Ⅰ 北京七年级语文书有没有上帝创造宇宙这一篇
七年级语文《盘古开天辟地》《上帝创造宇宙》北京实验版
【本讲教育信息】
一. 教学内容：
1. 神话和童话知识
2.《盘古开天辟地》《上帝创造宇宙》《白雪公主》
二. 教学重点：
1. 初步了解古代神话和童话的特点。
2. 把握故事情节，理解作品的意义。
三. 教学难点：
引导学生了解东西方文化在创世神话方面的不同特点，从而更好的理解中华民族精神的内涵。
【学习提示】
《盘古开天辟地》《上帝创造宇宙》
一. 关于神话：
1. 什么是神话？
神话是通过人们幻想，经过不自觉的艺术形式加工过的自然和社会本身。在中国保存神话最多的是《山海经》。
2. 神话的分类：
（1）解释自然的神话。“女娲造人”反映了母系氏族的情况。。
（2）反映人类改造自然、支配自然的愿望的神话。如〈淮南子〉中的“女娲补天”反映了改造自然、支配自然的强烈愿望。神奇的母亲女娲是人类力量和智慧的化身。想象力十分丰富，炼五色石，断鳌足作柱，幼稚而天真，是人类的幼年作品，带有人类幼年时代的特征。如“黄帝擒蚩尤”
（3）反映部族战争的神话传说。
3. 中国神话的特点：
（1）反映了他们的主观思想，特别是征服自然、支配自然以改善生活条件的强烈愿望，想象力丰富。
（2）神化创作的基础是现实的，创作方法是浪漫主义的，以天真新奇的幻想和大胆的夸张创造大量的艺术形象。尤其是大量的英雄形象，如：女娲、大禹、夸父等
4. 中国神话的影响：
（1）对诗歌的影响。如屈原的浪漫主义，李白诗歌及现代诗歌运用大量的神话。
（2）对小说的影响。如《封神榜》、《西游记》等志怪小说。
二. 学习神话《盘古开天辟地》、《上帝创造宇宙》
（一）学习《盘古开天辟地》
1. 文学常识：神话出自《中国古代神话》，作者袁珂，四川人，致力于神化研究，著有《中国神话史》《中国神话大词典》等。
2. 大声朗读课文，思考盘古是怎样开天辟地的？
3. 复述这个神话故事。突出盘古开天辟地的过程。
4. 理解盘古的形象特点。
这个创世神话，就本身而言，表现了盘古的品质和精神：一是盘古“心里一生气”，斧劈大鸡蛋，表现了他恼恨黑暗束缚，追求光明、自由的情怀；二是他孤独的撑天柱地，度过了1.8万年，表现了他用艰苦劳动创造世界的精神；三是他的身体各部分幻化成日月山川等世界万物，表现了他的奉献精神。
（二）学习《上帝创造宇宙》
1. 默读神话《上帝创造宇宙》，思考上帝是怎样创造宇宙的？跟盘古创世有什么不同？
盘古创世：自己劳动，而且辛苦劳动；
最后身化万物，诞生美丽的世界。
盘古具有吃苦耐劳、无私奉献的精神。
上帝创世：上帝有自己创世的蓝图；
自己不辛苦劳动，下命令，一切照着他的命令而创世。
上帝具有至高无上的权威和无与伦比的智慧。
2. 你对中外神话有什么看法？谈出自己的看法。
神话是民族性的反映，各国的神话都在一定程度上反映了各国民族的特性。中国的神话反映了中华民族的特性，从我国保留下来的古代神话的片断如“夸父逐日”“女娲补天”“精卫填海”“鲧禹治水”等所记述的事迹看，我们的民族，诚然是一个博大坚忍，自强不息，富于希望的民族，神话里祖先伟大的奉献精神，值得后代人很好地学习、发扬。
《白雪公主》
一. 关于童话和《格林童话》
童话是一种特殊的文学体裁，借助想象和夸张的手法创作，对儿童有教育意义。
《格林童话》的作者是德国的语言学家、童话作家雅各布•格林和威廉•格林。《格林童话》产生于19 世纪的德国，但它不是一个孤立的存在。《格林童话》中有不少故事在欧洲的其它国家同样广为流传。还从遥远的非洲、亚洲摄取了营养，反过来，《格林童话》又成为后世作家创作的题材的来源。
二. 朗读课文。（有表情、有感情）
三. 请你绘声绘色地讲述这个童话。
四. 分析内容：
1. 用一句话概括内容：
继母四次设计毒害白雪公主最终没能成功，白雪公主却赢得了王子的爱情。
2. 结合故事内容分析人物形象：
白雪公主：善良，却不辨敌友；单纯，挡不住诱惑；受到朋友帮助，却不重视忠告，致使三次上当受骗，屡陷死境。
七个小矮人：善良、勤劳。富有爱心。
皇后：虽漂亮却十分恶毒，终遭报应。
3. 这则童话的教育意义是什么？
是一则单纯美丽的童话；是一则朴实警世的童话；教育儿童要做个善良的人，但要会保护自己，不受诱骗。
4. 编排短剧表演。
总结：
1. 了解神话和童话的一些知识。
2. 记住文学常识。
3. 能分析出故事的意义。
4. 每个同学都给大家讲述一个神话或童话故事。
【模拟试题】（答题时间：30分钟）
一. 基础知识
1. 加点字注音完全正确的一项是（ ）
A. 诞生（dàn） 苍穹（qióng） 倒霉（méi）
B. 发掘（jué） 咒骂（zhòu） 无邪（xíe）
C. 赐给（cì） 澎湃（paì） 雷霆（tíng）
D. 骨髓（suí） 孕育（yùn） 甘霖（lín）
2. 下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A. 山崩地裂 温润 甘霖 撑天柱地
B. 一憧小屋 忌妒 戒心 乔装打扮
C. 洁白无斜 灵柩 骄傲 破裂开来
D. 整个身躯 脸颊 焕发 馋诞欲滴
3. 词语解释有误的一项是（ ）。
A. 苍穹：指天空。 甘霖：久旱以后所下的雨
B. 巍峨：形容山势直上直下。 狐独：孤单。
C. 乔装打扮：化装改变形象，掩饰本来的身份。
D. 戒心：警惕之心。 巫术：装神弄鬼的骗术。
4. 形似字组词有误的一项是（ ）。
A. 焕（焕发） 涣（涣散） B. 赔（赔偿） 陪（陪伴）
C. 骄（骄傲） 娇（娇美） D. 诫（诫心） 戒（告戒）
Ⅱ 上帝创造宇宙是哪一年。为什么你的依据是
宇宙纪元元年。因为那年是他的生年，依据是以前没有几年，即使有也和它连不上趟。
Ⅲ 上帝创造了宇宙万物为什么
在宇宙天地尚未形成之前，黑暗笼罩着无边无际的空虚混沌，上帝那孕育着生命的灵运行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界确立，使万物齐备。
上帝用七天创造了天地方物。这创造的奇妙与神秘非形之笔墨所能写尽，非诉诸言语所能话透。
第一日，上帝说：“要有光！”便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了晚上，有了早晨。
第二日，上帝说：“诸水之向要有空气隔开。”上帝便造了空气，称它为天。
第三日，上帝说：“普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。”于是，水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众水聚积之处为海洋。上帝又吩咐，地上要长出青草和各种各样的开花结籽的蔬菜及结果子的树，果子都包着核。世界便照上帝的话成就了。
第四日，上帝说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。”于是上帝造就了两个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。
第五日，上帝说，“水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。”上帝就造出大鱼和各种水中的生命，使它们各从其类；上帝又造出各样的飞鸟，使它们各从其类。上帝看到自己的造物，非常喜悦，就赐福这一切，使它们滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。
第六日，上帝说：“地要生出活物来；牲畜、昆虫、野兽各从其类。”于是，上帝造出了这些生灵，使它们各从其类。上帝看到万物并作，生灭有继，就说：“我要照着我的形象，按着我的样式造人，派他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。”上帝就照着自己的形象创造了人。上帝本意让人成为万物之灵，就赐福给他们，对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理地上的一切，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样活物。”按《圣经》的说法，人类是这个世界的管理者和支配者。
第七日，天地万物都造齐了，上帝完成了创世之功。在这一天里，他歇息了，并赐福给第六天，圣化那一天为特别的日子，因为他在那一天完成了创造，歇工休息。就这样星期日也成为人类休息的日子。
“造化钟神秀，阴阳割分晓。”上帝就是这样开辟鸿蒙，创造宇宙万物的。（创1；2：l一2：4）
Ⅳ 找一本科幻小说，大意是上帝创造宇宙的那些事儿，有很多理论和公式的
宇宙之战 基督教福音片，关于上帝创造诸世界还有人
Ⅳ 读了上帝创造宇宙一文中上帝创造世界跟盘古创造世界有什么不同
盘古创造世界比上帝创造世界更早！
盘古就像宇宙被孕育的过程，盘古自己就版是宇宙的一部权分，他把宇宙中的物质从一个能量密集体变成了整个丰富多彩的宇宙，目前科学技术推想的宇宙大爆炸学说支撑这一点，宇宙的起源于奇点大爆炸，但是为什么会爆炸，就是盘古在奇点中孕育，他要脱壳而出，要分离束缚的物质，要扯开引力的枷锁，便创造了全新的宇宙。
所谓的上帝创造宇宙，更像是某个行星的诞生过程，比如说大光和小光，大光指的是太阳，太阳在宇宙中不过是一粒灰尘，小光指的是月亮，都具体到行星的卫星上面去了，视角很窄，创造了一个太阳系而已，这个真没什么稀奇，宇宙的各个角落无时无刻不演绎着行星和恒星，甚至是黑洞等的变化。
盘古创造宇宙可能千亿或者万亿年（现在无人知晓）的级别，上帝创造一个行星世界可能1000万年就足够了！
至于上帝造人说法，你要想一下，你爸爸妈妈会因为你不信他们让你下地狱受火刑吗？
后爸后妈到时有可能！
Ⅵ 上帝创造了宇宙和人,那上帝是怎么有的,总不能说上帝是本来就有的吧!我们知道万事万物都是有无到有
宇宙根本不可能由某神的一神之力而创造，宇宙乃是由于众生的业力所惑，众缘所成。从这看来，佛教的确承认上帝的存在，但却不相信上帝是宇宙的创造主。至于哲学上的上帝，根本是出于推想的假设，是一种假定的观念，并非实证的现量，所以，佛教不会相信它们的存在。也许有些神教要说：上帝有惩恶赏善的权威，佛教徒就不怕上帝吗？是的，因为佛教徒根本不崇拜上帝，当然也不会怕上帝。佛教徒相信，三界之内的一切善神，包括上帝──二十八个层次的天主在内，他们都会信奉佛法，而拥护佛法；佛教看他们，好像军事机关的职员看守门的卫兵，卫兵有权能执行门禁的出入，阴谋的坏人，卫兵是要管的，是要盘问的，至于规规矩矩的机关人员，岂会骇怕卫兵呢？
佛教不以为上帝有创造万物的能力，也不承认上帝有主宰众生祸福的权威。佛教看上帝，也只是六道众生之一，不过由于他们过去世中所修的福报，而使他们生在天上享乐罢了。纵然上帝会参与人间的祸福事业，那也是由于人类自身业力所感而来。所谓‘自助而后人助’，所谓‘自侮而后人侮’，就是这个道理。
摘自《正信的佛教》
Ⅶ 上帝是怎么形成的为什么上帝要创造这个宇宙
楼主这个问题是从人的经验出发才有的问题。人本身是形成的：从𥼃子与卵子结合起，逐渐形成胚胎，再形成胎儿。我们所看见的一切生物，甚至无生命的物体，都有一个形成过程。所以，我们很自然地就会想到，上帝也应该有一个形成过程。
可是，如果你相信万物都是由上帝所创的话，他（或衪）本身就是万物形成的源头，所以，他可以完全无需跟其他生物或非生物一样有一个形成过程，因为衪就是形成本身。
如果有读过数学，便可以把上述情况想像成欧氏几何学中的公理与其他定理的关系。首先必须设定几条不证自明的公理，然後再用这些公理去推演出其他定理；或去证明其他定理是对的。这样，我们便可以把上帝看成是这些不证自明的公理；而其他万物，就是凭这些公理推演出来的定理。
所以，我认为根本无需问“上帝是怎麼形成的”，只需问自己：“我信不信有上帝”。
至於楼主的第二个问题，即“为甚麼上帝要创造这个宇宙？”
我觉得这个问题的性质和第一个问题相差无几，也是不必问的。因为，上帝根本无创造这个宇宙。这个宇宙根本就是上帝的一部份。上帝存在的时候，宇宙就存在了。圣经上说的，只是神创造人类世界。
至於为甚麼要创造人类世界，那就要每个人自己用自己的生活去体验，没有一个标准答案。想要提供标准化的，放诸四海皆准的模板式答案的人，多半会是徒劳的。
有种流行说法是：上帝造人和万物，是要荣耀上帝。我觉得这种说法是把上帝描写成一位喜欢呈能和爱炫耀的家伙，实在是对上帝的每辱。上帝已经是至高无上的了，所有一切存在都是因衪而来的了，还需要甚麼荣耀？还要向谁展示自己的荣耀？是否想要暗示还有别的神在跟他竞争？
Ⅷ 上帝创造宇宙吗为什么有宇宙大爆炸
中国人，在我们伟大的中国共产党——马克思主义政党的统治管理之下，已经普遍接受了其唯物主义的观点——世界的统一性在于其物质性。唯心主义者的上帝造物主已经被被唯物主义哲学批得体无完肤。在唯物主义的强制打压之下，我们显然已经失去了选择信仰的自由。很显然，在我们伟大的当代中国，哲学已经成为了政治的牺牲品。
楼主还能够质疑造物主是否存在，真是难能可贵。
建立在观察和科学实验的基础上，宇宙大爆炸理论（big bang theory）已被普遍接受为可以用来解释宇宙的状态和来源以及去向的经典理论。一个时代的科学技术水平总是有限的，那么它所能解释的现象也是有限的。因为真理总是在不断实践的基础上不断地发展着。理论的完善也是永无止境的。
既然生产力还未达到足够高的水平，就不能断然做出某些很肯定的结论。因为实践是认识的来源，既然实践的发展度还很低下，那么我们人类的认识也不可能那么超前。我们人类目前的探索范围和深度还非常非常局限，连我们的太阳系都对其知之甚少，外星生命的寻找不知还得需要几个世纪的探索。那么整个银河系呢？河外星系呢？这些都还是我们人类的触角远未达到的地方。或许，我们人类永远也探索不到那里，因为我们地球家园也终会有不适宜居住的一天，那时便是我们人类文明的终结。
确切地讲，我不是一个坚定地唯物主义者。因为我相信上帝的存在，这是我的个人信仰，但同时，我也认为目前人类所探知的宇宙确实都是由物质构成的。我们人类的意识是自然界长期发展的产物。意识来源于物质。但生命的奇妙、宇宙的浩渺，宇宙中各种星球星系的巧妙运行不得不使我相信一种超自然力量的存在。这种超自然的力量，就是我眼中的上帝。
既然人类还无法证明上帝的存在或不存在，那么我们便有选择信仰的自由。这不是一个能够说谁对谁错的问题，你也不能用严密的论证来证明它的对错。你可以相信上帝的存在，也可以不相信，我们在思想上都是平等的。
希望楼主能够坚持用自己的观点去看世界，因为思想的自由才是最高的自由。不要被他人的观点或者政治力量所左右。
Ⅸ 上帝创造宇宙穹苍世界万物供人享用人的宝贵在哪儿呢
就是心灵，完全人本有神的形象 是神荣耀在肉体中的显现
直到世界更新之后，才有无限的可能，才能看到人宝贵的光辉
Ⅹ 为什么上帝创造宇宙
上帝在虚空当中太寂寞了，忽然想起创造宇宙玩玩，于是他就创造了宇宙。