轻轻寿创造人

Ⅰ 剖析东野圭吾在《嫌疑人X的献身》中所创造的主角石神

重读一本第一遍阅读无比激动的书还是很有好处的，就像猪八戒细细品尝人参果，又像西门庆慢慢调弄葡萄架下的潘金莲。没有初次的那种饥饿感，也知道哪里有寻幽访胜的好处。但初衷往往都是为了狠狠地再纵欲一次然后彻底遗忘，就像危险的关系里伯爵夫人说的，除非想和对方分手，那么可以不顾后果的纵情享乐。如果这样还对这本书念念不忘，那就要冒着终身对这本书念念不忘的危险了，幸好这样的机会实在很少。
知道这本书据说是个爱情小说，心里便看不起。爱情小说难就难在是不是爱，值不值得爱，爱得浓不浓这些都是主观上容易嫉妒，客观上容易习惯的话题。既然书里面有 献身 两个字，自然讲的是为爱牺牲。那么这基本是一个得不得的爱情故事，而这往往会是一个非常俗套的故事：你终于还是选择了他温暖的肩。说这样话的男人基本除了强颜欢笑就是奴颜婢膝，然后就是很久很久之后再度瘟生般的深情款款：只要你愿意回到我的身边，我愿意假装一切都好。谁要你愿意，谁在乎你愿意。这还是假设会有什么很久很久以后。被甩了就说自己认赌服输，总觉得这样的男人除了备胎还是备胎。
小说开头类似地图似的描绘非常令人不可理解，从这里走和从那里走管读者什么事情，虽然猜到这是为了构建一个空间感。我只想既然是爱情，那么男人出现吧，女人也出现吧。（同志从本质上也还是这么回事）出现了一个男人，数学老师。应该说差一点就从这里放弃阅读了，我最讨厌的就是数学老师，其次是物理老师，然后是，政治老师^_^在我眼里，冷静就是冷血，如果热情就是狗血的话。这么冷静的一个人反复在对那些游民归类，研究，但这不是在看人而是在看一个个的罐头或者最多也只是小白鼠。以这种打发路上的寂寞，这个数学老师不愧是日本人，他是宅男吗？然后，女人出现了，原来是他的邻居，原来是一个前酒女改行来的便当店售卖员，换而言之，人妻。当这个数学老师风雨无阻地拿着便当离开的时候，便当店的老板娘说：不愧为靖子，在这里还能带来固定的客人。靖子也只能微微一笑。
我一直想如果没有最后的认罪，花岗靖子基本就是个臭女人吧？一个凌晨六点就要上班，到晚上十点半下班（自然出门更早，到家更迟的）女人。年老色衰，却依旧还可以焕发出女人的娇艳的女人吧。她为一顿典型的意大利餐就会重新有愉悦的感觉，换而言之，鱼儿重新入水，身上的一些东西开始蠢蠢欲动，如果美食再精良一点，戒指再重一点，对方再诚恳一点，可以吧，什么都可以吧。自己也很久没有做女人了对吧。这里有一个细节我第一次读的时候没有注意到，就是在和富坚不得不见面的快餐店里，她点了不能续杯的饮料。按照作者的说法就是：哪怕不能续杯也不在乎了。那么，饮料可以续杯对于靖子是很重要的事情。这个故事的后半段经常有在自动贩卖机来买咖啡的桥段，对那些男人而言在乎咖啡可以续杯吗？对工藤先生，饮料是否可以续杯是不是会在点餐时候被考虑到呢，一次都不会，一点都不会，但对于靖子而言，饮料可以续杯甚至是牵涉到尊严的事情，因为除非在"你可以为我买一杯饮料"的年代，现在每一次有偿续杯都意味着风里雨里花岗靖子起早摸黑地踩着自行车，踩着不能再被人随便抚摸的大腿。她之所以会陷入和富坚的婚姻，原因也在于她那时候一个人抚养美里已经疲惫不堪。
富坚长得非常神奇，哪怕已经变成尸体也让石神自愧不如。而且出手阔绰，挥金如土，而且应该是在得到花岗靖子肉体之后依旧这么做她的金主，而且愿意结婚。据说求婚是对一个女人最大的赞美（当然如果那个女人嫌弃对方是野猪就是最大的侮辱了），花岗靖子就等于一个人轻轻对她说：累吗，一起生活吧。要知道，那是在得到她的肉体之后。于是，所有的幸福开始了，虽然结束于一般结束的地方，也就是钱花光的地方。这里体现出富坚的问题并不在于贪污，而在于不懂贪污来的钱还是浮财，他没有以钱生钱的本领，他不会未雨绸缪，于是他只能自我催眠的得意于"妻妾之奉"。然后美梦破碎了，实际上如果立刻入狱倒也算是不得不重新开始的一个契机，但仅仅是被开除出公司就等于即被剥夺了社会属性，又没有资格享受监狱的免费食宿。他的下场基本就是小说开头的那些游民，准确地说非常接近于技师。但是他还有最后一个办法，那就是前妻。这里想讨论一下他是否可以去找花岗靖子。花岗靖子在他大把大把花钱的时候从来不去想这个钱从哪里来的，哪怕是偷是抢也有花无百日红这种事情，简单说她只是觉得我出肉体，对方出钱，这种单纯买卖关系如果移到婚姻上去就很危险，因为婚姻是同舟共济而不是银货两讫。所以说富坚一败涂地的背后有着花岗靖子的愚蠢，而且在他一次次骚扰的过程中花岗靖子显然误会了对方究竟要什么，她无法给对方尊严，温暖，支撑和关心，等等等等，她只知道翻开皮夹从仅有的几张万元大钞里再抽出几张，问题是对方的确不是乞丐，既然大家曾经面对同样失败的人生，这样的后果同样不能银货两讫。但双方都没有意识到这点，于是大打出手，于是轮到石神出场。
在谈到美里之前，要说汤川学的那句话：如果让石神更早介入此事，也许事情就变得不至于这么不好收拾。我琢磨这个话的意思还是指可以更加杀人不见血。其实有人在之前介入了，那就是工藤先生，这放在后面再说。我想的是，是不是有更好的办法解决富坚和靖子的问题，毕竟杀人的机会成本太高了。简单讲，就是一定要给富坚信心和尊严。男人一旦没有这种就是彻底的自暴自弃了，鉴于男人的体重客观上比女人累赘，所以一旦他瘫下来是不会令人愉快的，那么唯一的办法就是帮助对方站起来，哪怕仅仅是因为这样他离开自己也方便很多。但问题女人基本会瞬间把这样的男人看成是大便或者是鼻涕，全然不想其中经过了如何的发酵过程，一个念头就是让这些东西在我的面前消失吧，如果消失不了，我就以为已经消失了吧。富坚要的不是钱，不是工作，而是他如此贪污公款明媒正娶了花岗靖子：你怎么可以一笑而过，你这样你是伤害了我，你晓得哇。你笑不笑有什么关系。
美里作为拖油瓶第一次被放在富坚面前，第二次是工藤，或者说也有那么一个时刻她自己认为有可能被放在石神面前。她固执地认为不能背叛那个叔叔，她的自杀也是促使花岗靖子自首的重要催化剂。她的人生可谓一片压抑，不负责任的母亲一直试图负起责任却把事情越搞越糟。她举起花瓶砸向富坚的瞬间，她有一种同归于尽的想法吧，就是那片毁弃了自己的人生，也要狠狠出这口恶气。但人生的悲哀就在于会让你出气，但没有那么容易同归于尽。一直有纠结于为什么自杀的提问，其实答案很简单，她对自私的母亲，愚蠢的母亲彻底失望了，失望的根源在于这个母亲还是无法理解什么才是她人生最需要的，不是工藤先生的财富而是石神叔叔的头脑，钱还或多或少可以赚到，对于这么个只有肉体没有智商的女人而言找不到一个有头脑的男人人生的结局就像这个案件一样，没有意外发生的可能。

终于要说回石神。石神的可怜并不在于稀疏的头发，而是他面对穿着得体的工藤说：这么好的服装如此得体的搭配，自己完全不懂。记得论语里说穿破衣褴褛和裘皮大衣在一起可以面不改色是种能耐，我琢磨不就是不要脸吗，后来才知道，你试试看在一个很隆重的场合你的袜子有个洞而且马上就要脱鞋试试看，差不多就是一部黑色电影了。因为，你也许再也没有机会也已经等了太久的机会才可以参加这样的聚会了。或者，面对一个女人，你想让她对你产生好感的女人。这种完全不知道的绝望是比任何数学难题都让人窒息的，因为那些问题解答不出理所当然，而这种问题解得出不仅仅是理所当然而且是远远不够。而石神不希望花时间在这种事情上，他想做自己想做的事情。其实人的一生，就是不断地妥协，不断修改自己所谓想做的事情是什么，原来也许是要怎么怎么，现在不过是怎么怎么，到最后就是惯性了，能怎么就怎么。石神不甘心啊，可是如果仅仅靠研究人是活不下去的，也就是说人的一生不能仅仅是有效率的一生。看石神之前的生活就知道，他也大把时间和数学难题搏斗，乃至每过一段时间就会休假一次犒劳自己，但这样的枯燥哪怕是达摩石神都不行，没有事情发生，没有任何变化，这些足以扼杀所谓强大的灵魂。如果没有那个笑声，石神已经变成了一具尸体，汤川学第一次知道也许就是：原来你已不在。

这里要解释一下那个笑声。事实上这个笑声是小说最后才出现的。这时候，工藤先生已经准备和花岗靖子过正常的生活，草薙也将这个案件销除，汤川学开始忧伤，石神开始无限的服刑，他缔造了一个差一点没有人知道的辉煌胜利，可在这一切之前，我们还是先来听听笑声。

女人的笑声是什么。女人的肉体是可以被替代的，会枯槁的，但铭刻在男人心中的将是她的笑声。记得曾有人问温莎究竟喜欢辛普森夫人什么，他说她笑起来很迷人。其实据当时的人回忆就是比较粗俗，放肆地哈哈大笑罢了，但那个笑对于温莎而言是不一样的，所以，什么样的笑声是美丽的，那就是不一样的笑声。在石神准备自杀的临界点，他已经把脖子放入绳圈的时候，他听见了隔壁的笑声（因为隔音特别好所以开着窗，但一个要死的人呢为什么要开着窗呢）。这时候母女的笑声意味着什么：已经和富坚离婚，找到了新工作，好不容易通过出租的审核有了新的住宅，离开那个男人，那些乱七八糟的旧日时光。可以重新开始了。这是一种属于没心没肺的笑声吧。过去的已经都没有关系了，现在的都充满着希望，这就是石神所最渴望的，于是，他就像飞蛾扑火那样的载了进去，假设没有案件，他始终在这个笑声之外，对方有了不得不靠近他的理由，在腋下出汗的同时，他真的处于那个笑声的中央了，可惜台风之眼，风平浪静。也即是你得到的时候就是再也无法得到的时候。因为老天爷要玩你。

汤川学是个很奇怪的人，他的所作所为基本就是和石神较劲，那种从读书时代就觉得才智不如石神的不服气，他希望自己那么多年之后能看透这个男人，能用物理逻辑打败数学逻辑，能够证明天才只有一个，所以石神的问题越来越难，他不可控制地破解者，哪怕这样的后果是将石神送入地狱，他真的 在乎吗？差一点，他仅仅变成了石神计划的一个参数，也正是他迫使石神提前发动整个迷局，如果这个时候收手，石神也许还可以算是寿终正寝。但这个时候的汤川也许才意识到自己真正在毁灭什么，他所以一定要把这种毁灭进行到底。当石神终于崩溃的刹那，他才意识到自己早已经一败涂地，因为他已经动心了。他终于肯承认石神为了感情放下了理智，而自己还是只能恳请别人：你作为我的朋友而不是警察好吗，早知如此，何必当初，因为老天爷要玩你。
石神最为惊心动魄的是假装跟踪男的真相，那种扭曲使得汤川学惊诧竟然一个男人因为对一个女人的爱可以牺牲到这个地步吗，不是生命，而是尊严，其实这从某种角度而言的确是石神的真面目，提出一个问题和回答这个问题同样难，石神都做到了，所以他被毁得非常彻底。他其实就是那个技师，他不过让对方先走一步。说到这里我的确不能替石神解释杀人的合理性。

石神是在恋爱的男人，他用他的所有才智生命去爱一个人，求得自己的尊严和价值，这样的人我觉得是不会在乎合理了。不过这样就是冷血变狗血。而狗血是不值钱的。如果石神是个大律师，如果又像工藤先生那样有钱，或者是个高官，他的办法应该不仅仅是玉石俱焚，社会的事情只能用社会的办法解决，而不是侦探小说更不是武侠小说。

其实监狱没有什么不好，对于一个早已经在自己的世界里的人，面积不过只是个量差。但是，他在研究四色地图的瞬间，会看见花岗靖子的脸布满整个墙壁吧，然后耳朵里会全是她曾经的笑声。哪怕对方已经知道又如何，他终于还是没有办法爱她。
以上，看到第十七章为止，第二遍。

首先还是那个微笑。那个拯救的过程实际上是这样的，就是石神正试图上吊，乔迁之喜的花岗靖子母女前来拜访，夺去石神魂魄的是那么美的眼睛。明眸善睐兮，秋波一转。所以石神是抱着报恩的心态做这一些的。靖子母女变成了数学的肉体象征，可以接近，但也只是接近就足够了。再也不需要为被肯定的焦虑所折磨，也不需要被为人知晓的虚荣所引诱。可这只是石神的一厢情愿。
爱迟早是要回报的，想摆脱这个就等于只要爱的甜，不要爱的苦。因为在爱一个人的时候付出的确会带来强大的快感，所谓施比受更有福，所谓只要你过得比我好。所有之前散漫茫然的人生有了焦点，有了太阳，爱是要有去处的，这就像提出问题和给出答案，因为已经有了答案，所以更急迫地需要一个匹配的问题。就如猛兽追寻壮士的刀，就如梦追寻碎的地方。但是比找到更困难的是找到之后，天长日久，日暮风寒，总期望有一双摸回来的手，一个吻回来的唇，扎扎实实的肉体满足让怅惘变成慵懒，让幸福变成试验：一定要让你尝到得到是什么滋味，才能奢谈我可以失去而无所追悔。想绕过这个环节直接说我只要爱，我不要得到，那不是怯懦，那是狡黠。在电影中，靖子被直接设定为便当店老板娘，问题是她没有那个能力，哪怕在卖笑的时候她都不是一个妈妈桑，她从来只是一个随波逐流的女人，石神应该不是没有意识到这一点，也就是通过影响，花岗靖子变成石神靖子完全从技术上是可以操作的。前提是靖子由于苦苦抚养里美陷入早六晚六每天十二个小时的辛勤工作中，换而言之她们母女和石神一起遗世独立，那么在一个密室里只有她们是女人，只有石神是男人。
所以石神是真的恼怒靖子在工藤面前露出了从未为自己展现的娇艳，真的想跟踪偷窥她的气息和身体，他很好地压抑着，仅仅用买便当，楼道间的寒暄这种方式满足着自己强烈的渴望，但这些需要被储蓄着，并没有如石神自己自以为的被消减了，直到一个意外的满足时刻来临，石神于是迫不及待地比富坚更加造成了花岗靖子的不幸，他很容易地打消了靖子自首的企图，与其说割断了她们和案件的关系，不如消灭了她们唯一不得不不接受他帮助的一切可能。直到最后三封信，从某种角度而言，他把母女俩饲育了。我特意请教了两位有律师背景的朋友，花岗靖子和美里杀害富坚的行为基本可以界定为防卫过当和过失伤人，而被害方有过错。而如果辩护得当，美里作为未成年人可以免于被起诉，花岗靖子可能的刑期为3-7年（我取了两位朋友说的上下限），这还不考虑服刑期间的提前保释因素。这一些需要的自然是一个强大的律师团，换而言之就是金钱。这一点，工藤可以毫不犹豫地如书中求婚时所说：我现在可以有信心给你们母女幸福。而现在由于有隐瞒罪行的共谋嫌疑，靖子也将被重判，里美在自杀未遂的结果里依旧会锒铛入狱而且心理上更加充满对母亲的嫌恶，当然石神面对的也许是终身监禁。（以上都是在日本战后似乎已经废除死刑的前提下。）石神没有给母女未来，或者说给的是一个阴影无法消除的未来，如果富坚事件虽然令人烦恼，母女潜意识里面毕竟处于道德高竿，而石神事件把这个也夺去了，可以说母女俩坠入了更深的无间地狱。而这一切的根本原因，是因为石神对她们的爱，那么强烈固执的爱，这基本才是真相。连汤川学都不敢面对的真相，而石神最后呕出灵魂该是在刹那之间明悟了这一切，他的智力当然不仅仅在于被捕前还记得退订报纸，他的智慧在于他可以看穿一切。察见渊鱼者不祥，这是对石神的最好判断。数学的用处不仅仅在于解决摩托车的微积分问题，数学的用处在于编织一张令对方无法摆脱的罗网。如同靖子这样愚蠢的女人也清醒的意识到她无法如摆脱富坚那样的摆脱石神，富坚还会重新发财然后又是衣着光鲜体态翩跹。可石神的头发只能是越来越秃，就像水浒兄弟耽于打熬气力，在数学难题和靖子的肉体之间，石神会更多选择基本是不言而喻。那么理科桂冠物理又如何呢，作为物理化身的汤川学又如何呢？至少我们可以觉得换他追求靖子恐怕靖子湿得会快一点。但，这里想讨论的不是汤川学多么唐璜，而是他多么的富坚慎二，也即他是多么的应该被称之为卑鄙小人。他不配最后当石神撕心裂肺呕出灵魂的时候把手放在他的肩膀上，他看不见自己手上腥臭的血渍吗？那并不是他对石神干了什么，而恰恰是他从没有为了石神干了什么，他和社会一起试图对这个天才视而不见，社会是无焦点的，他是有的放矢要把这个五百年都出不了的天才掩埋到比之前更深的地方。
全书最核心的一个扣便是石神在玻璃墙面前哀叹自己的年华老去，汤川把这个定义为他有了心上人焦虑，羞涩或者说害臊。但他向草薙掩盖了最重要的就是石神的感慨非但是因为自己年华老去，而更在于面对汤川学就如张信哲那样青春不老的哀叹。如果时间公平，那么一切都变得较易忍受，恰恰看上去时间厚此薄彼，石神的铜墙铁壁出现了裂缝。汤川学的感觉就是别看你是达摩，你还是个哀叹自己秃顶的达摩罢了，那么达摩退位，秃顶上场。汤川学的青春不老仅仅是因为体格强健吗？因为大学悠游的生活条件（在宿舍和在大学的条件都很好，吃东西，图书馆查资料，去羽毛球馆打球，在《伽利略神探》里剧集里更有壁球，拳击，攀岩等各种时尚活动），因为没有人给予第十三研究室资金，课题的压迫感。在于连东京警察的学弟也不得不在他面前如白痴样的低声下气，随手可以带着昂贵的日本酒做故友访谈（相对应的是石神对点一个价格高一些的综合寿司也不得不皱眉，只有在解决数学难题这种非人的自我折磨中才偶尔喝一些威士忌）。当汤川学看见简陋的室内装饰的时候，他注意到了丰富的数学资料：这个家伙已经这么被社会否定还在贼心不死的妄图挤入学术界吗，否则那么关心学术界的学报干什么。于是近乎恶作剧的拿出别人要几个月才能解决的难题让还没有好好寒暄的对方彻夜不休。是想看对方无法得出结论的窘态，还是想入骨的暗示你已经不配做数学研究呢，真的那么对石神的能力有信心吗？在说出达摩石神依然健在的时候想必无限怅惘，自己身居学术的最前沿和面前的这个男人相比，除了在协助推理这种普通人会抱以崇敬的地方屡屡摇头摆尾，那个当年一心搞出名堂的物理天才汤川学配说自己依然健在吗？汤川学是唯一知道天才和那些别人可以给的东西没有关系的人，天才就是自有的。
汤川学基本属于翩翩少年，世外高人。连焚化衣物这样的实验也做得有板有眼，对所有资料都强调原始凭证，归纳总结甚至构筑模型（他该可以是个不错的会计）。他计算着对手的每一个步骤，因为对手是世上唯一可以和自己抗衡的劲敌。但人生不仅仅是在实验，人生也不是所有定律都成立就可自然得出结论的模型，人有血有肉，谁在乎汤川的痛苦是那么真挚而扭曲，他给石神造成的伤害才是真挚而一点都不扭曲。就如草薙所说，你真是可怕，这么一个破绽就被你当作了打败石神的武器。为什么不是帮助石神的武器呢，为什么不可以帮助他脱罪呢，为什么在喋喋不休替这样的头脑惋惜的同时让人觉得有一种欣慰呢：自此之后，帝大天才再也没有石神的身影，只有汤川学优雅地端着速溶咖啡。虚伪冷血的汤川怎么有这个脸面奢谈友情，石神可以为自己所爱所牵挂的东西毅然牺牲自己，他却连闭口的虚荣感都不愿意失去。难道不是虚荣吗，难道汤川学的目的是为了伸张正义不让法律遭到玷污，难道他真是为了没有一个人可以代替齿轮判断而为技师奔走吗，他又哪里来对石神这个齿轮做出判断的用心呢。事已至此，唯一可行的办法就是让石神承担所有结果，花岗靖子至少表面上幸福地在工藤脱去名贵衣服的肚子下婉转低吟呢？至少里美可以自由地去看石神叔叔吧：妈妈不好，我知道叔叔的可贵，请让我来代替妈妈吧。然后动用所有人脉，甚至威胁工藤一起加入，为石神减刑，为石神早日回归大学。说起来，他知道石神不愿意回大学倒是松了一口气的嘴脸，是不是觉得这样的猛虎回归大学恐怕学术上真正，不，一定会有结果的话，那样，东大最年轻的天才，东大几百年才出的天才只能是汤川学了吧，卑鄙小人，人渣，该死的不是汤川学吗，哪怕他长得如福山雅治那么儒雅。所以数学和物理的所谓逻辑，所谓推演都忽视了人情味这个参数，他们只接受只要前提，过程一丝不苟（不是一丝不差），那么只能得出合理的解释，而这种合理的解释迅即变成唯一的解释。他们骄傲于自己没有人的感情，骄傲于自己像神的仆人甚至神本身那样俯视芸芸众生：因为你们不懂得为什么，所以你们除了接受就只有接受。而我们，这些被拣选的人可以有选择意外的权力。可是，他们都不是神，不是神的仆人，不是被拣选的，只要他们的身体里还有荷尔蒙，还有内分泌，还有七情六欲，他们和被他们看不起的草芥一样，都是人，普通的人。而人最要紧的是要有人情味，简称人味，没有人味的家伙连妖他妈的都不算。人不能代替别人判断，哪怕他们对于所谓的知识了如指掌。人生不是由"对"和"不对"组成的，人生是由"人情味"组成的。
人有时候只要活着也可以变成别人幸福的理由。这不需要逻辑，不需要定理，不需要论证。靖子的老板娘夫妇，技师的游民三伙伴，靖子的前同事美艳妈妈桑，他们同样活得疲惫不堪；里美的同学，旧酒吧的那些酒客，因为什么都没有发生，与小说无关，甚至和生活也就无关。我们只能自私地活着，去寻找我们觉得幸福的理由，假想也好，欺骗也好，为之杀人也好，活着总得做点什么，虽然什么都不做生活依旧继续压迫而来。
微笑吧，也许会给这个世界种下善，虽然本书告诉我们这个微笑其实带来的是不可收拾的恶。

以上全部看完，第二遍，接下来就是把之前的评论整合起来。不过，我终于可以报仇般的长长透一口气：我已经看完东野圭吾所著《嫌疑犯的献身》。但愿再出现这样的书的日子不要离得太近了，这大概是我自阅读《简爱》之后第二次为一部小说如此大费周章了，事不过三，该还有一次，还有一次就足够了。
====================================================此为书评《不值钱的石神哲哉》，原作者 http://book.douban.com/people/luoying6/

Ⅱ 轻轻寿能减肥吗

饮食运动减肥方法
一、运动减肥法
运动减肥可以选择跑步、跳绳以及球类运动,这些都是所熟知的。适合在家里做的减肥运动——沙发减肥操。
二、饮食减肥法
水果减肥餐、蔬菜瘦身餐等,总之都是让我们多吃水果蔬菜,减少高脂肪、高热量的食物。
1、饭前喝淡汤或吃个水果
汤可以抑制食欲,增加饱感。喝汤后再进食,饭量便会减少。吃水果时,咀嚼与胃的饱足感是满足人们食欲而使人停止进食的两大要素
因为这两样是觉得热量的摄入和消耗的。控制住饮食，能够减少热量的摄入，而运动可以促进热量的消耗和脂肪的燃烧，这样就可以不断的减少体内的脂肪啦。控制饮食不是节食哈，是低热量饮食，要注意营养的全面性。还有饭后建议你喝一杯桑叶荷钱茶，这个茶可以通便排毒，里面的荷叶碱还可以帮助减脂，可以辅助减肥。饮食减肥法之前一定要学习科学饮食知识或者是询问医生。如果食物搭配不当,非常容易造成营养不良,甚至出现反效果,变得跟胖。

Ⅲ 造人的神话传说！！！

女娲造人：
盘古开辟了天地，用身躯造出日月星辰、山川草木。那残留在天地间的浊气慢慢化作虫鱼鸟兽，替这死寂的世界增添了生气。 这时 女娲造人
，有一位女神女娲，在这莽莽的原野上行走。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃，这世界按说也点缀得相当美丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，连自己也弄不清楚这是为什么。 与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话；对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能了解她的苦恼。她颓然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中自己的影子。忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解开了，是呀！为什么她会有那种说不出的孤寂感？原来是世界是缺少一种像她一样的生物。 想到这 女娲补天
儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。她感到好高兴。 捏着捏着，捏成了一个小小的东西，模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人”。 这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。 女娲那寂寞的心一下子热乎起来，她想把世界变得热热闹闹，让世界到处都有她亲手造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个。但是世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。女娲见 女娲造人
新方法奏了效，越洒越起劲，大地就到处有了人。 女娲在大地上造出许多人来，心中高兴，寂寞感一扫而空。她觉得很累了，要休息一下，到四处走走，看看那些人生活怎样。 一天，她走到一处，见人烟稀少，十分奇怪，俯身仔细察看，见地上躺着不少小人，动也不动，她用手拨弄，也不见动静，原来 这是她是最初造出来的小人，这时已头发雪白，寿终正寝了。 女娲见了这种情形，心中暗暗着急，她想到自己辛辛苦苦造人，人却不断衰老死亡。这样下去，若要使世界上一直有人，岂不要永远不停地制造？这总不是办法。 结果女娲参照世上万物传种接代的方法，把人类分为男女，叫人类也男女配合，繁衍后代。因为人是仿神的生物，不能与禽兽同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有别于禽兽乱交。后世人就把女娲奉为“神媒”。
上帝造人：第一日，上帝说："要有光！"便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了晚上，有了早晨。
第二日，上帝说："诸水之向要有空气隔开。"上帝便造了空气，称它为天。
第三日，上帝说："普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。"
于是，水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众水聚积之处为海洋。上帝又吩咐，地上要长出青草和各种各样的开花结籽的蔬菜及结果子的树，果子都包着核。世界便照上帝的话成就了。
第四日，上帝说："天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。"于是上帝造就了商个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。
第五日，上帝说，"水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。"上帝就造出大鱼和各种水中的生命，使它们各从其类；上帝又造出各样的飞鸟，使它们各从其类。上帝看到自己的造物，非常喜悦，就赐福这一切，使它们滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。
第六日，上帝说："地要生出活物来；牲畜、昆虫、野兽各从其类。"于是，上帝造出了这些生灵，使它们各从其类。
上帝看到万物并作，生灭有继，就说："我要照着我的形象，按着我的样式造人，派他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。"上帝就照着自己的形象创造了人。
上帝本意让人成为万物之灵，就赐福给他们，对他们说："要生养众多，遍满地面，治理地上的一切，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样活物。"按《圣经》的说法，人类是这个世界的管理者和支配者。
第七日，天地万物都造齐了，上帝完成了创世之功。在这一天里，他歇息了，并赐福给第六天，圣化那一天为特别的日子，因为他在那一天完成了创造，歇工休息。就这样星期日也成为人类休息的日子。
"造化钟神秀，阴阳割分晓。"上帝就是这样开辟鸿蒙，创造宇宙万物的。
普罗米修斯造人：先觉者普罗米修斯来到了位于蓝天之下、大海中央的大地上。 当时，大地上长满了鲜花和野草，散布着各种各样的动物，鸟儿在树上筑巢，在空中歌唱。只是还没有统治地球的人类。普罗米修斯便想唤醒埋藏于泥土之中的人类生命的种子，让他们使大地更加充满生机.于是，他面带微笑，若有所思地踏着轻轻的脚步，来到一条河边，从河岸抓起一大团泥土，用手在河里捧了些水浇在上面，把它和成软硬适宜的泥巴，然后用这些泥巴根据神的形象捏出了一个人。这个小泥人儿很招他喜爱，于是他又满心欢喜地捏出了许多相同的泥人。捏完之后，他打量着这些没有生命的形体，陷入久久的沉思。怎样才能使他们具有生命呢？ 普罗米修斯是一个善于创造发明的神。他从各种动物身上摄取了善的或恶的特性，比如狮子的勇猛、狗的忠诚和聪明、马的勤劳、鹰的远见、熊的强壮、鸽子的温顺、狐狸的狡猾、兔子的胆怯和狼的贪婪，然后把这些特性揉合在一起，往每一个人的胸膛里注入属于他的那一部分。这样一来，他们便能像动物一样可以活动了。但是，他们还只是具有一半生命的人，因为他们还缺少创造他们的神的灵气。 在诸神当中，智慧女神雅典娜是普罗米修斯的朋友。她在奥林帕斯山上惊奇地注视着普罗米修斯所做的一切。当她发现普罗米修斯望着他的创造物束手无策的时候，她急忙从奥林帕斯山上下来，把神的具有活力的呼吸吹进他们的口中。于是，他们获得了聪明和理智，这才成为真正的人。 人就这样被造出来了。他们从地上爬起来，像孩子似的到处乱跑，惊奇地望着树木、野草、鲜花和动物。他们也像孩子一样，不懂得思考。他们看见这些物体，却不知道识别它们。他们听见流水、刮风的声音，听见野兽的嚎叫和鸟儿的啁啾，然而却无法理解这一切，他们不懂得使用自己的双手和力气。他们住在黑暗的洞穴里，因为他们不懂得制造工具，不懂得用伐倒的树木、石头建造房屋。他们不知道如何解释星辰的运行，不懂得根据自然的规律划分四季而加以利用。他们不懂得耕种和收获。他们完全像孩子一样，一切都需要帮助。 普罗米修斯非常乐意帮助他们，便担当起了他们的老师。他们从他那里学会了计数和写字。他们在他的指导下，观察日月星辰的运行，建造房屋，使用牛马耕种田地。通过勤劳的双手，他们造出帆船在海上航行。他向他们指明地下的宝藏，他们找到了金银和铜铁。他们根据他的指导，尝试着制造各种各样的药物，利用油和酒来治疗疾病和伤口。最后，普罗米修斯还教人类预言未来和释梦，并根据鸟儿的飞行和动物的内脏来占卜。总之，凡是对人类有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给他们。人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。

Ⅳ 有关奋斗创造精彩人生的名人名言

1如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。 --富兰克林
2明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流。今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。--文嘉
3据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。 --福特
4盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。 --陶潜
5时钟随着指针的移动滴答在响：“秒”是雄赳赳气昂昂列队行进的兵士，“分”是士官，“小时”是带队冲锋陷阵的骁勇的军官。，所以当你百无聊赖，胡思乱想的时候，请记住你掌上有千军万马；你是他们的统帅。检阅他们时，你不妨问问自己--他们是否在战斗中发挥了最大的作用。 --菲?蔡?约翰逊
6生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。 --鲁迅
7今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。 --李大钊
8人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。 --爱迪生
9真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。 --弗?培根
10光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。 --颜之推
11浪费时间叫虚度，剥用时间叫生活。 --扬格
12人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。--卢梭
13人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程…… --高尔基
14时难得而易失也。 --贾谊
15一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 --谚语
16时间是一位可爱的恋人，对你是多么的爱慕倾心，每分每秒都在叮嘱；劳动、创造、别虚度了一生。 --于沙
17丢失的牛羊可以找回；但是失去的时间却无法找回。 --乔叟
18对时间的慷慨，就等于慢性自杀。 --奥斯特洛夫斯基
19把握住今天，胜过两个明天。 --拉美谚语
20莫待萧萧两鬃丝！ --朱学勉
21每天不浪费或不虚度或不空抛的那一点点时间，即使只有五、六分钟，如得正用，也一样可以有很大的成就。游手好闲惯了，就是有聪明才智，也不会有所作为。--雷曼
22时间是我的财产，我的田亩是时间。 --歌德
23时间就是速度，时间就是力量。 --郭沫若
24黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。 --李白
25时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。--华罗庚
26昨天只是今天的回忆，明天只是今天的梦。 --吉卜龄
27你若是爱千古，你应该爱现在；昨日不能唤回来，明日还是不实在；你能确有把握的，只有今日的现在。 --爱默生
28三更灯火五更鸡，正男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 --颜真卿
29如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间--很短的一点儿时间。 --王尔德
30“世俗有时间是金钱”这句话，所以窃取他人时间的小偷，当然该加以处罚，即使是那些愉快的好人，还是该如忌讳疾病地躲避他们。 --卡耐基
31劝君著意惜芳菲，莫待行人攀折尽。 --佚名
32选择机会，就是节省时间。 --培根
33事在人为：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小时读书；反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年还少，例如每天只用五六小时以下读书，我决心每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。--蔡尚思
34浪费时间是所有支出中最奢侈及最昂贵的。 --富兰克林
35世界上最可宝贵的就是“今”，最容易丧失的也是“今”因为他最容易丧失，所以更觉得他宝贵。 --李大钊
36光景不待人，须臾发成丝。 --李白
37睡得多的人学得少。 --西班牙谚语
38恨不得挂长绳于青天，糸此西飞之白日。 --李白
39不要贬低黄昏，黄昏同清晨一样是成就事业的时间。 --天雄
40莫等闲，白了少年头，空悲切。 --岳飞
41凡是想获得优异成果的人，都应该异常谨慎地珍惜和支配自己的时间。--克鲁普斯卡娅
42时间象弹簧，可以缩短，也可以拉长。 --柬埔寨谚语
43正当利用时间！你要理解什么，不要舍近求远。 --歌德
44不要懒懒散散地虚度生命。 --贝多芬
45辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀。 --布莱克
46人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。 --罗曼?罗兰
47我只惋惜一件事，日子太短，过得太快。一个人从来看不出做成什么，只能看出还应该作什么？ --居里夫人
48白日去如箭，达者惜今阳。 --朱敦儒
49取道于“等一等”之路，走进去的只能是“永不”之室。 --塞万提斯
50善于利用时间的人，永远找不到充裕的时间。--歌德
51合理安排时间，就等于节约时间。 --弗兰西斯?培根
52谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。 --雨果
53世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易忽视而又最令人后悔的就是时间。 --高尔基
54不守时间就是没有道德。 --蒙森
55昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天则是你惟一拥有的现金--所以应当聪明地把握。 --李昂斯
56时间是世界上的一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。--麦金西
57花有重开的，人无再少年。 --关汉卿
58如果知道光阴的易逝而珍贵爱惜，不作无谓的伤感，并向着自己应做的事业去努力，尤其是青年时代一点也不把时光滥用，那我们可以武断地说将来必然是会成功的。--聂耳
59凭着日规上潜私的阴影，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。 --莎士比亚
60盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。 --陶渊明
61如果落日的余辉照射着你的双手，你发觉它们当天并没有做过有价值的事情，那你就应当把这一天看作已经失落。 --爱德华?杨格
62莫道桑榆晚，为霞尚满天。 --刘禹锡
63必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人的纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事。 --斯宾塞
64我愿意手拿帽子站在街角，请过路人把他们用不完的时间投在里面。 --贝伦森
65在所有批评家中，最伟大、最正确，最天才的是时间。 --别林斯基
66青年是一个美好的而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。--加里宁
67一分时间，一分成果。对科学工作者来说，就不是一天八小时，而是寸阴必珍，寸阳必争！ --童第周
68志士嗟日短，愁人知夜长。 --陈毅
69如果青春的时光在闲散中度过，那么回忆岁月将会是一场凄凉的悲剧。--张云可
70老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明。 --叶剑英
71良辰难再，人生中大好时刻，不要再去旧梦重圆。 --莫洛亚
72用“分”来计算时间的人，比用“时”计算时间的人，时间多五十九倍。--佚名
73最不善于利用时间的人最爱抱怨时光短暂。 --拉布吕耶尔
74时间反复无常，鼓着翅膀飞逝。 --贺拉斯
75节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。--鲁迅
76日累月积见功勋，山穷水尽惜寸阴。 --华罗庚
77世上真不知有多少能够成功立业的人，都因为把难得的时间轻轻放过而致默默无闻。 --莫泊桑
78零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓“积土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已无途。 --卡耐基
79应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。 --奥斯特洛夫斯基
80志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。 --魏源
81最忙的人有最多的时间。 --白茵
82少壮及时宜努力，老大无堪还可憎。 --欧阳修
83“明天”，是勤劳的最危险的敌人。 --苏霍姆林斯基
84时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。 --柏拉图
85时间有三种步伐：未来姗姗来迟，现在象箭一样飞逝，过去永远静止不动。--席勒
86由于时光转瞬即逝，无法挽回，所以说它是世间最宝贵的财富，滥用时光无疑是人们最没有意义的一种消磨方式。 --毛姆
87消磨时间是一种多么劳累，多么可怕的事情啊，这只肉眼看不见的秒针无时不在地平线下转圈，你一再醉生梦死地消磨时间，到头来你还得明白，它仍在继续转圈，无情地继续转圈…… --伯尔
88没有一种不幸可与失掉时间相比了。 --屠格涅夫
89少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 --杜荀鹤
90最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。 --苏格拉底
91时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。--鲁迅
92君不见，黄河之水天下来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 --李白
93人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 --庄周
94时间是伟大的导师。 --伯克
95时间就是能力等等发展的地盘。 --马克思
96人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。 --爱迪生
97不教一日闲过。 --齐白石
98不知明天该做什么的人是不幸的。 --高尔基
99庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。 --叔本华
100余生平所作文章，多在三上：乃马上，枕上，厕上也。 --欧阳修
101好事总是需要时间，不付出大量的心血和劳动是做不成大事的。想吃核桃，就是得首先咬开坚硬的果壳。 --格里美尔斯豪森
102天地者，万物之连旅；光阴者，万代之过客。 --李白
103你热爱生命吗？那就别浪费时间，因为时间是组成生命的原料。 --富兰克林
104利用时间是一个极其高级的规律。 --恩格斯
105谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 --歌德
106延缓速度就是落后，而落后者是要挨打的。 --斯大林
107天地最有情，少年莫浪投。 --陈毅
108当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 --苏格拉底
109真正渴求知识的人总能求得知识。 --英国谚语
110今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所消蚀。把下巴抬高，使思想焕发出光彩，像春阳下跳跃的山泉。抓住今天，它不再回来。 --卡耐基
111少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 --宋熹
112任何节约归根到底是时间的节约。 --马克思
113一个钟头有六十分钟，一天就超过了一千分钟。明白这个道理后，就知道人可做出多少贡献。 --歌德
114年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 --刘希夷
115今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。 --歌德
116善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。--培根
117光阴似箭催人老，日月如移越少年。 --高明
118人若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。 --萨迪
119正如每一条金镂是宝贵的，每一刻时间也是宝贵的。 --梅森
120人的寿命如以八十五岁来计算，与宇宙来比，当然短促的很，但如拿时与日来计算，却不算短促，实在相当的长。只要不浪费，合理地使用时间，肯定可以学会许多东西。--周建人
121逝者如斯夫，不舍昼夜。 --孔丘
122思往事，惜流芳，易成伤。 --欧阳修
123青春去时不告别，老年来时不招手。 --俄罗斯谚语
124好花盛开，就该尽先摘，慎莫待，美景难再，否则一瞬间，它就要调零蒌谢，落在尘埃。 --莎士比亚
125我们知道，时间有虚实与长短，全看人们赋予它的内容怎样。 --马尔麦克
126丝染无复白，鬓白无重黑，努力爱青春，一失不再得。 --旋国章
127所虑时光疾，常怀紧迫情，蹒跚行步慢，落后最宜鞭。 --董必武
128神龟虽寿，犹有竞时。 --曹操
129时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。 --谚语
130“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。 --罗素
131今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。 --李大钊
132没有时间思索的科学家，那是一个毫无指望的科学家，他如果不能改变自己的日常生活制度，挤出足够的时间去思索，那他是最好放弃科学。 --柳比歇夫
133明天，明天，还有明天，人们都在这样安慰自己，殊不知这个明天，就足以把他们关进坟墓。 --屠格涅夫
134昨日胜今日，今年老去年；黄河清有日，白发黑无缘。 --刘采春
135逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云“此日是可惜”吾辈吏应惜秒阴。--董必武
136不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。 --诸葛亮
137时间最不偏私，给任何人都是二十四小时，时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。 --赫胥黎
138谁吝啬时间，时间对谁就慷慨。 --俄罗斯谚语
139没有方法能使时钟为我敲已过去了的钟点。 --拜伦
140一年之计在于春，一日之计在于晨。 --萧绛
141时间不能增添一个人的生命，然而珍惜光阴却可使生命变得更有价值。--卢瑟?伯班克
142要找出时间来考虑一下，一天中作了什么，是正号还是负号，假如是正号很好。假如是负号，那就采取措施。 --季米特洛夫
143我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。 --贝多芬
144志士惜日短，愁人知夜长。 --傅玄
145今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事，为群聊赋《今日》诗，努力请从今日始！--文嘉
146不要把今天能做的事推到明天。因为如果今天做得痛快，明天还可以再做一次。--米契那
147不要在星期一早上就期待星期六晚上。 --英国谚语
148时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 --鲁迅
149……疾驰的岁月却是窃取寿命的小偷：窃取后，头也不回地一个追着一个，匆忙逃走。 --鲁特夫拉?木塔里甫
150浪费时间就是自杀，尤其是浪费休息的时间，直接威胁着生命。 --徐特立
151时间，你不开拓它，它就悄悄长出青苔，爬上你生命的庭院，把你一生掩埋。--格言
152最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。 --伏尔泰
153洗手的时候，日子从水盒进而过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我的脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩面叹息。但是新来的日子的影子又开始在叹息里闪过了。--朱自清
154时间是送给我们的宝贵礼物，它使我们变得更聪明，更美好，更成熟，更完美。--托马斯?雯
155延宕是偷光阴的贼。 --爱德华?扬
156今晚应做的事没有做，明天再早也是耽误了。 --裴其傣洛齐
157时光会使最亮的刀生锈，岁月会折断最强的弓驽。 --司各特
158我的生活过得像钟表的机器那样有规则，当我的生命告终时，我就会停在一处不动了。 --达尔文
159万事须已运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。 --孟郊
160人的一生多少有点作为，对人民有点贡献，大凡都是靠挤出来的。一个如果常年不觉得挤，反而觉得有的是时间，松松垮垮，他将事无成，虚度年华，浪费了生命。--谢觉哉
161圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。 --刘安
162古人贱尺璧而重寸阴，惧求时之过已。 --曹丕
163年华一去不复返，事业放弃再难成。 --白郎宁
164时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 --莎士比亚
165一个月本来只有30天，古人把每个夜晚的时间算做半月，就多了解天，从这个意义上说来，夜晚的时间实际上不就等于生命的三分之一吗？ --邓拓
166多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。 --毛泽东

Ⅳ 描写一个人的外貌语言神态动作心理的句子 (爱读书特点的) 还有关于爱读书的名言

读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

读万卷书,行万里路。(刘彝)

非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

书是逆境中的慰藉。
书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。
年轻时读书就像迎着朝阳走路。
最淡的墨水也胜过最强的记忆。
精神能补物质的不足。
在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
勤动笔墨勤看书。
知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。
语言是心灵和文化教养的反映。
高尚的语言包含着真诚的动机。
勤学和知识是一对最美的情人。
学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。
作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
再高深的学问也是从字母学起的。
写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。
读书在某种意义上来说是养心。

知识上的富有可以享受心灵上的满足。
不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。
学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。

不信书不能提高境界，光信书不如无书。
掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。
努力耕耘，少问收获。

●读过一本好书，像交了一个益友。
臧克家

●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。

亚里斯提卜

●仅次于选择益友，就是选择好书。

考尔德

●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。

别林斯基

●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。

菲尔丁

●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。

--伊萨克·巴罗

●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。

--《高尔基论青年》

●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

颜真卿

●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

--蒲松龄：《阿宝》

●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。

高士其

●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。

--《奥斯特洛夫斯基》

●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。

--《舒曼论音乐与音乐家》

●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。

巴甫洛夫

●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。

--赫尔岑：《科学中华而不实的作风》

●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

--陶渊明：《五柳先生传》

●读书破万卷，下笔如有神。

--杜甫：《杜工部集》

●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

--鲁迅：《读书杂谈》

●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。

--《鲁迅全集》

●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

--鲁迅：《致颜黎民》

●我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

--陶行知：《八位顾问》

●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。

邓拓

●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。。。。

Ⅵ 那位大师帮分析下，我老家建房子起名《德法楼》和《法寿楼》帮我分析下怎么样，这两个是老家风水先生起的

你这个是要分析风水
还是要分析名字
这个是哪里的
也要看你们当地的风俗
法寿楼好像不好

Ⅶ 人的灵、魂是如何分别的

体就是肉体，是物质的东西。
魂嘛，简单说，就是我们的精神世界。主要包括意志，思想，情感什么的。
灵，是我们最里层的“器官”。是我们和上帝联系的媒介。

Ⅷ 人生的意义是什么

“人生的意义是什么”严格来说这是个严肃的哲学问题，没有数学题一样的权威答案。孩童贪玩，开心就是全部的意义；及至年龄稍长，懂得了一些世间的法则，对世界的好奇锐减，便试着从与他人的对比中寻找人生的意义，以获得自我肯定。

再后来上了大学或者参加工作，阅历增加，学会独立思考，对比似乎已不再能成为人生意义的答案，都知道人生只有一次，都想活的明白，都不完全认为上学、工作、娶妻、抚养孩子、孝顺父母就是人生全部的意义。

(8)轻轻寿创造人扩展阅读：

胡适认为人生有何意义这个问题其实是容易解答的，人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的，高尚也好，卑劣也罢，清贵、污浊、有用、无用等等，全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实而已，有什么意义可言？一个人与一只鸟、一只昆虫相比，无非是组织精细一些、智力发达一些，本质上没有什么区别。

人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦上，白昼做梦就是你这一生的意义；你若贪图享乐，沉迷声色不思进取，这也是你这一生的意义；当然你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义。

Ⅸ 名人发明创造的事例400字

爱迪生珍惜时间的故事 <br><br>爱迪生 一生只上过三个月的小学，他的学问是靠母亲的教导和自修得来的。他的成功，应该归功于母亲自小对他的谅解与耐心的教导，才使原来被人认为是低能儿的爱迪生，长大后成为举世闻名的“发明大王”。 <br>爱迪生从小就对很多事物感到好奇，而且喜欢亲自去试验一下，直到明白了其中的道理为止。长大以后，他就根据自己这方面的兴趣，一心一意做研究和发明的工作。他在新泽西州建立了一个实验室，一生共发明了电灯、电报机、留声机、电影机、磁力析矿机、压碎机等等总计两千余种东西。爱迪生的强烈研究精神，使他对改进人类的生活方式，作出了重大的贡献。 <br>“浪费，最大的浪费莫过于浪费时间了。” 爱迪生常对助手说。“人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情。” <br>一天，爱迪生在实验室里工作，他递给助手一个没上灯口的空玻璃灯泡，说:“你量量灯泡的容量。”他又低头工作了。过了好半天，他问:“容量多少? ”他没听见回答，转头看见助手拿着软尺在测量灯泡的周长、斜度，并拿了测得的数字伏在桌上计算。他说:“时间，时间，怎么费那么多的时间呢?”爱迪生走过来，拿起那个空灯泡，向里面斟满了水，交给助手，说：“里面的水倒在量杯里，马上告诉我它的容量。”助手立刻读出了数字。爱迪生 说:“这是多么容易的测量方法啊，它又准确，又节省时间，你怎么想不到呢？还去算，那岂不是白白地浪费时间吗?” 助手的脸红了。 <br>爱迪生喃喃地说:“人生太短暂了，太短暂了，要节省时间，多做事情啊<br><br><br>鲁迅争分夺秒 <br><br>鲁迅，原名周树人，是近代一位出色的文学家。 <br>鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务；为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。 <br>此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过：时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。鲁迅读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画，也深切爱好；正因为他广泛涉猎，多方面学习，所以时间对他来说，实在非常重要。他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。 <br>在鲁迅的眼中，时间就如同生命。美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。因此，鲁迅最讨厌那些成天东家跑跑，西家坐坐，说长道短的人，在他忙于工作的时候，如果有人来找他聊天或闲扯，即使是很要好的朋友，他也会毫不客气地对人家说：“唉，你又来了，就没有别的事好做吗？ <br><br><br>-------------------------- <br>王亚南睡三脚床<br><br>王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。 <br>节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命 鲁迅珍惜时间的故事 <br><br>鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务；为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。 <br>此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过：“时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。”鲁迅读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画，也深切爱好；正因为他广泛涉猎，多方面学习，所以时间对他来说，实在非常重要。他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。 <br>在鲁迅的眼中，时间就如同生命。“美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”因此，鲁迅最讨厌那些“成天东家跑跑，西家坐坐，说长道短”的人，在他忙于工作的时候，如果有人来找他聊天或闲扯，即使是很要好的朋友，他也会毫不客气地对人家说：“唉，你又来了，就没有别的事好做吗？” <br><br>聚萤读书 <br><br>车胤，生于晋朝，本是富家子弟，后来家道中落，变得一贫如洗。可是，他在逆境中却能自强不息。 <br>车胤年轻时就很懂事，也能吃苦耐劳。他因为白天要帮家人干活，就想利用漫漫长夜多读些书，好好充实自己；然而，他的家境清贫，根本没有闲钱买油点灯，有甚么办法可以突破客观条件的限制呢？最初，他只得在夜间背诵书本内容，直到一个夏天的晚上，他看见几只萤火虫在飞舞，点点萤光在黑夜中闪动。于是，他想出了一个好法子：他捉来许多萤火虫，把它们放在一个用白夏布缝制的小袋子里，因为白夏布很薄，可以透出萤火虫的光，他把这个布袋子吊起来，就成了一盏“照明灯”。 <br>车胤不断苦读，终于成为著名的学者，后来还成了一名深得人心的官员；那时候，每逢举行甚么集会或庆祝活动，如果车胤没有到场，大家就觉得扫兴。
鲁班发明锯的故事

相传有一年，鲁班接受了一项建筑一座巨大宫殿的任务。这座宫殿需要很多木料，鲁班就让徒弟们上山砍伐树木。由于当时还没有锯子，他的徒弟们只好用斧头砍伐，但这样做效率非常低，工匠们每天起早贪黑拚命去干。累得精疲力尽，也砍伐不了多少树木，远远不能满足工程的需要，使工程进度一拖再拖，，眼看着工程期限越来越近，这可急坏了鲁班。为此，他决定亲自上山察看砍伐树木的情况。上山的时候，由于他不小心，无意中抓了一把山上长的一种野草，却一下子将手划破了。鲁班很奇怪，一根小草为什么这样锋利？于是他摘下了一片叶子来细心观察，发现叶子两边长着许多小细齿，用手轻轻一摸，这些小细齿非常锋利。他明白了，他的手就是被这些小细齿划破的。后来，鲁班又看到一条大蝗虫在一株草上啃吃叶子，两颗大板牙非常锋利，一开一合，很快就吃下一大片。这同样引起了鲁班的好奇心，他抓住一只蝗虫，仔细观察蝗虫牙齿的结构，发现蝗虫的两颗大板牙上同样排列着许多小细齿，蝗虫正是靠这些小细齿来咬断草叶的。这两件事给鲁班留下了极其深刻的印象，也使他受到很大启发，陷入了深深的思考。他想，如果把砍伐木头的工具做成锯齿状，不是同样会很锋利吗？砍伐树木也就容易多了。于是他就用大毛竹做成一条带有许多小锯齿的竹片，然后到小树上去做试验，结果果然不错，几下子就把树皮拉破了，再用力拉几下，小树杆就划出一道深沟，鲁班非常高兴。但是由于竹片比较软，强度比较差，不能长久使用，拉了一会儿，小锯齿就有的断了，有的变钝了，需要更换竹片。这样就影响了砍伐树木的速度，使用竹片太多也是一个很大的浪费。看来竹片不宜作为制做锯齿的材料，应该寻找一种强度、硬度都比较高的材料来代替它，这时鲁班想到了铁片。于是他们立即下山，清铁匠们帮助制作带有小锯齿的铁片，然后到山上继续实践。鲁班和徒弟各拉一端，在一棵树上拉了起来，只见他俩一来一往，不一会儿就把树锯断了，又快又省力，锯就这样发明了。在鲁班之前，肯定会有不少人碰到手被野莫划破的类似情况，为什么单单只有鲁班从中受到启发，发明了锯，这无疑值得我们思考。大多数人只是认为这是一件生活小事，不值得大惊小怪，他们往往在治好伤口以后就把这件事忘掉了。而鲁班却有比较强烈的好奇心和正确的想法，很注意对生活当中一些微小事件的观察、思考和钻研，从中找到解决问题的方法和思路，甚至获得某些创造性发明。这告诉我们一个道理，留意生活中许多不起眼的小事，勤干思考，会增长许多智慧。 锯发明以后，鲁班又发明了许多木工工具，古书对此有很多记载。

Ⅹ 作文以创造有价值的人生的演讲稿怎么写

我们每一个人来到这个世界上，为什么有的人功业千秋，永垂不朽？为什么有的人悄悄而去，却没有给后人和社会留下一点儿有价值的东西？！人谁不希望自己的一生过得有意义、有价值？那么，怎样的人生才算是有意义有价值的人生呢？对于这个问题……

歌德说："你若要喜爱自己的价值，就得给世界创造价值。"

爱因斯坦说："一个人的价值，应当看他贡献什么，而不是看他得到什么。" 共产主义战士雷锋说："自己活着，就是为了让别人过得更美好。"

马克思是历史上一个了不起的伟大人物，他创立了科学的、光辉的共产主义学说，为人类的彻底解放指明了前进的道路。马克思曾说："如果我们能选择一种最适合于人类工作的职业，那么，我们就不会在它的重压下变得意志消沉，因为我们是在为人类而作出牺牲，这样，我们就不会陷入到一种毫无意义的、狭小的、个人主义的欢乐之中。我们的幸福属于成千上万的人们。我们的事业虽然是无声无息的，但它将永世长存，在我们死后，善良的人们将在我们的骨灰上洒下他们的热泪。"说这段话的时候，马克思只有17岁，而在以后的人生历程中，他用实际行动履行了他所说的话。他诞辰100周年时，全世界无产阶级和革命人民，不是还在深切地怀念他、悼念他吗？正因为马克思为人类作出了卓越的贡献，他的一生才有那样重大的意义，他的人生价值才那样无可估量地巨大。

鲁迅先生也是个伟大人物，如果他没有"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"的崇高精神，如果他没有为中国人民的美好未来而鞠躬尽瘁，死而后已，其人生的意义和价值就不会这样伟大了。

事实上，那些千古不朽、光照史册、堪称人类精英的伟大人物，又有哪个没有为人类的共同事业做出过巨大的贡献呢？

当然，我们不可能人人都成为马克思、鲁迅第二，但真正的有志之士，总是在最短的时间内去做出伟大的成绩，在有生之年尽自己的全部力量去为人类造福。

一个人是不可能离开人类、离开社会而独立生活的，要使人生有价值，就得造福于人类，为社会做出贡献。作为一个社会主义社会的青年，要使人生有价值，就得把自己的生命融入伟大的共产主义的事业之中。

人生的价值只能和一个人对社会做出的贡献的多少、立下的功绩的大小成正比。

许多革命烈士，年纪轻轻就为人民献出了生命，难道他们就不爱人生？不，对人生，他们也充满了眷恋，充满了渴望。但是，他们为了更多人的生，面对死亡毅然决然。他们的光辉形象将永远耸立在人们的心中！他们死得光荣，死得伟大，他们的人生价值是那些碌碌无为而寿终正寝的人不可比拟的。

在今天的现实生活中，这样的事例也是很多的。生命不息，攻关不止，为中华的科学事业战斗到最后一刻的蒋筑英；用美好壮丽的青春，谱写舍己救人共产主义之歌的张华；用生命去履行一个公民职责的安柯；更有身残志坚、顽强学习，面对坎坷的人生之路，仍然勇猛前进的当代保尔张海迪。他们都是人生征途上的强者。他们的人生价值是可贵的。

朋友们，这样的人生是多么美好啊！

贝多芬曾说："我必须学会掌握自己的命运，我决不会屈服于命运。能把生命活上千次百次真是很美！"

然而生命只有一次，保尔·柯察金那段至理名言，我们每个青年都应当牢牢记住，并把它变为自己的实际行动。千万不要像屠格涅夫笔下的罗亭那样，成为语言的巨人、行动的矮子！

亲爱的朋友们，一味地徘徊、彷徨，一味地哀叹、烦恼，并不等于思考、探索、前进，更不是成熟的标志。我们不能让生命在纸牌中磨灭，不能让青春在酒精中溶化，不能让斗志在空想中瓦解，而应当在为祖国和人民的贡献中创造自己的价值！