A. 并不是上帝创造了万物,而是道创造了上帝.
我是无神论者，不相信有物质之外的其他东西是世界的本源，如果有无法解释的物质的成因，那么只是现阶段的无法解释罢了，随着人类认识水平的提高，这些都能被解释的。所谓的道、上帝，都只是人类无法解释客观世界而搬出的一种虚无缥缈的东西，只是被人类创造的，而不是人类及世间万物的创造者
B. 人造之物也是道创造的吗
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这是老子《道德经》第四十二章首句，是对宇宙起源的一种探索和认识。
在老子看来，“道”实质上是“无”，“一”是代表由精神性的“道”产生具体万物之前的一种混沌未分的物质整体，即阴阳未分的宇宙混沌本体；“二”是指宇宙元气分为阴阳；“三”是阴气、阳气和冲气。三气变化而为天、地、人三才，三才具备，就可以生出万物了。
具体来说，这一论题有两层意思。首先，天下万物是由“道”演变而来。其二，万物不论如何演化，其中都存有最原始的“道”。换句话说，道是万物存在和运行的根本。
C. 道理是人创造出来的吗
道理不是人创造出来的。道理是客观存在，是客观事物运行的规律，人只是将这些客观规律---道理总结出来，并以概念、思想、理论等形式表现出来。
D. 是什么将道创造出来的，没有道，如何生万物，我认为在道之前也有某个东西存在并属于万物之一，有了万物才
译音，俩一俩海 因兰啦胡 木哈麦德嘞来 苏论拉习。有时间了解一下古兰经。
E. 静就是道吗，创造天地万物的那个道
老子论道
到了春秋后期，老子最先把道看作是宇宙的本原和普遍规律，成为道家的创始人。在老子以前，人们对生成万物的根源只推论到天，至于天还有没有根源，并没有触及到。到了老子，开始推求天的来源，提出了道。他认为，天地万物都由道而生。他说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”（《老子》二十五章）。 对于老子所说的道，历来解说不一。有的认为，道是精神性的本体，是脱离物质实体而独自存在的最高原理，主张老子的道论是客观唯心主义。有的则认为，道是宇宙处在原始状态中的混沌未分的统一体，主张老子的道论是唯物主义。老子认为道生成天地万物的过程是“道生一，一生二，二生三，三生万物”（四十二章）。道生成万物之后，又作为天地万物存在的根据而蕴涵于天地万物自身之中，道是普遍存在的，无间不入，无所不包。道虽存在于天地万物之中，但它不同于可感觉的具体事物，它是视之不见、听之不闻、搏之不得的，是构成天地万物共同本质的东西。所以，“道”存在于人类语言及图文之外，心灵可以感知而无法言传和图示。——不能靠感觉器官去体认，也难以用普通字词去表示，只能用比喻和描述来说明它的存在。 对于世界的统一性，老子作了天才的推测和描述。老子的道论，对于后世有极其深远的影响。 也有说“道生一，一生二”，意思是指，在谁也不知道的地方产生了本源之气，这个本源又分化为阴与阳这两种气。在这种情况下，道即是无，也就是指谁也不知道，谁也不能够定性，也就是未知的，神秘的。因为道的未知特性，所以越是给道下一个结论，那么就越是错误的。在道代指未知事务的情况下，“道生一，一生二”这句话里面，常被人们所认为的“一”，就是指本源，这个本源、这个“一”，被许多持其它观点的人当作了已知的、可以解释的、能够定性的“道”来给它定性。所以，这个“一”所代指的道，就是一种阴阳家关于道的学说，它是许许多多的道学说中的一种。
F. 悟创造之道那么什么是道,什么是创造之道
悟，是悟心领悟的意思，创造，是开创、发展的意思，之是介词，道是道理，理念的意思。
G. 道教的神是人创造的吗
当时是人创造，请看道家思想的创始人“老子”和道教创始人张道陵出生日期的对比：
老子，姓李名耳，字聃(音读:dān)，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县[1]，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。
张道陵（34年2月22日—156年），字辅汉，原名陵，汉人，道家，汉国沛郡丰（今江苏丰县）人。
总结：“老子”从未认为自己是神，他出生的600后才有道教创始人张道陵，那么，在这600年间张道陵根本不存在，哪里来的“怪力乱神”和“胡说八道”！
H. 人生的道路,是靠自己双手创造出来的吗
人生的道路是怎样的？人生的道路是平坦的。当你的人生道路充满荆棘时，生命会向你宣战，考验你的行路方法。如果你有信心，你的眼前会是条光明大道。
人生的道路是怎样的？人生的道路是崎岖的。当你的人生道路十分平坦时，生命会向你宣战，考验你的行路路线。如果你有耐心，便会感悟到人生的真谛。
人生的道路是怎样的？人生的道路是幸福的。当你的人生十分沮丧时，生命会向你宣战，考验你的受挫能力。如果你有恒心，便会坐上通往幸福的特快列车。
人生的道路是怎样的？人生的道路是忧伤的。当你的人生十分幸福时，生命会向你宣战，考验你的持久性能。如果你有热心，便会重温那幸福的生活。
人生的道路就是这样，你永远也揣摩不到该怎么走和怎样走好的方法。它就是这样多变，但这也是人的意义：介乎于真与假、虚和实之间，却也不失惟美。
I. 道字最早出自于哪里，有人说是老子提出来的，可我不太相信，道字在春秋以前就有呢还是老子创造出来的
其实我复想更准确的表达是道的含义最制早被使用在什么时候，是否更贴切一些？
老子最早把道放到了天的上面，从而打开了我们认识世界的一个方向（注意，我没有用“门”这个词）。
周易确实已经不是最早的版本，所以从时间上晚于道德经。
或许只有把连山，归藏找到或许会有很大的帮助吧。
这些书据说都被秦始皇烧了，因为里面的内容超过了他的王权。
以上
J. 道教是谁创造的
中国道教文化简介
道教，是中国土生土箍的宗教。创立于东汉顺帝时期。在文化传统上，道教承传了华夏古代的传统礼乐文明；在一理论上，道教直接吸收并发展了春秋战国时期的老子，庄子的道家思想；在实践上，道教继承了先秦时期士，神仙的修炼经验和成果。道教文化源远流长，博大精深。概括起来有：道教宇宙观，道教人生观，道教哲学，道教神学，道功道术，斋醮仪范，医学养生，阴阳风水，命相预测，道场法事，道教武术，道教音乐等十二个方面。因此说，道教文化是中国传统文化的一座宝库。而建立，发扬，完善这座宝库的是一代又一代圣贤先哲，仙真高道。先秦时期到隋没时期，到魏晋南北朝时期，到隋唐五代时期，到两宋时期，到全元时期，直到明清时期和近代，共有知名真仙高道710余位。在历代真仙高道中最著名，最为人们所耳熟的有：老子，春秋末人，是道家学派和道教哲学创始人。始李，名耳，字聘。楚园苦县人（今河南鹿邑县）。他的《老子五千言》，又称《道德经》是道教文化的开山之作，其哲理精深，蕴藏着极深的智慧，对宇宙，社会，人生的洞察，对人类理性的反省，在概念的分析都有着极其深刻的见解，在中国及世界影响深远。庄子：战国时人，道家学派代表人物之一，老子哲学继承者，学问渊博，著《庄子》十万余言，即《南华真经》，分为内篇，外篇，杂篇，共52篇，现存33 篇，唐玄宗封他为“南华真人”，宋徽宗时封他为“徽妙方能真君”。鬼谷子：战国时期思想家，楚国人。因长期隐居颖川阳城（今河南登封县内）的鬼谷山，故鬼谷子，著有《鬼谷子》一书，是中国相学的创始人。徐福：秦时方士，世界上最早的航海家，探险家，琅砑人（今山东胶南，诸成一带），是道家医学的创始人。东方朔：西汉方士，字曼青，西汉时平厌次（今山东陵县）人。著有《神异经》，《海内十洲记》等书，精通道家命相学，医药学。人称“仙人”。张道陵：东汉人。他是中国本土宗教——道教的实际创立者，东汉沛国丰人（今江丰县）是中国道教史上著名的张天师。葛洪：东晋著名道士，人称葛仙翁，丹阳旬容人（今江苏境内）著有《抱朴子》一书，共70篇，主要记载炼丹的方法。对我国化学，医学，制药学有一定的贡献。王重阳，金代著名道士，陕西咸阳人，是道教中全真教的创始人，著有《明阳立教十五论》，是道教养生学的倡导者。张三丰：明代著名道士，武当派创始人，冀川寥阳人（今河北）精通丹术，著有《全丹玄要》三篇。《道藏辑要》中收录生人所编《张三丰先生全集》对道教武术和道教音乐作出重要贡献。 道教的影响遍及东南亚各国。