神国创造研究

『壹』 我知道我国研究人员最近几年创造的神话故事有什么

中国天眼，世界最大的望远镜
北斗卫星，世界排名第二位。
神舟飞船，载人航天；我国是世界第三个把飞行员送入太空的国家
长征卫星，发生成功率、有效载荷都是杠杠的！
嫦娥工程，把飞船发射到月球。
天舟货运飞船，为太空站提供补给。
天宫二号空间实验室，在太空进行试验
两弹一星，国之重器
神威·太湖之光计算机，计算能力世界第一
天河二号计算机，曾经的第一，现在的第二
量子卫星墨子号，世界独一无二
探索一号深海科考探测器船，探寻水下五千米的秘密
大型客机（C919），世界第三
雪龙号极地考察船，31次赴南极，踏遍世界五大洋。
巨型战略预警雷达，世界仅有中美俄三国可造，探测距离5000公里
辽宁航母，大国霸权
东风21D，专打航母的弹道导弹
中华神盾，数量占世界第二
预警飞机，从进口到出口
四代重歼，世界第二个能造四代重型歼击机的国家
大型运输机，战略运输
自造航母，百年梦想终成真
欧洲野牛，落户中国变中国野牛
双体穿浪导弹艇，世界上第一种双体穿浪军用船只
万吨大驱，世界只有2个国家能独自建造万吨神盾舰
战略核潜艇，和平捍卫者
和平方舟，世界唯一的专用医院舰
东风41，只有中国和俄罗斯才有的陆上机动式洲际导弹
机动登陆平台舰，世界上只有美国和中国有的半潜式运输舰。
蛟龙600，世界最大的水陆两用飞机
巨浪导弹，世界上只有五个国家能水下发射战略导弹
航天测量，航天测量船远望1-7号，海军天眼。

『贰』 神创造宇宙万物，不信的来辩，

科学上的观点有很多，其中最著名的也就是宇宙爆炸论
但是，在宗教中，有各式各样的传说，但都离不开宇宙万物是由神创造的。
究竟宇宙是怎么样产生的，以人类目前的知识和领悟能力是不可能知道正确答案的。
我个人有一个观点，那就是，事实上的宇宙是有神创造的 而神本身也是像我们一样的智慧生命，只不过他们的科技是如此的发达，甚至是可以创造出来一个新的宇宙，也许在未来的某一天，人类的科技发达到这个地步的时候，我们也可以成为造世主，成为神！

『叁』 神为什么要创造世界呢（准确的说，这个世界为何要存在呢）

你是相信唯心的，就不用解释了。因为神的思想是人所无法理解的。
如果你是感兴趣想研究下呢？可以研究研究外国宗教的发展历史，你会找到些答案。

『肆』 为什么说宇宙是神的创造更合乎客观事实

只要把所有宗教神学企图证明自己的“证据”，其中的神格标签【撕去】。各宗教具体的神就成了自然。有关神的“证据”，就变成了自然神论的“证据”。

在全局上，自然神论更满足“奥卡姆剃刀”！有一神就会有二神。有神就会有神的位格、神的样貌、神的性格……，诸多的可以被“奥卡姆剃刀”掉的衍生物。而自然神论显然，更“奥卡姆剃刀”。

因为，自然神 仅仅是神。也只有自然神才仅仅是神，没有多余的想像衍生物。

举个简单的例子，貌似《旧约》里是没有那么多天使的。但是，人的思维结构一旦建立，就会自我演化。结果是连《新约》中都没有的庞大天使体系，这照样是基督教信仰的一部分。虽然，源典没有，但是它会自己衍生出来。

因此，从“奥卡姆剃刀”的角度，神不仅仅是“多余的假设”。而且是逻辑结构复杂化的麻烦来源。

其实，原理很简单：神是想象的产物。当然，有神论者可以认为想象是观察自在现实的一个过程，与视觉一样都是一种感知。

而人的想象一旦开始就会在感知刺激下不断的演进。于是，神学衍生物，不可避免。

而，自然神论，是禁止想象的。因为，宣称自然即神，的本意就是要求自然神论者用五官去感觉自然(这位神)。

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关于造物主，用人类的理性审视，其实有两种版本：

其一，是妙不可言无法体会毫无线索根本不能认知的造物主，这个造物主，用我们人类的理性，至少在目前看来，确实是无法证伪的，就是说，我们并不能证明它不存在。相反，很多证据表明，似乎应该存在这样的一个造物主，世界才更合理。

面对第一种造物主，我们人类的理性，除了在极大的可能性上“知道”它的一种行为外，一无所知。
这种推断出来的行为就是：它可能创造了最初（即现代天文学上所谓的“大爆炸”）的一切。

至于它多大年纪，长什么样，是男是女，说过什么话，除了玩创造之外还做过什么，我们一概不知！

这就是哲学上不可知论的真实起源！

因为我们对我们可能的存在原因无法感知，所以才有不可知论！

其二，是基督教圣经中那个所谓又真又活唠唠叨叨三位一体全能全善的上帝（当然，也包括其余若干宗教中具体的神），一个三位一体的，全能全善的、拥有无边法力的、做为一切道德起点和终点的并且说了整整一本书人话的所谓上帝，是根本不可能存在的。这个所谓的造物主，呵呵，用人类的理性检验，它根本就是一个零。

它要是不说话一切都好，但它下凡了，说了，而且做了，这就明显假了，因为它在说和做的同时，就已经把自己等同于我们的存在状态，它在哲学上就不是无意义的存在了，需要面对我们理性的检验了。

总结：能证明的是，基督教圣经中的那个上帝肯定不可能存在！

但那个隐藏得很好，一句话不说，一件事不做的造物主，它存不存在，我们不知道。
参考资料：网络

『伍』 关于古希腊神话研究的结题报告和自我体会与评价

古腊文化源于古老的爱琴文明，他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为「希腊神话」，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为「神话时代」。神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于「史诗」中。
二.课题的目的和

我们为了追寻希腊逝去去的脚步，为了体验神秘的希腊古典文明，所以我们选择以“古希腊神话研读”为研究对象，能使我们更清楚，更深层次地了解古希腊文明的发展。
三.研究方法

（一）文献研究法：上网或到图书馆阅读古希腊神话相关书籍以及相关研究文章。
（二）讨论法：小组成员根据所学知识一起探讨古希腊神话的发展历史。
四.研究计划
1准备阶段
2实施阶段
3总结阶段
1准备阶段

11月13日—14日，邀请指导老师参加，首先对研究的问题进行讨论，然后根据小组成员的自身情况以及家庭环境进行分工，最后制定出一套完整的研究方案。
2实施阶段（1） 11月15日—16日：到图书馆查阅关于古希腊神话的相关资料，对资料进行整理。

11月17日—11月24日：小组成员在网络上查找关于以前研究过的古希腊神话的研究报告，汲取精华部分，将获取的信息进行整理。
2实施阶段（2）

11月24日—11月27日：邀请指导老师参加，全组成员对研究过程做一个小结。写下研究过程。中对古希腊神话的感受。
11月28日—30日：小组讨论，根据研究资料，制定一套较好的报告草案。最后，将报告草案完善归纳，总结并写出最后的研究报告。
3总结阶段

12月1日—12月3日，最后写出的研究报告经老师指导修改后，准备结题。
五.预期成果

完成调查报告和研究报告。让更多的人了解古希腊神话。
六.条件分析

主观条件：全体组员对课题十分感兴趣，十分分积极，团结协作。

客观条件：学校有微机室，家中有电脑，方便查阅资料。研究方案可行，老师十分配合我们。

经费来源：本课题不需要经费。
七参考文献

古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》

选我！！手打的！！

『陆』 关于神创造人类的神话的名称

1、
我国有关人类起源的杂乱记载其实有多种：
比较早的西汉《淮南子精神篇》说：“有二神（阴、阳二神）混生、造人。”
可是《淮南子说林篇》又说：“黄帝”造人，“上骈”和“桑林”赋予四肢五官。
晚到三国，吴国徐整编本《五运历年纪》，书中说有盘古身上的各种寄生虫变成整群的人。
（“盘古”之说，被广泛质疑，这是三国时文人徐整的文学创作，很难归到正统的神话体系里面。）
2、
在所有神话中，“泥土造人”的说法最多最为流传，如纽西兰神话说人是天神滴奇 (TIKI) 用红土和自己的血制成；美拉尼西亚人也这样说；希腊神话说神从地球内部取出土与火，派普罗米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分别创造动物与人类，并赋予人类种种个性和智慧；北美洲西部的迈都族印第安人认为当初“大地开创者”创造树木鸟兽之后，说“我要造人了。”便取些暗红色泥土搀水，做成一男一女。
在人类的早期神话中，显现出一种令人惊讶不已的类同现象，不论是神话的内容、神话的结构及神话的叙述方式基本相同，而且就像是从—个模子里刻出来的一样。
世界各民族造人神话惊人的一致性有其潜在的真相，它向后世传达了一个准确无误的信息----人是被制造出来的。
我们应该知道，人作为一种生物体来说，在结构上并没有什么神奇的地方，是完全可以被制造出来的。
地球人类已经走到了制造人类的边缘，宇宙中的更高智能，可以毫不费力制造出人来，它甚至可以通过基因剪接、拼接的技术造出一个比人更为先进的生物。3、
在所有神话里，引人入胜的“泥土造人”的故事，有我国的“女娲”和《圣经》的上帝。
“女娲造人”的说法，来源《太平御览》所引《风俗通义》，
可是，古代文献又记载：“伏羲、女娲”是华胥氏的后代，那他们怎么会是最初的创世神呢？
1942年9月，长沙子弹库楚墓被盗掘，出土一件举世闻名的楚帛书，它是迄今发现的先秦时代唯一一篇缣帛文字资料。
楚帛书1942年流入美国，现藏美国华盛顿塞克勒美术馆。
帛书说：“……有 伏羲、女娲 结为夫妇，并生有四子。……”
这是我们目前所能见到的、最早的、完整形态的中国同胞配偶型洪水故事的记录。4、
《创世纪》仅前3章写上帝创造世界和创造人的过程就用了80节的篇幅。
《创世纪》成书于公元前14、15世纪，《淮南子》作于西汉初年，《风俗通义》是东汉末年，晚了16、7个世纪，和上帝造人相比，我们不能不惭愧于女娲造人情节的简陋粗疏。
重要的是：若能再研究《淮南子》等书与《圣经》成书的来龙去脉，很能让人感慨一番。

『柒』 拥有700多项发明专利，他被称为“神”，却死于贫穷，他是谁呢

有这样一个人，被世人称为“最接近神的人”，有人说他曾预测出第一次、第二次世界大战，也有人说他曾预见了泰坦尼克号的沉没，更有甚者称他曾利用电磁技术穿越时空，他就是——尼古拉·特斯拉。

有记者采访他时问了这样一个问题：你本可以成为世界首富，但你却选择了分文不取，你觉得自己的付出值得吗？特斯拉这样回答：一个人的价值不应看他取得了什么，而应看他为人类贡献了什么。1943年1月，被民间称为“科学怪才”的特斯拉因心脏衰竭，在一间小旅馆逝世，享年86岁。

『捌』 人到底是不是神创造的（详细的）

人不是由神创造的。

人是从类人猿开始进化而来的，全球人类基因图谱告诉我们，人类在七万年前才走出非洲，我们的共同祖先来源于非洲。

从类人猿到现代人的进化过程可至少上百万年的历史，可能每经过十万年类人猿就进化一点，比如开始直立行走，再慢慢会使用工具，再慢慢胃只开始接受熟食而变得矫情起来。

现代人和类人猿可能存在一万种差别，而这一万种差别是通过上百万年逐步渐变累积而来的，而并非一蹴而就突变而来的。

人类的进化总体上可以划分为4 个阶段，早期猿人（又称南方古猿）和晚期猿人（又称直立人），早期智人和晚期智人。

南方古猿的刚刚从猿进化到人，脑容量依旧很小，他们还不会制造工具，但可以利用天然的树枝、石块等天然物品当做工具谋生。

直立人的身体已经和现代人相差不多，脑子还比较小，他们不但会使用制造石器，后期还学会用自然火。

早期智人和现代人已经差不多，生产力更发展，思维更广阔，人际关系更亲密；晚期智人生产力更加发达，他们已经能够制造火种，而且有了初步的手工艺品的制作和装饰。

这些都是经过科学和生物学的验证而得出的数据，而关于人类由神创造的传说，都是古代落后下的产物，由于当时的人类还不能很好地解释人类的来源，因此臆造出了神创论。

对于这种用神学或者哲学解释人类以及万物起源的观点是很难自圆其说的，西方有亚当夏娃，中国有捏土造人，事实和科学证明，这些都是特殊时代的产物，人并不是由神创造的。

(8)神国创造研究扩展阅读：

一切宗教都是和神紧密联系在一起的，假如没有传说中万能的神和超自然的神迹，就不可能有宗教。

几乎所有的宗教都宣称，人和世界是由神创造的，在生物科学如此发达的当代，恐怕很少有人再相信这套上帝创造人的神话。

反之，人创造神的论断却越来越被人们普遍接受，但是，人如何创造神，却是人们不懈求索的历史之谜。

人类最早的神观念和对神进行祭拜的活动，显然在原始社会就已经产生，这一事实已得到人类学、民族学和考古学大量资料和研究成果的有力证明，并获得了宗教学者的一致公认。

神作为一种千百年来被人们所信奉的存在，产生于原始社会的旧石器时代中期和晚期。

任何意识的产生都是对社会存在的反映，都能够从社会存在中找到它产生的根源，原始人类关于灵魂、魔力等等神的观念，都是产生于人类内心朴素的东西。

然而，在原始社会那种低级的经济发展阶段上，这些不真实的神却成了原始人同大自然斗争的必要手段，他们企图借助于这些产生于自己意识里的神给予他们勇气与智慧。

所以说，原始社会低下的生产力和原始人类征服自然以求生存发展的愿望，是神与宗教观念产生的根源。

可以想象，原始人类当时面临着一种多么险恶的生存环境，原始人类的生活受到自然力的巨大压迫，但当时的生产力极其低下，原始人类既想征服它，又无能无力。

既希望弄清楚自然的奥秘，又百思不得其解，这种矛盾严重困扰着他们，并驱使他们寻找解决的方法。

既然不能知道这些自然力是如何产生的，原始人类就认为它们来源于一个能掌握人类生老病死、控制大自然阴晴冷暖的人。

他们把这种人称之为神，并用祈求和祭献的方式去取悦神，希望获得神的恩赐。

『玖』 中国古代神话研究调查报告

中国古代神话故事 ——
一朵飘缈的文化之云

中国五千年孕育的文化，是那样的丰富多彩，令世人惊叹，涉及的科目数不胜数，而神话则作为中国古代文化不可或缺的一部分漂浮在其中。
神话，顾名思义，很难追溯到它的始作之人，它流传于市井之间，是那样的飘渺却又真实的存在着，神话并不是毫无根据的主观臆想，它往往反映着一段时间发生的事件，人们的思想，及对当时不能理解的科学现象的奇幻推测。
《资治通鉴》曾将上古时代的神话以历史的角度展现给世人。
上古时期，天地浑沌一片，犹如一颗鸡蛋，轰得一声巨响，鸡蛋炸开了，轻的东西上升成为天，浑而浊的东西下沉变成地，而盘古，一位神力之人孕育在其中，他以身体为柱支撑天地，直到天地再也不会合在一起，才力竭而亡，化为三山五岳，乌云雷霆，这就是大家耳熟能详的盘古开天辟地的故事。
它一定程度上反映了当时人们对世界的陌生及渴望了解的求知欲，我认为当时人们因为无法理解孕育自己的世界，于是一个有关盘古开天地的神话便应时而生。
这个中国古代最早的神话具体起源于何时，已无所查证，我根据《资治通鉴》关于事件（神话）的编排，及当时的背景，得出了一些自己的看法。
当时时属夏的早期，刚刚雏形的奴隶制国家同氏族，部落大体相似，没有等级森严的制度，而也是中国神话的起始之处，当时社会生产力低下，人们的思想正从原始过渡，是极其落后的时代，而也是求知欲，对外界好奇心最旺盛的时候，但有限的知识不能满足人们的需求，于是，神话诞生了。
当时在灾荒连年，猛兽伤人，人们用自己的智慧进行抗争，却效果不大，但一切归于平静，人们便对探求自己，以及找到精神的寄托有了极大的好奇，于是“女娲炼石补天”“女娲造人”的传说便应时而生。
对天象，日月星辰的探求，于是有了“夸父逐日”。
对勇士的崇敬，于是有了“刑天头断尤舞槭”“后羿射日”“共工怒撞不周山”各种各样的神话。
神话的诞生不仅一定程度上满足了当时人们的思想需要，同时对统治者而言也是安抚民心最好的工具，即使秦皇的“焚书坑儒”，也不曾对民间神话加以限制，对于进步思想，统治者往往更钟情于神话。
“大禹治水”作为夏时期最后一个著名的似神话是值得一提的，说它类似神话，是因为禹作为夏时期著名的帝王是确实存在的，但针对当时人们的工具及智慧，如此大规模的河水改道的确可以称为神话，另有记载禹治水是受天帝所命有应龙协助，另带有会自己生长的息壤，所以更加重了神话成分。
在这里还有关于神话另外一种说法，即天灾，这也是促成神话的一个重要因素，像上文中提到的水患，在欧洲，《圣经》也曾提到关于诺亚方舟的事例，同样是水患，虽然时间不同，但有一点，也许在古代，在世界范围内都曾遭到洪水的侵犯，且当时人们一筹莫展时，西方出现了上帝，东方更明确由天帝派出了禹而拯救世人，于是一个新的神话诞生了。
于是很自然的平定了洪水的禹受到了人民的爱戴与支持，成为继舜之后的又一位君主。
总的来说，在上古时代的神话故事总是塑造宏伟的形象,大多反映世间万物的由来，对自然现象的臆想解释，以及对君主首领力量的神化。情节并不丰富，相对比较单一。
但正是这些神话故事，在一定程度上奠定了古代中国人民的思想，天神论作为一种固有的模式被流传于后世，而这种模式为中国君权神授的思想起了莫大的帮助。
然而神话的发展也并非一帆风顺，时代在发展，一些新的思想逐渐问世，随着春秋战国时代的到来，道、法、等诸多学派百家争鸣，人们的思想提升到一个新的阶段，“神话故事”作为不符合时局的题材不得不被置于高台。
这里不得不说明的是，被置于高台的是“神话故事”，而非“神话”，神论已作为流传下的模式深入人心，对于当时将人们拉像理性的学派来说是极好的工具，同时当权者也极其愿意将自己神化来加强统治。
所以，从一定角度说，神话从未在古代中国消失，它化为一种文化，融入人们的生活之中。
历史的车轮慢慢碾过，随着最后一道这战火的熄灭，纷乱的三国变成新的国家——晋，随着四方统一，一切又变得秩序井然，而正是这个时代造就出一本旷世奇作，开创了中国神话故事的先河——《搜神记》相传作者是一个名叫干宝的河南籍盐贩，虽然原本早已散失，但经过后人的整理修改，我们还是可以初睹其貌，虽然《搜神记》作为古代的灵异志怪小说并不是非常受欢迎，但是《搜神记》将中国古代神话故事上升到一个新的层次，使中国古代神话真正趋近于故事，内容更广泛，形势更丰富，表现手法也趋于大同，描写多取自于周边之灵异怪事，在当时决对可以称为“感官享受”了，我们熟知的“董永”等均出自其中，另外，它对中国四大名著之一的《聊斋志异》也颇具影响，只因严重的缺失，使其未能并入名著之中。
接下来要说的，自然是上文提到的作于清时的志怪故事——《聊斋志异》它作为中国四大名著之一，其文学造诣使首屈一指的，语言更加富有层次化，更独特的赋予了其深刻的寓意，从神鬼的角度反映了当时社会的现状，如“聂小倩与宁采臣”的爱情故事，一定程度上反映了封建礼教的对当时青年男女的束缚，男女渴望冲破阻碍自由恋爱的实例，而此时，中国古代神话故事也达到了顶峰，无论情节，内容，脉络，都以贴近近现代故事，反映了中国古代神话故事已趋近成熟。
至此，中国古代神话故事便随着封建王朝的覆灭而告于段落。
中国古代神话故事从起源，发展，至趋于成熟，无不反映着中国古代人民的智慧，对天，地，人的认知，用自己的现象，构建出属于中华民族的神话之路。
中国古代神话故事，始终散发着它独有的魅力与神秘，显示着中国五千年来的悠久文化，作为一朵飘缈的文化之云，始终漂浮在中国文化之颠。

2009-03-22

这是当初我做的 结合那个人回答的 再简单改一下应该没问题！