A. 释迦牟尼佛造的佛世界是那个
他没有造世界，正如我佛在唯一的（没有之一！）真经《阿含经》中所言：内火把已经被彻底掐容灭，树根已被彻底斩断，不会再有任何生命的出现。释迦摩尼走的路就是灵魂彻底死亡的路，不管你信也好不信也罢！这就是佛法的无我，只要一天存在“我”，就一天不得安宁。这也正是当年我佛所说：我的法固然是世间大真谛，但不是每个人都能领悟，也没有必要每个人都领悟！
B. 关于娑婆世界和释迦牟尼佛的几个问题!!!
佛教认为，一太阳一月亮照耀到的空间为小世界，1000个小世界为小千世界，1000个小千世界为中千世界，1000个中千世界为大千世界。因为有三个千相乘法，所以，大千世界也叫三千世界。
我们形容丰富多彩的世态人情时，以“大千世界”称之。佛教对空间有小世界、小千世界、中千世界、大千世界之说。“大千世界”一词是“三千大千世界”的简称,源于佛教。佛教认为，以须弥山为中心，以铁围山为外廓，在同一日月照耀下的这一个空间，便是一个小世界,相当于我们今天说的太阳系。这中间，有四大部洲，洲与洲之间山海回环。一千个小世界，称为“小千世界”；一千个“小千世界”，称为一个“中千世界”；一千个“中千世界”，称为“大千世界”。
“大千世界”又称“三千世界”。根据佛教的说法，我们所在的“大千世界”称为“娑婆世界”，教主即释迦牟尼佛。“娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；另一层意思，是说释迦牟尼等佛菩萨堪能忍受劳累，难说能说，难化能化，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。
除“大千世界”外，佛教关于“世界”的说法尚多。其一，有众生世界和器世界之说，前者包括一切众生，是“正报”；后者包括山河大地、花草树木等，是“依报”。其二，有三种世间（世界）之说，即器世间、众生世间、“智正觉世间”，前二者如上述，后者是指诸佛所居之处。还可称三种世间为“能化之主”（智正觉世间）、“能化之机”（众生世间）、“所化之处”（器世间）。其三，有“三界”之说，即欲界、色界、无色界。如我们人类属于欲界，以饮食欲、睡眠欲和淫欲为特点。其四，有“十界”之说，即地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛。前六界也就是常说的“六道”，称为“六凡”；后四界称为“四圣”。其五，有莲花藏世界之说。
C. 娑婆世界出了几尊佛
http://www3.fosss.org/DZZJian/ShowArticle.asp?ArticleID=2002
上面是过去庄严劫1000佛名号。
还有现在贤劫1000佛，未来星宿劫1000佛的名号。
这些都是娑婆世界的佛。庄严劫之前一定也有无量诸佛出世，星宿劫之后也一定会有无量诸佛出世。其数量说之不尽，限于篇幅，只能说出这三千佛的名号。
楼主将来也会成佛出世，弘法度生。这就是“一切众生毕竟成佛”。
佛有应化身、报身、法身，三者同时并行。成佛之前，众生也有色身和法身（真心）。
法身是究竟义的佛，一切众生本自具足这个法身。法身本来就是佛，只不过在凡夫位时，法身之中含藏有无量无边的污染性，需要开悟明心乃至进入初地之后才能一分一分修除这些污染。完全修除就是佛地。
所以，对同一个有情来说。不应当说应化身成佛，报身、法身未成佛；或者说报身成佛，应化身、法身未成佛；或者说法身成佛，应化身、报身未成佛。而是一旦到达佛位，三身具足，也都是佛。
在凡夫位，就只有这个法身（真心）是佛了，而且还没有修除污染。就象金矿，金子的体性没有变化，但是还没有提炼出来成为纯金。
楼主这个问题：“法身成佛就是佛么？”实在问得有点难以回答。打个不恰当的比方，这样问就好比问：“脑袋成为身体就是身体吗？”。这是把同时并存的三身割裂开来。其次，法身无色无相，亦无佛可成。因为法身本来就是佛；所以，能够成佛的，其实是应化身和报身。示现应化身给凡夫众生看到，并为之说法；示现报身给初地以上的菩萨看到，并为之说法。法身永远不会说法，乃至永远不会起心动念去显示诸法。
以上所说，对初学来讲可能难以理解，但是，既然有缘，就应当深入熏闻。慢慢就能建立正知见。
南无十方三世一切佛
D. 接引道人（阿弥陀佛）和多宝道人（释迦摩尼）到底是谁创造了佛教
同样是佛，由于各自的愿力不同，住持的刹土也不同：释迦摩尼佛住持的是专我们所在的娑属婆世界，阿弥陀佛住持的是西方极乐世界。在我们地球上，释迦摩尼佛成道后创立了佛教，他所说的话成为了如今的经典（《金刚经》、《地藏经》……）；阿弥陀佛不是在我们娑婆世界成佛的，不能说是他创造了佛教。
南无十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨。
E. 请问妙印法师，我们所在的娑婆世界是由哪位佛发愿创造的
【妙印法师】南无本师释迦牟尼佛 成佛因缘
2013-08-01 11:00。
lht20313问
西方极乐净土是阿弥陀佛创造的。那我们所在的娑婆世界是否也是哪位佛创造的呢？请师父明示！南无阿弥陀佛~
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妙印法师答
阿弥陀佛：
《大般涅槃经》中记载，是释迦牟尼佛久远劫前在因地发愿创造的。
在久远劫以前，有一个世界，叫娑婆世界，在这个世界里，有一个穷无分文的人，想把自己卖掉，想用卖身的钱供养当时出世的释迦牟尼佛。因为自己没有福报，吆喝了一天，没有任何人买他！最后碰上一个富人，说：“我家有个活，就怕你干不了！”这个穷人说：“没问题，你说吧是什么活？”富人说：“我得了个绝症，大概活不了多久了，大夫开了救命的药方子，这个方子，每天需要3两鲜活的人肉，做药引子！一天3两，一天一付药，连吃一个月！”“你能一天给我割3两肉做药引子吗？”
这个穷人，之所以想亲自供养佛陀，是因为他听说，谁要能供养到“佛陀”，就能彻底改变自己贫穷潦倒的命运！听了富人这席话，为了改变自己的命运，豁出去了！毅然答应了富人的这个“活”！“行！但，条件是，您得先付我工钱，先给我7天时间，等我供养了佛陀，再回来给你割肉！”富人说到：“等你7天回来了，我的命恐怕都没有了！只给你1天！给你一部分工钱！”
————这个可怜而幸运的穷人，拿着这点儿预支的工钱，来到当时的佛陀，佛号“释迦牟尼佛”处，亲自供养了佛陀，并坐下来听了一天的《大般涅槃经》。第二天就回到富人家里，开始割肉。这个穷人，虽然听了佛陀一天的直接讲法开示，但是业障太重，什么也没有记住，只记住了一句话：“如来证涅槃，永断于生死，若有至心听，常得无量乐！”
于是，这个幸运的穷人，就在富人家里，从割肉开始，一天到晚就背诵他记住的这个偈子：如来证涅槃，永断于生死，若有至心听，常得无量乐。。。。。
奇迹出现了，因为他不停地背诵这个偈子，割肉的时候，居然不疼痛，而且是上午割完了，晚上就完全复原了，不留疤痕！第二天，接着割，一天三两肉，天天割，天天能长好，一个月下来，总共割了9斤肉，而这个穷人，身体居然完好无损！
太不可思议了！仅仅背诵这个偈子，就能有这么大的感应！于是这个穷人就发了一个大愿：“将来我也要成佛，我的佛号，也叫释迦牟尼佛，我的世界，也称作娑婆世界。”
久远劫前的这个穷人，就是我们现在的慈父——本师释迦牟尼佛！ (情节大概是这样，若我有记错的地方，请自己亲自去读《大般涅槃经》核对为好。)
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（遍十方界注：原文如下
《大般涅槃经》卷第二十二
北凉天竺三藏昙无谶奉诏译
光明遍照高贵德王菩萨品第十之二
善男子，我念过去无量无边那由他劫，
尔时，世界名曰娑婆，有佛世尊，号释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，为诸大众宣说如是《大涅槃经》。
我于尔时从善友所，转闻彼佛当为大众说大涅槃。我闻是已，其心欢喜，欲设供养。
居贫无物，欲自卖身，薄福不售。
即欲还家，路见一人，而便语言：“吾欲卖身，君能买不？”
其人答曰：“我家作业，人无堪者。汝设能为，我当买汝。”
我即问言：“有何作业，人无能堪？”P381
其人见答：“吾有恶病，良医处药，应当日服人肉三两。卿若能以身肉三两，日日见给，便当与汝金钱五枚。”
我时闻已，心中欢喜。我复语言：“汝与我钱，假我七日，须我事讫，便还相就。”
其人见答：“七日不可，审能尔者，当许一日。”
善男子，我于尔时即取其钱，还至佛所，头面礼足，尽其所有而以奉献，然后诚心听受是经。我时暗钝，虽得闻经，唯能受持一偈文句：
【如来证涅槃，永断于生死。若有至心听，常得无量乐。】
受是偈已，即便还至彼病人家。善男子，我时虽复日日与三两肉，以念偈因缘故不以为痛，日日不废足满一月。善男子，以是因缘，其病得差，我身平复，亦无疮痍。
我时见身具足完具，即发阿耨多罗三藐三菩提心。一偈之力，尚能如是，何况具足受持读诵！我见此经有如是利，复倍发心：“愿于未来得成佛道，字释迦牟尼。”
善男子，以是一偈因缘力故，令我今日于大众中为诸天人具足宣说。）
注：【金钱五枚】若以’铜钱五枚‘测算，大约值10~20个馒头；若以’金五枚‘计，则应是五枚金饼（共约1200g黄金），万倍于铜钱价值（汉、晋）。
F. 》 什么是佛教 问：创造佛教的人是谁
佛 （梵文：?????), 全称「佛陀」 (Budda): 是脱离了轮回的、对於宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。佛陀翻译成汉语的意思是「觉悟者」.佛教： 是古印度的悉达多·乔达摩（佛教信徒尊称释迦牟尼）在大约西元前6世纪创立的一个宗教或学说，在世界上尤其是对於东亚和南亚地区有过广泛的影响。至2010年，全世界约有4亿左右佛教信众，人数仅次於基督教，伊斯兰教和印度教。佛教的基本教义从解脱众生苦难为出发点，以四谛十二缘起为核心。佛教的正念：“正念是以一种特定的方式来觉察，即有意识地觉察、活在当下不做判断”。（Jon Kabat-Zinn）
G. 我们所作的娑婆世界的创造者是谁
“娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。根据佛教的说法，世人们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”，这个世界的教主即释迦牟尼佛。娑婆世界为释迦牟尼佛教化的的三千大世界。此界众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。
H. 娑婆世界是释迦牟尼佛造的吗
从无始中来，与释迦牟尼没有多大关系
I. 佛陀为什么要发愿创造娑婆世界
娑婆世界不是佛陀创造的，佛并不会造个地狱来让众生进去受苦的。
娑婆世界，是众生颠倒妄想及众生业力所感所现，虽然虚妄非实，然则众生于中取身舍身，生灭苦乐，造业受果，六道宛然
J. 释迦牟尼为什么创造裟婆世界
亲，世尊未创造“娑婆世界”，世尊定义人世间叫“娑婆世界”！
如同世尊定义佛为“佛”，有他我们称佛为“佛”。
世尊定义，自渡得道，又返世渡他人的圣贤，称“菩萨”；定义井河水中微生物叫“八万四千虫”……等等
世尊之所以称世尊，因为好多未知的事物经世尊命名，就方便阐述研究了。