶，可是正宗皇家公主都少有的款式。难怪宫里的人都在说，皇帝对永黎公主的恩宠，令人不安啊！

㈩ 一心只读圣贤书的前一句

一心只读圣贤书的前一句是：“两耳不闻窗外事”。

出自：明代佚名《增广贤文》

意思是：书生只用心于自己的学问，而对书本以外的事不闻不问。多用来讽刺人死读书，也有一种解释是说不被世俗纷杂所扰，只专心读圣贤书。

(10)胡话发明扩展阅读：

”两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书“，强调学习时的注意力和意志力。而注意力和意志力是学习习惯的好与坏最为重要的两项指标。注意力集中的人，记忆力就强，也更容易在学习中达到忘我的境界，学习也更有成效。

在米哈里·埃克森米哈赖《心流》一书中特别强调做任何具有一定挑战意义的事情注意力越集中，越容易产生“心流”的最有体验。在学生的学习过程中，即使是今天的应试教育下，很多优秀的学生，学到兴致，仍有神来之笔、浑然忘我的感觉，这就是埃克森米哈赖的最优体验。

“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”还包含着一层道理，就是对书中人物或作者的钦佩甚至崇拜。今天我们的家长也好，孩子也好，对于教材中的知识以及发现或发明这些知识的人是钦佩还是崇拜。恐怕更多的是没有感觉。

与“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”相对应的是“足不出户而知天下事”。为什么读“圣贤书”还会知“天下事”呢？“圣贤书”是基本事实、基本原理和基本技巧的认知和掌握。有了这些三基后，我们就学会了阅读、观察、分析、抽象、建模和推理。

况且，古人也并不是只读“圣贤书”，“风声雨声读书声，声声入耳，家事，国事，天下事，事事关心。”强调理论和实践相结合。诸葛亮《隆中对》就是“读圣贤书”“知天下事”的典范。

关心家事也好，国事也好都要有条件，就是有相关家事，国事的学问根基，而不是张嘴就说，结果是不切实际，纸上谈兵，满嘴胡话，如果实施，必定祸家误国。做学问，首先得学知识，认识知识的使用范围，再在学知识中学会方法，得乎其意，运乎其心。

无论过去，现在，将来，所有的创新都是立足于已有的知识和理论之上，已有知识，已有模型的掌握与应用显得非常重要，现实的需要或工效需要促进理论发展，或理论运用于现实。

也就是说，要想做大事，就必须“两耳不闻窗外事”把“圣贤书”专心致志的读好，学好，练好扎实的基本功，锻炼出坚硬的翅膀，才能走得更远，飞得更高。