㈠ 财富是如何创造的
财富是这样创造的：威廉·配第曾经指出：“劳动是财富之母，土地是财富之父”，马克思也曾经在《资本论》和《哥达纲领批判》等文献中多次指出劳动并非一切财富的唯一源泉。现实的常识告诉我们仅仅有劳动者而没有资本、土地等其他生产要素的参与，是不可能创造价值和财富的，在生产过程中三者缺一不可（应该注意这并不意味着资本、土地也创造价值）。对此马克思曾经论述到：“没有自然界，没有感性的外部世界，工人就什么也不能创造。它是工人用来实现自己的劳动，在其中展开劳动活动，由其中生产出和借以生产出自己的产品的原材料。”
财富是指有足够的钱和时间，使你做你所想做的事情。
你想，拥有上百亿资产的比尔·盖茨在微软工作，是因为他只能如此，还是出于自愿？我想，这样说会比较保险：比尔·盖茨已经拥有足够的钱和时间在做他想做的事情，因为他已经拥有真正的财富，而不单单是收入。简而言之，真正的财富就是自由。
财富意味着选择自由
切克·芬尼与比尔·盖茨属于同样富有的人。作为一个世界各地数百个机场免税店的创办人，芬尼拥有数十亿财富。在1984年，芬尼把35亿美元财富的99.5%捐给了慈善机构。今天，他继续在世界各地把金钱捐给有意义的事业。
比尔·盖茨和切克·芬尼都明白，真正的财富意味着拥有完全的自由去选择如何花费你的时间和金钱。盖茨选择把时间用在创造更多财富上，而芬尼选择把财富捐献出去。两个截然不同的选择的共同之处，是都拥有真正的财富。
大多数人以为，真正的财富是拥有足够的钱来买东西。但明智的人明白真正的财富与其说是买更多的东西，不如说是有更多的时间做你想做的事情。
所谓的财富就是爱,一个人没有了爱,有再多财富也是没用的!
所以我会把十元钱全部拿出来捐给灾区,在灾区那里十元钱就可以让两个快死的人重新回到世界,救人一命胜造七级浮屠！
人生价值可以用其所创造的社会财富来衡量
：“价值”是一个社会实践的概念，它产生于人们的需要之中。一个东西是否有价值，就看它能否满足人们的社会需要和社会成员对它评价如何。人们对那些能满足它们需要的东西给予肯定的评价，反之便给以否定的评价。正如马克思所说： “价值这个普遍的概念是从们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”，这种关系包含两个方面的内容，一是外界物对人们需要满足，二是人们对满足他们需要的外界物的评价。
人既然是现实中的人，一刻也离不开社会，他的价值就应该体现在他与社会发生关系的过程中。历史和现实郡说明，一个人的尊严地位，意义，荣誉，是同他对社会的责任和贡献紧密联系在一起的。只有那些为社会，为人民幸福付出辛勤劳动的人，才会在人民中获得崇高的价值。
每个人能力有大有小，职位有高有低，但只要尽自己的力量发光发热，只要在自己的岗位上努力工作，同样可以作出巨大贡献。战斗在老山前线的将士们，以“亏了我一个，幸福十亿人”作为他们的价值观，他们深知“没有奉献便没有幸福”， “没有军人的牺牲，不会有一轮明月下的万家灯火，不会有亿万人民的合家欢聚。”因此，当祖国和人民需要自己献身时，他们表现得何等从容镇静。一切鼓吹“人的本质都是自私”的人，一切争名逐利，不惜践踏他人幸福和生命的人，将在这种无私的价值观面前无地自容。这就是我国社会中大多数人的人生价值观念。
当前，我国还处于社会主义的初级阶段，人们的价值观念必然要受到社会主义商品经济的制约。而且根据马克思主义关于经济基础与上层建筑相互关系的原理，社会主义的人生价值观念必然要和社会主义商品经济发展相适应。这对于反映封建主义特权思想的人生价值观念，资本主义金钱至上的人生价值观念，以及小资产阶级的平均主义的人生价值观念，都是一种否定。社会主义商品经济的发展，要求坚持马克思主义的劳动价值论，坚持等价交换原则，要求保护竞争，促进联合，要求贯彻物质利益原则，维护个人的正当利益。与此相适应的人生价值观念，就必然要冲击封建特权、拜金主义和平均主义，要求承认个人的差别，承认贡献的大小，承认社会满足个人需要的程度不同。但是，人生价值概念虽然来源于一般商品价值概念，但又不完全等同于商品的价值概念，不能简单地把商品交换原则普遍运用于人生的价值评价，尤其不能以等价交换原则限制和否定人们为社会的无私奉献。因为人生价值概念具有一般商品价值所没有的一些重要特征。
第一，人生的价值是在改造自然界，改造社会和改造入自身的实践中实现的。一般说来，每个人都有价值，因为每个正常的人都具有一定的改造自然，改造社会和改造自身的能力。因为人有觉醒的自我意识，在劳动中，人积极地调整着自然界和人类社会的矛盾，使之适应人们生活的需要，同时创造着自己的生括，并且在改造客观世界中改造自己。只有这样，人类才能存在和发展。世界上一切物质形态的价值物都是人创造的，都是人类继续发展的基础，也是人生价值的具体表现。每个人的价值都是在为社会创造的价值中实现的，所以社会主义首先强调人民的价值，只有在人民的价值中才谈得到每个个人的价值。这是人生价值的第一个特征。
第二，人生的价值体现在人的一系列的现实的行为活动中。人的行为活动都是经过目标选择，是有一定目的的意志所向活动。换句话说，行为背后总是有一定价值目标支配着。所谓价值目标，就是指在利益的支配、影响、制约下，人们对现实的客体条件具有的一定的目的性，从而成为人们活动的指导力量。当人们对利益、需要的理解是正确的，那他的价值目标的选择也就是正确的，价值目标是正确的，人的行为活动才会是自觉的和自由的。这种价值目标的选择和以利益为基础的社会实践活动的统一，是人生价值的第二个特征。
第三，人既是价值物的创造者，又是价值物的享受者，消费 者每个人在其创造价值物之前，都是价值物的消费者，享受者。在成为创造者之后，他继续是消费者，享受者。因为人的生命在和延续需要一定量的生活资料，耗费一定量的价值物。人类一切创造活动，都是为了人类自身的需要和发展，创造价值物是为了消费和享受价值物。因此，人是目的，又是手段，人的价值是目的和手段的统一，是需要和创造的统一，是劳动和享受的统一。这是人生价值的第三个特征。这些特征决定了人生价值特有的评价标准。
1． 衡量人生价值的客观标准是社会对个人的尊重和满足以及个人对社会的贡任和贡献
在衡量人生价值的标准或尺度上，不同时代，不同阶级的观点是不同的。在奴隶社会和封建社会，把等级，门第作为衡量人的价值标准。在资本主义制度下，资产阶级把对钱财的占有作为衡量人的价值标准。在我们的现实社会中，仍有人把地位，权势，金钱作为人的价值标准，究竟什么是人的价值标准呢?马克思主义者认为：“在社会主义社会中，在个人和社会的关系上，人的价值包括两个方面，即：社会对个人的尊重和满足，个人对社会的责任和贡献。尤其必须着重指出的是，我们决不能只从社会给个人这方面来谈人的价值。因为社会要能够提供实现每个成员的人的价值的条件，首先就需要把它们创造出来。所以，评价一个人的价值，不仅在于它的存在和需要是否从社会，从他人那里得到承认和满足，更重要的是在于他为社会，为他人尽了什么责任，作了什么贡献。社会主义的各尽所能，按劳分配的原则，共产主义的各尽所能，按需分配的原则，都是从这两个方面的结合来规定个人和社会的关系的，而且都把为社会，为他人尽其所能放在首位。马克思主义所理解的人的价值，应该从伦理角度反映这种关系。所以从共产主义的世界观、人生观看来，人的价值首先在于为共产主义事业，为无产阶级和全人类的解放作出贡献，在我国，在今天，首先就是为建设社会主义物质文明和精神文明作出贡献。这是对马克思主义价值观完整的科学的概括。它既反映了个人和社会的本质关系，又反映了大多数人的价值观念，不仅能为少数进分子所理解，而且也能为大多数人所接受。
2． 物质文明和精神文明的统一，也是人生价值评价的重要标准
人类社会的文明，是由物质文明和精神文明两个方面构成的，人类社会的发展同样需要人们在这两个方面作出贡献。 因此，社会对个人的价值评价也是从这两个方面衡量的。在社会主义社会，衡量一个人的价值，不仅要看他对社会物质文明建设方面的贡献，而且要看他对社会精神文明建设方面的贡献。人们创造的物质财富是可以计量的，而精神财富却很难用数字加以计量，因此往往容易被忽视。正象爱因斯坦说的那样：“现在这代人往往注意我们这些人发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义来讲更大。
我们既要重视物质产品的价值，而且也要重视精神产品的价值。在精神方面，不仅要重视论文，论著的意义，更要重视人们优秀品质的意义。李大钊、鲁迅、刘胡兰，江姐以及千千万万为革命献身的英雄人物，他们的崇高思想品德和献身精神至今仍是培养青少年的宝贵精神财富。雷锋的共产主义精神同样具有很高的价值，他的精神培育了千百万青少年，培育了八十年代的大学生张华。张华为救老农而牺牲自己年轻宝贵的生命，这不是人生价值的“毁灭”，恰恰相反，乃是人生价值的最大体现，使他的生命得以无限地延续。
把个人在精神文明建设方面的贡献作为衡量人生价值的标准之一，这是社会主义人生价值观的一个重要特点，它对建设社会主义精神文明有很深远的意义。
个人对社会的贡献包括物质和精神两个方面，社会对个人的尊重和满足，也包括物质和精神两个方面，既体现为物质形式的工资，奖金等，又体现为各种政治荣誉。这种形式适应了人的全面发展的需要，也有利于促进社会主义物质文明建设和精神文明建设的同步发展。
3． 地位，权力，钱财、知识和职业，都不能作为社会主义社会评价人生价值的标准
有的人认为：谁的地位高，权力大，谁的价值就大。这是剥削阶级的传统观念，也是对党和政府的某些机构中还程度不同地存在着的官僚主义、以权谋私等腐败现象的消极反映。但它不能作为社会主义社会评价人生价值的标准。
在社会主义社会，实现了生产资料的公有制，确立了劳动人民当家作主的地位，这就从根本上铲除了以地位，权力作为人生价值标准的基础。干部的地位和权力都是人民给的， 人民是主人，干部是公仆。一般说来，地位越高，权力越大，应该对社和人民负有的责任越大，为社会创造的价值越大，社会也会给他较多的满足和较大的尊重。但是，由于种种原因，人的贡献往往同其权力和地位不一致。有些地位高，权力大的人，颠倒了公仆与主人的关系，不是尽力为社会作贡献和尽责任，相反，却以权谋私，损害社会，做人民的主人，要人民做他们的公仆。而许多人在平凡的岗位上却对社会尽职尽责，做出了不平凡的成绩，为社会作出了较大的贡献。因此，以地位、权力作为人生价值标准，不能准确地反映客观实际，不利于调动人们的积极性，不利于社会的发展。所以，社会主义社会决不能把地位和权力作为人生价值标准。
社会主义社会，也不能以钱财作为人生价值标准。思格斯指出，在资本主义社会里， “金钱确定人的价值：这个人值一万英磅，就是说，他拥有这样一笔钱。谁有钱，谁就‘值得尊敬’，就属于‘上等人’，就‘有势力’，而且在他那个圈子里在各方面都是领头的。但是，金钱，财产占有的多少，既不能证明人的才能的大小，也不能证明德行的好坏，更不能证明一个人是否为人类社会的进步事业作出贡献。相反，那些以权谋私，经济犯罪者却正是通过损害他人，损害社会，谋取大量钱财。如果以钱财作为人生的价值标准，这些人也变成最有价值的人了。可见，以钱财作为评价人生价值的标准必然导致人们的贪婪和道德的败坏。
知识也不能作为衡量人生价值的标准。‘知识越多越反动”，这是祸国殃民的“四人帮”毁灭人类文明，打击、陷害、镇压知识分子的一大恶棒，是必须彻底批判和否定的。但是也不能认为，知识越多就一定贡献越大。因为知识对于创造知识的人们来说是他们的人生价值，但占有知识本身，并不等于人生价值。知识是实现人生价值的必要条件和手段，对于实现人生价值有重要作用，但只有把知识运用于社会主义物质文明和精神文明建设，对社会，对人民作出了贡献，知识才能转化为价值。如果不把知识用之于社会，付诸为人民服务，拥有的知识再多也是毫无价值的。正如萨迪所说：“有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。”而在阶级社会里，掌握知识的人还有二个为谁服务的问题。同样一种知识，可以用来为生产服务，造福于人类，也可能用以为侵略战争服务，给人类带来灾难。因此，也不能以知识作为评价人生价值的标准，而只能把用知识为社会主义现代化建设作出的贡献作为人生价值的标准。
社会主义社会，也不能以职业作为评价人生价值的标准。职业是由社会分工决定的，各种职业的同时存在，才使得社会生产和人们生活得以和谐发展。缺少任何卜种职业，都会影响社会生产和人们生活。如果以职业作为人生价值标准，就会造成社会各部门生产的失调，人们生活的不和谐，人们之间的不团结。在现实生活中，还存在着以职业评价人生价值的现象，如轻视或看不起那些从事服务行业(服务员、售票员、清洁工、护士、炊事员等)的人们，这是剥削阶级思想和旧的传统观念的影响。
㈡ 财富与幸福论文1500字
以常人看来，财富就是金钱，金钱越多真的就越好吗？你可以从这个来引出思考，参考下（财富涌现与流转），逐渐展开来写，希望你能成功~
㈢ 谈财富的议论文
于“财富”
今天跟同学们讨论“财富与人生”话题。
看同学们的随笔，十几个故事后都写满了文字，不禁有些疑惑，他们是批发还是零售？经过调查全是批发，一晚上全部看完写完，或者两晚上。我跟同学们讲，大家的积极性很高，值得肯定。但是批发的总是廉价的，零售的总要贵一点，这是不是规律？我希望同学们零售，一天看一两则，认真地想，认真地写，才会有收获。走马观花，逛街看灯，是看不到好东西的。
先讨论“财富与人生”的关系。有学生说，财富是人生一辈子离不开的东西，财富可以使人生丰富多采，也可以使人堕落迷航。有学生说，财富是很多人一生追逐的目标。财富也是一个人地位的象征，穷人没地位，富人却尊贵，被看作社会的精英，有发言权。
讨论“人生与财富”时，有人认为，自卑的人也可以很有财富。其实，任何人都可以创造财富。“意林”九月号（2007）有一篇关于王菲的文章，题目是《其实我很自卑》，王菲这样一个万众瞩目的天后歌星，居然也有自卑，让很多人不敢相信。王菲说，上帝很吝啬，给了她一副好的嗓子，却没有给她聪明，作为北京人，高考没有被第一批甚至第二批录取，已经为人所不取，最后被福建一所大学录取，可王菲也挺开心。王菲说她不善表达，不善言辞，挺自卑的，懒惰，抽烟，爱发脾气。这些弱点，在一般人身上那可是不得了的坏毛病，尤其是女孩子。可是在王菲身上，却成了个性的代名词。仅仅是因为她是名人吗？
其实让一个人发光的，不是他的缺点，而是他的优点。王菲就是这样，把她的天赋的好嗓子发挥到极致，就成了天才、天后。每个人都有自己的天赋，或者都有值得自己骄傲的东西，只不过它像埋藏在泥土中的金子一样，暂时看不到它的光芒。
我扫描了一下台下的同学，有些面无表情，脸上写着落寞，似乎话题与他无关。点了一位女同学汪琴琴，一副无精打采的样子，看得出她有些自卑，谈王菲并未勾起它的兴趣，可能那样的超级明星让她望而生畏。她说她没有闪光点，平凡得不能再平凡了。我提醒她，每个人的内心总有一些珍藏的东西，有些让你感到幸福、感到骄傲的东西，能把她找出来吗？
她有些兴奋，说：我初中有位同学，父母常年在外做生意，打小跟奶奶过，那位同学曾对我说很羡慕我的父母，想跟我换爸爸妈妈。我知道我的那位同学很孤单，很想有父母在身边陪着。自此以后，我懂了，有一个幸福的家是一件多么好的事啊。
看着孩子眼中闪着光，我知道她的心中充满了幸福和爱，真为她高兴。可是看到张佩磊同学有些黯然，我不竟担心，别人的幸福可能勾起她的痛苦记忆。
寻找深藏于内心深处的珍宝，让你自信，让你骄傲。
㈣ 求一篇以“财富”为话题的议论文 急!!
财 富
财富是什么？
有人一生占有金钱，攫取权力，最后发出“穷的只剩下钱了”的无奈感叹。有人一生安贫乐道，宁静至远，年老时另有一番“吾一生足矣”的无悔感言。
财富是什么？
冰心说：“爱在左，同情在右，在人生路上，一路播种，一路花开，嗅着鲜花的芬芳，人生便不觉孤单。”冰心告诉你，有一种财富叫爱。
爱是阳光，洒满大地；爱是细雨，滋润万物。爱是一个七岁小孩的逃生行囊。面对地震，只将七件物品作为生命账单。小小物品并不值钱，但有共同特点：爱---爱家人、爱国家、爱动物、爱生活。为难之际，所有东西都有可能在瞬间消失，唯有爱，最可靠，最保险的财富，才是危难时唯一的行李。
财富是什么？
“高山流水千年调，白雪阳春万古情。”《高山流水》教你，有一种财富叫友谊。
友谊，是冬日里的炉火，酷暑里的浓阴，激流中的踏脚石。人生难得一知己。俞伯牙与钟子期在曼妙的琴声中相遇知己，共同创造出一笔千金难求的财富。是友谊，使得伯牙在钟子期不幸病故时摔琴谢知音，绝意不再弹琴；是友谊，使得伯牙在有生之年，创造出惊世之作，流芳百世。“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”。《高山流水》，友谊的结晶，一笔不可多得的永不磨灭的精神财富。
财富是什么？
智者说：“打开镜子，照照自己”。
曾有一位老人对一位时常为自己贫穷发牢骚的青年人说：“你具有如此丰富的财富，为什么还发牢骚呢？”青年人不解。老人微笑着说：“你的一双眼睛。只要能给我，我愿给你所有想要的。”“不”青年人摇摇头。“那么，给我你的 一双手，我愿拿出一袋金子。”“不!”“既然你有一双手，你就可以劳动；你有一双眼睛，你就可以学习。你看，你有多么丰富的财富。”
老者的话令人深思。看着镜子，里面折射的是自己，是一笔真正属于自己的财富。人就带着财富，靠着双眼我们可以创造世界；靠着双脚，我们可以走遍世界。生命不息，财富不逝。骄傲的我们靠着自己不懈努力，努力创造自身价值。英国著名作家狄更斯利利用毕生精力，不断地创作出一篇篇惊世巨作。83岁的歌德是死在书桌旁，手里还握着笔，端坐在圆椅上，仿佛还在闭目思索。78岁的气象学家道尔顿是在最后一次气象记录上签完日期后安息的。他们是真正的富有者。
财富是什么？
财富是凌驾于世界一切价值的爱，是高山流水话知己的友情，是真正不属于别人的自己。
这些便是财富。拥有他们，无论何时何地，你将有勇气直面人生，无悔于一生。
㈤ 论财富议论文800字，，谢谢
有人说财富是万能的金钱，但金钱能 买回生命吗？也有人说财富是无悔的青春 ，但青春能经得起岁月的考验吗？还有人 说财富是痛苦的挫折，但挫折能让你扬起 前进的风帆吗？ 在我看来，财富就是勤奋，勤奋往往 能使人获得成功。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 。”这句话是一个真理。爱因斯坦有一个 公式：A = X+Y+Z（A:成功X:艰苦的劳动Y: 正确的方法Z:少说空话）其中X就代表勤 奋。爱因斯坦小时候，曾经被人们看做傻 子，到了七岁才会说话。其实，他虽然不 说话，但是爱学习，勤思考。长大后，他 刻苦钻研，埋头苦干，最终取得了巨大成 就，可见勤奋是一个成功的必要元素。反 之，如果没有勤奋，只靠投机取巧是一定 不会成功的。现在，很多人都爱“走后门” ，这是缺乏能力的表现，缺乏勤奋的表现 ，缺乏道德的表现。愿意勤奋的的人，就 等于拥有了一笔宝贵的财富。勤奋能使人 成功，而成功的人就自然会拥有不尽的财 富。
是不是天才就不需要勤奋呢？不是。 我国古代有一个天才少年，名叫仲永， “ 五岁指物作诗立就”。可他的父亲既没有 让他接受后天的教育，又没有让他发奋自 学，只是每天拉着他去“卖艺”赚钱。他一 天不如一天，到了17岁，就已经是“泯然 众人矣”。一个天赋这么好的人，不发奋 读书，最终还是会变得平庸。
在知识爆炸的今天，人人都是拼命三 郎，奋发图强，争取好的工作岗位。强中 自有强中手，勤奋是必不可少的。勤奋的 人，常常会出类拔萃。21世纪为什么发 展得这么快？就是因为很多人都明白了勤 奋的重要性，才会蒸蒸日上。有的人原来 基础不好，勤奋努力之后，进步神速，甚 至是不鸣则已，一鸣惊人。如果不勤奋， 明天可能就会成为社会低层的人。只要你 勤奋努力，取得优异成绩是轻而易举的。
勤奋不仅创造了人类历史，还将推动 社会前进。勤奋虽然不是万能的，但不勤 奋而想成功却是万万不能的。
㈥ 来一篇以财富为话题的议论文例文
1.有一种财富叫做希望（议论文）
脚不能到达的地方，眼睛可以达到，眼睛不能达到的地方，精神可以达到，只要我们拥有希望，心就会飞翔。
——题记
我希望，
㈦ 以财富为话题的议论文800字
财富是什么？
有人一生占有金钱，攫取权力，最后发出“穷的只剩下钱了”的无奈感叹。有人一生安贫乐道，宁静至远，年老时另有一番“吾一生足矣”的无悔感言。
财富是什么？
冰心说：“爱在左，同情在右，在人生路上，一路播种，一路花开，嗅着鲜花的芬芳，人生便不觉孤单。”冰心告诉你，有一种财富叫爱。
爱是阳光，洒满大地；爱是细雨，滋润万物。爱是一个七岁小孩的逃生行囊。面对地震，只将七件物品作为生命账单。小小物品并不值钱，但有共同特点：爱---爱家人、爱国家、爱动物、爱生活。为难之际，所有东西都有可能在瞬间消失，唯有爱，最可靠，最保险的财富，才是危难时唯一的行李。
财富是什么？
“高山流水千年调，白雪阳春万古情。”《高山流水》教你，有一种财富叫友谊。
友谊，是冬日里的炉火，酷暑里的浓阴，激流中的踏脚石。人生难得一知己。俞伯牙与钟子期在曼妙的琴声中相遇知己，共同创造出一笔千金难求的财富。是友谊，使得伯牙在钟子期不幸病故时摔琴谢知音，绝意不再弹琴；是友谊，使得伯牙在有生之年，创造出惊世之作，流芳百世。“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”。《高山流水》，友谊的结晶，一笔不可多得的永不磨灭的精神财富。
财富是什么？
智者说：“打开镜子，照照自己”。
曾有一位老人对一位时常为自己贫穷发牢骚的青年人说：“你具有如此丰富的财富，为什么还发牢骚呢？”青年人不解。老人微笑着说：“你的一双眼睛。只要能给我，我愿给你所有想要的。”“不”青年人摇摇头。“那么，给我你的 一双手，我愿拿出一袋金子。”“不!”“既然你有一双手，你就可以劳动；你有一双眼睛，你就可以学习。你看，你有多么丰富的财富。”
老者的话令人深思。看着镜子，里面折射的是自己，是一笔真正属于自己的财富。人就带着财富，靠着双眼我们可以创造世界；靠着双脚，我们可以走遍世界。生命不息，财富不逝。骄傲的我们靠着自己不懈努力，努力创造自身价值。英国著名作家狄更斯利利用毕生精力，不断地创作出一篇篇惊世巨作。83岁的歌德是死在书桌旁，手里还握着笔，端坐在圆椅上，仿佛还在闭目思索。78岁的气象学家道尔顿是在最后一次气象记录上签完日期后安息的。他们是真正的富有者。
财富是什么？
财富是凌驾于世界一切价值的爱，是高山流水话知己的友情，是真正不属于别人的自己。
这些便是财富。拥有他们，无论何时何地，你将有勇气直面人生，无悔于一生。
㈧ 以财富为话题写一篇议论文
财富 财富是什么？ 有人一生占有金钱，攫取权力，最后发出“穷的只剩下钱了”的无奈感叹。有人一生安贫乐道，宁静至远，年老时另有一番“吾一生足矣”的无悔感言。 财富是什么？ 冰心说：“爱在左，同情在右，在人生路上，一路播种，一路花开，嗅着鲜花的芬芳，人生便不觉孤单。”冰心告诉你，有一种财富叫爱。 爱是阳光，洒满大地；爱是细雨，滋润万物。爱是一个七岁小孩的逃生行囊。面对地震，只将七件物品作为生命账单。小小物品并不值钱，但有共同特点：爱---爱家人、爱国家、爱动物、爱生活。为难之际，所有东西都有可能在瞬间消失，唯有爱，最可靠，最保险的财富，才是危难时唯一的行李。 财富是什么？ “高山流水千年调，白雪阳春万古情。”《高山流水》教你，有一种财富叫友谊。 友谊，是冬日里的炉火，酷暑里的浓阴，激流中的踏脚石。人生难得一知己。俞伯牙与钟子期在曼妙的琴声中相遇知己，共同创造出一笔千金难求的财富。是友谊，使得伯牙在钟子期不幸病故时摔琴谢知音，绝意不再弹琴；是友谊，使得伯牙在有生之年，创造出惊世之作，流芳百世。“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”。《高山流水》，友谊的结晶，一笔不可多得的永不磨灭的精神财富。 财富是什么？ 智者说：“打开镜子，照照自己”。 曾有一位老人对一位时常为自己贫穷发牢骚的青年人说：“你具有如此丰富的财富，为什么还发牢骚呢？”青年人不解。老人微笑着说：“你的一双眼睛。只要能给我，我愿给你所有想要的。”“不”青年人摇摇头。“那么，给我你的 一双手，我愿拿出一袋金子。”“不!”“既然你有一双手，你就可以劳动；你有一双眼睛，你就可以学习。你看，你有多么丰富的财富。” 老者的话令人深思。看着镜子，里面折射的是自己，是一笔真正属于自己的财富。人就带着财富，靠着双眼我们可以创造世界；靠着双脚，我们可以走遍世界。生命不息，财富不逝。骄傲的我们靠着自己不懈努力，努力创造自身价值。英国著名作家狄更斯利利用毕生精力，不断地创作出一篇篇惊世巨作。83岁的歌德是死在书桌旁，手里还握着笔，端坐在圆椅上，仿佛还在闭目思索。78岁的气象学家道尔顿是在最后一次气象记录上签完日期后安息的。他们是真正的富有者。 财富是什么？ 财富是凌驾于世界一切价值的爱，是高山流水话知己的友情，是真正不属于别人的自己。 这些便是财富。拥有他们，无论何时何地，你将有勇气直面人生，无悔于一生。
㈨ 创造就是财富作文
创造财富作文
有一天，一个乞丐来到我家门口，向我的母亲乞讨。只见那个乞丐只有一只胳膊，很是可怜。我想我的妈妈肯定会给他很多好吃的，还会给他一些钱。可母亲不但没有给他钱，反而学着乞丐的样子，用一只手搬砖，然后让那个乞丐搬砖，也许是那个乞丐饿坏了还是怎么了？他真的非常吃力的用一只手搬起砖来。乞丐整整用了两个小时的时间，终于搬完了转，母亲很心疼的拿来毛巾帮乞丐擦汗，并给他20元钱。乞丐接过钱连声道谢，母亲说：“你不用谢我，这是你劳动所得，不用谢任何人。”乞丐好像明白了什么，接过钱对母亲深深的一鞠躬，就上路了。
几年以后，有个非常体面的人来到我家，他西装革履，气度不凡，是一个很有钱的人，唯一不足的是那个老板只有一只胳膊。那个老板拉着母亲的手说：“如果当初没有你教我搬砖，让我明白了用手创造财富，我现在还是一个乞丐。真的非常感谢你，你需要什么我都会满足，我要报答您。”母亲笑笑说：“谢谢你的好意，我不能接受你的钱，我有双手。那就把你的钱送给那些连一只手也没有的人吧！”
读完这个故事，让我很受启发，我想：我们现在生活在非常优越的环境里，要什么有什么，过着衣来伸手，饭来张口的生活。我们不能天天伸手向爸爸妈妈要钱，等到有一天，我们的爸爸妈妈老了，不能挣钱了，我们不就成了乞丐向别人要钱吗？所以，我从来都没有零花钱，我都是用自己的小手挣钱。在家里，我帮妈妈做家务，扫地、拖地、擦桌子，还帮妈妈洗碗，妈妈就会给我“工钱”，有时候，我的作文写的好，也会挣到稿费，妈妈也会奖励我钱。
这个故事还让我懂得了，我们现在的生活多么的幸福，所以一定要好好的珍惜，好好学习，经过勤奋的努力，一定会成功的。就像《宝莲灯》里的沉香，用自己的努力，救出自己的母亲。再看看那个一只胳膊的乞丐，经过多年的勤奋和付出，用一只手创造了财富。而我们有一双手，只要努力，从小好好学习，长大后，用我们所学的知识和双手，去创造更加富强的中国！
有个人想成为大富翁，便到上帝那里乞求。上帝一时心热，便给了他一篮子品德。那个人苦恼地说：上帝呀，我要的是金钱呀!上帝说：没错呀!我给你的是品德，因为品德能使你换来金钱呀!那个人不解地回到人间，广泛散布上帝给他的东西。几年后，他果然成为一位大富翁。这是人们杜撰的故事，其实根本没有上帝，但它也说明了一个道理，就是品德能够创造财富。
一家军工企业生产民用家具，在一批货发出后，发现有一张桌子少漆了一遍。经查找，这张桌子已经被顾客买走了。于是厂方便通过电台连续广播了半个月，寻找那位买主。没想到，此项举措虽然没找到买主，却引来了12家商场愿意包销该厂产品的好事。
这家军工企业的良好信誉使其得到了一个不小的意外收获。
一位中国母亲到日本去看望儿子，住在儿子的寓所里。有一段时间，儿子出差在外，母亲天天都收到一份通知。母亲看不懂上面写着什么，很焦急。儿子回来后，她把一叠通知单交给了儿子，问他上面写着什么。儿子查看过所有的通知单后，笑着告诉母亲这是自来水厂寄来的通知，上面写着：“尊敬的用户，我们发现您在这个月的用水量激增，可能是水管漏水了，只要您通知，我们会前来检查，并按照往常的用水量收取水费。”儿子解释说，以前我一般总是深夜才回家，现在母亲住在这，天天需要用水，当然用水量会增加了。他的母亲听后，感慨万分。后来才知道，因为这家自来水厂服务好、信誉佳，收费合理，大家都愿意用他们供的水。
我也经历过一个品德能够创造财富的事。几年前，我妻子听某个一知半解的人说××牌UPS电源能够稳定电压、保护电器，就信以为真地来到电脑用品商店购买，想用做我家新买的电冰箱的电源保护器。
这家电脑用品商店的老板详细问清妻子的来意后心想：卖还是不卖?卖，这种电源保护器对保护电冰箱是毫无用处；不卖，到手的“肥肉”就会丢掉。犹豫再三，商店老板的良心战胜了贪欲。他向妻子仔细讲解了该电源的用途和电冰箱的耗电原理，劝妻子不要去花几百元钱买一个对自己来说无用的东西。
妻子先是不解，当明白商店老板确实是一片好心时，便由衷地感到敬佩。第二天，我们就从这家商店购买了一台价值不菲的电脑，因为我和妻子都觉得从这里购买商品放心。我逢人便讲这家商店老板的良好品德，我的几位亲戚、同学受到我的感染，也从他那里购买了不少东西。具有良好品德的人不仅能赢得对方的心，而且还能赢得周围人的心，凡是知道他具有良好品德的人都愿意与他交往。
㈩ 创新带来财富800字作文
勇于创新,突破自我
爱因斯坦说“踩着别人脚步走路的人,永远不会留下自己的脚印”.在人生的旅途中,我们需要创新.
踩着别人的脚步走,走的永远是别人的路.
著名发明大王爱迪生的故事你一定不会忘记,在那个夜晚没有灯的年代,人们只能点着蜡烛,借着微弱的烛光工作和学习.勤奋好学的爱迪生突发奇想：或许可以发明什么来改变这种现状.带着这种对发明的好奇心和对知识的热爱,他开始了探索之路,一次一次的失败没有使他气馁,反而给了他前进的动力,激发了他的斗志.有多少人劝他放弃,不要再浪费时间,又有多少人看到他一次一次的失败而嘲笑他.在人们的嘲笑和数不清的失败之后,他成功了.世界上第一个电灯泡亮了,在黑夜里发出夺目的光.爱迪生也得到了“发明大王”的称号.
爱迪生是幸运的,他敢于突破自我,勇于创新.是他让人们在夜晚过上了有光的生活.如果当时爱迪生也和其他人一样,甘愿在无光的夜晚忙碌,满足于当时的环境,那么电灯就不会被发明,或许在今天的某个黑夜里,你仍要蹑手蹑脚的学习和工作.爱迪生用他的实际行动告诉我们：生活需要创新,科学需要创新.
无独有偶.我国伟大的思想家,作家鲁迅先生生活在一个黑暗的封建社会里,自小就受到封建思想的种种压迫.但是思想先进的鲁迅先生并没有被束缚,他深知要想救中国就必须先解放国人的思想,但这在当时的中国谈何容易,但意志坚定的鲁迅先生并没有因此而退缩.他深知自己作为一个中国人,就要承担起肩上的重任,就要保家卫国,于是一场轰轰烈烈的“白话文运动”兴起了,鲁迅先生作为“白话文运动”的兴起人,受到当时许多封建人士的压迫.无论在精神上还是物质上都受到了或大或小的迫害,但是我们的鲁迅先生又怎样会轻易被打垮.他顶住封建世俗的压力,创作了大量的文学作品,如《彷徨》《呐喊》等.这些作品就像是鲁迅先生手中的一把利剑,被用来剖析封建社会里吃人的封建制度.鲁迅先生用他的“白话文运动”掀起了思想解放运动,解放了人们的思想.鲁迅时勇敢的,他是封建社会里敢于反抗的一员,他也是“白话文运动”的兴起者.
生活在封建社会里,鲁迅先生是不幸的,但是他敢于反抗,拿起手中的“利器”同封建社会斗争.
创新就像是一扇关闭的门,需要我们去打开,勇于创新,你会发现很多,勇于创新,你会懂得很多,只有勇于创新的人才是生活中的强者.
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