族谱发明

❶ 如果一个家族没有家谱族谱，这个家族的来历是怎么回事这是什么样的家族的

家族没有族谱可能是因为家族的文化习惯不够好，以前没有记录的习惯，然后可能文字发明比较迟，家族地位比较低

❷ 族谱中的排行是谁发明的

找出能让

❸ 家谱是谁发明的

家谱是谁发明的？家谱又称族谱，记载着一个血缘关系为主体的家族是金文，是铸刻在青铜器上的铭文，因此，所谓的金金文家谱，也就是铸刻在青铜器上的家谱，宋代修的家谱还有重要的原因，

❹ 用中华族谱软件怎么制作世系表

[排版方式]
中华族谱系统采用世系图、世系表的排版格式，以树状形式排列，脉络清内楚、简单易看，便于查看各支容信息。且如有需要把族谱印刷成册，系统可以自动生成印刷版，节省了以往族谱印刷高昂的排版费用。另外中华族谱系统根据各宗族特开发了几套标准板式，欧式、苏式、吊线式、横版式等，只需要把族谱人名资料录入系统就会自动生成世系图及印刷文件格式。
[版权专利]
我们拥有中华族谱系统的软件著作权，中华族谱系统的发明专利已通过初审，进入实质审查阶段。

❺ 辈分是不是因为方便编写族谱才发明的

不全是，只要是一种传统的尊重，中国是很注重礼仪的国家之一，从古代就有祭祖的习俗，辈分也是一种尊称，长幼有别以表示对长辈的敬意。

❻ 张家族谱的来源主要

一、出自黄帝之后，挥为始祖 据《新唐书·宰相世系表》所载：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”这支张氏是由黄帝直接传下来的，最早发源于尹城国的青阳，目口今山西省太原市西南晋祠附近，其后望族也出于这一带。
一、出自黄帝之后，挥为始祖
张姓是一个古老的姓氏，它起源于遥远的传说时代。据说张姓的始祖名“挥”，他是黄帝的孙子(一说是黄帝的儿子)，是一个伟大的发明家，他发明了弓箭和网罟 (gu)。弓箭和网罟作为当时的新的生产工具，使人们可以猎取更多的鸟兽，捕捞更多的鱼虾，又能够减少猛兽对自身的伤害。挥所在的氏族部落世代以生产弓箭和网罟为业，于是他的后裔就以“张”作为自己的姓氏。
张姓公认的血缘亲祖黄帝是远古传说时代华夏族部落联盟的首领，他以德经天地，以仁，信治天下，选贤任能，严惩顽凶，开创了一个歌舞升平的盛世。
据《帝王世纪》记载，黄帝由其母有峤氏女附宝感电而生。“(黄帝)母曰附宝，见大电绕北斗枢星，照郊野，感附宝，孕二十四月，生黄帝于寿丘，长于姬水，有圣德，受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。”后人据此推演出两种传说。
一种传说是：黄帝降生于天帝下凡之际，那时正是神农氏时代，神农的舅舅有个儿子名叫少典，他是有熊国(在今河南新郑县境内)的国君。当时少典族正与有峤氏族互通婚姻。于是少典便娶有（虫乔）氏的女儿附宝为妻。有一天，少典和附宝扛着木耜去田间种地，正走着，天空突然暗淡下来，顿时星斗满天，和晚上一模一样。这时，附宝抬头仰视，只见上空有一道闪闪发亮的电光像蛇一样不时绕着北斗七星旋转，刹那间，四野罩上了一层浓郁的青光。不一会，附宝只觉得腹部有什么东西猛地一动，吓得她大喊大叫，等少典急忙回头询问时，她却说没有什么。打那以后，附宝便怀孕了。自怀孕那天起，经过24个月，也就是在第三年的一天，附宝在新郑西北的轩辕之丘(一说在山东曲阜)，生下一个男孩。由于出生在轩辕，所以便给这个孩子起名为轩辕。传说轩辕刚生下来就会说话，非常精灵。还在孩提时代，他看见人们在树上构筑房子，便说：“把房子建筑在树上既不方便，又不安全，如果盖地上不是更好吗?”不久，神农氏闻知黄帝这种见解，大不以为然。于是，黄帝便在地上盖了一间房屋让他看，神农氏这才信服了。
另有一种传说：附宝与少典成亲后不久，便迁徙到山东曲阜的寿丘。在一个初冬的夜晚，附宝独自一人来到郊外散步，她仰望星空，思念故土之情油然而生，忽然间，天空出现一道银白色的闪电，只见那闪电绕着北斗星中的枢星转了几圈，然后迅速地由天及地，很快消失了。这时，大吃一惊的附宝顿然感到身上有奇特的感觉。不一会，她才意识到自己受雷电感应而怀孕了。此后，经过24个月，于第三年冬季的一天，在寿丘生下黄帝。刚出生的黄帝，额骨隆起，形状像太阳，而且面部有龙的相貌，其手足也似龙爪龙趾。更奇异的是，黄帝有四张脸，传说这样黄帝可以随时随地眼观四面，耳听八方，观察、了解一切情况，以更好地相机行事。黄帝刚出生就咿呀说话，不久就会走路了。他十岁左右离开寿丘，到处拜师学艺，遍访名山大川。
黄帝生活在原始氏族公社时代，当时中国大地的社会结构表现为氏族——由若干氏族组成的部落——由若干部落组成的部落联盟。各氏族、部落及部落联盟之间为了各自的利益常常发生战争，黄帝开始还只是姬姓部落的首领，在长期的征战中，他逐步建立起自己的威信，最终完成了对其他各部落的统治，坐上了部落联盟盟主的宝座。
对炎帝、蚩尤与刑天的战争是黄帝通向盟主道路上的三个里程碑。据文献记载，黄、炎二帝本是同胞兄弟，《国语·晋语》：“昔少典娶于有峤氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，……异姓则异德，异德则异类。”《新书·益壤》说：“炎帝者，黄帝同母异父兄弟也，各有天下之半。”当黄帝成为姬姓部落首领并开始兴盛强大之时，炎帝部落已步入虚弱衰微之路，各氏族之间相互征讨，暴虐百姓，而炎帝则无力平息战乱，保护臣民，于是黄帝遂起而教民习用干戈，以征残暴。结果，各氏族都前来朝拜并归服于黄帝。炎帝乃迁居涿鹿（在河北涿鹿，一说在山西运城），但仍然大行无道，史称“并兼无亲，文无所立，智士寒心”（《逸周书史记解》）。正是在这种情况下，黄帝再次“振德修兵”，决定与炎帝在涿鹿进行决战。据文献记载，黄帝所率以熊、罴、狼、豹、躯、虎等为图腾的各氏族部落联军挥舞着用雕、鹃、鹰、鸢等羽毛制作的战旗，向涿鹿猛烈进攻，炎帝则退到城东一里的阪泉。经过血战，黄帝方“诛炎帝而兼其他”，于是“天下乃治”。战败的炎帝部落被迫向南方和东方转移，与长江流域的苗蛮集团犬牙交错，渐趋融合。黄炎战争的胜利确立了黄帝对原属炎帝势力范围的黄河中游地区的领导权，使他登上了中原各部落联盟盟主（有称“中央天帝”者）的地位。
当黄炎之战结束，黄帝刚登上中央天帝地位之时，居住在黄河下游（即今山东及江苏北部一带）的九黎族首领蚩尤就率众西进涿鹿城下，向新盟主提出了挑战。九黎族是一个相当庞大的部族，他们英勇善战，以蚩（一种毛虫）尤（同蚍，即人腹中的长虫）为图腾。到黄帝时代，该部族出了一个有名的首领，人们就将其称作蚩尤。蚩尤通晓天道，精明强干，长于战事，史书中也把他描绘成超乎凡人的神明，说他人身牛蹄，四日六手，鬓发如剑戟，头上长角。不仅如此，他还有“兄弟八十一人，并铜头、铁额、食沙石”，武猛异常。凭着强大的武力，蚩尤不断向四邻扩张，大有与黄帝分庭抗礼之势。其时黄河中游一个以榆罔为首领的部落在受到蚩尤侵扰后，遂向黄帝求援，于是就引发了黄帝与蚩尤的涿鹿大战。此次大战对黄帝来说极为艰难，所谓“流血百里”，“九战九不胜”，但最终还是取得了胜利。
在经过炎帝、蚩尤之战而建立起一个强大的部落联盟以后，黄帝把寻求治邦安民之道建立在遍访天下贤明之士的基础上。为此，他不辞艰辛，连续奔波，走王屋而受丹经，越鼎湖而飞流珠，登崆峒而问广成，上具茨而事大隗，适东岱而奉中黄，人金谷而咨滑子，论导养而质玄素二女，精推步而访山稽、力牧，讲占候则询风后，著体诊则受岐伯、雷公，审攻战则纳五音之策，穷神奸则记白兽之辞。（《抱朴子》）足迹所及，“东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山……”。
黄帝的巡游，一方面扩大了黄帝族的声威与影响，从而使黄帝的势力范围日益拓展，《轩辕黄帝传》所说：“帝所理天下，南及交趾，北至幽陵，西至流沙，东及蟠木。”另一方面使黄帝游历之处的外族人民受到深深的感化，他们在黄帝仁义之德的感召下，纷纷前来向黄帝族朝贡，首先是诸北、儋耳之国来向黄帝族贡献礼物，接着南夷族乘白鹿献上美酒，后来四方之外族人都不断地前来朝贡。外人朝贡进一步加强了黄帝族与其他族的友好往来。从某种程度上来说，这也就为黄帝族和其他族的融合提供了极为有利的条件。在巡游天下，了解各地情况，获得养民安邦之道之后，黄帝遂提出并开始实施自己的治世方略。
黄帝一生娶有四个妻室，她们是嫘祖、方雷氏、彤鱼氏、嫫母。据《史记·五帝本纪》、《帝王世纪》、《路史·疏仡纪·黄帝》等文献记载，嫘祖又作傫祖，西陵氏女，为黄帝正妃。她发明了养蚕缫丝之术，并教人以丝织帛，做成衣服暖身遮羞。次妃方雷氏、彤鱼氏皆贤淑。嫫母相貌很丑，但贤而有德，因没有名字，出嫁前人皆呼为丑女。黄帝认为“属女德而弗忘，与女正而弗衰，（貌）虽恶何伤”(《吕氏春秋》)，故娶为妻室，封号嫫母。
关于黄帝的子孙，文献记载有很多不同的说法。《国语·晋语》说：“黄帝之子二十五人，其同姓者二人。唯青阳与夷鼓为己姓。青阳，方雷氏之甥也。夷鼓，彤鱼氏之甥也。其同生而异姓者，四母之子，别为十二姓。凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、藏、任、荀、僖、姑、儇、依是也。唯青阳与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓。”《史记·五帝本纪》、《世本》、《大戴礼记》等书，与此大体一致。
与《国语》、《史记》等书所云不同，《山海经》说：“黄帝生禺[豸+虎]，禺[豸+虎]生禺京。禺京处北海，禺貌处东海，是为海神。
“帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生禺番，是始为舟。禺番生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬。白犬有牝牡，是为犬戎，肉食。”“有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生狄。”
黄帝一共有25子却是历来所公认的。25人虽是伺父之子，却有不同的姓，仅就得姓的14人来说，又分为12姓，这说明他们是嫁出之夫，各自以他们所嫁的氏族的姓氏为姓氏。至于“同姓者二人”，是指他们同时嫁给一个氏族。
据《路史·国名记》记载，黄帝子孙所封之国有陈、昌、张、资、寇、郦、瞿等，凡七十，其分布地域遍布今全国各地。这些黄帝子孙的进一步繁衍则奠定了中华民族的基础。假若说他们并非黄帝子孙，或者说历史文献记载有所依附的话，那么，他们也当是黄帝这一“中央天帝”统领下的各部族。正是在这个意义上，中国人都自称自己是“黄帝子孙”或“炎黄子孙”。
黄帝逝世后，葬于桥山。桥山隶属的郡县在何处长期以来众说纷纭，一般认为在今陕西黄陵县。黄帝陵墓既是号称“天下第一墓”的中华民族始祖之墓，也是我们将要在下面介绍的张姓家族的血缘亲祖之墓。
张挥是张姓的得姓始祖，但张挥与黄帝的关系则有两种不同的说法。一种说法认为张挥是黄帝之子，另一说则认为他是黄帝之子少昊青阳氏之子，即张挥为黄帝之孙。《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》、《姓氏急就篇》、《新唐书·宰相世系表》等有关姓氏学的史籍记载虽稍有出入，但都主张挥为黄帝之孙说，其称：张氏出自姬姓，黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始造弓矢，实张罗以取禽兽，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。后世张氏后裔所修族谱、家谱多有沿用此说者。
清乾隆甲寅重修裕裔堂版《张氏家谱》卷三《受姓渊源考》云：“张氏出自黄帝轩辕氏，生少昊金天氏，又号青阳氏，第五子挥始制矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。”
持张挥黄帝之子说的有《广韵》（下平声十阳）、马骗《绎史》等，张氏后裔所修家谱也有很多赞同此说。
中国人姓氏之得皆有渊源，而且遵循一定的原则。姓氏命名的原则概括起来有以国、邑、乡、亭为据的，有以人之名、字、出生秩序、官、官名、爵、爵系、国符、技、事、谥、谥氏、邑系、邑谥、族、族系等等为据的。
张姓始祖挥之得姓亦基于上述原则。尽管在张挥是黄帝之子还是黄帝之孙这一问题上，古文献记载各持一端，但具体到张挥本人的情况，则无大的分歧，都承认其制弓矢、官弓正、祀弧星这一基本事实。然则，细心的读者还会从我们前引文献中发现，记张挥之得姓，有“观弧制矢，赐姓张氏”，“始制弓矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏”和“性长弓矢，善张纲罗，世袭其职，因赐姓曰张”等微小区别。据此，我们可以说挥之得姓为张，是以技即职业为姓，也可以说是以官为姓，或者记作以职官为姓。
春秋时由周文王的姬姓后裔所建的晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。始祖张挥传21世，历数百年，大概到商代初期，出了张嵩，字仲山，任御驾将军，后封为济国公。他生有张亮、张奉、张文、张进四子。这些仅见于世系而不见于古文献。
再传30代至51世祖张仲，字忠嗣。他与尹吉甫共同辅佐周宣王中兴周王朝。生有张象、张宜二子。据史籍记载，张仲生活在周王朝实行共和行政的前后。当时周厉王因大行无道而被国人推翻，逃出王宫，朝中大臣就公推共和伯代行天子之职。共和元年（公元前841年）是我国历史上有确切纪年的开始。14年之后，周厉王病死于彘（今山西省霍县），共和伯请太子姬靖即位，史称周宣王。周宣王依靠一批大臣，重振国势，征伐戎狄，取得了相当大的成就，历史上被称作“宣王中兴”。
张仲之后，张姓先民有很多人载人史籍。如《左传》在成公二年（公元前589年）记有手和臂肘被箭穿连，仍奋力推车，冲向敌阵的张侯。昭公二十一年（公元前521年）有怒杀华多僚的宋国大臣张句。另外，还有张良的先祖张老、张趯、张骼、张抑朔等人，他们籽在下一节中进行介绍。
周威烈王二十二年（公元前403年），晋国的韩、赵、魏三家世卿升立为诸侯，史称“三家分晋”，它标志着中国进入战国时代。这个时期，张姓先民们的活动范围进一步扩大，如魏国人张仪西走秦国，合纵连横，大展其才能。而楚国则有大臣张旄，曾出奇计让楚王将充当秦国使臣的张仪赶走。齐国有张丐，说服鲁国在齐楚战争中保持中立。但张姓先民主要还是以原晋国属地为其建功立业之所。在赵国，张孟谈策反韩、魏，反击智伯，一举解晋阳之围。魏有张丑力谏，阻止张仪为秦国在魏国开展外交；张倚出使赵国，使赵国在秦魏交战中倾向魏国。韩有张去疾、张谴及张良的祖父张开地、父亲张平等。
秦国是战国七雄中最强的国家，在那里也出了一个很有名的张姓先民——张若。秦惠文王于公元前316年派大将司马错率兵攻占四川，贬蜀王，派张若为蜀国守。上任伊始，他迁移秦民万家人川，实行农垦，发展生产。又与张仪一起共同经营成都，按照秦国都城咸阳之制建有里闾、下仓、市肆、官舍、楼宇等。又设置锦官、盐铁官，发展官府手工业，为增强秦国国力作出了重大贡献。公元前285年，秦国废除巴、蜀侯国封号，改设蜀郡治川。张若因功被任命为首任蜀郡郡守。
二、少数民族赐姓改姓 元朝末年，有一个出生在山后金山（今阿尔泰山，一说大兴安岭）的蒙古将领，名叫伯颜帖木儿，他作战英勇，曾率兵多次打败农民起义军。但在一次战役中，败在朱元璋的手下，于是归附明朝。明太祖佩服他的武猛，就赐给他张姓。他的后代一直从军，传至玄孙张晟，官至都督事，进入明代中央最高军事机构的核心领导层。又如鞑靼人（明代对东部蒙古地区的蒙古族人的称呼)哈剌尔敦，英勇善战，被明成祖朱棣赐姓张，改名隆善。永乐七年（1408年）十月，张隆善被任命为北京右军都督签事，也成为一名中央军事领导集团的核心成员。另一个鞑靼人奴儿，是明代一位有名的北方边疆守将，屡立战功，宪宗皇帝朱见成为表彰他的英勇，赐姓张，改名友。成化八年（1472年）八月，张友被任命为金吾卫指挥使。
二、少数民族赐姓改姓
明代前朝，有一个女真族（满族人的祖先）人，名叫咎卜，官女真千户，领兵征战，勇猛异常，其事迹传到首都北京，明成祖朱棣非常高兴，赐姓为张，改名志义。永乐八年（1410年）张志义被任命为建州卫指挥使，治所在今黑龙江省东宁县东大城子。四年之后，治所移至今跨吉林、辽宁两省的浑江流域。
今岫岩县前营乡张氏，本为蒙古族治良匡氏，是清代改姓张氏的。其始祖是元代的马札尔台，他历任武宗、文宗、惠宗三帝，曾任行营都统，陕甘、湖广等省平章，并知枢密院事，官至中书右丞相。二世祖也曾任中书右丞相。元朝灭亡后，其后裔世居长白山麻加乐和忽密拉，大多从事畜牧业，也有人经商巴唐地区。到11世纪继英授德时，正值爱新觉罗氏崛起于东北，于是弃牧从戎，成为努尔哈赤帐下的一员勇将，属镶黄旗。清兵人关，建立统一政权后，治良匡氏迁居盛京（沈阳）。13世祖名叫伯尔格，精通汉文，熟悉汉书，文武双全。乾隆六年（1741年）调任岫岩防御使。因为热爱当地秀丽的山川，就奉侍母亲佟氏，携弟吾令吉定居下来。兄弟二人在此繁衍，子孙都改姓张氏。
赫舍里氏分布在于都英额、哈达、辉发、长白山、佛阿拉、伯都讷、宪颜等地，在清代有一部分改姓张氏。
扎库塔氏分布在瓦尔喀（今苏联东海滨省南部）、扎库塔、松花江、长白山等地，在清代全部改为张姓。
扎拉哩氏分布在瓦尔喀、扎库木、赫图阿拉等地，在清代全部改姓为张。，爱义氏分布在爱湖流域一带，在清代全部改为张氏。
明洪武元年（1368年），回族人张某任宝庆（湖南省邵阳）卫指挥。据《宝庆府志》卷33记载，指挥张氏的先人叫璞罗德，北平三河人。张氏任满之后，即定居武冈车林铺鸡脚塘，依靠屯田百余亩田产为生。今天邵阳市各地的回民，以马、张、苏、海、蔡姓为多，其中的张姓回族人或许就是璞罗德的后裔。
唐代初年，在云南洱海地区近百个白蛮部落中，有一个相传从陇西迁来的张姓部落。公元7世纪中期这个部落的首领名叫张氏进求。这时正值乌蛮部的蒙舍龙和他的儿子龙独罗（又作细奴罗、细诺罗）开始扩张势力，建立南诏政权。7世纪70年代，细诺罗势力推进到洱海地区。据文献记载，张氏进求因抵挡不住南诏的攻势，就将自己的部落政权“禅让”给了细诺罗，而细诺罗为了酬谢张氏，就将自己的大儿子罗波海，改姓为张，改名叫张朝凤（夏正寅《哀牢夷雄列传》）。这支蛮人张氏，后来演进为彝族的一部分。清末杜文秀领导的云南各族人民起义的队伍中，有一个叫张兴癸的彝族将领，史称他是南诏王细诺罗之后，他的祖先大概就是改姓张的乌蛮人罗波海（即张朝凤）了。
匈奴是古代生活在我国北方的一个古老的民族，它主要活动在秦汉、三国魏晋时代，内有19个部落，其中屠各部等少数几个部才有资格成为最高统治者单于，是匈奴族中的贵族。东汉时匈奴分裂成南北两部，北匈奴则归附汉室。三国曹魏时期，在今山西汾阳地区设置西河郡，安置南匈奴左部，—即匈奴族屠各部，历史上把他们叫做西河胡或屠各胡。从文献中，我们可以看到很多“屠各胡张XX”“西河胡张XX”的记载，这些就是匈奴张氏。如《晋书·符坚载记》云：“屠各张罔聚众数千，自称大卑子，坚遣邓羌讨平之。”《魏书·太宗纪》云：“神瑞元年六月，屠各胡张文兴等率流民七千余家内属。”《魏书·太宗纪》：“天兴元年三月，西河胡张贤等率营部内附。” 羯族是古匈奴族的一个别支，出自匈奴羌渠部，居住在今山西省东南部地区。主要活动于我国魏晋时期，十六国时代，以石勒为主曾建立过后赵政权（319-351年）。羯族中张姓很多，历史文献多有记载，例如《晋书·石勒载记》云：“胡部大张旬督、冯莫突等拥众数千，壁于上党，勒往从之。”《十六国·后赵录》称：“张季，字文伯，羌渠部人也。”后赵国内张姓人特别多，石勒起兵时，十八骑中就有张噎仆、张越二骑。石勒自立为后赵王时，以张离、张良二人为门生主书，司典胡人出内。传至石虎为后赵王时，离、良二人都官至尚书仆射，另外还有张群、张豺、张散、张茂、张斯、张屈支、张夷、张举、张舂、张贺度、张沉等，都是后赵的达官显贵。姚薇元先生在《北朝胡姓考》外编第八《羯族诸姓·张氏》中对上述张氏作了一番考证之后，得出了他们是羯族张氏的结论。他认为羯族张氏之张，是“羌渠” （康居）谐声转读而来。由此看来，羯族张氏是为后赵政权的建立作出了重大贡献的。
渤海族是古代生活在我国东北(包括前苏联、朝鲜一部分)的一个古老民族，辽金时期有一支由高姓改姓而来的渤海族张氏。隋况已在前面作了介绍。在这之前的渤海国时期（720-962年），还有一支渤海族张氏。如大将张文林、大臣张仙寿等，共有达官显宦二十余人，他们活动于上层，是渤海国的贵族。但这支渤海张氏之姓张的缘由却不是很清楚。
奚族是一个活动于唐宋辽金时期的古老民族。历史文献中常把它记作“奚人”、“奚回”。辽代末年，奚回离保曾在今东北地区称帝，建立奚国，改元天复。唐代奚族张氏知名的有张孝忠，曾任义武节度使。另有张忠志，本是奚人，居住在范阳，因善骑射，被范阳宋将张锁高收为“假子”，遂从义父姓张。后屡立战功。官至礼部尚书，封赵国公。唐代宗即位，拜成德军节度使，又改赐姓名为李宝臣。李宝臣，有的文献将其原名误作张宝臣。
战国以后，不断有汉人移居云南，他们和当地的土人长期杂居、通婚，相互影响，到隋唐时期就形成白蛮族。唐初，在洱海、滇池周围有数以百计的白蛮部落。白蛮的族源主要是汉族，因此在语言、文字、风俗等方面和汉族大体相同，他们的姓氏也基本沿用汉姓。当时，在洱海地区有赵、李、杨、董姓等大部落。其中有一个张姓部落，相传是从陇西辗转迁来的。他们的首领名叫张氏进求。其子孙衍繁，人口日多，移居各地。到明代初年，白蛮张氏就分布到云南太和县洱西驿、云南县、浪穹县十二关、阿迷州东山江、猛丁塞（今元阳县老猛）、镇南州英武关、楚雄县、腾冲州、孟合驿、宁番（今北胜县）等地，并且很多人做了土司的驿丞、巡检、主簿、通把等官吏，其中官阶最高的是腾冲州土知州张铭。按照明代官制规定，土司官是世袭的，因此，明代的白族张氏大多生活在社会的中上层。
瑶族张氏。
壮族张氏。
黎族张氏。
侗族张氏。
高山族张氏。
阿昌族张氏。
纳西族张氏。
藏族张氏。
僳僳族张氏。
蒙古族张氏。
朝鲜族张氏。
满族张氏。
回族张氏。
彝族张氏。
苗族张氏。
土家族张氏。
乌丸族张氏。

❼ 家谱是谁发明的有什么用

家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中最具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

❽ 姓氏张的来源和族谱

字数太多，只能删掉一部分
【题名】张氏统宗世谱
【责任者】(明)张宪，张阳辉修
【版本】明嘉靖14年(1535), 刻本
【先祖/名人】始迁祖:[唐]张弘; 先祖:张龟龄; 先祖:张周; 先祖:张彻
【摘要】此为祁门张氏所修祁门、婺源、休宁、歙县、绩溪、黟县、旌德、泾县、南陵、石埭、贵池、浮梁、德兴、乐平等县之通谱。祁门始迁祖弘，本金华人，唐乾封间判饶州，后弃官家古黟赤山镇，即后之祁门。其孙龟龄迁居祁之润田，龟龄曾孙周，避黄巢兵，居歙之黄墩，周子彻徙居婺源甲路。谱所载诸县各派多自润田、甲路析出。所存内纪�诸县各派世表，文献载诰敕、传记、文辞。
【索取号】910990-93
【题名】张氏族谱
【责任者】(清)张开运主修
【版本】清嘉庆23年(1818), 木活字本
【堂号】孝友堂
【先祖/名人】先祖:[唐]张九龄; 始祖:张念一; 始祖:张念二; 始祖:张念三; 始祖:张念八
【摘要】此为江西万载、萍乡、宜春、新昌、湖南平江、浏阳、攸县等地张氏之统宗谱。谓皆出於唐相张九龄。九龄之后自曲江迁於福建武平、宁化等县，至念一、念二、念三、念八诸人复迁粤东定居，其后裔又陆续自粤东迁江西、湖南。谱即以念一、念二等为一世祖。存卷载序、张九龄传及万载三百兴支、菱湖支、新昌逢源漕支、萍北安乐乡小立湾支等世系。
【索取号】1231
【题名】张氏族谱
【责任者】(清)张金凤主修
【版本】清同治6年(1867), 木活字本
【居地】江西
【堂号】孝友堂
【先祖/名人】始祖:张衍
【摘要】此为江西萍乡县白派支、万载县镜塘支、分宜县监山支、宜春县一息亭支、上高县墨山支、新喻县邹江支、广西永宁州瓦窑墟支等所修之统宗谱。皆衍(字化孙)之后裔。谱局设于万载之潭埠。卷首序、凡例，卷一祠谱告成序、源流世系，馀为世系表。
【索取号】7768
【题名】张氏四修通谱
【责任者】[作者不详]
【版本】清, 木活字本
【先祖/名人】名人:[汉]张挚; 名人:[汉]张汤; 名人:[汉]张骞
【摘要科状嬖戳魇老担�皇赖焙撼酰�寥���溃�碧拼�6嗳≌�匪�卣判杖宋锱疟戎�H绲谌�兰从泻何涞凼闭胖俊⒄盘馈⒄佩沟热恕?
【索取号】1257
【题名】清河郡张氏宗谱
【责任者】(清)张受尧等纂修
【版本】清光绪34年(1908), 木活字本
【居地】福建,上杭
【堂号】馀庆堂
【先祖/名人】始祖:[元]张三郎; 始迁祖:[明]张六一
【摘要】始祖三郎，元时人，世居江右赣州府安远县萍阳里苎皮村；其五世孙六一，明永乐间迁居上杭华屋觧坑口，为中社始迁祖。存卷载凡例、诗、例规、像赞、墓图、世系等。
【索取号】1272/A
【题名】清河郡张氏宗谱
【责任者】[作者不详]
【版本】清, 木活字本
【居地】福建,上杭
【堂号】馀庆堂
【摘要】存卷载世系图。
【索取号】1412
【题名】[浦东张氏清河谱]
【责任者】(清)张国炮纂修
【版本】清乾隆26年(1761), 钞本
【居地】上海
【先祖/名人】始迁祖:[明]张懋; 先祖:张再良
【摘要】先世原籍凤阳，宋南渡避乱入吴，初卜居於歇浦南三林塘之支柯湾，至明成、弘间又迁於邑之横浦桥北。数传至懋，自横浦桥迁於镇之醎塘浜西小桥，复迁於中行之杨氏宅，为始迁祖。至第四世再良，迁于城中。谱载行传等。
【索取号】JP250
【题名】利造桥张氏世谱
【责任者】(清)张鑫等纂修
【版本】清光绪5年(1879), 刻本
【居地】上海
【堂号】崇本堂
【先祖/名人】始迁祖:张仲清
【摘要】先世於宋南渡时，自河南迁居松江梅溪，再迁周浦张家浜。明初，驱富民填燕京，族乃离散。仲清为浦东利造桥邬氏赘県，遂家焉，为始迁祖。存卷载碑记、传宗图、世表等。
【索取号】JP244-1
【题名】云间张氏族谱
【责任者】[作者不详]
【版本】民国, 钞本
【居地】上海
【先祖/名人】始迁祖:[清]张淇; 先祖:[清]张集
【摘要】族世居上海县之筠溪里，俗所谓三林塘张。康熙年间，淇始迁于郡城之西郊。淇子集，康熙丙辰进士，官至兵部左侍郎。谱存行述、事略等。
【索取号】7761
【题名】西城张氏宗谱
【责任者】张志超等纂修
【版本】民国17年(1928), 木活字本
【居地】上海
【先祖/名人】始迁祖:[明]张义贤; 先祖:张寅
【摘要】系出清河。明洪武间，始祖义贤居上海浦东法华里，其子寅徙家县治西南隅。卷一、二行状、墓志铭、勅命、遗训、遗嘱等，馀卷载世系图、世传。
【索取号】JP218
【题名】章镇张氏宗谱
【责任者】(清)张祖良等纂修
【版本】清光绪11年(1885), 木活字本
【居地】浙江,上虞
【堂号】凝远堂
【先祖/名人】始迁祖:[清]张书绅
【摘要】先世原居安徽省城，明清之际迁居杭州；至乾隆五十三年，书绅又移居上虞南乡章镇，为始迁之祖。卷一诰命、家训、传状，卷二历代遗像并赞，卷三至四系图、行传、遗嘱等。
【索取号】903665-66
【题名】章镇张氏宗谱
【责任者】张鲁曾，张家风纂修
【版本】民国19年(1930), 木活字本
【居地】浙江,上虞
【堂号】凝远堂
【先祖/名人】始迁祖:[清]张书绅
【摘要】参见清张祖良修《章镇张氏宗谱》条目。
【索取号】1029/A
【题名】古虞张氏宗谱
【责任者】(清)张若洵纂修
【版本】清, 木活字本
【居地】浙江,上虞
【堂号】孝友堂
【先祖/名人】始迁祖:[宋]张文辅
【摘要】始迁祖文辅，南宋时自杭州西湖迁居上虞城南五里土名张出里山。卷九至十行症、宦迹、科举、诗、词、试卷、史乘等，馀载世系。
【索取号】1080/A
【题名】古虞张氏宗谱
【责任者】[作者不详]
【版本】民国, 木活字本
【居地】浙江,上虞
【堂号】孝友堂
【先祖/名人】始迁祖:[宋]张文辅
【摘要】参见清张若洵修《古虞张氏宗谱》条目。卷八传状，卷十艺文。
【索取号】1149
【题名】虞南下张盢张氏宗谱
【责任者】[作者不详]
【版本】民国, 木活字本
【居地】浙江,上虞
【堂号】百忍堂
【先祖/名人】始迁祖:[明]张伯昌
【摘要】一世祖伯昌，明天顺至嘉靖间人，随父由江西迁上虞下张轕。存卷载行传。
【索取号】1177
【题名】山阴小步张氏宗谱
【责任者】[作者不详]
【版本】清, 木活字本
【居地】浙江,绍兴,山阴
【堂号】思存堂
【先祖/名人】始迁祖:张祥; 先祖:张季能
【摘要】一世祖祥，元代人。其先世居河南白水村，宋高宗南渡，族人居於浙，传至祥，遂居山阴梅里，其幼子季能复迁居小步。存卷载张倬毅斋集、系图、行传。
【索取号】1093
【题名】凤山坊?张氏宗谱
【责任者】(清)张崇直纂修
【版本】清宣统元年(1909), 木活字本
【居地】浙江,温岭,太平
【先祖/名人】先祖:[宋]张?; 始迁祖:张?; 本支祖:张临
【摘要】此族为南宋进士张?之后。?本闽建安县建溪里人，宁宗时为临海县尉，卒于官。其子?迁居黄岩椒山，即今太平西椒湾。?子临复迁凤山涧桥，为凤山一世祖。存卷载田亩号、系图。
【索取号】1243
【题名】重修张氏族谱
【责任者】(清)张其烈等纂修
【版本】清光绪22年(1896), 稿本
【居地】安徽,太和
【先祖/名人】始迁祖:[元]张建成
【摘要】始迁祖建成，原籍江南凤阳府，元时卜居太和之喜?。谱载世系等。
【索取号】JP226
【题名】太湖张氏宗谱
【责任者】张世壁等纂修
【版本】民国元年(1912), 木活字本
【居地】安徽,太湖
【堂号】百忍堂
【先祖/名人】先祖:[元]张政; 始迁祖:[元]张茂卿
【摘要】先世居江东上元县，元时，政为饶州教授，遂家於饶州府鄱阳县忠义坊。始迁祖茂卿，元季徙居太湖之北关，至洪武元年又移居九村坂。卷首圣谕、家训、戒条等，馀卷载世系。
【索取号】920466-73
【题名】太湖孝友堂张氏宗谱
【责任者】张勗甫等纂修
【版本】民国29年(1940), 木活字本
【居地】安徽,太湖
【堂号】孝友堂
【先祖/名人】始迁祖:[宋]张立政
【摘要】先世居河南归德府商邱县，始迁祖立政，宋南渡后迁皖之太湖，居於北乡白沙之大冲竹。卷首家训、孝箴、弟箴、室家箴、睦族箴、女箴、家训、家规等，馀卷载世系。
【索取号】919900-07
【题名】京口张氏家乘
【责任者】(清)张永清等纂修
【版本】清道光5年(1825), 刻本
【居地】江苏,丹徒
【先祖/名人】始迁祖:[元]张四一; 先祖:张善甫; 名人:[清]张玉书
【摘要】四一公元季由中州迁居丹徒，后归葬原籍，其子善甫始占籍丹徒。是谱奉四一为迁润始祖。康熙朝宰相张玉书即出是族。卷一至三载有关张玉书之诰敕、赐诗、祭文，卷四至九世系，卷十传，卷十一、十二行述，卷十三载籍(方志、笔记中之有关资料)，卷十四、十五艺文，卷十六祠墓仪制。有清人李光地、徐乾学、庄存与、沈德潜、王士祯、王鸿绪、刘大魁等人文。
【索取号】924898-907

【题名】丹徒张氏族谱
【责任者】(清)张福鐄纂修
【版本】清光绪6年(1880), 刻本
【居地】江苏,丹徒
【堂号】尊礼堂
【先祖/名人】始迁祖:[明]张信
【摘要】始迁祖信，世居陕西凤翔府眉县，明初官于浙江，卜居镇江府丹徒县。卷首诰敕，卷一至三世系，馀卷载坟茔、家庙、家传、艺文。
【索取号】925643-6
【题名】麦溪张氏家乘
【责任者】[作者不详]
【版本】清光绪6年(1880), 木活字本
【居地】江苏,丹阳
【堂号】报本堂
【先祖/名人】始祖:[宋]张叔千; 始迁祖:张千
【摘要】始祖叔千，随宋室南渡，寓居润城；历五世至千公，赘麦溪陈氏，遂家焉，为始迁祖。卷一凡例、家规、祀田碑记，卷二十七、二十八传、寿文等，馀卷载世系图、行传。
【索取号】1211
【题名】嘉贤张氏重修族谱
【责任者】张宏福等纂修
【版本】民国6年(1917), 木活字本
【居地】江苏,丹阳
【先祖/名人】始迁祖:[宋]张赋; 始迁祖:[宋]张富
【摘要】始迁祖赋(或云名富)，世居汴之祥符，宋南渡，家於云阳之嘉贤坊。卷一宗规、勅命等，卷三十一至三十二传、赞、祀堂记等，馀载世系。
【索取号】1195
【题名】嘉贤张氏重修族谱
【责任者】(清)张葆真纂修
【版本】清光绪5年(1879), 木活字本
【居地】江苏,丹阳
【堂号】思则堂
【先祖/名人】始迁祖:[宋]张赋; 始迁祖:[宋]张富
【摘要】参见张宏福修《嘉贤张氏重修族谱》条目。
【索取号】1201
【题名】郦庄张氏重修宗谱
【责任者】张显铠主修
【版本】民国31年(1942), 木活字本
【居地】江苏,丹阳
【堂号】燕翼堂
【摘要】存卷载传记、世系图、行传等。
【索取号】JP221
【题名】张氏族谱
【责任者】[作者不详]
【版本】民国21年(1932), 木活字本
【居地】湖南,岳阳,巴陵
【堂号】清河堂
【摘要】存卷载世系。
【索取号】1056
【题名】张氏族谱
【责任者】[作者不详]
【版本】民国32年(1943), 木活字本
【居地】湖南,岳阳,巴陵
【摘要】存卷载世系。
【索取号】1225
【题名】张氏族谱
【责任者】张学坤，张长源纂修
【版本】民国14年(1925), 石印本
【居地】重庆,巴县
【先祖/名人】始迁祖:[明]张正中; 先祖:[清]张元辉
【摘要】始迁祖正中，明万历末年，由江西弋阳迁楚北麻城县孝感乡，未久，以红巾军起，复西徙重庆府巴县西城里小河江岸，地名石门。二世祖元辉，又避地黔中梓潼县官木砶，清初，复回川居石门。卷一源流记、凡例、家规、家诫、家训、诰轴、传、墓志、总世系等，馀皆载各房世系。
【索取号】915386-89
【题名】怀玉张氏宗谱
【责任者】[作者不详]
【版本】清, 木活字本
【居地】江西,玉山
【摘要】存卷载世系。
【索取号】1113
【题名】平江张氏族谱
【责任者】张嗣仲等修
【版本】民国37年(1948), 铅印本
【居地】湖南,平江
【堂号】清河堂
【先祖/名人】始迁祖:[唐]张孟常; 始迁祖:[唐]张景宣; 先祖:张伯珍; 先祖:张锦隆; 先祖:张孟良; 本支祖:张应雷; 本支祖:张应隆; 本支祖:张应宠; 本支祖:张应万; 本支祖:张应宗; 本支祖:张应运; 本支祖:张应厚; 本支祖:张康; 本支祖:张宁; 本支祖:张利; 本支祖:张吉; 本支祖:张亨
【摘要】一世祖孟常(初名景宣)，唐武宗朝末年从征长沙，后弃官，遂居於平江东阳乡之金鸡。第十八世伯珍生锦隆、孟良，后裔遂分二大派。锦隆下传至第二十三世，有应雷、应隆、应宠、应万、应宗、应运、应厚七房；孟良生康、宁、利、吉、亨，亦分五房。此即平江张氏十二房之通谱。卷首古今通派源流表、人物志、艺文志、居徙志、闺范志、兆域志、营建志、源流世系，馀为各房世系，卷尾墓田祀田契约。
【索取号】1218/A
【题名】张氏族谱
【责任者】[作者不详]
【版本】民国10年(1921), 木活字本
【居地】湖南,平江
【堂号】清河堂
【先祖/名人】先祖:张本洁
【摘要】此盖平江张氏之统宗谱，参与者有应雷房、文公房、天寿房、汉荣房、福慧房、康房、宁房。所存一册载汉荣房本洁支世传，一册为卷尾，载祀田、坟山、祠堂之契券。
【索取号】1044
【题名】张氏族谱
【责任者】[作者不详]
【版本】清嘉庆间, 木活字本
【居地】湖南,平江
【堂号】孝友堂
【先祖/名人】始迁祖:[唐]张孟常; 始迁祖:[唐]张景宣; 先祖:张锦隆; 名人:张良; 先祖:[明]张文
【摘要】一世祖孟常(初名景宣)，唐武宗时平寇长沙，后即隐居平江东阳乡金鸡，为迁平始祖。第十九世锦隆迁来城中。卷首传记、源流世系，馀卷为各房世系。传记首载张良传，次即载张文传。文字邦献，号乐崖，明景泰、正德间人，曾任江西龙南县知县，盖为本族之祖。
【索取号】1053
【题名】张氏通谱
【责任者】[作者不详]
【版本】清光绪14年(1888), 木活字本
【居地】湖南,平江
【堂号】孝友堂
【先祖/名人】始迁祖:[唐]张孟常; 始迁祖:[唐]张景宣; 先祖:张锦隆; 先祖:张积泰; 先祖:张窻; 先祖:张问仁; 名人:[明]张文
【摘要】参见清嘉庆间孝友堂木活字本《张氏族谱》条目。卷首载传记、源流世系，卷七载聚公隆房世系。卷首张问仁(号体五)传云：孟常迁平江，第八世窻(积泰之子)迁龙门，后锦隆又自龙门而迁城东仑头岭。至明而有龙南令张文。可知是族亦出于龙门。
【索取号】1059
【题名】张氏重修大同宗谱
【责任者】(清)张达道等纂修
【版本】清光绪17年(1891), 木活字本
【居地】湖南,平江
【堂号】清河堂
【先祖/名人】始迁祖:[唐]张孟常; 先祖:张积泰; 先祖:[元]张康; 先祖:[元]张宁; 先祖:[元]张利; 先祖:[元]张吉; 先祖:[元]张亨
【摘要】始迁祖孟常(名景宣，字逸安)，唐宪宗时人，世居长安，后迁居湖南平江金鸡；第八世积泰，於北宋初由虹桥金鸡迁居龙门。至宋末元初，第二十世有兄弟康、宁、利、吉、亨五人，唯吉、亨二人仍居龙门。此为龙门亨房谱。存卷载祠记、古矦志、公物志、服制图、居徙志、敕命、人物志、缙绅志、源流考、世系。�
【索取号】1291
【题名】张氏家乘
【责任者】张元善纂修
【版本】民国5年(1916), 刻本
【居地】浙江,平湖
【先祖/名人】始祖:[宋]张浚; 始迁祖:[元]张溥; 本支祖:张迪
【摘要】系出南宋名臣张浚之后，至第六世溥，初居吴门，元兵渡江东下，迁於嘉兴府海盐县东北境之芦川(新仓镇)。该镇，明宣德五年析隶平湖县，遂世为平湖人。第十一世迪，迁蒹葭围，为蒹葭围始祖。是谱为蒹葭围谱。卷一至五世系、世传，馀卷载宗传、彝训、选举等。
【索取号】JP234
【题名】马武张氏族谱
【责任者】张在兹等纂修
【版本】民国19年(1930), 铅印本
【居地】贵州,平坝
【先祖/名人】先祖:张衍仲; 先祖:张由仁; 先祖:张由礼; 始迁祖:张由忠
【摘要】始祖衍仲，原籍安徽桐城，其子由仁等四人寓居四川岳池县东安里青沙平，由忠、由礼复由蜀徙居贵州平坝县(原名安平)东北区(原名东清乡，又名清安团)马武屯。由礼后来无传，此为由忠一支之谱。谱载例言、训约、世系、事览、祀典、科名、义举、著述、列女、崇祀、赠言、沿革、杂俎等。
【索取号】915539-40
【题名】南楼张氏宗谱
【责任者】(清)张汉朋等纂修
【版本】清同治3年(1864), 木活字本
【居地】浙江,仙居
【先祖/名人】始迁祖:[宋]张恒
【摘要】始迁祖恒，南宋时由金华之铁陇徙居仙居县治前，为南楼张氏。卷一传、墓志铭等，馀载排行(行传)。
【索取号】1428
【题名】南楼张氏宗谱
【责任者】[作者不详]
【版本】清道光3年(1823), 木活字本
【居地】浙江,仙居
【先祖/名人】始迁祖:[宋]张恒
【摘要】参见清张汉朋修《南楼张氏宗谱》条目。卷一传，卷四行传。
【索取号】1429
【题名】邑西张氏宗谱
【责任者】[作者不详]
【版本】清宣统2年(1910), 木活字本
【居地】浙江,仙居
【先祖/名人】始祖:[唐]张元贞; 始迁祖:[后唐]张文伏
【摘要】始祖元贞，婺州东阳人，唐时徙居天台邑东二十里亭头。十五世孙文伏，后唐时迁居仙居，为本族一世祖。卷一谱例、家训、诰勅、传记、仕宦录，卷三、四约据、祀产等，馀卷载世系图、世传。
【索取号】1358
【题名】邑西张氏宗谱
【责任者】[作者不详]
【版本】清道光24年(1844), 木活字本
【居地】浙江,仙居
【先祖/名人】始祖:[唐]张元贞; 始迁祖:[后唐]张文伏
【摘要】参见清宣统二年木活字本《邑西张氏宗谱》条目。存卷载世传。
【索取号】1297
【题名】张氏族谱
【责任者】张眃楼等纂修
【版本】民国8年(1919), 木活字本
【居地】江苏,句容
【堂号】中和堂
【先祖/名人】始祖:[元]张初四
【摘要】先祖世居句容戴亭，后迁至浮山，宋庆历间又迁至西城开肆。元末，初四公为避兵燹，占籍句容城隍庙左金陵坊吉阳里，为本族一世祖。卷一谱序、条约、宗祠基址记，卷二至四世系图、世传，馀卷载传、记、叙、铭、像赞等。
【索取号】924908-13

【题名】句曲义台上葛村张氏宗谱
【责任者】(清)张美海纂修
【版本】清同治13年(1874), 木活字本
【居地】江苏,句容
【堂号】义芬堂
【先祖/名人】始迁祖:[元]张邦熙
【摘要】先祖自晋南渡居於句容戴亭。始迁祖邦熙，元时自戴亭迁居上葛村。卷一、二家规、传记，馀载世表等。
【索取号】JP220

【题名】张氏族谱
【责任者】张志慈等纂修
【版本】民国18年(1929), 石印本
【居地】重庆,永川
【先祖/名人】始祖:[明]张吾才; 先祖:[明]张述益
【摘要】一世祖吾才，中明万历间甲科进士；三世祖述益于明末乱离后回永川高鼓帽，恢复祖业，为复业之祖。谱载凡例、家训、家规、世系、系录、科名录、墓志铭等。
【索取号】904558

【题名】清河张氏宗谱
【责任者】(清)张仲旺等纂修
【版本】清咸丰10年(1860), 木活字本
【居地】浙江,永康
【先祖/名人】先祖:[宋]张闻源; 始迁祖:[元]张智滔
【摘要】该族先世世居汉州绵竹县。至南宋，闻源徙居严州淳安县；元至正时，其曾孙智滔又迁至永康十三都之石塘，为始迁祖。卷一家规、传志、议约等，馀卷载世系、行传。
【索取号】1319/A

【题名】清河张氏宗谱
【责任者】[作者不详]
【版本】清光绪22年(1896), 木活字本
【居地】浙江,永康
【先祖/名人】始祖:张化孙; 先祖:[明]张文澜; 始迁祖:张家禹
【摘要】始祖化孙公由宁化迁居上杭；至明初，文澜居温州乐清县东门三十里七都鹤村，为本支一世祖。第十一世家禹，清乾隆时转迁永康三都平田，为平田始迁祖。谱载家规、传赞、系图、行传等。
【索取号】1321

【题名】金陵罗塘张氏族谱
【责任者】张兴彦等主修
【版本】民国18年(1929), 木活字本
【居地】湖南,永兴
【堂号】金炮堂
【先祖/名人】始祖:[元]张庆; 始迁祖:张善仁
【摘要】一世祖庆，元至正元年挈家自江西泰和县鹅颈穈徙居湖南永兴西关外十里许地名康楮，其子善仁迁居金陵乡罗塘。卷一谱序、罗塘记、历代科举仕宦名录，卷二传赞，卷三至五世系图，卷十九山地案卷、鱼塘合约，馀卷载世录。
【索取号】917830-43

【题名】西方张氏宗谱
【责任者】[作者不详]
【版本】清嘉庆25年(1820), 木活字本
【摘要】存卷载行传。是族居於浙江金华府。
【索取号】1249/A

【题名】西方张氏宗谱
【责任者】[作者不详]
【版本】清同治10年(1871), 木活字本
【摘要】存卷载行传。
【索取号】1249/B

【题名】西方张氏宗谱
【责任者】[作者不详]
【版本】清光绪23年(1897), 木活字本
【摘要】存卷载世系、行传、墓图等。
【索取号】1250/A

【题名】张氏家谱
【责任者】(清)张理卿等纂修
【版本】清光绪21年(1895), 钞本
【居地】河南,西平
【先祖/名人】始迁祖:[元]张进朝
【摘要】始迁祖进朝，世居赵州临城县春林村，元末徙居河南西平县合水镇铁炉张。谱载谱序、世系。
【索取号】1092/A

【题名】张氏家谱
【责任者】张名卿等纂修
【版本】民国20年(1931), 钞本
【居地】河南,西平
【先祖/名人】始迁祖:[元]张进朝
【摘要】此系光绪二十一年张理卿修《张氏家谱》之续修谱。存册载世系，起自第二十代。
【索取号】1092/C

【题名】西平县合水镇张氏族谱
【责任者】张万瞕纂修
【版本】民国7年(1918), 石印本
【居地】河南,西平
【摘要】先世世居山西洪潼，明初迁至河南上蔡县蔡沟，后又移居西平县合水镇半集楼。因旧谱散失，始迁祖名字已不可知。谱载世系、行传、行症等。�
【索取号】1026

【题名】西平县合水镇张氏支谱
【责任者】[作者不详]
【版本】民国19年(1930), 铅印本
【居地】河南,西平
【摘要】参见张万瞕修《西平县合水镇张氏族谱》条目。
【索取号】1025

【题名】张氏统宗世谱
【责任者】[作者不详]
【版本】清, 刻本
【居地】安徽,休宁
【摘要】存卷载休宁张氏各派世系，计有：岭南分迁城南派(敬翠堂)、蓝田派(?本堂)、金田圩派(树德堂)、九龙派、渔滩迁浔溪派(世恩堂，居浙江乌程县南浔镇)、车田派(中和堂)、毓秀派(嘉会堂)、纯峰派(尚义堂、燕贻堂、馀庆堂)。
【索取号】1268

【题名】张氏会通谱
【责任者】[作者不详]
【版本】明嘉靖11年(1532), 刻本
【居地】安徽,休宁
【先祖/名人】始迁祖:[唐]张荣
【摘要】存卷载休宁岭南、渔滩两派墓图及岭南派之传记。岭南始迁祖荣，唐时由三衢音铿迁居休宁岭南。
【索取号】910989

【题名】新安休宁青山张氏世谱
【责任者】(清)张履榜等纂修
【版本】清康熙23年(1684), 刻本
【居地】安徽,歙县,新安
【先祖/名人】始祖:[汉]张良; 先祖:[唐]张成业; 始迁祖:张荣; 先祖:张德基
【摘要】谱奉汉张良为一世祖；传至第三十二世成业，唐德宗时自婺州石门塘隐居三衢之音铿，其子荣主歙州教事，因迁新安休宁岭南，子孙又自岭南迁渔滩，自渔滩迁山斗；至第四十六世五九(字德基)，又自山斗迁居青山，是为始迁祖。上卷世系源流、世系图，下卷文翰。内收明人申时行等人文，清张玉书撰后序。
【索取号】911628

【题名】张氏宗谱
【责任者】[作者不详]
【版本】清, 钞本
【居地】安徽,合肥
【堂号】百忍堂
【先祖/名人】始迁祖:张福
【摘要】始迁祖福，世居江宁府句容县，因兵难，徙居庐州府合肥县东乡大张岭。存卷载世系。
【索取号】1178

【题名】合肥张氏宗谱
【责任者】张士?纂修
【版本】民国10年(1921), 木活字本
【居地】安徽,合肥
【堂号】绍忍堂
【先祖/名人】始迁祖:[明]张霖
【摘要】始迁祖霖，明洪武时由青阳迁居合肥中兴里。卷一凡例、书法、家范、家诫等，卷二、三家传、奏稿等，馀卷载系图。有清李鸿章所撰谱序。
【索取号】xh

【题名】张氏宗谱
【责任者】[作者不详]
【版本】民国, 木活字本
【居地】安徽,合肥
【堂号】继忍堂
【先祖/名人】始迁祖:[明]张望
【摘要】始迁祖望，元明之际迁居合肥。存卷载世系。
【索取号】1060

【题名】张氏族谱
【责任者】[作者不详]
【版本】清, 木活字本
【居地】江西
【堂号】孝友堂
【摘要】此系江西万载、宜春、安福等县张氏某些支派之通谱。存卷载世系。
【索取号】7779/B

【题名】江都张氏善二公支谱
【责任者】张绍金纂修
【版本】民国11年(1922), 木活字本
【居地】江苏,江都
【堂号】思孝堂
【先祖/名人】始祖:[宋]张义; 先祖:张百十; 始迁祖:张信四; 先祖:张善二
【摘要】南宋时，有讳义者由汉州绵竹迁於润，为迁南始祖。六世后百十公由润城迁居江都中基沙；历四世至信四公，复迁白沙洼，是为始迁祖。善二公为信四公之二世孙。卷首序，卷一、二诰命、传、墓志铭等，卷三至十一世系、年表，卷十二墓图等。
【索取号】925653-64

【题名】城湾张氏宗谱
【责任者】[作者不详]
【版本】清, 木活字本
【居地】江苏,江阴
【堂号】二铭堂
【先祖/名人】始祖:[宋]张载
【摘要】族出北宋著名学者张载之后。卷二传、墓志、序等，馀卷载世系。
【索取号】1227

【题名】流璜张氏宗谱
【责任者】(清)张吕璜等纂修
【版本】清同治10年(1871), 木活字本
【居地】江苏,江阴
【先祖/名人】始迁祖:

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世系图是家谱中的主体部分，又称为世系考、世系记等。这部分内容为所有中国家谱共有，因而成为家谱区别于正史、地方志的最明显的标志。世系表有两种格式比较常见：

一、宝塔式图谱：这一图谱形式何人所创、创于何时目前尚无定论，不过最迟已在南宋时出现了，因此很可能也是北宋人的产品。