本源的创造

Ⅰ 什么是人类创造力的本源

佛教认为：宇宙的本源，人生的本源，都是无明。

佛教有个重要的理论：十二缘起。
其中概括讲述了，宇宙是如何起源的，以及宇宙的具体运行过程。

但佛教对于十二缘起，有3种不同深度的解释：
南传佛教解释为：三世二重因果。
假象唯识宗解释为：无明不觉生三细，境界为缘染六粗。

法相唯识宗解释为：二世一重因果。
法相唯识宗的解释，属于第三时教，解深密经中认为，是最高级别的。

学过了法相唯识，也就易如反掌的知道：
宇宙是如何形成的，以及宇宙的具体运行规律。

Ⅱ 人类的本源是什么世界的本源是什么

这就是创造者，耶和华神，一切都是本于他，也必将归于他。

Ⅲ 世界的本源是物质还是上帝的创造,如果没有科学依据,我们就有理由选择其一

唯物主义都认为物质第一性 顺便说一下 马克思主义是历史唯物主义和辨证唯物主义 在他之前的唯物主义也一样是认为物质第一性

楼上的 你认为既不是上帝 又不是物质 那是什么呢 上帝是唯心主义的说法 物质是唯物主义的说法 自从有哲学以来 这两大论点就是根本分别 难道你没有世界观吗？

Ⅳ 人的本源是什么 世界的本源又是什么

人的本源是物质·思想·精神·创造
世界的本源是生命·活力·灵魂……

Ⅳ 男性本原为维持而创造女性本原为创造而维持这句话对吗

不对

Ⅵ 主角修炼五种本源又自己创造了一种本源的小说

武神

Ⅶ 什么是本原文化啊

文化体系的形成是一个文明成熟的标志。中华民族本原文化和本原哲学，从三皇五帝伏羲时代到炎黄已经形成完整的文化体系和哲学体系。展现了中华民族文化基因和基因密码，其中的内涵就是本原文化。

本原文化、本原哲学是由本原文化学创始人中央美术学院博士生导师靳之林先生提出的，本原哲学即中华民族的“阴阳相合，化生万物”和“万物生生不息”思想，本原文化的核心也正是阴阳观与生生观合一的本原哲学及其哲学符号。

一个民族的本原文化决定了它的哲学观、艺术观、感情气质、心理素质和民族精神。作为中华民族哲学体系的宇宙本体论、认识论和方法论统一的中国本原哲学体系，是早在夏、商、周以前的原始社会晚期就形成的完整、成熟的哲学体系。

中国本原文化由七千年前的彩陶文化一直到今天，由地下的考古文化到地上的群体文化，它是由哲学观决定的观物取象的造型艺术，是一个广义的大美术概念。

中国最原生态的本原文化、本原哲学与哲学符号，在群体文化社会生活中，仍然保存下来极其丰富而完整的历史遗存。也正因此，在历史文明古国中，中国成为唯一的一个没有发生文化断裂的国家。

(7)本源的创造扩展阅读：

玉树“三节”将启幕，突出本原文化特色：

玉树州人民政府主办的“玉树传统赛马节暨雪域格萨尔文化艺术节”和“三江源水文化节”（简称“三节”）将于2019年7月24日至29日在玉树州举行。

本届“三节”将充分挖掘玉树本原文化，展示玉树“一品”“一特”“四绝”文化魅力，彰显“三江之源·圣洁玉树”文旅品牌，营造浓郁的节日氛围，为打造国家级藏族文化（玉树）生态保护实验区、国家级生态旅游示范区、国际旅游目的地提供坚实的基础。

Ⅷ 创造是什么

创造的意思：首先想出或做出（前所未有的事物）。

【词语】：版创造

【拼音】：chuàng zào

一、创造基本释权义：

首先想出或做出(前所未有的事物)。

二、创造引证解释：

发明；制造前所未有的事物。

秦牧 《青春的火焰》:"有人用水稻和高粱杂交，创造了平均每穗三百粒的记录。"

三、创造用法示例：

1、机会是自己创造的，而不能一味的等待别人的赐予。

2、生活里没有奇迹，大部分的时候奇迹是你自己创造的。

(8)本源的创造扩展阅读

创造近义词：独创、创设

一、独创

【词语】：独创

【拼音】：dú chuàng

【释义】：独自制造，也指独特的创造。

示例：

1、成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。

2、即使你很成功地模仿了一个有天才的人，你也缺乏他的独创精神。

二、创设

【词语】：创设

【拼音】：chuàng shè

【释义】：开始建立等。

示例：

1、仅在南航权证的创设上，券商就获得了高达150亿元的收益。

2、从课堂的教学情景创设，到社会的教学情景创设，都环绕着充分认识应用材料的主题，使学生主动地了解材料、分析材料、应用材料。

Ⅸ 本源是什么

人类对一切科学、物质不断的研究，到今日已经进入所谓太空时代。从这一方面看，确是绝顶的表现了“人”的才智与聪明。所以说“人为万物之灵”。人有思想，借着才智聪明，能知晓万物、创作及发现，发明一切事理、物理。举凡天文地理、各类生物、非生物的特性和现象，人都可以研究得清清楚楚、明明白白。但在另一方面，对“人”本身的一些问题，人却不了解不明白。譬如说，人从哪里来？往哪里去？人活着到底为什么？人的本性如何？人有灵魂吗？……这些问题你曾否想过？格兰斯顿说：“人生两件大事，在于研究人和了解人。”苏格拉底说：“人最难认识人自己。”这些问题的确在过去困惑了许多哲学家，现在也困惑着我们。许多当代的哲学家，都不信人真能认识自己。

“己”生于天地之间，往来于众生之中，有时反抗，有时和谐，有时妥协。无论对人、对事、对物、对自然，因时间不同，空间不同，对象不同，往往变单纯为复杂。“己”原只一个，但由于身分、地位、责任、义务、利害、得失种种关系，乃变为真己、幻己、正面的己、背面的己、侧面的己……许多个己。“己”已成了万花筒，不仅让人眼花缭乱，连自己也昏头胀脑，失去了人的真。难怪哲人以“认识自己”为人生大事。当一个人被自己搅昏了头时，怎能认识人、了解人呢？

人是什么？莎土比亚说：“人不过是一根芦苇；自然界的弱草，但他是一根会思想的弱草而已。”今天世界面临一个人类学上的难题，人是什么？什么是人生存的目的？一个美国新闻记者，访问参加暴动的学生，间他们为什么要暴动？他们回答：“我们不知道干吗要活着？我们活得没有意义。”于多年前，美国洛杉机和三藩市二城，为来自全国各地的“嬉皮士”所淹没。他们多数来自中上家庭，教育程度在高中大学之间，其首脑人物包括哈佛大学的名教授在内。他们大多数不穿鞋子，男女都披头散发，仅三藩市一地就聚集了廿万以上的“嬉皮士”。他们没有目标、没有方向，有时躺在树下，两眼望天，半天不动，别人不知道他们在想什么？他们觉得人生没有意义，前途没有目标。这无异对现代文明和现实主义是一个莫大的讽刺！同时在远隔大西洋对岸，世界著名学府之一的牛津大学，正有近五百名的大学生在吸食毒品，用以麻醉自己。

大文学家马克吐温说：“在我们生下来的时候，我们因为来到这个全是傻瓜的广大舞台上，因此禁不住哭了。”这是时代的写真，也是人极端苦闷、颓废之因吧！尼采说：“一个人若知道活着为什么，便能忍受一切而活。”托尔斯泰在晚年差点自杀，因为他找不到人生的意义。他说：“如果我找不到人生的意义，我就没有活的必要。”

何为人生的意义与目的呢？惟有当人找到人生的源头，才找到意义和目的。圣哲奥古斯丁说：“你（神）为你创造了人，人的心从未得着平安，直到人在你里面才会平安。”神造人是照他的形像造的，为了人可以与神有往来。神是人生的源头，这个“人”如果没有神，则感到痛苦、空虚、混乱、苦恼、生活无意义。惟有让神作中心，人生的意义才能蓬勃，内心才有力量、平安和满足。哲学家巴斯噶说：“没有耶稣基督，我不知道生活是什么，死亡是什么，也不认识神和我自己；有了耶稣，我便能认识这一切。”

笔者写此书为读者们提供了一些关于“人”的究竟，愿读者们读后能找到“人”是什么？人生的意义与目的为何？不要等到像大哲学家培根所说：“我们不知道诞生在这个世界上有什么目的，直到弥留之际才感到，是一件多么大的憾事！”耶稣说：“我是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父（神）那里去。”

祈望读者们看完此书之后，能信靠耶稣，借着他与人生的本源相通，则人生的意义、目的，与对“人”气的了解就自然蕴藏其中了。

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