舞蹈发明家

1. 是谁发明了音乐

先秦典籍《山海经》、《世本》、《吕氏春秋》等记载音乐发明者和乐器发 明者有很多人，那么究竟谁是音乐的发明者呢？ 《山海经。海内经》说，帝俊有八个儿子，他们始创音乐和舞蹈；又说晏龙 创作琴瑟。而《大荒西经》则说，颛顼的曾孙、祝融之子太子长琴首创音乐。《 西山经》提到，在天山上有个状如黄囊，色如丹火，六足四翼，面目浑沌，名叫 帝江的人，创作了音乐和舞蹈。由于实在无法解开音乐发明者之迷，于是在《大 荒西经》中出现了夏后启派他的三个妃嫔到天上去学习音乐的神化，她们带回《 九辨》、《九歌》等乐章，演出了《九招》。 《世本》似乎很客观地记载了许多音乐和乐器的发明者；伏羲造琴瑟，女娲 作笙簧，随作竽、笙，神农作琴作瑟，伶伦作律吕并首创磬，垂作钟，巫咸作鼓， 毋句作磬，舜作箫，夔作乐。 《吕氏春秋。仲夏纪。古乐》有详细的陈述曰：“昔古朱襄氏之治天下也， 多风而阳气蓄积，万物散解，果实不成，故士达作为五弦瑟，以来阴气，以定群 生。昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕，一曰《载民》、二曰《玄鸟》、 三曰《遂草木》、四曰《奋五谷》、五曰《敬天常》、六曰《建帝功》、七曰《 依帝德》、八曰《总禽兽之极》。昔陶唐氏之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞， 不行其原，民气郁瘀而滞著，筋骨瑟缩不达，故作以舞以宣导之。昔黄帝令伶伦 作为律，……听凤皇（凰）之鸣，以别十二律，其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄 钟之宫适合。黄钟之宫皆可以生之，故曰黄钟之宫，律吕之本。黄帝有命伶伦与 荣将，铸十二钟，以和五音，以施英韶。”又说颛顼在空桑山上听到优美的风声， 而命飞龙创作名为《承云》的乐歌。然而，在开列了许多音乐和乐器的发明家， 列出许多乐章的名称以后，《古乐》篇终于只好作出“故乐之所由来者尚矣，非 独为一世之所造也”的答案。

2. 李小白的艺术见解

艺术要发展，技术固然重要，但最后能作为成功者，那一定要在理念上有所创新，“外师造化，中得心源”，“读万卷书，行万里路”的优良传统，是我们能进一步树立新理念的重要因素。所谓新，就是表现同一事物，要和古人，现代人都有不同的情趣和意趣。要有个性，有独有的方法风格，而风格方法，将随着实物的变化，自己的思想感情的丰富变化而变化.文化艺术的进一步发展，必须要有不同文化的交流，要吸收不同，有益于自身发展的血液，要有勇于探索的精神才能走出新的道路。

绘画艺术的感悟
——李小白
通过生活中的感受去发现自然界的灵感，观念不同，对物象的写生表现随之也就有变化。我们不能光用传统的技法来表现新的世界，由于在新的时代里，理念、观念都有所变化，我们要用现代人的理念、观念去表现对象，就必须要有新的技法来完善，不能一直用传统的技法去套对象，如果那样的话，只能越画越死。因为我们现代人与古人在各方面的感悟都有所不同，时代变了，绘画理念与技法也应随之而变，这样才能表现新的时代气息和景象，使作品更贴近我们的生活。在具有传统技法的基础上，一定要面向生活、面向自然，在自然界捕捉灵感，我们的技法是为对象服务的，所以在看到一处美丽的景色或一丛艳丽花卉中，绝对不能用学到的传统技法套对象，例如盖房子打地基，传统技法的学习，就如盖房子打地基，房子要盖的有时代气息就需要有新的理念设计方案改建它，这样才能与时并进，这样才能使新桃换旧福。新技法是出于内心在观察对象时而感受出的。如果具备了这样的能力，就需要在绘画的基础外去寻找、感悟，也就是我们现 在所提到的要成在画外。要在各方面和绘画艺术有关系的科目中去寻找、感悟。比如：在音乐、舞蹈、诗歌、文学、棋艺中都有这方面的因素，这就要看你怎么理解、感悟了，把它们的艺术元素通过自己的理解潜移默化融入到绘画创作中去。从古至今，无论是艺术家还是社会科学家能成大就者都是很全面的。比如我们中国的钱学森，他除了是杰出科学家和我国航天事业的奠基人,火箭专家，他还有更多的爱好，热爱音乐，他对音乐的造就很深….；还有达芬奇不但是位画家、还是寓言家、雕塑家、发明家、哲学家、音乐家、医学家、生物学家、地理学家、建筑工程师和军事工程师等全面的人才。话说回来，一个成功的艺术家，首先要有他自己独特的风格，在绘画艺术观念上有自己独特的见解；在教育理念上，有自己独到的教育体系。在自己每张作品中都要能反映出一个主要的内容，呈现出一幅让读者感动的画面。法国印象派的作品几百年以来，为什么至今依然那么鲜艳夺目，让人感慨万千呢？他的自然景色的表现，使人感到好像是昨天刚画的，那是因为他的表现手法是产生于对象给他的感受，而抒发自己的心声，借此我希望学艺术的朋友们能借鉴我对绘画的理解和感受，多在画外吸收些营养。丰富自己的绘画技巧，用内心的感受和理解去表现自己想要表现的对象。一幅好的绘画作品，首先打动观者的是你要反映的内容并不是看到的技法，技法应是在一张美丽画面背后呈现出的。如果观者首先看到作品上的技法的表现，那就是用技法在套对象，没有灵魂、没有用心、没有自我，那也只能成为一个画匠。
我们的绘画艺术与工艺美术是相辅相成的，在当今的社会里，广大群众更需要的是工艺美术设计的提高和发展，作为一个画家，有时间去画些茶壶、瓷器等等，这些都会对工艺美术的发展起到促进作用。
在当今的社会教育中，我觉得艺术院校应该多设工艺绘画专业，以利于进一步普及和提高工艺美术的需求。当今那么多艺术院校都有国画、油画班，社会需要那么多人事吗？在国外，艺术院校的专业绘画班有一半左右都是老人在学习，他们是在圆他们过去没有完成的梦。比如说，去年春天，我走访了日本名古屋大学，名古屋大学艺术院系系主任荒木弘训先生对我说：“我的研究生们出去后我都不知道他们能在哪里工作，社会需要那么多画家吗？”。国外也有这等情况。工艺美术设计的培养，应该是当今院校培养人才重要因素。但是在培养的过程中，绝对不能走过场，一定要有优秀的师资、完整的教育体系，落实到每一门专业，只有这样，才能培养出适应这个时代的、社会需要的设计人员。一个艺术院校的成功和成名，关键是否有批优秀的教师来培养学生。学校是以优秀教师组成的团队，培养出一批优秀的学生，才能享誉全国，甚至全世界。一个艺术家多做一些对社会有益的事，这样才能真正的做到艺术为社会服务。在我回国的这几年中，我整理了家父的绘画教材，在全国及台湾省内出版社出版并发行了十几本工笔花鸟教科书，这一切都是社会所需要的教材，目 前全国及海内各艺术院校和工艺美术单位都以此为版本。今后还将进一步努力把自己的教学理念和学习经历、绘画技法与学绘画的同仁们分享，让年轻人知道我们这条路是怎样走过来的。
路是靠自己走出来的，一定从小就要有一个理想，不要把考试作为目标，不要成为考试的奴隶，现 在社会风气急功近利，这样是做不成大事的。要把心沉静下来，要有理想和追求，要热爱祖国和有爱心，要有新的理念和想法，有新的目标去追求，努力去做，就会成功。人生是个过程，每个不同的阶段需要我们去完成不同的目标，让自己去做一点自己喜欢的事，做一些对社会有益的事，就不会遗憾终生。

3. 音乐是谁发明的

先秦典籍《山海经》、《世本》、《吕氏春秋》等记载音乐发明者和乐器发明者有很多人，那么究竟谁是音乐的发明者呢? 《山海经·海内经》说，帝俊有八个儿子，他们始创音乐和舞蹈；又说晏龙创作琴瑟。而《大荒西经》则说，颛顼的曾孙、祝融之子太子长琴，在摇山上首创音乐。《西山经》提到，在天山上有个状如黄囊，色如丹火，六足四翼，面目浑沌，名叫帝江的人，创作了音乐和舞蹈。由于实在无法解开音乐发明者之谜，于是在《大荒西经》中出现了夏后启派他的三个妃嫔到天上去学习音乐的神话，她们带回《九辩》、《九歌》等乐章，演出了《九招》。 《世本》似乎很客观地记载了许多音乐和乐器的发明者：伏羲造琴瑟，女娲作笙簧，随作竽、笙，神农作琴作瑟，，伶伦作律吕并首创磬，垂作钟，巫咸作鼓，毋句作磬，舜作箫，夔作乐。 《吕氏春秋；仲夏纪·古乐》有详细的陈述曰：“昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气畜积，万物散解，果实不成，故士达作为五弦瑟，以来阴气，以定群生。昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕，一日《载民》、二日《玄鸟》、三日《遂草木》、四曰《奋五谷》、五日《敬天常》、六日《建帝功》、七日《依地德》、八日《总禽兽之极》。昔陶唐氏之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞：，不行其原，民气郁阏而滞著，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。，昔黄帝令伶伦作为律，……听风皇(凰)之鸣，以别十二律，其雄鸣为六，’雌鸣亦六，以比黄钟之宫适合。黄钟之宫皆可以生之，故曰黄钟之宫，律吕之本。黄帝又命伶伦与荣将，铸十二钟，以和五音，以施英韶。”又说颛顼在空桑山上听到优美的风声，而命飞龙创创作名为《承云》的乐歌。然而，在开列了许多音乐秘乐器酌发明家，列出许多乐章的名称以后，《古乐》篇终于只好作出“故乐之所由来者尚矣，非独为一世之所造也”的答案。 较新的研究表明，音乐是劳动人民集体智慧的结晶。宋兆麟《中国原始社会史》运用大量民族志材料，指出原始音乐由声乐和器乐组成，声乐是为协调劳动时的动作和减轻疲劳而创作的劳动号子，后来才发展成娱乐的形式；而器乐则出于狩猎需要，人们创造了诱捕飞禽走兽的拟声工具，再逐步改造、完善、发展成乐器。此说与《古乐》篇的答案倒是一致的。

4. 钢管舞的发明者是谁钢管舞的发明者是谁

有一种比较传统的说法是， 它脱胎于12世纪一种原始部落进行生殖崇拜的舞蹈。现在比较流行的说法是：现代钢管舞起源于19世纪末美国日夜不休的建筑工地，最初是一些建筑工人拿着建筑钢管一边跳舞一边歌唱，在繁重的工作中娱乐一把，表现了美利坚民族开朗乐观的民族性格，因此，钢管舞也被视为世界十大民间舞蹈之一。

5. 谁是音乐发明者

先秦典籍《山海经》、《世本》、《吕氏春秋》等记载音乐发明者和乐器发明者有很多人，那么究竟谁是音乐的发明者呢？

《山海经·海内经》说，帝俊有八个儿子，他们始创音乐和舞蹈；又说晏龙创作琴瑟。而《大荒西经》则说，颛顼的曾孙、祝融之子太于长琴，在**山上首创音乐。《西山经》提到，在天山上有个状如黄囊，色如丹火，六足四翼，面目浑饨，名叫帝江的人，创作了音乐和舞蹈。由于实在无法解开音乐发明者之谜，于是在《大荒西经》中出现了夏后启派他的三个妃嫔到天上去学习音乐的神话，她们带回《九辩》、《九歌》等乐章，演出了《九招》。

《世本》似乎很客观地记载了许多音乐和乐器的发明者：伏羲造琴瑟，女娲作笙簧，随作竿、笙，神农作琴作瑟，伶伦作律吕并首创磬，垂作钟，巫咸作鼓，毋句作磬，舜作萧，夔作乐。

《吕氏春秋·仲夏纪·古乐》有详细的陈述曰：“昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气畜积，万物散解，果实不成，故土达作为五弦瑟，以来阴气，以定群生。昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕，一曰《载民》、二曰《玄鸟》、三曰《遂草木》、四曰《奋五谷》、五曰《敬天常》、六曰《建帝功》、七曰《依地德》、八曰《总禽兽之极》。昔陶唐氏之始，阴多滞伏而湛积，水道塞塞，不行其原，民气郁瘀而滞著，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。昔黄帝令伶伦作为律，……听凤皇（凰）之鸣，以别十二律，其雄鸡为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫适合。黄钟之宫皆可以生之，故曰黄钟之宫，律吕之本。黄帝又命伶伦与荣将，铸十二钟，以和五音，以施英韶。”又说颛顼在空桑山上听到优美的风声，而命飞龙创作名为《承云》的乐歌。然而，在开列了许多音乐和乐器的发明家，列出许多乐章的名称以后，《古乐》篇终于只好作出“故乐之所由来者尚矣，非独为一世之所造也”的答案。

较新的研究表明，音乐是劳动人民集体智慧的结晶。宋兆麟《中国原始社会史》运用大量民族志材料，指出原始音乐由声乐和器乐组成，声乐是为协调劳动时的动作和减轻疲劳而创作的劳动号子，后来才发展成娱乐的形式；而器乐则出于狩猎需要，人们创造了诱捕飞禽走兽的拟声工具，再逐步改造、完善、发展成乐器。此说与《古乐》篇的答案倒是一致的。

6. 六年级 下册 第三单元 作文 我的理想 是发明家

每个人都有自己五彩缤纷的理想，比如“老师、医生、天文学家、科学家”等等
要问我的理想是什么，我的理想是当一个发明家，“你想当发明家，未必也太天真的吧，”你可能会这样问，但是，我的理想就是发明家。
我最想的“四大发明”是——“百变车、“四次元口袋”、“思想机器人”和“战士丸”。
“百变车”，大家听到这个名字可能会感到很惊奇，车就是车，怎么还百变呢？不瞒大家说，我所设计的这台车还真能百变。现在，当人们想去某个地方时，说不定会坐汽车、再坐火车、最后坐飞机才能到，不过如果换了乘坐我发明的“百变车”就不用那么麻烦了。这种车同时还很环保，它不用油来带动，而是吸收空气中的能量来带动发动机运转。而且被吸收的空气排出来的气体要先经过“空气净化保护层”，这个保护层和纸差不多厚，但要比纸硬好几倍，不干净的含有有害物质的气体经过它，就变得非常新鲜了。因为它能过滤掉气体中的有害物质，能在瞬间将被污染的空气完完全全地净化，自然“百变车”排出的就是非常新鲜的空气了。

这个“百变车”倒底好不好，不用我说，大家来评评吧！

这就是我的理想，所以，现在我要好好学习，将来才能成为一个发明家，一个闻名中外的发明家，俗话说：“少壮不努力，老大徒伤悲。”

7. 舞蹈者边吹边跳舞，这是我国哪个少数民族的舞蹈

中国武术，无论正统在少林还是武当，或是别的某个门派，在历史事实和传奇故事中，他们的主角多半是汉族，或者准确讲是古代的华夏民族。而中国幅员辽阔，在中国武术大家庭里有55个少数民族的一席之地吗？答案是肯定的。

跟苗族同胞接触，你会经常听他们提到“蒙蚩尤”，也就是中国古代历史上著名的蚩尤。他们认为蚩尤是他们的祖先。

蚩尤跟黄帝打仗，黄帝是华夏民族的祖先之一，而蚩尤则是当时另一种不同于华夏的民族。蚩尤打败，战死，于是有后来苗族的祖先从黄河流域向南方迁徙，也由此有了踩花山等重要节日。

丨舞蹈与武术

不要惹会跳舞的，他们劈的一字腿虽然经常没用，但说不定某个时候就会派上用场的（参看王宝强在某些电影里的表现）。《释名•释言语》中有这句话：“武，舞也，征伐动作，如物鼓舞也。”《释名》是很老的书，东汉时候的，它对武、舞的解释也代表了那个年代，甚至之前若干年代的看法。我们对武术的理解一方面是神话，一方面又是远离。

实际上，武术不仅跟舞蹈和战争有关，还跟我们的日常生活密切相关。《庄子》一书中有一个寓言，有人要把一个老乌龟杀了当成神供起来，但老乌龟很不愿意，说我宁愿活着，平凡地活着。神太远，武功盖世的大侠太远，武打明星太远，让我们把武术变成跟生活有关的词汇，就像广播操（有些地方是由民族舞蹈动作改编的）一样，每天都可以有，虽然并没有光环，但日积月累就是“功夫”。

其实中国武术里有一个很抽象的哲学道理，就是无招胜有招，无处不是功夫。说到看待武术的态度，还不能不提一句，中国文化里虽然关于武术有各种夸张的描述，但中国人骨子里头并不崇尚武术，而是重文轻武。认为不能单独靠武力解决问题，必须以文化和政治为根本。中国武术文化的繁荣背后，承载的不是暴力与征服，而是平和柔软的艺术追求

8. 鬼步舞的发明者

墨尔本曳步舞Melbourne Shuffle（Dance），又叫曳步舞，滑步舞，超级滑步，漂移舞，鬼步舞，是一种拖着脚走的舞步，动作快速有力，音乐强悍有震撼力（多为Hardstyle Music和DJ舞曲等），舞蹈充满动感活力，极具现场渲染力。

20世纪80年代兴起于澳洲墨尔本一些地下舞场，其个性的舞步加上强劲的音乐以及个性的服装（荧光裤），极其吸引人眼光由此逐渐流行开来； 1992年，在海外其他地区舞蹈名字混乱这年澳洲人开始将此舞蹈称呼为Shuffle。名字被确定下来。 2002年12月，澳大利亚一家报纸在头版讲解了Melbourne Shuffle，这是Shuffle首次出现在主流媒体。之后就流行到马来西亚和文莱（在这两个国家有Shuffle比赛）后传播到英国、德国、泰国等国家、借助于因特网(Internet)、网络媒体uTube等在世界范围内流行开来。2005年，出版有DVD专题纪录片介绍墨尔本曳步舞。2006年，使其迅速提高声誉和知名度的媒体是YouTuBe视频网站。2008年9月6号，澳洲媒体network10报道Shuffle这种硬派风格舞蹈（HSD：Hard Style Dance）。2008年11月，“So You Think You Can Shuffle”舞蹈秀在utube上展开。2009年“So You Think You Can Shuffle”舞蹈秀粉丝聚会、比赛围绕在澳大利亚和德国等国展开。Melbourne Shuffle起源于上世纪80年代澳大利亚墨尔本的地下舞圈。舞蹈的基本动作就是不停切换双脚脚跟和脚尖。在随后的发展中，又加入了迅速的手臂动作，360度转圈，滑步等等。

希望对你有帮助

9. 音乐是谁发明的

先秦典籍《山海经》、《世本》、《吕氏春秋》等记载音乐发明者和乐器发
明者有很多人，那么究竟谁是音乐的发明者呢？

《山海经。海内经》说，帝俊有八个儿子，他们始创音乐和舞蹈；又说晏龙
创作琴瑟。而《大荒西经》则说，颛顼的曾孙、祝融之子太子长琴首创音乐。《
西山经》提到，在天山上有个状如黄囊，色如丹火，六足四翼，面目浑沌，名叫
帝江的人，创作了音乐和舞蹈。由于实在无法解开音乐发明者之迷，于是在《大
荒西经》中出现了夏后启派他的三个妃嫔到天上去学习音乐的神化，她们带回《
九辨》、《九歌》等乐章，演出了《九招》。

《世本》似乎很客观地记载了许多音乐和乐器的发明者；伏羲造琴瑟，女娲
作笙簧，随作竽、笙，神农作琴作瑟，伶伦作律吕并首创磬，垂作钟，巫咸作鼓，
毋句作磬，舜作箫，夔作乐。

《吕氏春秋。仲夏纪。古乐》有详细的陈述曰：“昔古朱襄氏之治天下也，
多风而阳气蓄积，万物散解，果实不成，故士达作为五弦瑟，以来阴气，以定群
生。昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕，一曰《载民》、二曰《玄鸟》、
三曰《遂草木》、四曰《奋五谷》、五曰《敬天常》、六曰《建帝功》、七曰《
依帝德》、八曰《总禽兽之极》。昔陶唐氏之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，
不行其原，民气郁瘀而滞著，筋骨瑟缩不达，故作以舞以宣导之。昔黄帝令伶伦
作为律，……听凤皇（凰）之鸣，以别十二律，其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄
钟之宫适合。黄钟之宫皆可以生之，故曰黄钟之宫，律吕之本。黄帝有命伶伦与
荣将，铸十二钟，以和五音，以施英韶。”又说颛顼在空桑山上听到优美的风声，
而命飞龙创作名为《承云》的乐歌。然而，在开列了许多音乐和乐器的发明家，
列出许多乐章的名称以后，《古乐》篇终于只好作出“故乐之所由来者尚矣，非
独为一世之所造也”的答案。

10. 你读到过那些艺术大师（画家、音乐家、舞蹈家等）的那些故事呢请选择一个把故事梗概写一些吧

莱昂纳多·达·芬奇是意大利文艺复兴时期第一位画家，也是整个欧洲文艺复兴时期最杰出的代表人物之一。他是一位思想深邃、学识渊博、多才多艺的艺术大师、科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家、工程师和发明家。他在几乎每个领域都做出了巨大的贡献。后代的学者称他是“文艺复兴时代最完美的代表”，是“第一流的学者”，是一位“旷世奇才”。所有的，以及更多的赞誉他都当之无愧。
达·芬奇比之文艺复兴时期中的任何一人，有更多的、领域更广的幻想。他思想深邃、博学多才。他怀着永无休止的探索精神去研究自然和人生的一切奥秘，他把艺术和科学、理智和情感、形体和精神熔于一炉，继承和发扬了前人的人文主义思想和现实主义表现手法，把艺术推进到一个前所未有的高度，为自然科学的发展作出了巨大贡献。 达·芬奇是当之无愧的“文艺复兴时代最完美的代表人物”。
当时，皮埃罗受一位农民的委托，要画一幅盾面画。他听说儿子会画画，想试试儿子的画艺，便将这任务交给了小芬奇。小芬奇凭借自己丰富的想象力，用了一个月的时间，画成了一个骇人的妖怪。这妖怪长着火球般的眼睛，张着血盆大口，鼻孔中喷出火焰和毒气，样子十分的恐怖。作品完成后，小芬奇请父亲来到他的房间。他把窗遮去一半，将画架竖在光线恰好落在妖怪身上的地方。皮埃罗刚走进房间时，一眼就看到了这个面目狰狞的怪物，吓得大叫起来。小芬奇则笑着对父亲说：“请您拿去吧，这就是它该产生的效果。”皮埃罗从此确信儿子有绘画天赋，便将小芬奇送往佛罗伦萨，师从著名的艺术家委罗基奥，开始系统地学习造型艺术。此时的达·芬奇只有14岁。
达·芬奇无论是在艺术领域，还是在自然科学领域，都取得了惊人的成就。他的眼光与科学知识水平超越了他的时代。

在文艺复兴早期，人们盲目地接受传统观念，崇拜古代权威和古典著作。人们学习科学知识也只是学习象《圣经》一样的亚里士多德的理论，只相信文字记载。达·芬奇反对经院哲学家们把过去的教义和言论作为知识基础，他鼓励人们向大自然学习，到自然界中寻求知识和真理。他认为知识起源于实践，只有从实践出发，通过实践去探索科学的奥秘。他说“理论脱离实践是最大的不幸”，“实践应以好的理论为基础”。达·芬奇提出并掌握了这种先进的科学方法，采用这种科学方法去进行科学研究，在自然科学方面作出了巨大的贡献。他提出的这一方法，后来得到了伽利略的发展，并由英国哲学家弗兰西斯．培根从理论上加以总结，成为近代自然科学的最基本方法。 达·芬奇坚信科学，他对宗教感到厌恶，抨击天主教为“一个贩卖欺骗的店铺”。他说：“真理只有一个，他不是在宗教之中，而是在科学之中。”达·芬奇的实验工作方法为后来哥白尼、伽利略、开普勒、牛顿等人的发明创造开辟了道路。