㈠ 以如何实现自我价值为话题的高中作文
答案1：美丽的活着活着总是美丽的，尽管活着的时候常有许多痛苦，但和死亡相比，却无疑是一种幸福。死亡犹如飘零的枯叶，没有了生机，没有了梦想，再也无法散发鲜活的清香，而活着还可以感受温馨的阳光，编织各种绚丽的梦幻。 我们活在这世上，很多梦想也不一定能够成真，但是，这并不影响我们好好活着。每个人都有自己的本色，如果你不能成为一棵大树，就做一棵小草，如果你不能成为太阳，做一颗亮晶晶的星星何尝不可。只要你活出了自己的本色，活出了自己的价值，生命同样绚丽夺目。福贵老人虽然年轻时嫖赌逍遥，但是经历了这么多的磨难，仍然坚持活下去，快乐地活下去，这便已经活出了价值。何况平凡人的天地不也是有一番绝美的风景吗？五亩地，几口人一起干活，累是累，但不也是非常快乐吗？平凡简单，未必不好。 幸福是一种感觉，跟物质的多少是毫不相干的，很多时候，物质的锈蚀反倒让人失去了体检幸福的触觉。所谓“决定一个人心情的，不在于环境，而在于心境”，说的正是这个道理。这个世界是丰富多彩的，到处都是存在的阳光，关键是要去感知这个世界的丰富，感知世间的美好。那么如何的人生是有意义的呢？我的理解是：只要你真正创造了自己的价值，那么你的人生便无撼了。而价值分两种，一种是自我价值，一种是社会价值，福贵老人更多地是创造了个人价值，对帮不帮解放军，还是有些由于，可是他在实现个人价值的同时，也实现了社会的价值，面对平日好心的队长如今落魄地无米下锅，他还是狠下心来把仅有的米分了些给队长，这是值得肯定的。不过，社会价值是占主导地位的，只有多实现社会价值，人生才能真正地充实，有意义。
㈡ 议论文《平凡中创造价值》800字。
900
㈢ 在改变中创造价值得议论文
论点的基本要求是：作者的主张看法和观点；论据基本要求是：事实论据（名人事例）和道理论据（有权威性的名言，格言，诗句和俗句）；论证的基本要求是：对比说理、比喻说理和引证法。
写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。它可以是先提出一个总论点，然后分别进行论述，分析各个分论点，最后得出结论；也可以先引述一个故事，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实分析出道理，归纳引申出一个新的结论。这种写法叫总分式，是中学生经常采用的一种作文方式。也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问，然后一一作答，逐层深入，这是答难式的写法。还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照，然后得出结论，这是对比式写法，通过对比更突显作者的观点。
认真思考
1．高瞻远瞩：站得高，看得远，不要就事论事。有时看上去好像没有什么，但认真分析一下还是能够发现问题。在看似没有问题的问题中发现了问题，这就是高瞻远瞩。
2．见微知著：也就是说，要从报微小的事物中看到一种发展的趋势，看到一种大的事情。
3．由表及里：要从表面深入到事物的本质进行分析。
4．由此及彼：有时两个事物看上去没有什么联系，其实他们有一定的内在联系，你要能把他们挂起钩来。
注意材料
1．占有材料
2．库存材料：当今社会是信息化社会，信息对做什么事情都很重要，也要以信息化来促进教学质量。信息是仓库，有的同学说来说去就那么几句话，就因为摄入的信息量少，所以要善于捕捉信息，占有库存材料。
3．运用材料：在写作时，要对储存的材料库进行筛选，提取你所需要的材料。
语言表达
分析提炼出了观点，又筛选好了材料，接下来就是语言表达了。语言不在华丽，关键是准确、简洁，历来大作家们的作品看起来都不是很华丽，但却读起来琅琅上口，耐人咀嚼，而且能经得起时代的考验，就像如今我们读鲁迅的作品，一样能感到语言很优美。其实，大部分同学语言表达不成问题，主要的问题就是材料少，立意不高。
㈣ 创造价值需要努力议论文
创造来是指将两个以上概念或源事物按一定方式联系起来，以达到某种目的行为。简而言之，创造看字面意思就是把以前没有的事物给产生出或者造出来了。这明显的是一种典型的人类自主行为。因此，创造的一个最大特点是有意识的对世界进行探索性劳动的行为。如：“中华民族不仅早在八千年之前就创造了辉煌的水运历史，而且远在八千年频繁而漫长的航运中，把最早的人类文明、古代文化和科学技术带到美洲和世界各地”。——李二和《海洋文化的序幕》
㈤ 潜力创造价值作文800
如同七八点钟的太来阳，源对世界充满了好奇感、想象力，但这样的回答令我吃惊。是什么原因使他在问卷上填下了“优点：零”？！我相信每个人都有自己的优点，或助人为乐，或诚实守信……但，是谁堵塞了孩子心中的泉眼，是谁遮蔽了孩子想象的天空？救救孩子！
一口甘泉，如果没有人挖掘，即便是蕴藏着百年的水量，也只是毫无价值的资源。人的潜能犹如甘泉，纵有冲天才情，如果我们自己不去挖掘，也只是一个被遗弃的“天才”。善于挖掘，甘泉必然喷涌而出；善于挖掘，潜能必定大显神威。我们常说，天才是如何如何了得，但在我看来，天才只不过是善于挖掘潜能，从而不断成长，成为某个方面的专门人才，在某个方面获得最大限度的发展罢了。一个聪明的人，如果不经常磨炼，那么也只能在岁月的蹉跎中老去；而一个看似愚笨的人，如果能不断地挖掘自己的潜力，能在大风大浪中顽强地昂起头，那么，他今后的人生必将与众不同。
不知道哪位哲人说过：一旦你的思想停止，那么你的生命也将枯竭。的确，如果一个人只停留在原有的基础上，满足于现状，不去进行更深的思考，那么“死亡”的威胁也就离他不远了。对待潜能，不要等待，不要依靠，不要观望，不要犹豫，而是要大胆
㈥ 智慧创造更多价值 高中800字作文
行善，也需要智慧，
行善，也需要智慧，它要求我们必须设身处地地为受助人提供保护自尊的空间，做到助人而不欲为人知。
在中国某高校，一名学生要是在校内食堂情况每月用餐60次以上，而消费总额在150元以下，也就是说，每餐消费不足2.5元，这名学生就会引起校方注意。校方在核实情况以后，无须学生申请，每月就会有160元或100元的补助，自动进入这位学生的“校园一卡通”帐户。这种“隐性资助”就是让学生即不失尊严，又得到实惠。
是呀，让人有尊严的接受帮助，该是行善者的一个重要出发点，切不可忽视。我曾经听说过这样一个故事：
一个商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员顿生一股怜悯之情。他不假思索地将10元钱塞进卖铅笔人的手中，然后头也不回地走开了。没走几步，他忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，并抱歉的解释说：自己忘了拿笔，希望不要介意。最后他郑重的说：“你和我一样都是商人。”一年以后，在一个商贸云集的社会场所，一位西装革履，风度翩翩的推销商迎上来。无不感激的说道：“您可能早已忘记我了，但我永远记住你。你给了我自信和尊严。”
每想到商人只是一句简单的话，就可以使人自信起来，找到了自尊。尊重是一种修养，一种品格，一种对人加以肯定，认定的表现。尊重不是崇拜，不是吹捧，不是逢迎，而是一门学问，学会了尊重，就学会了尊重自己，也就学会和掌握人生的一大要义。
㈦ 改变,创造生命价值为题的议论文作文
藏克家在《有的人》一诗中写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这就是人生，有的人虽活在世上，却犹如行尸走肉，徒有躯壳；而有的人虽已离去，他们的思想和精神却熠熠发光，永远留在人民心中。对于一个有理想的人来说，所要追求的无疑是第二种人生。向第二种人生奋进，创造属于自己的美丽人生，是我们的理想。
创造美丽人生，需要我们时刻拉紧生命的纤绳。伟大的音乐家贝多芬在耳聋的困境中坚强地燃起生命之火，创造出了雄壮的交响乐震撼了世界并流传于世。在永恒的岁月中，人的一生是短暂的。谁若游戏人生，谁就一事无成；谁若不能主宰自己，谁就永远是一个奴隶；谁若能时刻拉紧生命的纤绳，谁就能奋发有为，创造出真正属于自己的美丽人生。
创造美丽人生，必须让勤奋贯穿生命的轨迹。一个天资聪慧的人，如果以“天资”为本钱，不再奋进，不再求知，那么最终会被荒废。古代的方仲永可谓天资聪慧，五岁就会写诗，传闻乡里。可是他父亲不再让他学习，长大以后最终“泯然众人，一事无成”。相反，美国的发明家富兰克林小时侯曾被人认为是低能儿，然而他却经过坚持不懈的努力，勤奋钻研，竟发明出了蒸汽轮船。正如爱因斯坦所说：“天才是一份聪明加九十九份汗水。”这“汗水”就是我们创造美丽人生最重要的投资。没有“汗水”，即使天资再聪慧也不会拥有美丽人生；而如果付出了“汗水”，即使脑袋笨些，也终将会创造出一个绚丽多姿的美丽人生。
创造美丽人生，必须要有自信。一向被认为无能的毛遂竟敢在平原君面前说出：“使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其未见而已”。正是这份自信，使得他得到了平原君、楚王、十九门客乃至后世人的信服，使得他留下了名垂千古的佳话。在竞争日益激烈的现代社会中，我们更加应该学会自信，敢于毛遂自荐，这样才不会使自己的才华被埋没。自信给人以力量，给人以成功，树起自信的作坊，那么还有什么学不会，有什么事情做不好呢？
创造美丽人生，我们还必须懂得奉献、分享、感恩、责任……
“生当为人杰，死亦为鬼雄”，这是李清照赞美楚霸王项羽的诗，也可用来做我们的座右铭。实践这个座右铭，我们每个人都能创造出令人满意的，毫无愧色的属于自己的美丽人生！
参考参考吧，采纳
㈧ 关于价值观的高中作文 800至900个字左右，急急急！！
王蒙曾说：“人生一世，总有个追求，让自己珍视，让自己向往，让自己守卫，愿意为之活一遭，乃至愿意为之献身的东西，这便是价值观。”旨哉斯言，人活一世，匆匆百年，名利熏心，扰我清念。故而我以为，一个正确的价值观于个人是必不可少的，如此我们方能在纷繁杂芜中活得自在、活出自我。
诚如撒切尔夫人所言，当今中国，虽物质生活极度丰富，但国民价值取向却严重扭曲，昔日的大同已离我们相去甚远，更遑论向他国输出了。正因如此，对于个人而言，正确的价值取向而今显得尤为重要。
“宁鸣而死，不默而生”，这是一位硬汉马寅初终生践行的信条。建国初期，他能不顾主流意识，义无反顾的提出人口论，虽然各界的攻？笔伐不绝，却未能动摇他丝毫，他依然如我。壮哉！因为心有坚信的价值，他方能敢于单枪匹马挑战主流；因为热爱真理，他才能斧钺加身而毫无顾忌。正是一生对价值观的坚守，铸就了这硬汉的强者之躯。心中有价值，人，才能不为虚名所累，不为成败所扰，不为情所惑。
“每一个人都是自己的上帝。”电影《肖申克的救赎》中的主人公，便是坚信价值观并为之奋斗的强人，肖申克曾有自己的梦想，在锒铛入狱后，一切都远离了他。这监狱，他是一个弱者，受人胁迫却只能忍气吞声。然而他却始终不放弃自由的向往，他完成了不可能的越狱，亦令奸人得到严惩，躺在蓝天碧水间，完成人生的朝圣。如他一样，践行价值观的路途，是强者的必由之路，亦是实现人生终极理想的必行之举。如此，便请你执着心中的价值观，去膜拜，去践行，这便是强者的自救，圣人的自度。
然而，时下的中国，国人缺乏信仰，三观可毁，但不能没钱没房。有这样一个段子：西方最宏伟的建筑物是教堂，因为那里有他们的信仰——自由、平等和博爱；日本最昂贵的建筑是学校，那里有他们的追求——知识和理想；而中国最辉煌的建筑是政府大楼，那里有我们的崇拜——权力和金钱。虽说段子小小，却不无警醒作用：如果一个人连立人之本的价值观都丢失，崇媚拜金，那人便是行尸走肉，何谈强大？
价值观之于个人，如源泉之于江河，有，则是立人强己；无，则为空中楼阁，不切实际，坚守价值观，不为外物所扰，成就强者人生。
㈨ 议论文《平凡中创造价值》800字。只要有作文必采纳！
93岁的他静静地走了。无数活着的人在口口相传中记住了他--蹬三轮的老人白芳礼。这不是神话：这位老人在74岁以后的生命中，靠着一脚一脚地蹬三轮，挣下35万元人民币，捐给了天津的多所大学、中学和小学，资助了300多名贫困学生。而每一个走近他的人都惊异地发现，他的个人生活几近乞丐，他的私有财产账单上是一个零。他一年四季从头到脚穿戴的总是不配套的衣衫鞋帽，都是他从街头路边或垃圾堆里捡来的。他倒为此挺开心，曾对人说："我从头到脚、从里到外的穿戴没有一件是花钱买的，今儿捡一样，明儿捡一样，多了就可以配套了。"
他每天在外的午饭总是两个馒头一碗白开水，有时候会往开水里倒一点酱油，那已是他的"美味"了。
在家他很节俭，每顿最多只吃一块肉或一个蛋，怎么劝他再吃都没用，他总是说："留着下顿，吃多了白瞎。"偶尔放纵自己的是馋厉害了，就在晚上睡觉时往嘴里放上一星肉，含着，慢慢品滋味。
为了多拉一趟活，多挣一块钱，他几乎到了不要命的地步。一年365天，无论节假日，无论刮风下雨下雪，他从来没有休息过一天。早晨6点准时出车，要到晚上七八点钟才回
他曾在夏天路面温度高达50摄氏度的炙烤下，从三轮车上昏倒过去；他曾在冬天大雪满地的路途中，摔到沟里；他曾由于过度疲劳，蹬在车上睡着了；他曾多次在感冒发高烧到39摄氏度的情况下，一边吞着退烧药片，一边蹬车，虚脱的汗水湿透了棉袄；更有不为人知的是，由于年事已高，冬天里他常常憋不住小便，棉裤总是湿漉漉的，他就垫上几块布照样蹬着车四处跑。
在你的心里想象这样一幕吧：一个瘦弱的老人，蹬着三轮车，穿着不规整的衣服，戴着一顶草帽，在师生的惊异目光里到大学去，从身上掏出厚厚的一角两角零币攒起来的钱递给学校领导说是要给困难学生捐钱，大学里每年都会收到来自各个方面的捐款，多是大企业。如今收到来自个人、而且是一个蹬三轮老人的捐款，每个人的表情从惊异木然到感动甚至是痛苦。
而这样的一幕老人坚持就是十多年，不曾间断…………
"自己苦点累点没有关系，让每一个孩子都有钱到学校有书可以读"，这是20年前老人的动机，也是20年里老人辛苦蹬车的追求和梦想。"多发性腔隙性脑梗塞，原发性高血压，冠状动脉硬化心脏病，瓣膜退行性病变，老年型白内障，神经性耳聋，并有脑萎缩及消化道出血症状。"这是老人病倒的最后，医生对他的诊断结果。
"等我病好了，我还要蹬三轮挣钱资助你们读书"，这是老人对在病房里对前去看望他的孩子们说的话.
"三轮车、收音机、小黄莺"，这是老人今年逝世时留下的最后的遗产。
如果你还不曾为这些简单的话语动容，那么，还有一个数字请你记住，在这个老人逝世的时候他已经93岁了，从74岁的暮年开始至90高龄，他不曾有一天如其他老人那样在家中颐养天年，而是在大街上比一个壮年人还拼命的拉三轮，而这一切，只是为了让那些孩子，那些他毫不认识的孩子们有钱可以上学，可以在教室里安逸的上课。
一个人做好事并不难，难得是耄髭之年还坚持二十载无怨无悔；关爱教育拿出很多前来助学的人也很多，常见于报端银屏。排出那些借捐助之名得慈善虚名的人之外，也有不少人真诚的拿出钱来捐给偏远的孩子，甚至有成千上万或者者比尔一样富可敌国的捐助。
然而，一个人有100元捐出10元，一个人有2元捐出1元，一个人是乞丐身无分文把乞讨得来的2毛钱分了1毛钱给另一个乞丐。这三人中谁比谁更让人感动呢？
白芳礼老人，无疑就是第三者。那么真诚那么纯粹。
在老人的周围，反衬的是一帮尸位素餐酒囊饭袋碌碌无为的官员，还有那些富裕的却只图一己享乐不问天下穷困的有钱人们。这是责任和良知的最好体现。
善良的人们，请不要吝惜你的泪水，让我们在老人卑微的身影里俯下身去。老人是平凡的，甚至是可怜的。在媒体发现他之前，没有人知道他的故事，没有人知道他以一己之力捐资助学的情怀。这是怎样的一颗心阿，是怎样的默默无言却又光辉灿烂。
可是，老人今年却没有被评选上《感动中国》人物，当白岩松煽情的语调加上令人感动的音乐里，十个人物在光鲜华贵全国瞩目的颁奖舞台上展示他们曾经的付出让每一个观众感动落泪的时候，人们的良心却沉默的遗忘了这个已然离我们远去的老人。
还记得这并非第一次的落选，去年感动中国的提名里也有老人的名字，可是，今年延续去年相同的失落。
不知道大家的眼睛里这是怎样一个老人，至少在他为之奉献的津门，万千的百姓为他的离去而感动着悲伤着。
这些年得到白芳礼捐助的大学、中学、小学以及教育基金等单位达30家之多。老人捐钱从不图回报，许多得到他帮助的学生并不知道他的姓名。他的快乐和幸福来自他那一颗太阳的心！
而如此伟大可敬的老人两次被提名CCTV感动中国人物的提名却因为某些原因而落选，让人感到CCTV是在真正的感动中国还是在做秀 ！至于那些投票，在实际的操作里又有多大的作用呢？
一位老人、一辆三轮车、35万元捐款、300多名贫困学生……当人们将词组一一连线后，展现出来的是老人伴着坎坷、误解、坚持与慈爱的一生。他，就是白芳礼。
如果按每蹬1公里三轮车收5角钱计算，他为贫困学生奉献的是相当于绕地球赤道18周的奔波劳累。直到将近90岁高龄，然而，终于在那一天他感到了无奈。1999年，天津火车站进行整顿，所有商亭一律被拆除。望着转眼工夫被拆成一堆LJ的"白芳礼支教公司"，老人哭了。他老了，腿脚没劲了，以后还指望用什么挣钱给孩子们读书呢？
那年冬天，老人蜷缩在车站附近一个自行车棚里，硬是给人家看了3个月的自行车，每天把所得的1角、2角、1元、2元的钱整整齐齐地放在一个饭盒里，等存满500元时，他揣上饭盒，蹬上车，在一个飘着雪花的冬日，来到了天津耀华中学。人们看到，他的头发、胡子全白了，身上已经被雪浸湿。他向学校的老师递上饭盒里的500元钱，说了一句："我干不动了，以后可能不能再捐了，这是我最后的一笔钱……"老师们全哭了。
白芳礼，你凭什么感动中国？你有曼妙的舞姿和优美的曲线吗？你有能力站在万人瞩目的舞台上，让无数的少男少女对你产生浪漫朦胧的遐想么？
白芳礼，你凭什么感动中国？你坐过宇宙飞船翱翔过宇宙吗？你享受过走下飞船后，那无边的花海和雷声鸣般的掌声吗？你只是一个小学都没上过的三轮车夫，怎能与我们的航天英雄相提并论？
白芳礼，你凭什么感动中国？你是一个国有大型医院的院长吗？你是一个在医疗界频频作出高姿态，仿佛圣人般能呼风唤雨的资产家么？你的唯一的财富只有那区区20几万，而且还散给了千千万的的贫寒学子。
"用第一抹光线的纯净，为世界画一双眼睛"CCTV感动中国的优美歌词让人为之无限憧憬和联想，但是在C C T V 的评委或者说在 C C T V后台的一些领导眼中，只有伟大的航天员，只有华丽的舞蹈家才能或者说才配感动中国。感动这个词和三轮车夫，社会底层人民和穷光蛋这几个词语是一点关系也沾不到的。在今天的中国社会，"平凡中折射伟大"这种精神已经丧失殆尽。
当我们的社会高层已经习惯用"伟大"这个词语来衡量什么叫做感动，当我们的春节晚会已经开始只为上层人士服务，当从提问幼稚园孩子你将来想选择什么职业得到的回答是明星大老板的时候，这个社会的主流精神已经一丝丝的被急功近利和奢华浮躁所取代。
白芳礼让我们从这个物欲横流的时代看到了这个社会的一线希望，CCTV的感动中国评选又无情的把这微弱的希望扑灭。不，央视扑灭的不是白芳礼的个人荣誉的得失，已经远在天堂的老人不会再计较这些尘世的虚名，央视扑灭的是一个民族未来的希望！当无私和平凡已经不在，我们的明天将何去何从？
评选已经过去，结果不能更改。还记得《南方周末》99年的新年献词里有这样的两段话：
"阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。为什么我们总是眼含着泪水，因为我们爱得深沉；为什么我们总是精神抖擞，因为我们爱得深沉；为什么我们总在不断寻求，因为我们爱得深沉。爱这个国家，还有她的人民，他们善良，他们正直，他们懂得互相关怀。"
"总有一种力量它让我们泪流满面，总有一种力量它让我们抖擞精神，总有一种力量它驱使我们不断寻求"正义、爱心、良知"。这种力量来自于你，来自于你们中间的每一个人。"
总有一种力量让我们泪流满面，总有一种力量让我们精神抖擞！老人二十年的支教生涯难道不正是这样的一种力量吗？
察看过去的纪录，《南风窗》评选白芳礼作为年度人物；在不少论坛里，也可以看见网友的追念；老人辞世后的追思会，有天津万人参加；南开大学的BBS里，有很多人在为老人鸣不平……有这么多人记得老人，也许也就足够了。《感动中国》又能说明什么呢？作为中央媒体，我只感觉到她日渐下降的权威，整个日渐庸俗的媒体圈除了娱乐大众就是愚弄大众，除此，还说什么呢？
只是但愿，在这个善于遗忘的社会里，白芳礼的故事不要被人轻易的淡忘，和那些记入历史的人物一样，永远的被我们记住，我们的国家，在一个角落里有这么善良的一位老人。
对于老人自己来讲，他的付出，从来没有想到会有谁来回报有谁来关注。 荣誉，对他而言只是虚名浮云，毫无疑义。（虽然，也许包括他自己，都会对这种天真的善良不被承认而黯然。）
斯人已去，唯愿平安！纠缠于此的所有争论，已变得没有多少意义。
在我的心里，老人是应该进《感动中国》十大人物的，因为老人深深的感动了我，还有我身边的很多人。
㈩ 以怎样实现自身价值为话题,高中作文800字
冲破位置之限,实现人生价值
北宋文坛上,屹立着两个高大鲜明的人物：苏轼、苏辙两兄弟.名如其人、名如其位.兄长洒脱不羁、逸兴遄飞,却因其“不外饰”而屡屡遭谪,自其与弟某年中秋一别,在随后数十年中,东坡先生未得在一地安宁留驻三年以上,却从不效阮籍“穷途之哭”,不论是穷是达,身居何位,总是积极炫示自己,进则正直为官,退则安心作文,终以忠心御史、勤政太守、豪放词宗闻名于世.他昭然成就提醒我们：位置也许会限制人生价值的实现,但只要坚信“带着脚镣跳舞”的震撼力,“山不转水转”,在人生的舞台上竭尽所能,不论大小,总能实现个人价值.苏轼的文学成就远远大于政治贡献,更说明了“报之亡地然后存,置之死地然后生”的道理.
其弟却如车后辙印,是个淡泊、克己之士.他的后半生“筑室于许”,“不复与人相见,终日默坐,如是者几十年”.虽然果如先人所料,他的官位超过兄长,但大宋的基业早已烟逝在漫漫长天,子有文名总在子瞻之后.看来位置与价值并不成正比.只要固穷的君子自强不息,总能变通释放生命的火热.
诚然,出身好、地位高给人提供了一个很高的成功的基点、实现价值的较大可能,但位置高却并不等同于价值大,也许很多人会认为农业科学家袁隆平的价值大于某个真正意义上的农民,但“闻道有先后,术业有专攻”,而成功学的哲学基础是共同的,那就是发挥主观能动性,且后者是前者的必要非充分条件.因为还有主观条件、客观条件的种种制约.很多人在非凡的岗位上做出了不平凡的贡献.但更多的人,穷其一生也难有作为,只要“穷且益坚,不坠青云之志”,永葆一种积极进取的态度和力所能及则竭尽所能的关爱人的本能,虽然难以名垂千史,但比遗臭万年强上千万倍.
“蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,与之俱黑.”自然,位置对于一个人的生命价值是至关重要的,但人之为人,而非草木虫鱼,已是大幸.所以从一个物种的宏观角度上看,人与人之间的位置差别就微乎其微了.因为上帝博爱地赐予了我们人特有且共有的主观能动性.
价值在某一层面上看也许重视的是结果,如你的社会影响,科学贡献,经济效益,文学价值,但若是在遥远的未来,这一切的一切都不再有丝毫的印痕,那么只有存在本身才是价值的依托,只有过程本身才能显示价值的成色.也许是孜孜不倦,任劳任怨的努力奋斗,也许是标新立异,独辟蹊经的新颖抢眼.如此观之,位置的作用就不再如此重要,相反地,物理学上有“初始量为0,则变化率最大”的事实,位置的卑微更反衬出实现价值的过程的可歌可泣.
位置,可以创造或毁坏实现价值的客观条件,但人的主观努力更是价值实现的决定因素.位置提供了一个起点,但价值包含着整个过程与结果.
那么,让我们自信地说：“我们在为梦想,努力奋斗着,我们正积极热情地活着,不管我们身居何位、人处何境,都是在实现着我们的人生价值.”