创造高雅

① “优美高雅”是什么，“素净雅致”是什么

“优美高雅”是优雅，“素净雅致”是素雅。

优雅 [ yōu yǎ ]

释义：

1、优美雅致。

2、优美高雅。

引证：

茅盾 《创造》：“她的优雅的举止，有教育的谈吐……都证明她是君实的卓绝的创造品。”

高云览 《小城春秋》第十二章：“ 刘眉用一种优雅的姿态把名片递到剑平手里。”

近义词：优美、儒雅、温柔、文雅、斯文、温婉、典雅、高雅。

反义词：粗鲁、粗暴、粗俗。

(1)创造高雅扩展阅读

雅组词：

1、博雅[bó yǎ]

学识渊博、纯正。

2、雅正[yǎ zhèng]

合规范；纯正：文辞～。

3、风雅[fēng yǎ]

《诗经》中有《国风》《大雅》《小雅》等部分，后世用风雅泛指诗文方面的事。

4、雅人[yǎ rén]

高雅的人，旧时多指吟风弄月的文人。

5、素雅[sù yǎ]

素净雅致：衣着～。

6、雅士[yǎ shì]

高雅的人，多指读书人：文人～。

② 如何才能成为高雅人士

要多学习那些优雅的姿态。俗话说：龙行虎步，说的就是这个优雅的姿态给人的感觉是与众不同的。当然，在古代人心里，走仙鹤步子的人那才是最高雅的，但是那个不是很实用，那种走路的方式在现在的标准看来是不美观的。其实，现代人的走路标准也很简单：昂首挺胸、气宇轩昂。做到这两点还是比较容易的。

③ 什么是措词尽量简洁高雅

在面谈中，措词的简洁和高雅也是非常重要的一环。如果措词叨叨唠唠，或者粗俗不堪，或者故弄玄虚，不管内容多好，也不会有多大的效果，要做到措词简洁高雅，我们在谈话中应该着重注意以下几个方面。

要尽量简明扼要。

说话一般是越简越好，有些人在叙述一件事情时说了很多话，但还是无法把他的意见表达出来，听者花了很多时间和精力，仍然不知道他想说明什么东西。如果犯有这种毛病，一定要自己矫正。矫正的最好的办法，在说话之前，先在脑子里作一个初步的计划，然后再把计划要说的东西讲出来。

用语不要过多重叠。

在汉语里，有时的确要使用叠句来引起别人的注意。或者语气。但是，如果滥用叠句，就会显得累赘。例如，许多人在疑惑不解的时候常常会说：“为什么？为什么？”一个“为什么”就足以表达你的疑惑之情，为什么偏要多加一个呢？还有的人在答应别人的一件事情的时候，常常说：“好好好……”一连说上好几个。其实，说一个“好”字就足够了。如果你有这个毛病，也还是改一下为好。

同样的言词不可用得太频繁。

一般地说，听者总希望说者的语言丰富多彩。我们虽然不必像某些名人所说的那样，每说一事都要创造一个新词汇，但也应该在许可的范围内尽量表达多样化，不要把一个名词用得，太频繁。即使是一个非常新奇的词，如果你在几分钟之内就把它叙述了好几次或十几次，那么人们对它的新奇感就会丧失，并对它产生一种厌倦感。

要避免口头禅。

有些人在交谈中非常爱说口头禅。诸如“岂有此理”，“我以为”，“俨然”，“绝对的”，“没问题”一类的话几乎是脱口而出，不管这些话是否与所说的内容有关联。这类的口头禅说多了，不仅影响说话的效果，而且还很容易被别人当做笑柄。因此，这类的口头禅应下决心不说。

要避免使用粗俗的词。

常言道：“言语是个人学问与品格的衣冠。”一个相貌堂堂，看上去高贵华丽的人，如果一开口说出粗俗不堪的话，那么别人对他的敬慕之心就会马上烟消云散。其实，这些人中的相当一部分并非学问、品格不好，只是在追求语言的新奇和俏皮的过程中染上了这种难以更改的坏习惯。在交谈中，我们一定要下决心改掉这种坏习惯。试想一想，在一个陌生人面前，你说了粗俗的话，他会怎么想呢？他不一定会认为这是一个习惯问题，而可能会认为你是一个修养不足、不可交往的人。

不要滥用术语。

粗俗的词不可用，太深奥的词如专用术语也不可多用。如果不是同一个学者讨论学术问题或不得不用，过多地使用专业术语，即使你使用得很恰当，也会给别人以故弄玄虚的感觉。满口诸如“形而上学”、“一元论”、“二元论”、“沙文主义”等语，不懂得的人认为你在炫耀才学，而听得懂得的人则认为你非常浅薄。

上述几点只是列举了几个易于为人们觉察到的问题。那些较为隐晦的问题还有赖于说话者自己在实践中去揣摩和克服。如果你在面谈时能措词简洁、生动、高雅而又贴切，那么就可能会成为一位应酬明星、说话好手。

④ 什么叫高雅艺术具体介绍

文艺的雅俗之分存在着两个层面：一是现实层面，的确存在着区别；在古今中外的文艺史中，存在着两类审美趣味、审美风格较为相左的文艺作品。一类比较高雅，如中国古代的格律诗、古希腊的悲剧诗；另一类则比较通俗，如传统民间民歌、古希腊的喜剧。二是研究和界定层面，却又在差异中反映出人们观念上的分野。严格地讲，文艺的雅俗之分是阶级意识和文化特权的产物，对其理论内涵进行界定却并不容易。有人认为，“所谓‘雅’一般指经过一代又一代的艺术家、文人雅士或有教养的赞助人及鉴赏家历史地形成的一套严格的趣味判断标准和风格系统，它更多地表现为服务于少数人的特权文化或精英文化。与此相对应的‘俗文化’，则发自于民间，自然质朴、单纯，没有严格的规范体系，体现不同地域、社区和风俗千姿百态的巨大差异。它来自于多数人并服务于多数人，在维系民众生活方式、传统价值观念、信仰情操方面起着重要作用。” 如果用探索性文艺、通俗性文艺及现实主义文艺来三分文艺整体的话，那么高雅文艺无疑就是那些探索性的作品了。的确，高雅文艺之区别于通俗文艺最根本的一条，似乎不在于题材的选择，主题的开掘，而在于艺术形式的创造上。评价高雅文艺成就的高低也往往是以其艺术上的创新为主要指标的。高雅文艺的这种唯美主义倾向，是由文艺自身的内在规定性决定的。高雅文艺作为文艺中较为纯粹的一种，往往集中了艺术的主要形式因素。这种形式是“非功利的”，并不为着某种现实的目的而存在。有人以“艺术”或“非艺术”来区分“雅”和“俗”、“精英”和“大众”、“高级”和“低俗”，事实上更为准确地应该是艺术的这种“非功利性”。 高雅文艺一向以终极性的精神探求与有深度的艺术尝试为特征，这一特征本质性地限定了高雅文艺的接受对象和消费主群不是一般的人，而是经受过特殊训练、具备一定文艺修养的人。比如，是否接受过系统的音乐教育，或是否熟悉一门乐器，其对音乐会的感受是差别很大的。高雅文艺有其特定的文艺消费对象，这一对象群体事实上正随着人们对艺术教育的重视而不断扩大。

⑤ 比较有内涵高雅的句子有哪些

一、一个人的自愈的能力越强，才越有可能接近幸福。做一个寡言，却心有一片海的人，不伤人害己，于淡泊中，平和自在。

二、要有足够的勇气去追随自己的内心，因为那里有你真正想要成为的样子。

三、看重你所拥有的，你就是富有的；看轻你所没有的，你就什么也不缺。真正的快乐不是外在的富足，而是内心的安宁。

四、当你落魄的连五毛钱辣条都买不起的时候，没人会认识你知道你在意你，甚至在他们眼中你这辈子也就这样了；但是当你有钱的时候，或许你自己都不经意的一个动作都会获得很多人的赞美，这就是社会。

五、人活在世上难免会受到蔑视、冤枉、委屈；你大可不必去理会，也不必去反抗，用事实与时间可证明你的一切。

六、努力和上进，不是为了做给别人看，是为了不辜负自己，不辜负此生。

七、道不同不相为谋，你讨厌我，我也未必喜欢你。各走各的人岂不更潇洒，何必咄咄逼人，费了口舌也讨人嫌。你闲得慌，我可没空陪你。

八、每个人在本质上过的是一样的日子，不一样的是你的心在感受什么。

九、心中有多少恩，就有多少福。心中有多少怨，就有多少苦。要相信任何事情的发生，都有其原因，都是来成全于你，相信一切都是最好的安排。

十、终有一天，你会静下心来像个局外人一样，看着自己以前的故事，笑着摇摇头。

十一、人性就是这样，自卑才炫耀，缺爱才花心。你的招摇，除了证明内心虚弱，说明不了任何东西。

十二、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。

十三、坑是你自己挖的，跳也是你心甘情愿的，可到了最后你会发现你不仅爬不出来而且里面只有你一个人。果然，想得太多会让人万劫不复，收起渴望，好好生活。

十四、许多事情，总是在经历以后才会懂得，一如感情：错过了，遗憾了，才知道其实生活并不需要这么多无谓的执着。

十五、我们经常仰望和羡慕别人的幸福，回过头发现自己的幸福正在被别人仰望和羡慕着。其实我们每个人都是幸福的，只是你的幸福在别人眼里。

十六、要走好明天的路，必须记住昨天走过的路，思索今天正在走着的路。

十七、机会是自己创造的，而不能一味的等待别人的赐予。

十八、一些路不合脚，却必须走；一些选择不合心，却要知道适应。人生，就是生下来活下去，尽管很难。

十九、再烦，也别忘微笑；再急，也要注意语气；再苦，也别忘坚持；再累，也要爱自己。

二十、做任何事，如果你迈出了第一步，然后再一步一步地走下去，你就会慢慢靠近你的目的地。假如你知道你的具体的目的地，而且向它迈出了第一步，你便走上了成功之路！

⑥ 我们公司现提倡节约减少食物浪费，“减少食物浪费，提升食物质量，创造高雅环境”找一个“光盘”行动标语

·有一种节约叫光盘，有一种公益叫光盘！
2·“光盘”行动，拒绝“剩”宴！--拒绝浪费，从我做起！
3.让我们每一个人都加入“光盘行动”，汇聚出一三年强大的正能量！
4.我是“光盘”,我光荣!加入光盘行动，节约从我做起!
5.拒绝“剩”宴，倡导“光盘”!
6.吃光盘中餐 不做“剩男剩女”！
7.我们要将吃不了“兜着走”贯彻到底!
8.今天，让我们重新找回对粮食的敬意，接力成为“光盘”一族，让节约成为最普通的生活习惯。
9.拒绝舌尖上的浪费，光盘一族你我同行！
10.向浪费说不，向奢侈告别，让我们一同前行，舞动出我们自己的“光盘style”!

原创还是自己想的更好，不要磨灭了自己的想象力。

⑦ 什么是高雅艺术

文艺的雅俗之分存在着两个层面：一是现实层面，的确存在着区别；在古今中外的文艺史中，存在着两类审美趣味、审美风格较为相左的文艺作品。一类比较高雅，如中国古代的格律诗、古希腊的悲剧诗；另一类则比较通俗，如传统民间民歌、古希腊的喜剧。二是研究和界定层面，却又在差异中反映出人们观念上的分野。严格地讲，文艺的雅俗之分是阶级意识和文化特权的产物，对其理论内涵进行界定却并不容易。有人认为，“所谓‘雅’一般指经过一代又一代的艺术家、文人雅士或有教养的赞助人及鉴赏家历史地形成的一套严格的趣味判断标准和风格系统，它更多地表现为服务于少数人的特权文化或精英文化。与此相对应的‘俗文化’，则发自于民间，自然质朴、单纯，没有严格的规范体系，体现不同地域、社区和风俗千姿百态的巨大差异。它来自于多数人并服务于多数人，在维系民众生活方式、传统价值观念、信仰情操方面起着重要作用。”

如果用探索性文艺、通俗性文艺及现实主义文艺来三分文艺整体的话，那么高雅文艺无疑就是那些探索性的作品了。的确，高雅文艺之区别于通俗文艺最根本的一条，似乎不在于题材的选择，主题的开掘，而在于艺术形式的创造上。评价高雅文艺成就的高低也往往是以其艺术上的创新为主要指标的。高雅文艺的这种唯美主义倾向，是由文艺自身的内在规定性决定的。高雅文艺作为文艺中较为纯粹的一种，往往集中了艺术的主要形式因素。这种形式是“非功利的”，并不为着某种现实的目的而存在。有人以“艺术”或“非艺术”来区分“雅”和“俗”、“精英”和“大众”、“高级”和“低俗”，事实上更为准确地应该是艺术的这种“非功利性”。

高雅文艺一向以终极性的精神探求与有深度的艺术尝试为特征，这一特征本质性地限定了高雅文艺的接受对象和消费主群不是一般的人，而是经受过特殊训练、具备一定文艺修养的人。比如，是否接受过系统的音乐教育，或是否熟悉一门乐器，其对音乐会的感受是差别很大的。高雅文艺有其特定的文艺消费对象，这一对象群体事实上正随着人们对艺术教育的重视而不断扩大。

⑧ 什么是高雅艺术

高雅艺术指高尚风雅的审美观念、审美趣味或审美理想。

高雅艺术大多针对某一专业，大多为这一专业或生活这一领域的人所能接受并喜欢的。高雅的艺术，不一定为所有人接受。

它涵盖一定的专业知识与理解能力。高雅的艺术同样很美，只是颇有些曲高和寡的意思。高雅艺术区别于低俗艺术。将美好展示给人们观看的艺术行为艺术作品即为高雅艺术。

(8)创造高雅扩展阅读：

艺术的审美特性是区别于其他社会实践活动的根本标志。所谓审美特性，是指艺术作品所具有的美学品质和审美价值。艺术作品是艺术家审美理想的结晶，是美的创造的结果。

它不仅以情动人，更以美感人，使人得到一种精神上的愉悦享受。艺术作品中的形象由于集中、浓缩了生活中的形象美，因此比生活中实际存在的事物的形象更具有形而上的审美特性。

中国传统绘画中的梅花形象，往往老干虬枝，横斜逸出，凌寒傲霜、迎春怒放，体现了一种老树新花、青春勃发的审美内涵，使人产生比观赏生活中的梅花更丰富的美感。

艺术作品表现生活中美的形象，使之更加突出顺畅，表现生活中的丑，同样可以化生活丑为艺术美。

艺术家在作品中，通过对生活丑的嘲讽和鞭笞，充分暴露出其丑恶的本质，引起人们对丑的厌恶与鄙视，从而去消灭丑、根除丑用以激发起人们对美好事物的憧憬与向往，此时的生活丑也就具有了一定的美学意义与价值。

譬如，以反腐倡廉为题材的艺术作品，通过对腐败现象的暴露和批判，充分揭示了社会腐朽现象对社会主义建设的危害性、并给世人以警示，同样达到了化腐朽为神奇的震撼力，使欣赏者获得了一种特殊的美感。

⑨ 如何成为一个有气质，有内涵，高雅的女人

我认为一个人的气质是指一个人内在涵养或修养的外在体现.气质是内在的不自觉的外露,而不仅是表面功夫.如果胸无点墨,那任凭用在华丽的衣服装饰,这人也是毫无气质可言的,反而给别人肤浅的感觉.所以,如果想要提升自己的气质,做到气质出众,除了穿着得体,说话有分寸之外,就要不断提高自己的知识,品德修养,不断丰富自己.

⑩ 高雅=庸俗怎么解释

不得不承认，我是一个彻底的俗人，尽管我想成为一个具有高雅气质的人，无奈形象不佳，呵呵。经常听着雅乐，做一些雅事，但是，心子骨里仍然是标准的俗人。可是话又说回来，并非我不想成为雅士。无奈本人并非贵族，整日为吃饱肚子而奋斗，哪有空闲闲论雅士之道？也曾常念南亩耕，东山卧，斗酒十千自欢谑。但是，要明白他们也并非布衣而已，都有着自己的营生之道，或有土地，或有其他经济。创造高雅，可令我们得到精神的享受与慰藉，但是如果没有任何经济，想让我们饿着肚子来听一些高雅之道，是不现实的。心中仰慕雅士，常就雅士之道。但是还要为生活而奋斗，这就是我