创造者的路

① 人民群众为什么是历史的创造者呢

第一，人民群众是抄物质生袭活的创造者。整个社会所需的衣食、生产用品都是由人民群众所提供的。

第二，人民群众也是精神生活的创造者。在浩浩汤汤的历史进程中，人民群众的伟大智慧和源源不绝的创新思维为社会提供了用之不绝的精神财富。

第三，人民群众还是社会变革中的中坚力量，是历史发展的真正动力。人类历经奴隶社会、封建社会、资本主义社会或社会主义社会的发展演变过程，每一次变革都是广大的人民群众进行的革命斗争。

正因为人民群众是社会物质生活和精神生活的创造者，推动了社会进步，因此人民群众才在社会变革中起着决定性的作用，自然人民群众也就是历史的创造者。

扩展材料

恩格斯曾经说过：“历史活动是群众的事业。决定历史发展的是‘行动着的群众’。”人民群众是一个历史范畴，人民群众从质上看是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上看是指社会人口中的绝大多数。

在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、阶层和集团。人民群众最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。在历史的发展过程中，人民群众起着决定性的作用。

② 求《创造者的路》尼采。

我的兄弟，你要到孤独中去吗？你要寻找属于你自己的路吗？请滞留片刻，听我之言。
“寻找的人容易迷失。一切孤独都是罪行。”群众如此说。而你已属于群众。
群众的声音仍将在你的心中鸣响。而当你说“我不再喝你们共有同一个良心”之时，那会是一种怨恨和疼痛。
看吧，这疼痛本身仍是生自同一个良心，这良心的余光仍闪烁在你的悲伤上。
然而，你愿走你的悲伤之路，那通向你自己的路吗？那么，请向我证明你这样做的权利和力量！
你是一种新的力量和新的权利吗？一个初始的运动吗？一只自己转动的轮子吗？你也能迫使众星围绕你旋转吗？
唉，有如此多好高骛远的贪欲！有如此多虚荣之徒的痉挛！请向我证明你不是一个贪欲者和虚荣者！
唉，有如此多伟大的思想，他们的作为不超过一只风箱：它们吹鼓起来，变得更加空洞。
你称你是自由的？我愿听你的支配的思想，而不是你从轭下逃脱了。
你是有权从轭下逃脱的那种人吗？有一种人，他一旦抛弃了他的服役，也就抛弃了他的最后一点价值。
从何自由？这与查拉图斯特有什么关系！可是，你的眼睛应当明白告诉我：为何自由？
你能给你自己以你的恶和你的善，将你的意志如同法律高悬在你之上吗？你能做你自己的法官和你的法律的复仇者吗？
独自和自己法律的法官喝复仇者相处是可怕的。那样，一颗星就被抛弃到了荒凉的空间里，孤寂的冰凉呼吸中。
今天你还在因许多人而受苦，你这卓尔不群的人，所以今天你还完全拥有你的勇气和你的希望。
但是，总有一天孤独会令你疲惫，总有一天你的骄傲会蜷缩，你的勇气会崩溃。总有一天你会喊到：“我太孤单了！”
总有一天你会不再看到你的高贵之处，却十分亲近你的卑贱之处；你的崇高本身会像鬼魂一样让你害怕。总有一天你会喊到：“一切皆为虚幻！”
有那样一些情感，它们想要杀死孤独者；假使它们不成功，那么，它们自己就必须死去！可是你有能力做一个杀手吗？
我的兄弟，你可懂得“蔑视”这个词？可经受过你的那样一种正义感的折磨，对于蔑视你的人们也公正相待？
你迫使许多人重新认识你；他们把这视为你的冷酷。你走近他们，又从他们身旁走过，他们为此永远不会原谅你。
你越过了他们，但你登得越高，嫉妒的眼睛看你就越小。可是，最遭嫉恨的是飞行者。
“你们怎会愿意对我公正呢！”你必须说，“我替自己选择了你们的不公正作为我应得的份额。”
他们把不公正和污秽投向孤独者。可是，我的兄弟，倘若你想做一颗星，你就不可因此而少照耀他们！
提防正人君子！他们喜欢把发明了自己的道德的人钉在十字架上， ——他们仇恨孤独者。
也提防圣洁的简单脑瓜！他们把不简单的一切都视为不圣洁的；他们也喜欢玩火——玩烧死异教徒的柴火堆。
也提防你的爱的袭来！孤独者太快地朝向他遇到的人伸出手去。
对有些人你不可伸出手，只可伸出爪子，而且我希望，你的爪子也有利钩。
然而，你所能遇到的最厉害的敌人将永远是你自己；你在洞穴和森林里伏击你自己。
孤独者，你走着通向你自己的路！你的路沿着你自己和你的七个魔鬼伸展。
对于你自己，你将是异教徒、女巫、预言者、傻瓜、怀疑者、不圣洁者、恶棍。
你必须愿意在你自己的火焰中焚烧你自己：倘若你不是首先变成灰烬，你如何想更新！
孤独者，你走着创造者之路：你要把你的七个魔鬼造就成一个上帝！
孤独者，你走着爱者之路：你爱你自己，所以你蔑视你自己，一如唯有爱者才蔑视。
爱者愿创造，因为他蔑视！一个人不是恰恰必须蔑视自己所爱的东西，这样的人懂什么爱！
带着你的爱和你的创造走进你的孤独吧，我的兄弟；以后正义彩绘跛足随你而行。
带着我的泪走进你的孤独吧，我的兄弟。我爱那愿意超越自己而创造并且如此灭亡的人。——

③ 求尼采的《创造者之路》

创造者之路
尼采
我的兄弟，你要到孤独中去吗？你要寻找属于你自己的路吗？请滞留片刻，听我之言。
“寻找的人容易迷失。一切孤独都是罪行。”群众如此说。而你久已属于群众。
群众的声音仍将在你的心中鸣响。而当你说“我不再和你们共有同一个良心”之时，那会是一种怨恨和疼痛。
看吧，这疼痛本身仍是生自同一个良心，这良心的余光仍闪烁在你的悲伤上。
然而，你愿走你的悲伤之路，那通向你自己的路吗？那么，请像我证明你这样做的权利和力量！
你是一种新的力量和一种新的权利吗？一个初始的运动吗？一只自己转动的轮子吗？你也能迫使众星围绕你旋转吗？
唉，有如此多好高骛远的贪欲！有如此多虚荣之徒的痉挛！请向我证明你不是一个贪欲者和虚荣者！
唉，有如此多伟大的思想，它们的作为不超过一只风箱：它们吹鼓起来，变得更加空洞。
你称你是自由的？我愿听你的支配的思想，而不是你从轭下逃脱了。
你是有权从轭下逃脱的那种人吗？有一种人，他一旦抛弃了他的服役，也就抛弃了他的最后一点价值。
从何自由？这与查拉图斯特拉有什么关系！可是，你的眼睛应当明白告诉我：为何自由？
你能给你自己以你的恶和你的善，将你的意志如同法律高县在你之上吗？你能做你自己的法官和你的法律的复仇者吗？
独自和自己法律的法官和复仇者相处是可怕的。那样，一颗星就被抛到了荒凉的空间里，孤寂的冰凉呼吸中。
今天你还在因许多人而受苦，你这卓尔不群的人，所以今天你还完全拥有你的勇气和你的希望。
但是，总有一天孤独会令你疲惫，总有一天你的骄傲会蜷缩，你的勇气会崩溃。总有一天你会喊道：“我太孤单了！”
总有一天你会不再看到你的高贵之处，却十分亲近你的卑贱之处；你的崇高本身会像鬼魂一样让你害怕。总有一天你会喊道：“一切皆虚幻！”
有那样一些情感，它们想要杀死孤独者；假使它们不成功，那么，它们自己就必须死去！可是你有能力做一个杀手吗？
我的兄弟，你可懂得“蔑视”这个词？可经受过你的那样一种正义感的折磨，对于蔑视你的人们也公正相待？
你迫使许多人重新认识你；他们把这视为你的冷酷。你走近他们，又从他们身旁走过，他们为此永远不会原谅你。
你越过了他们，但你登得越高，嫉妒的眼睛看你就越小。可是，最遭嫉恨的是飞行者。
“你们怎会愿意对我公正呢！”你必须说，“我替自己选择了你们的不公正作为我应得的份额。”
他们把不公正和污秽投向孤独者。可是，我的兄弟，倘若你想做一颗星，你就不可因此而少照耀他们！
提防正人君子！他们喜欢把发明了自己的道德的人钉在十字架上，——他们仇恨孤独者。
也提防圣洁的简单脑瓜！他们把不简单的一切都视为不圣洁的；他们也喜欢玩火——玩烧死异教徒的柴火堆。
也提防你的爱的袭来！孤独者太快地朝他遇到的人伸出手去。
对有些人你不可伸出手，只可伸出爪子，而且我希望，你的爪子也有利钩。
然而，你所能遇到的最厉害的敌人将永远是你自己；你在洞穴和森林里伏击你自己。
孤独者，你走着通向你自己的路！你的路沿着你自己和你的七个魔鬼伸展！
对于你自己，你将是异教徒、女巫、预言者、傻瓜、怀疑者、不圣洁者、恶棍。
你必须愿意在你自己的火焰中焚烧你自己：倘若你不是首先变成灰烬，你如何想更新！
孤独者，你走着创造者之路，你要把你的七个魔鬼造就成一个上帝！
孤独者，你走着爱者之路：你爱你自己，所以你蔑视你自己，一如唯有爱者才蔑视。
爱者愿创造，因为他蔑视！一个人不是恰恰必须蔑视自己所爱的东西，这样的人懂什么爱！
带着你的爱和你的创造走进你的孤独吧，我的兄弟；以后正义才会跛足随你而行。
带着我的泪走进你的孤独吧，我的兄弟。我爱那愿意超越自己而创造并且如此灭亡的人。——

查拉图斯特拉如是说。

④ 何为公路上的奇迹创造者

多少人因为畏惧、自我怀疑、自卑而使自己的心智瘫痪下来。抱着灰色想法的人会使自己盲目，不能看出他本可有的成果。但是乐观的人以信心激发了心智，并且建立起自信来。结果怎么样呢？心智活泼起来，充满了精力而迅速地解决好问题，心灵而福至。你要把使你丧失斗志的不健康的想法从你那无可比拟的利器——你的头脑、心智中驱赶出去。

现在以我的几位朋友为例，他们是海伦和保罗·杜兰，他们的女儿派姆和派侬，以及海伦的母亲，大家都亲热地喊她“妈妈”的露丝·林丝壮太太。他们在纽约派特生市附近22号公路上开了一家充满欢乐气氛的小吃店，我常常到他们店里去吃饭。食物好吗？真正的家常小菜，太好了。妈妈更是做点心的高手，她的派、干饼和布丁真是太好吃了。但是不仅如此……

整个一家人都在工作，我指的是真正的工作，我从来没看到有任何懈怠或不耐烦，他们对任何人都露出微笑，都表示出愉快的欢迎。海伦·杜兰是漂亮的女人，充满了魅力，笑声爽朗，态度优雅。大家都非常喜欢她。

几年以前她上过电视“我的职业是什么”的节目，参加猜谜的一组人都很有经验、很有技巧，但是他们都猜错了，因为那时候她是一个村庄里的收垃圾人。你先看看她的外表，根本不会想到她是收垃圾的。她坐在垃圾车上就像是个女皇一样。

她和她勤勉的丈夫决定改行开餐厅。他们在公路旁兴建了一幢小房子，命名为“软冻堡垒”。他们刊在报纸上的广告真是一篇好文章，把他们的店形容成是为每一个人提供快乐、家常情趣和好食物的地方。

我第一次到他们开的餐厅的时候，看到高达天花板的美丽壁炉，每一块砖头都砌得非常好。“谁砌的壁炉？”我问，“砌得太好了，手艺真好。”

“我砌的，”海伦回答说，“每一块砖头都是我用我这一双手砌的。”

“真想不到!”我只有赞美，“收垃圾、做经理、厨子、泥水匠、妻子、母亲——还有什么？”

“哦，”她说，“保罗和我自己建这幢房子，完全是我们自己盖的。我们喜欢工作，喜欢做东西、建房子、让大家都快乐。”

我必须要说的是，在这个国家像杜兰夫妇的人真是太多了，成百万，上千万，他们组成了美国，他们以勤奋的工作和创造性的热忱维护这个国家。从整体来说，他们创造了一个奇迹——美国。

每年冬天杜兰一家人好像都去度假了，事实却不是这样。每年冬天他们把饭店停业，而去南方的佛罗里达州，在那里开发出一个叫做杜兰市的地方。他们得铲除一片松树林，现在那里已经成为很好的地产。“你们是怎样做出这么多了不起的事情？”我有点不相信地问他们。

“哦，你知道，我们相信奇迹，期盼奇迹，我们只是使奇迹确实发生而已。”他们的答复就是这样。

有些内心失衡的人，他们认为自己与那些有钱人贫富差距太大了，于是便主张利用一些非常手段来获得财富，以为这样一切事情就美好了。但是这些迷失的人完全忽视了还有另外一种分配财富的方法，那就是你想出一个主意，培养出实现这个主意的热忱，然后着手去工作、工作、再工作，把这个主意实现出来。世界上再没有任何东西像这套公式一样能创造出繁荣富裕来的了。

奇迹并不是由梦想构造的，而常常是由单纯的、日常的和平凡的事实综合而成。光是“想”要善用你的一生，距离奇迹的出现还远得很。问自己要做什么样的人，要做什么事，要自己向前进、向上爬，能使生命更有意义的“驱策力”才是构成奇迹的要素。请记住，如果有一个人历经辛苦而获得真正的成就，你对他说：“啊，你真了不起。”你的意思实际上就是说他创造了“奇迹”。所谓“了不起”，就是指某一项成就非常令人惊奇，惊奇的程度超出一般情形。这当然要比“我只能做到这种程度。我只有做到这种程度的能力。事情就是这样，为什么还要伤脑筋呢”的消极态度好得多。

充满了活力和热忱的人，努力工作、思考、计划、再继续工作的人——他们会创造出奇迹来。

⑤ 创立者和创造者的区别

创立者，更多的是指组织、联盟、工会，比如说某某是什么组织的创立者；而创造者是某种之前未有的东西被创造出来，比如说人类是机械的创造者、马化腾是腾讯的创造者，所指代的范围较广，简单来说，创造包括了创立，但创立不包括创造

⑥ 尼采 创造者的路的英文版谁有

thou go into isolation, my brother? Wouldst thou seek the way unto thyself? Tarry yet a little and hearken unto me.

"He who seeketh may easily get lost himself. All isolation is wrong": so say the herd. And long didst thou belong to the herd.

The voice of the herd will still echo in thee. And when thou sayest, "I have no longer a conscience in common with you," then will it be a plaint and a pain.

Lo, that pain itself did the same conscience proce; and the last gleam of that conscience still gloweth on thine affliction.

But thou wouldst go the way of thine affliction, which is the way unto thyself? Then show me thine authority and thy strength to do so!

Art thou a new strength and a new authority? A first motion? A self-rolling wheel? Canst thou also compel stars to revolve around thee?

Alas! there is so much lusting for loftiness! There are so many convulsions of the ambitions! Show me that thou art not a lusting and ambitious one!

Alas! there are so many great thoughts that do nothing more than the bellows: they inflate, and make emptier than ever.

Free, dost thou call thyself? Thy ruling thought would I hear of, and not that thou hast escaped from a yoke.

Art thou one entitled to escape from a yoke? Many a one hath cast away his final worth when he hath cast away his servitude.

Free from what? What doth that matter to Zarathustra! Clearly, however, shall thine eye show unto me: free for what?

Canst thou give unto thyself thy bad and thy good, and set up thy will as a law over thee? Canst thou be judge for thyself, and avenger of thy law?

Terrible is aloneness with the judge and avenger of one's own law. Thus is a star projected into desert space, and into the icy breath of aloneness.

To-day sufferest thou still from the multitude, thou indivial; to-day hast thou still thy courage unabated, and thy hopes.

But one day will the solitude weary thee; one day will thy pride yield, and thy courage quail. Thou wilt one day cry: "I am alone!"

One day wilt thou see no longer thy loftiness, and see too closely thy lowliness; thy sublimity itself will frighten thee as a phantom. Thou wilt one day cry: "All is false!"

There are feelings which seek to slay the lonesome one; if they do not succeed, then must they themselves die! But art thou capable of it- to be a murderer?

Hast thou ever known, my brother, the word "disdain"? And the anguish of thy justice in being just to those that disdain thee?

Thou forcest many to think differently about thee; that, charge they heavily to thine account. Thou camest nigh unto them, and yet wentest past: for that they never forgive thee.

Thou goest beyond them: but the higher thou risest, the smaller doth the eye of envy see thee. Most of all, however, is the flying one hated.

"How could ye be just unto me!"- must thou say- "I choose your injustice as my allotted portion.

Injustice and filth cast they at the lonesome one: but, my brother, if thou wouldst be a star, thou must shine for them none the less on that account!

And be on thy guard against the good and just! They would fain crucify those who devise their own virtue- they hate the lonesome ones.

Be on thy guard, also, against holy simplicity! All is unholy to it that is not simple; fain, likewise, would it play with the fire- of the fagot and stake.

And be on thy guard, also, against the assaults of thy love! Too readily doth the recluse reach his hand to any one who meeteth him.

To many a one mayest thou not give thy hand, but only thy paw; and I wish thy paw also to have claws.

But the worst enemy thou canst meet, wilt thou thyself always be; thou waylayest thyself in caverns and forests.

Thou lonesome one, thou goest the way to thyself! And past thyself and thy seven devils leadeth thy way!

A heretic wilt thou be to thyself, and a wizard and a soothsayer, and a fool, and a doubter, and a reprobate, and a villain.

Ready must thou be to burn thyself in thine own flame; how couldst thou become new if thou have not first become ashes!

Thou lonesome one, thou goest the way of the creating one: a God wilt thou create for thyself out of thy seven devils!

Thou lonesome one, thou goest the way of the loving one: thou lovest thyself, and on that account despisest thou thyself, as only the loving ones despise.
The Way of the Creating One
To create, desireth the loving one, because he despiseth! What knoweth he of love who hath not been obliged to despise just what he loved!

With thy love, go into thine isolation, my brother, and with thy creating; and late only will justice limp after thee.

With my tears, go into thine isolation, my brother. I love him who seeketh to create beyond himself, and thus succumbeth.Thus spake Zarathustra.

⑦ 我国四大发明的创造者分别是谁

我国四大发明的创造者：
1、造纸术

西汉初年我国发明了造纸术。1986年，甘回肃天水放马滩出土答的汉景帝时的纸，是迄今所知最早的纸。公元105年，东汉蔡伦改进了造纸术，称“蔡侯纸”。造纸术是书写材料的一次伟大革命。
2、印刷术
隋唐时出现了雕版印刷。868年印制的《金刚经》是世界上现存最早的雕版印刷品。11世纪初，北宋平民毕升发明活字印刷术，比欧洲发明早四个多世纪。东传朝鲜、日本，西传埃及、欧洲，印刷术的发明，对人类文化的传播和保存，是一个重大贡献。
3、火药
我国古代炼丹家发明，唐中期书籍记载了制成火药的方法。唐末运用于军事。南宋时发明“突火枪”，13世纪传入阿拉伯和欧洲。火药的发明和传播，改变了中世纪的战争模式，是军事上划时代的一件大事。
4、指南针
战国时人们制作出指示方向的仪器“司南”，后来用磁石指南原理制成指南针。北宋指南针运用于航海。13世纪传入阿拉伯和欧洲。指南针的发明和传播，为欧洲航海家探索新航路提供了重要条件。

⑧ 深圳市创造者企业形象策划有限公司怎么样

简介：是深圳的一家专注于品牌形象、品牌包装与设计的形象策划公司。提供平面设计、品牌网站建设、移动互联等设计服务。
法定代表人：刘特凯
成立时间：2015-07-03
注册资本：100万人民币
工商注册号：440301113272678
企业类型：有限责任公司(自然人独资)
公司地址：深圳市福田区华强北街道中航路新亚洲太古商城511号

⑨ 为什么说人民群众是历史的创造者

之所以说人民群众是历史的创造者，是因为：
从生产方式决定社会发展的观点出发，马克思主义哲学认为，社会历史从根本上说是生产发展的历史，是人民群众所创造的历史。
首先，人民群众是社会物质财富的创造者。物质资料生产活动的主体是劳动群众。作为物质生产的承担者的劳动群众，创造了人们吃穿住行等必需的生活资料和从事政治、科学、文化艺术灯活动所必需的物质前提。
其次，人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众创造精神财富，首先通过生产实践为创造精神财富提供了必要的物质条件和设施体现出来，没有一定的物质生活资料和物质设施，任何科学、文化、艺术等精神活动或精神生产都无法进行，同时人民群众的生活、实践是一切精神财富、精神产品
形成和发展的源泉。一切科学理论，一切有价值的文学艺术，都来源于人民群众的生活和实践。
最后，人民群众是社会变革的决定力量。人民群众在创造社会财富的同时，也创造并改造着社会关系生产关系的变革、社会制度的更替最终取决于生产力的发展，但它又不会随着生产力的发展自发地实现和完成，必然通过人民群众的革命实践。人民群众创造历史的作用同社会基本矛盾的运动规律是一致的。人民群众通过推动生产力的发展而不断改进生产关系，人民群众的人心向背体现了社会发展的趋势。

⑩ 创造者的创造者定义

创造者是指具备将两个以上概念或事物按一定方式联系起来，创造出崭新的思想或事物的人。 通俗的讲就是能够把从前没有的事物给产生出或者制造出来的人。创造者的一个最大特点是有意识的对世界进行探索性，颠覆性或革命性的行为。