孙武的发明

1. 空城计是诸葛亮发明的还是孙武发明

人们都很熟悉《三国演义》中“诸葛亮弹琴退仲达”的故事，诸葛亮的“空城计”千百年 来被戏曲家传唱，更被老百姓当成了经典的谋略。可是，诸葛亮果真有“西城凭三尺瑶琴，空城计吓退司马懿”这一本事吗？据史学证明：当时诸葛亮初屯阳平时，司马懿还在宛城为荆州都督，不可能与诸葛亮交 锋。后来他准备攻蜀，也没有打成，在这前后，就再也没有在阳平交兵之事。何况，司马懿率兵20万，就算怀疑有伏兵，也不至于退走，他可以就近驻扎设防。“空城计”的发明权并不属于诸葛亮，是小说家罗贯中为了彰显诸葛亮的伟大功绩，移花 接木的安排。其实，“空城计”的“主人”另有其人，他们都用“空城计”吓退过敌人，他们分别是赵 云与文聘。据《三国志.蜀书.关张马黄赵传》中注引《马云别传》中记载，建安二十四年（219 年），在一次战斗中，曹军的运粮部队到达北山下，足有千万袋粮食，黄忠带领大军去夺粮,赵云只有数十轻骑，却与曹军大部队遭遇上了。赵云且战且退，最后退到营垒。有人主张闭门拒守，赵云却没有这样做，反而大开营门，偃旗息鼓。曹军怀疑赵云有伏兵，急忙退去，赵云 命令士兵擂鼓呐喊，又以弓箭从背后射曹军。曹军大为惊骇，自相践踏，死了不少人。赵云用“空城计”吓退曹军，等曹军明白过来后，都赞赵云“一身是胆也”！《三国志•魏书•文聘传》注引《魏略》还记载了魏将文聘拒退孙权的一个“空城计”。 魏黄初七年（226年），孙权亲率五万大军突袭文聘据守的石阳。当时石阳城并未做好战斗准备，加上连降大雨，城防坍塌了不少。文聘被孙权大军围困，起先也不知所措，但他很快便 想到一个疑兵之计。他命令城里人都藏起来，让人看不见，自己也躺在官舍里不起来。孙权见状果然大惑不解，对部下说：“北方人都说这人是曹氏的心腹忠臣，所以才委以重任，镇 守此城，现在我打来了却不见一点动静，这不是有诡计，就是很快有救兵。”孙权以为有诈,没敢进城。《三国演义》的作者把“空城计”的光环戴在了诸葛亮的头上，随着《三国演义》的家喻 户晓，老百姓只知晓诸葛亮的空城计，却不知“空城计”的“主人”另有其人。

2. 谁对孙武的军事理论进行创造性的发展

孙膑吴起等后世兵家代表人物对孙武的军事理论进行了创造性的发展。

3. 孙子兵法谁发明了

《孙子兵法》作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
孙武(约公元前545年-约公元前470年)：字长卿，齐国乐安人（今山东广饶人），中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子(孙武子)，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
孙膑和孙武不是一个人，孙膑是孙武的后人而已。

4. 作业是那个孙子发明的

嘎嘎，学生的孙子

5. 孙武和孙膑是什么关系

孙膑为孙武的后代。

孙武，也就是我们俗称的孙子，本是齐国人，后来去到吴国，投奔吴王阖闾，在伍子胥的推荐下得到吴王阖闾的重用，伍子胥与孙武两人合力为吴王献计，帮助吴王成就霸业。

除了这个成就之外，孙武的最大成就便就是《孙子兵法》，他用尽所学著作成一本十三章的《孙子兵法》，书中兵法很多都被后人借鉴运用并取得成功，这本书被称为是兵家圣典，后人凡事用兵打仗均离不开孙子兵法。

孙膑，齐国人，兵圣孙武的后世子孙，战国中期着名的军事家和军事理论家。其本名孙伯灵，
因其曾受膑刑，故称为孙膑。

孙膑身处危境，显示出卓越的智慧。他佯狂自晦，并设计归
齐，得到大将田忌的赏识；又通过着名的“田忌赛马”显露出惊人的才华，得到齐威王的
器重，被任为齐国的军师，开始了自己的军事生涯。后写出兵书《孙膑兵法》。

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孙武著的《孙子兵法》是中国现存最早的最有价值的军事典籍，成书于春秋末期。

该书总结了春秋时代的战争经验，强调“慎战”、“知道”等军事思想，揭示出战争的本质和一些重要规律，对后世的政治、军事、哲学思想产生了巨大影响，历来被称为“兵经”，其著者孙武则被尊为“兵圣”。

该书流传已两千多年，从17世纪开始陆续有多种外文译本面世，至今它依然在全世界产生着广泛而深刻的影响。

《孙膑兵法》也是中国著名的古代军事典籍，成书于战国初期，著者孙膑，系孙武后人。

该书总结了战国前期的战争经验，继承并发展了《孙子兵法》的军事思想，在历史上也备受推崇。该书曾失传一千多年，1972年在山东临沂银雀山汉墓中发现其残简，才得以重现。

6. 著名军事家孙武，有哪些关于他的故事

典型的故事是孙武在吴国训练女兵。据《史记.孙子吴起列传》记载，吴王阖庐观孙子兵法后，阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。众美女不听号令，复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇，趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长。于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破楚，入郢，北威齐、晋，显名诸候，孙子与有力焉。

7. 孙武帮助哪个国家发展军事,并且帮助其强大起来

吴国呀！

8. 孙武故事

1、孙武八岁的时候，被送进“庠序”（政府办的正规学校）接受系统的基础知识教育。当时，“五教”、“六学”是“庠序”的主修课程。少年孙武天资聪明，对那些艰涩繁杂的“五教”以及规定的文化基础课，看三两遍就能熟记于心。往往其他同学还在埋头苦读，他早已记熟，跑到外面玩去了。

有一次，老师以为他贪玩，把他叫回去准备责罚一顿。责罚是要有理由的，老师就把刚刚学过的一段课文向他提问，孙武对答如流。老师找不出责罚的理由，只好作罢。久而久之，老师感觉这孩子有不同常人的天赋，将来必成大器。于是教育孙武也就更加用心了。

2、孙武小时候特别喜欢听打仗的故事，而且百听不厌。除了听故事，孙武还有一个最大的爱好就是看书，尤其是兵书，家中收藏的兵书塞满了阁楼。孙武就喜欢爬上阁楼，把写满字的竹简拿下来翻看。有不明白的问题就请教家聘的老师，甚至直接找祖父、父亲问个明白。

有一次，孙武读到“国之大事，在祀与戎”,他就跑去问老师：“先生，祀是什么？戎是什么？”老师想今天孙武问的问题倒是简单，于是随口说：“祀是祭祀，戎是兵戎。”

孙武接着问：“祭祀是种精神的寄托，怎么能和兵戎相提并论为国家的大事呢？”老师顿觉奇异，一时答不出来。孙武接着说：“只有兵，才是国家的大事，君臣不可不察的大事。”

3、伍子胥七次向吴王阖闾举荐孙武，阖闾于是接见了孙武，孙武的《孙子兵法》十三篇深得阖闾喜欢。阖闾对孙武的军事理论是见识过了，而对孙武是否具备实战指挥能力还存在怀疑。

于是阖闾选了一百多名妃子和宫女让孙武训练，孙武把宫女分为两队，让阖闾的两位宠妃作为队长。孙武宣布军令，妃子和宫女们都嘻哈大笑，根本没当一回事，孙武再三申明军令，依然无效。

于是按照军规，下令把两位队长也就是阖闾的宠妃给斩了，宫女们都吓坏了，个个都听从孙武的指挥，一支有纪律的军队一下子呈现在吴王面前，吴王终于认同了孙武的能力。

4、吴国原来并不强大，后来阖闾重用伍子胥、孙武等人之后，国力迅速强大起来，为了和楚国争夺江淮流域的控制权，两国发生战争。吴王派孙武为将出战楚国，吴军五战五胜大败楚军，证明了孙武出色的战争指挥能力。

(8)孙武的发明扩展阅读

孙武是我国古代著名的大军事家，也是我国古代军事科学理论的奠基人。

孙武，出生于约公元前552年，字长卿，后人又尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。其先祖为陈国的贵族陈公子，完因内乱逃到齐国，改姓田氏，齐景公时立功，赐姓孙氏。

公元前六世纪末至前五世纪初，孙武由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。

其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。

他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。

9. “三十六计”是孙膑发明的吗﹖

三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。

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10. 孙子兵法是谁发明的

孙武，《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵版书》、《孙武兵书》等，权是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。
《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有重要的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。