6位创造天使

❶ 六大天使长分别是哪几位

1、乌列

乌列（希伯来语：URIʾEL）或译为乌里耶尔，名字的意思是“神之光”，是犹太教及基督教信仰中一位天使长的名字。但不包括在典型的书籍及不被天主教授予在教堂犹太神秘文学重要的天使长。

在旧约圣经的伪经：埃塞俄比亚语《以诺书》、第四以斯拉书和新约圣经的伪经彼得的启示中，名字有被提及。和米迦勒、加百列及拉斐尔是站在上帝面前四大天使。乌列的意思是“神之光明”和“神之火焰”。据说乌列可能是大天使，也可能是智天使。

2、拉斐尔

拉斐尔（希伯来语：רָפָאֵל，Rāp̄āʾēl，阿拉伯语：رافائيل，Rāfāʾīl）或译为拉法叶尔，犹太教称利法益，天主教称拉法尔，名称意为“神治愈了”，是犹太教、基督教及伊斯兰教信仰中一位天使长的名字。

3、米迦勒

米迦勒（希伯来语 מִיכָאֵל Micha'el 或 Mîkhā’ēl‎；拉丁语：Michael 或 Míchaël）杨耐冬译的‘失乐园’译作迈克尔。

“与神相似－Who Is Like God”

天主身边的首席战士、天使军最高统帅。《圣经》里称其为one of the Chief Princes，意为“大君（王子）中的一位”。

在旧约圣经中提及名称的天使仅有米迦勒和加百列，但在基督教文化中，米迦勒却是最耀眼 、最著名的天使长，他不仅有着凡人所没有的勇气与无可比拟的威力，还拥有最美丽的容姿，非常英俊。

他性情勇猛果敢，虽然好战，但是充满慈悲心，对于罪恶的事抱持着绝对的否定与无情的歼灭，是“绝对正义”的化身，毫无参杂一丝黑暗。

4、沙利叶

Suriel（沙利叶）：又名 Sariel, Sarakael, Zarachiel,据以《以诺书》的讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同时也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术。

5、加百列

加百列（嘉百列）本为炽天使，身份显赫而高贵，加百列成为天使长，位列天堂重要的警卫长职位，担任整个天界的警戒工作，又成为炽天使的最佳后备人选，传信为其主要职能。传说末日审判的号角就是由他吹响的。他被认为象征”智慧“。

6、雷米勒

雷米勒（Remiel）或称”Jeremiel””Jerahmeel”，字意为「神的慈悲－Mercy of God」、「等待复活之日的魂之王」，将人的灵魂引导向最后的审判。

『以诺书』指称雷米尔是背教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。

❷ 谁知道七大创造天使是谁

据圣经《创世纪》记载 神打破了黑暗 才有了第一天 同时也创造了七位天专使 参与和见证历史 这七属位天使就是创世天使 也被称为创造天使 分别掌管七颗星
米迦勒 太阳
萨麦尔 火星
犹菲勒 土星
然德基尔 木星
亚纳尔 金星
拉斐尔 水星
加百列 月亮

楼上的那七位是《启示录》中的七天使

❸ 在西方神话的几大六翼天使分别是哪几个

六翼天使”是来自《圣经》中以赛亚书第六章第二节，六翼天使即Seraphim，在《圣经》中译作撒拉弗，是所有天使九阶中的最高位，即赞美上帝的天使，共有三对翅膀

炽天使（Seraphim）
【历史背景】
炽天使；圣经作撒拉弗Seraphim，是神的使者中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命就是歌颂神。Seraphim，神最亲近的御使，在希伯来语中代表着”燃烧”和”蛇”的意思，在古代是被形容成在天界中飞翔，似神的有机体，犹太教和基督教中，他是直接和神沟通的角色，是个纯粹只有光及思考的灵体。在天使群中甚持威严和名誉，被称为是”爱和想象力的精灵”。炽天使的指挥官说法众多，大多脱离不了乌列，梅丹佐，卡麦尔，拿但业及加百列等等。
在『以诺书』中，记述着炽天使乃是四名君主级天使的综合体，分别对应东西南北或四方之风。这四名大君主天使分别是梅丹佐（在魔王撒但被放逐前，这个位子是撒但的）、卡麦尔、拿但业和加百列；其中梅丹佐和加百列却亦是下级的大天使；另有一说，谓炽天使仅是这二名大天使的共同体，高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然。不过可以推论出来三种单纯的解释：一、这四大君主（或二位大天使）朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形体的炽天使；二、炽天使是四大君主/二位大天使的另一面像；三、炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。或者，与其说炽天使是诸天使之一，不如说是某些天使所特具的”位格”，或是某些特别光辉耀眼的天使，其荣耀的代名词。
【形象特征】
炽天使无形无体，以其振动创造生命。若是必须现身于人前时，是以六翼四首（亦有二首之说）之姿出现。犹太教和基督教都是形容其有六翼，手持刻有Sanctus（希伯来语曰Trisagion；圣哉，圣哉，圣哉，万众之王）赞美词的圣扇（Flabellum，或曰火炎短剑）作指挥的旗帜。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过，”我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：”圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华，他的荣光充满全地”。因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。”（『以赛亚书』六章五节）因而留下了六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇（龙）。固其形象成为时常在主的御座旁飞翔并一直唱着赞美诗的天使。
古代人在创作中将其表现成如被有孔雀般羽毛于身的灵体。炽天使的希伯来语，是”治愈者”和”至高者”（或守护天使）二字的合成字，因此蛇或龙自古即是医学的代表（一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象征）。
路西弗（Lucifer）

天使分为九层上三级--神圣的阶层：炽天使：Seraphim在《圣经》中，炽天使被称坐Seraphim，它是天使中地位最高的。炽天使唯一的使命就是歌颂神。Seraphim，神最亲近的御使，在希伯来语中代表着燃烧和蛇的意思，在古代是被形容成在天界中飞翔，似神的有机体，犹太教和基督教中，他是直接和神沟通的角色，是个纯粹只有光及思考的灵体。在天使群中甚持威严和名誉，被成为是“啊和想象力的精灵”。炽天使的指挥官说法众多，太多脱离不了乌列，梅丹佐，卡麦尔，拿但业及加百列等等。 具《以诺书》记载，炽天使是四名君主级天使的综合体，分别对应东西南北或四方之风。这四名君主大天使分别是梅丹佐（在魔王撒旦被放逐前，这个位子是撒旦的）、卡麦尔、拿但业和加百列；其中梅丹佐和加百列却是下级的大天使；另有一说，谓炽天使仅是这两名大天使的共同体，高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然。不过可以推论出来三种单纯的解释：一、这四大君主朝见神的御坐前时便脱去下级天使的躯体成为无形体的炽天使；二、炽天使是四大君主或两位大天使的另一面像；三、炽天使本体无形无质，但可有多种具像化身。或者，与其说炽天使所特具的“位格”，或是某些特别光辉耀眼的天使，起荣耀的代名词。 炽天使无形无体，以起振动创造生命。若是必须现身于人前时，是以六翼四首（也有二首之说）之姿出现。犹太教和基督教都是形容其有六翼，手持刻有Sanctus赞美词的火炎短剑做指挥的旗帜。古以色列战乱时代的大先知以塞亚综描述在神的御座前目击炽天使的经过：“我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮蔽圣殿。具上有撒拉弗待立。各有六个翅膀两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔彼此呼喊说：‘圣哉，圣哉，万军之耶和华，他的荣光充满全地’。因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。”（《以塞亚书》六章五节）因而留下了六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼，就会发出如师吼声，并发出红色闪电光划过长空，形如长蛇。固其形象成为时常在主的御座旁飞翔并一直唱赞美诗的天使。 古代人在创作中将其表现成如被有孔雀般羽毛于身的灵体。炽天使的希伯来语，是“治愈者”和“至高者”（或守护天使）二字的合成字，因此蛇或龙自古即是医学的代表（一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象徽）

❹ 西方神话里六大天使长是哪六位

应该是七大天使长…… 七大天使长包括： 米迦勒 （Michael 米迦勒是上帝的首席战士，天界天使团的领导者。在基督教文化中，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古龙撒旦。米迦勒由于执行人类的创造和反对者撒但战斗，其威能与大魔王并驾齐驱。在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与暗之支配者伯列的暗之军团决战。 米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使，引导死人走向“彼岸”，并审判人死后的命运。基督教中流传米迦勒守护着圣母玛莉亚的灵魂，不让别人沾污。 在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：「翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免」。『可兰经』记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。 右手剑，左手秤就是米迦勒的标准形象。 拉斐尔 （Raphae） Rapha即希伯来文的治疗者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连，他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。旧约记载与雅各布摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼痛苦的天使亦相传是拉斐尔。犹太民间认为拉斐尔是他们冥府的守护，也就是埋葬死亡天使阿撒兹勒的地方。 拉斐尔受神的指示和米迦勒，加百列一同创造人类，他曾向亚当解说他犯的错误，并述说了男女之间爱的缔结。 在所罗门王的传说中，所罗门王求上帝帮助他建造宫殿，神经由拉斐尔之手交给了所罗门王一只刻有五芒星的手环，能够镇压恶魔，所罗门王就能够奴役恶魔来帮他完成他的宫殿。 拉斐尔的形象一直都是愉快的，稳重，充满慈爱。他是伊甸生命之树的守护者，代表物即为那把智天使的炎之剑。 加百列 （Gabriel） 旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人，似是暗示其为女性天使。加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责，据说本为神最为宠信的天使，但因为拒绝对罗马的制裁而失宠。事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，而最著名的事迹即为向约翰传递及妻玛莉亚怀有圣子耶稣。亦是亲手埋葬摩西的天使。 加百列为守护伊甸园的智天使们的领导者，以防止撒旦的入侵。加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活，神秘学中以加百列为司转生的天使，引导灵魂转生而使女性受胎。 加百列身负140对羽翼。其在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使。因其常为人托梦，又被视为司梦的天使。其象征为百合花和号角，代表宝石是月长石，代表颜色是银色、白色. 乌列（Uriel） 掌管地狱之火的天使，是支配地狱的天使，在最后审判的时候开启负责地狱之门，在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑。乌列为警告诺亚会有大洪水的天使，亦说是以斯拉的启示天使，若非其体代表了神的光辉和博爱，不会有这么重的任务。 乌列既有炽天使之说也有智天使之说。传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌列，使乌列象征神的光辉传到人间代表了一切的神的秩序。这些知识包括了魔法，炼金术，占星术，宇宙的意识，甚至是大自然的一切气候变化都说是乌列的管辖范围，乌列启蒙了人们对神的信仰。但因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期，乌列被教廷严加批判。 相对于拉斐尔的快活天使形象，乌列是恐怖的愤怒天使之貌。配合其形象，可能即是在伊甸园口持火焰之剑把守入口的智天使，他的“千里眼”不但能一眼看穿人的罪行，还识破了撒旦想要入侵伊甸园的阴谋。又是监看雷电、恐惧的天使。可是不知怎的，乌列的颜色是紫色，白色 沙利尔 （Sariel） 据以以诺书的讲法，沙利尔的任务是保护人的灵魂不受罪的玷污，同时也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。沙利尔可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术。 由于沙利尔是月之天使，而月亮在古代总和一些不好的事在一起，所以沙利尔也被传为堕天使之一。 但《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，沙利尔却又在光之子的战斗序列之中。我们也只能说沙利尔是双重身份的天使。 沙利叶因为职务的关系，传具有所谓“邪眼（Evil-eye）”的能力，被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。古欧洲和中东地方都视这种能力为恐怖的象征，沙利叶自然被视为恶魔。 雷米尔 （Remiel） 雷米尔是背教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。这是个十分矛盾的叙述。其事迹包括克瑞布产生幻视让巴鲁大败亚述军，自也打败了亚述的护国神「巨鹰」尼斯洛克。 雷米尔的职务乃引导受审判后忠诚的灵魂复活的工作。 其特技为统辖神的幻视，所谓人们的梦、幻觉都属于其中，如先知们的「启示」，这在传递神的讯息时非常重要。另外雷米勒还是能操纵雷霆的天使。 米达伦 （Metatron） 米达伦有神的代理人之称，亦是天使之王。在诸多大天使的候补中，最为宗教律法学者所偏好。由于米达伦是以诺被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使团中年序最幼的，所有的天使都是在一百五十亿年前诞生的，而他只在八千五百年前才诞生。在《以诺书》中，以诺在幽灵的最后审判日中访问天国，见到了将要被审判的堕天使们，向神乞求对他们赦免，但神没有答应。而神却欣赏他的人格，引他升天为天使。由于以诺在人间善于记事，升天后即继续他的工作，将天上地上发生的一切事都记录下来，成为神的书记，后世称天之书记。 相传在最初的时候，神将大自然借贷给人类管理而订了契约，而米达伦就是和人类签订契约的代表。 然而在《出埃及记》中，米达伦不但以小耶和华的身份出现以拯救以色列人，在西奈旷野的夜里成为引导他们的火柱，但对于不信仰神明的人民，却是露出了残虐的暴行，严然成为一嗜血的天使，将人们串杀玩弄，造成后来有对米达伦转化成为撒旦的前身，成为暗的支配者。 米达伦以火之天使现身时，其背负三十六翼、无数的眼睛；其脸面较之太阳尤为灿烂。在所有天使中，米达伦位阶最高，是最强壮、最富智计者，称号天使之王，在天界中负责教导死去孩子们的灵魂。天王星的天使。

❺ 上帝创造的七位主天使是哪七个各叫什么名字各管什么

在基督教文化中，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古龙撒旦。米迦勒由于执行人类的创造和反对者撒但战斗，其威能与大魔王并驾齐驱。在《死海文书》之《光之子与闇之子之战》中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与闇之支配者伯列的闇之军团决战。 米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使，引导死人走向“彼岸”，并审判人死后的命运。基督教中流传米迦勒守护着圣母玛莉亚的灵魂，不让别人沾污。 在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：「翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免」。『可兰经』记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。 右手剑，左手秤就是米迦勒的标准形象。 拉斐尔 （Raphae） Rapha即希伯来文的治疗者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连，他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。旧约记载与雅各布摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼痛苦的天使亦相传是拉斐尔。犹太民间认为拉斐尔是他们冥府的守护，也就是埋葬死亡天使阿撒兹勒的地方。 拉斐尔受神的指示和米迦勒，加百列一同创造人类，他曾向亚当解说他犯的错误，并述说了男女之间爱的缔结。 在所罗门王的传说中，所罗门王求上帝帮助他建造宫殿，神经由拉斐尔之手交给了所罗门王一只刻有五芒星的手环，能够镇压恶魔，所罗门王就能够奴役恶魔来帮他完成他的宫殿。 拉斐尔的形象一直都是愉快的，稳重，充满慈爱。他是伊甸生命之树的守护者，代表物即为那把智天使的炎之剑。 加百列 （Gabriel） 旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人，似是暗示其为女性天使。加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责，据说本为神最为宠信的天使，但因为拒绝对罗马的制裁而失宠。事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，而最著名的事迹即为向约翰传递及妻玛莉亚怀有圣子耶稣。亦是亲手埋葬摩西的天使。 加百列为守护伊甸园的智天使们的领导者，以防止撒旦的入侵。加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活，神秘学中以加百列为司转生的天使，引导灵魂转生而使女性受胎。 加百列身负140对羽翼。其在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使。因其常为人托梦，又被视为司梦的天使。其象征为百合花和号角，代表宝石是月长石，代表颜色是银色、白色. 乌列（Uriel） 掌管地狱之火的天使，是支配地狱的天使，在最后审判的时候开启负责地狱之门，在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑。乌列为警告诺亚会有大洪水的天使，亦说是以斯拉的启示天使，若非其体代表了神的光辉和博爱，不会有这么重的任务。 乌列既有炽天使之说也有智天使之说。传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌列，使乌列象征神的光辉传到人间代表了一切的神的秩序。这些知识包括了魔法，炼金术，占星术，宇宙的意识，甚至是大自然的一切气候变化都说是乌列的管辖范围，乌列启蒙了人们对神的信仰。但因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期，乌列被教廷严加批判。 相对于拉斐尔的快活天使形象，乌列是恐怖的愤怒天使之貌。配合其形象，可能即是在伊甸园口持火焰之剑把守入口的智天使，他的“千里眼”不但能一眼看穿人的罪行，还识破了撒旦想要入侵伊甸园的阴谋。又是监看雷电、恐惧的天使。可是不知怎的，乌列的颜色是紫色，白色 沙利尔 （Sariel） 据以以诺书的讲法，沙利尔的任务是保护人的灵魂不受罪的玷污，同时也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。沙利尔可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术。 由于沙利尔是月之天使，而月亮在古代总和一些不好的事在一起，所以沙利尔也被传为堕天使之一。 但《死海文书》之《光之子与闇之子之战》中，沙利尔却又在光之子的战斗序列之中。我们也只能说沙利尔是双重身份的天使。 沙利叶因为职务的关系，传具有所谓“邪眼（Evil-eye）”的能力，被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。古欧洲和中东地方都视这种能力为恐怖的象征，沙利叶自然被视为恶魔。 雷米尔 （Remiel） 雷米尔是背教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。这是个十分矛盾的叙述。其事迹包括克瑞布产生幻视让巴鲁大败亚述军，自也打败了亚述的护国神「巨鹰」尼斯洛克。 雷米尔的职务乃引导受审判后忠诚的灵魂复活的工作。 其特技为统辖神的幻视，所谓人们的梦、幻觉都属于其中，如先知们的「启示」，这在传递神的讯息时非常重要。另外雷米勒还是能操纵雷霆的天使。 米达伦 （Metatron） 米达伦有神的代理人之称，亦是天使之王。在诸多大天使的候补中，最为宗教律法学者所偏好。由于米达伦是以诺被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使团中年序最幼的，所有的天使都是在一百五十亿年前诞生的，而他只在八千五百年前才诞生。在《以诺书》中，以诺在幽灵的最后审判日中访问天国，见到了将要被审判的堕天使们，向神乞求对他们赦免，但神没有答应。而神却欣赏他的人格，引他升天为天使。由于以诺在人间善于记事，升天后即继续他的工作，将天上地上发生的一切事都记录下来，成为神的书记，后世称天之书记。 相传在最初的时候，神将大自然借贷给人类管理而订了契约，而米达伦就是和人类签订契约的代表。 然而在《出埃及记》中，米达伦不但以小耶和华的身份出现以拯救以色列人，在西奈旷野的夜里成为引导他们的火柱，但对于不信仰神明的人民，却是露出了残虐的暴行，严然成为一嗜血的天使，将人们串杀玩弄，造成后来有对米达伦转化成为撒旦的前身，成为闇的支配者。 米达伦以火之天使现身时，其背负三十六翼、无数的眼睛；其脸面较之太阳尤为灿烂。在所有天使中，米达伦位阶最高，是最强壮、最富智计者，称号天使之王，在天界中负责教导死去孩子们的灵魂。天王星的天使。

❻ 古希腊7大恶魔英文名

1，路西法（Lucifer）

着以晨星，金星【morning-star】之名，光耀晨星。

路西法其实是源于异教的神的名字，拂晓之星路西法，出自民间神话的衍生传说。在迦南，波斯和古罗马的神话传说中都曾大致把他描绘为光明之神，因为嫉妒太阳神的光辉而背叛。

迦南人认为拂晓之星是唤为赫莱尔（helel）的神祇，因为妒忌荣光远胜的太阳神，发动叛变，以惨败告终，并从天上被扔了下来。

2，萨麦尔（Samael)

又作Satanail，圣经中没有对他的记载，他是在外典《希腊语巴录启示录》出现的堕天使。名字的意思是‘有毒的光辉使者’，书中指出知识树其实是萨麦尔种的，神诅咒这颗树。此书是隐名的修士伪造的，并非巴录本人所写，成书年代也远远晚于圣经，所以没有佐证价值，萨麦尔等于撒旦的说法根本不成立。

萨麦尔位列最初的6位创造天使之一（当时还没有以诺），在天界的地位仅次于路西法，传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为死亡天使。类似伊斯兰教的亚兹拉尔【Azrael】。很多观点认为他就是撒旦叶（Satanael/Satanial）

萨麦尔为炽天使位格，为身负六翼的蛇形天使。堕落后，萨麦尔手持尖端涂以有毒的胆汁的长枪，地狱犬立于身旁便是他的形象。

3,别西卜(Beelzubub)

圣经新约中耶稣提到的鬼王，又作Baal-Zebul、Baal-Zebub。Baal在原意上是美索不达米亚人称“神”的用法，而Zebub为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，后来却被迦南人改成了恶心、邪恶的代名词。

这名魔王也出现在希腊神话中。BaalZebul在巴勒斯坦的名气仅次于路西法，常把他们混为一谈。耶稣为人治病时有些人曾质疑过他是靠着鬼王别西卜赶鬼。传说他原为炽天使中圣歌队的成员，在创世纪战争中失败逃走。

恶魔学里认为他是地狱的最高统帅，弥尔顿将其描绘成外貌威严的智者，是最强大的堕天使之一。他最广为人熟知的形象就是苍蝇之王。

4,阿撒兹勒(Azazel)

希伯来语“神之强者”之意，另作Azael、Asiel、Hazazel、Azel。原为看守天使【grigori】的首领。拥有炽爱或普智的位格，曾经败在拉斐尔【Raphael】手下，详情见《以诺书》第八章开始一至二节中有记述。

天使与人类所生巨人【Nephilim】泛滥，给地球造成了严重的后果。传说他被埋在耶路撒冷附近的坑穴中，永远不得见光直到末日审判的来临，将其丢进火湖；还有说法是他也拒绝率领看守天使服务人类。

阿撒兹勒的代表物即为山羊（启示录提到的撒旦比较典型的羊头恶魔形象）。犹太教的的描述其为：7蛇头、14脸和12翼。

5,亚巴顿(Abadon)

号称“疫病之王，死之暗天使”。

《启示录》第九章对他的使魔的描述：第五位天使吹响了号角。有一颗巨星从天而降，落进一个无底深渊之中。立即有浓烟从渊底升起，遮天蔽日，使天空暗淡。好似点燃了一个大熔炉。浓烟中有蝗虫似的物体四下飞出，不毁植物，专打那些额头上没被上帝做记号的人。那些蝗虫的样子好似准备出征的战马，有男人的面孔，女人的长发，狮子的牙齿。它们胸前有铁甲，翅膀发出的轰鸣，就像千军万马奔驰之声。这些蝗虫伤人又不让受伤者立刻死掉，让他们像被蝎子蜇了似的痛苦难熬，被折磨五个月才丧命。无底深渊中有统领蝗虫的大王。

"亚巴顿”【Abadon】是希伯来字abad是他会杀人的，产生的，希腊文译为“亚玻伦”【Apollyon】，就是‘破坏者’。Abaddon这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。

后来人们用他的使魔的样子预示了他的形象。

6,贝利尔(Berial)

贝利尔Berial 最早被称为撒旦的人选，其中最令人羡慕的是他的外貌与特征都证明了他就是属于亚欧混血儿。

身为上帝创造的第一位天使，甘居力天使之位，不愿进取（并不像之后的其他天使那样，一心为上帝出力）因此怠惰成了他的原罪，他非常危险，是能力最强大的堕天使之一。

传说中。贝利尔是地狱的大魔王，七十二魔神柱的主人，而被称为“大魔王贝利尔”。曾与所罗门王签订契约，并将手下的七十二魔神柱借与所罗门王，才有了著名的所罗门七十二柱魔神。在所罗门王死后，将魔神柱收回，与所罗门王的契约所得到的收益为：所罗门在死后，将把灵魂献给贝利尔。

位居地狱七君主之一，但因懒惰之原罪，从不做实事，不知情的外人称其金玉其外败絮其中。

7,莫斯提马(Mastema)

又作Mansemat，希伯来语的“恶意”、亚兰语的“谴责者”之意，在旧约外典《尤倍书》里有关于这名天使的记述。也算是看守天使的领导者之一，最初和贝利尔一起来到地球，因对人间的女孩有所留恋而受到神的惩罚。他还在诺亚的洪水时期，统领了留在大地上的恶灵。

神曾要将堕天使都丢入地狱时，他向神求情，神这才留下了十分之一的堕天使在人间。但是却为人间带来了无数的苦 罪。传说在埃及和摩西对抗的法师就是籍他的法力。

❼ 谁知道耶和华创造的第一位天使是谁

上帝的独生子（约3:16）“最先被上帝创造”（启3:14），是他的第一个精心杰作。之后，耶和华任用这个“头生子”创造了万物，包括“天上的、地上的、能见的、不能见的”。（西1:15-17）

❽ 六大天使长都叫什么对应的称号是什么

在希伯来文的《旧约圣经》标准文本中，没有明确指出天使长。旧约圣经记载雅各与天使搏斗，但是除了在但以理的后期著作外，天使都是非凡的。最早期的天使长的文献参考是在旧约与 新约期间的文学作品（4 以斯得拉二书 4.36），但以理描述天使长米迦勒为以色列民族的守护者。
《新约圣经》很少只在两处提及天使长，其中犹大书称呼描述天使长米迦勒曾为摩西的尸首与魔鬼争辩。另一记载描述当基督再临时会听到天使长的声音。在福音书内的加百列从未被叫做天使长。
在伊斯兰教中，天使长就是米迦勒(Michael)或Mikael(天气的天使长),加百列或Jibril(给穆罕默德带来了古兰经), Azrael (死亡天使), Israfil或Isra'afeel（在审判日吹号角的天使长），Malik(地狱的守卫)及Munkar和Nakir(审讯的天使－怀疑已故的灵魂在他们生前的作为) 。
天使长这个名字有时只指米迦勒，意思是第一(犹大书9)(帖撒罗尼迦前书4：16)(彼得前书3：21-22)
七大天使是『启示录』中明确提到的七位御前天使，分别代表的是礼拜一到礼拜日。
七大天使 Seven Archangels
乌 列 — 领导天体星辰并守护冥界
拉斐尔 — 守护人类的灵魂
拉贵尔 — 上帝的复仇者
米迦勒 — 以色列守护神
沙利叶 — 灵魂的复仇者
加百列 — 掌管天堂的炽天使与智天使
雷米勒 — 守护冥界灵魂
又叫 创造天使
圣经『创世记』中详细的描叙到神创造天地.神在第一日的时候，就创造了天使作为其创造天地的帮手，参与这历史的见证，这些天使即被称为”创造天使”。
有这个荣幸成为”创造天使”的天使有七位，最常说的说法为：犹菲勒（Orifiel）、亚纳尔、然德基尔、萨麦尔、拉斐尔、加百列和米迦勒。
这七位天使又分别掌管了七大惑星，为最初天文学的开端；在萨麦尔(一般翻译为：路西法)堕落后，六位又阶住于神之下的第六天。为六大天使长。
犹菲勒 土星
然德基尔 木星
萨麦尔 火星
米迦勒 太阳
亚纳尔 金星
拉斐尔 水星
加百列 月亮
自1882年开始，即为米迦勒的太阳时代。由于黄道十二宫和月份有相当关系，之间所司天使又有很多混淆。
守护天使 Angels of Guardian
古希伯来人创建的七十个国家中，每一个国家都认为有自己的一位守护天使，守护天使的工作除了国的领域外，更管理了人民的大小事物。以四大天使为首，分别统领下面的各个天使守护他们国家的人民。只有在马太福音中有流下四个国家的四位守护天使，分别为：波斯－德别尔；罗马－萨麦尔；埃及－拉哈伯；以色列－米迦勒。而除了米迦勒以外的三位又都成了堕天使，这当然和当时这些国家和以色列对立的关系。犹太人并且将地上的一草一木都给了一个守护天使，总数达一万一千之多。十九世纪美国诗人朗费罗（Longfellow，1807-82）又给人添了二位天使，为别代表生命和死亡，之后大多的基督教皆以为人的二侧各有一位天使，右为生命的天使引导人类向善，而左侧即为死亡天使引导人类向恶；这种说法并没正式被认定。
死亡天使 Angel of Death
死”对古人来说就以经是一个很重要的象征，而司”死亡”的天使也有分为揭发人罪恶而将之处刑的堕天使和为人类辩护的天使。而大多数这些”神的使者”都因为管理”死”而莫名的成了堕天使和恶魔，这是相当古怪的事。
首先犹太教和基督教共同认定的四死天使为加百列，米迦勒，沙利叶，萨麦尔。
而犹太神学家中以著名的加百列身为”黄泉的守护者”为死亡天使之首领，以下共有十四位死亡天使：安德列（Adriel）、亚兹拉尔（Azrael）、黑曼（hemah）、卡夫其尔（Kafziel）、吉塞普（Kezaf）、利未安森、马锡特（Mashhit）和梅丹佐、萨麦尔，也哲哈拉（Yetzerhara）、耶卜但（Yehudiam）、亚巴顿、马嫩汉维特（Malach ha-Mavet，和印度阎魔有相互影响）。
其实基督教和死亡有关的天使最有名的还是审判灵魂的米迦勒，他会引导有善灵的信徒走向光明。另也有说是拉哈伯。而回教和阿拉伯地区的死亡天使乃亚兹拉尔；拜火教的死亡天使为Mairya；另外巴比伦的死亡天使有六位，分别为：加百列－人的生命；卡夫其尔－王的生死；梅夏贝（Meshabber）－动物的生死；马锡特－孩童的生死；阿辅（Af）男性的生死；黑曼－家畜的生死。
火炎天使 Angels of Fire
自古有信仰有神话就一定有火神，而人类拜火也是因为火照亮黑暗，能将不洁之物净化的作用。
一般火是代表了”权力”和”威耀”，犹太教中火也是代表了清净，神的形态就是四周被火包围。罗马教会拜火也是取火”再生”的能力而祈导人能复活。但基督的火却是代表”殉教”和”地狱”，比较不一样。
再谈到天使，最初创造火的天使有纳塔尔、亚列（Arel）、安杜尼勒（Atuniel）、犹菲勒（Johoel）、安达列尔（Ardarel）、加百列、乌列（皆为炽天使群）。
爱之天使 Angel of Love
爱在人类生活中也是一重要指针，爱有很多种形式，圣经中指出神以爱创造出天地万物，那是一种”宇宙爱”，因此基督教中神的爱都是教义的根本，而”神之子”的下凡即教导人爱，爱自己的邻人，甚至爱自己的敌人，都是一种爱的表现（不过却很少教导人去接受爱）。
一通代表爱的天使有耶流（Theliel）、拉米勒（Rahmiel）、拉斐尔、东贵尔（Donquel），犹太教爱的天使是在神创造人类时约束的。犹太教神秘教派以罗马爱神维娜斯为”爱的天使”之一。
光明天使 Angels of Light
”光”的代表意思已经是不必言喻了，基督教所谓的”世界之光”即是对耶稣基督的信仰、慈爱和穷恩。而持掌光明的天使当然本身就具有相当的地位才行。
代表光明的天使有以撒（Isaac）、加百列，耶稣和撒旦，当然撒旦是光明天使已经是过去式了，而以撒是圣经旧约中的人物，由于其父亚伯拉罕（Abraham，意谓地位崇高的父亲）信仰之坚定为上帝所知，在以撒出生传说有不思议的光耀其面容，而被誉称为－光明天使。
这些光明天使都住在第三天，无时无刻唱着神的赞美诗，成为伊甸园生之树的成长营养。中世纪的基督教都是藉对加百列发誓以表自己的名誉。
乐园天使 Angels of Paradise
Paradise一字来源于波斯，其意为”包围之地”，即古波斯贵族在打猎时所谓的”猎园”，之后意思渐转为有与外界隔离而自给自足之意，西洋人将之与”乐园”联想，构想成为亚当和夏娃所住的”伊甸园”。犹太教和基督教都说出有众的天使守护着乐园。
乐园的天使分举如下：向需勒（Shamshel）、米迦勒、捷芬（Zephon）、佐提尔（Zotiel）、犹菲尔、加百列。
黄道天使 Angels of Zodiac
黄道就是太阳绕地球行走的轨道，古代阿拉伯地区的占星学将黄道分为十二等分，分别以黄道十二宫命名之，当时的天文学即以其作为未来的预知及运势的推断，因此古代人又分别给予黄道十二宫特别代表的意义。
例如人类的历史也可以用十二宫来区分，以二千年为一期，公元前二千年到基督诞生的元年为白羊宫的时代，公元元年到二千年即双鱼宫，这个年代即基督下来认识这个世界（鱼就是基督的代表物），而公元二千年到四千年为水瓶宫，水瓶即表示了世界将由一切的爱来引导人类。
十二宫的天使分别为：
白羊宫（Aries）— 马拉锡第尔（Malahidiel）
金牛宫（Taurus）— 阿斯莫杜（Asmodel）
双子宫（Cemin）— 昂比勒（Ambiel）
巨蟹宫（Cancer）— 马奴尔（Manuel）
狮子宫（Leo）— 擘丘（Verchiel）
处女宫（Virgo）— 哈玛流（Hamaliel）
天秤宫（Libra）— 乌列（Zuriel）
天蝎宫（Scorpio）— 巴比勒（Barachiel）
人马宫（Sagittarius）— 亚德南丘（Adnachiel）
磨羯宫（Caprico）— 亚纳尔（Haniel）
水瓶宫（Aquarious）— 加百列（Cambiel）
双鱼宫（Pisces）— 拜丘（Barchiel）
和平天使 Angels of Peace
其实对天使而言，人类的创造就是对和平的一种挑战，最初神在创造人的时候就有诸位天使持反对的意件，但都被神否决，甚至遭到神的处罚而被烧死。这些和平天使即复活后也证实了人类实乃和平的破坏者，人类不但不断的争战，彼此同类间的残杀，和平天便为人类的所作所为哭泣。
犹太教的和平天使有七位，其领导为麦基洗德。而和和平天使相关联的”正义天使”即以力天使为主，传播神的爱德。

❾ 上帝创造了那几个堕天使

上帝创造了九个天使和九个堕天使。 第一个 “切西亚”名位“媚惑”的天使（我说了，堕天使的能力很让人搞不懂，媚惑有什么用啊）她的力量等同于改变力。古时，上帝用6天时间造出世间万物的时候，她就是毒蛇的化身，引诱夏娃吃了“辩善恶”的果子，惹怒上帝，被逐出伊甸园。她是代表人性中最最邪恶的一面的，她可以赋予那些狂暴的人，犯罪的人，狂怒的人，一种超于上帝世界的力量，但最终也要被上帝找到，惩罚灵魂。这也就是 我们发怒 我们犯罪的时候会有一种特有的力量降临，这些就是她的功劳。（别以为她是坏人，她只是在做着工作。） 第二个 撒旦 黑暗天使 由于他的力量是“抵制一切美好”所以许多人把他将恶魔等同 其实他初始只不过是一个普通的天使 但是他掌管的是 黑暗和灾难，所以心中不停地与上帝对立，上帝之所以不清除他是因为他可以检验人们是否真正信服上帝。圣经中有许多例子，撒旦给予人们疾病，困苦，疼痛，有许多人就因为身体的感觉和疼痛背叛上帝，背叛自己的灵魂。所以不要再对撒旦抱着特别排斥的心里，他也只是一个天使，你只要明白，当疾病，困难，苦难，疼痛，降临你时，那就是上帝派撒旦降临你身边，为的就是考验你的心灵和诚实，所以无论发生什么 你只要有着平静的心，不狂乱，不亵渎，不低弥，这样撒旦自然会走开！ 第三个 “昔拉” 掌控“绝望”。他的能力很特殊，他外形很象蝴蝶，有着强大的攻击力，也是上帝用来惩罚恶人，惩罚其他天使的“杀手”，他的力量大到让上帝怜悯被害者。传说在第一次诺亚造方舟 ，他曾出现过一次，瞬间造出洪水淹没世上的一切。还有，末日审判前3天，他也参与并杀死人类总数1/3。这个天使是最最危险，最最狂暴，最最疯狂的天使，没人知道他的身世，没人敢靠近他，就连撒旦和欧亚提起他都要胆却，一般人们说的杀手的化身，就是昔拉。他的力量最恐怖就是让人绝望！ 第四个， (samle)撒斯姆 掌控“欲望！” 他的力量非常特殊，属于可以让人类的灵魂堕落的天使！他和亚伯汗和瑰洱一样，有着自己的世界，是上帝同意而建立的。samle在里面是绝对主宰。由于samle与堕天使统称samele只差一个字母，许多人认为他就是堕天使的首领。还有许多宗教信奉这个天使，因为这个天使有着自己的世界，可以满足自己人类的一切欲望。不过，一旦信奉他，那么就等于背叛上帝的世界，背叛自己的灵魂，最终也会在samle的世界里迷茫而死。。。。。。 第五个 亚伯汗 “扭曲” 他的力量也很强大，上帝为了不让他和妹妹见面，特地在他身上封了链条，只要妹妹瑰洱一靠近，就会消失。所以他有着失去妹妹的痛，有着终日挂着链条的痛，他用他的力量报复了上帝，在上帝的世界“扭曲”，由于他和妹妹的力量可以轻松建立一个“世界”这个世界和samle的世界还有所不同，这个世界的力量等同于上帝，一旦他在世界中使用扭曲，那么我们人类的灵魂都会死在我们的梦中。因为瑰洱的力量可以改造梦的延续，我们就将在上帝的世界永远地消失。扭曲的真正含义应该是空间撕裂。至于到底怎么做，怎么厉害，谁也不知道。亚伯汗现在永远呆在上帝身边，冷漠地看着一切，有人传言，亚伯汗之所以压抑自己，是由于他还不能用自己的力量弄开枷锁，一旦开了，我们就会消失！ 第六个 “帛曳” 掌控 “光明” 人们之所以喜欢这个天使是因为他的力量可以消除人们的恐惧，让人们充满希望。但是，遗憾的是，他是天使中唯一一个公然背叛上帝的天使，他的身体已经被昔拉撕碎，但上帝见他始终是一个天使，就让他永远活在自己的光明中。帛曳之所以堕落，之所以犯罪，是因为与撒旦串通，颠倒昼夜，以为这样可以获得改变力，并且借助改变力制造灾难。他没有了形态，他在天使中只不过是一道光而已。原来的他传言是一位女士。不知怎么变成光后被人认为“他”了。 第七个 “番倪”（叛逆） “叛逆”力量。他的名字和力量等同，他有着独特的赐予力，虽然他不能造出世界，不能反抗上帝，但是他能给予人们反抗上帝的力量。这种力量是自我的改变力，不过无论怎么改变，都会被上帝惩罚，因为上帝不允许那种改变力存在。（解释一下叛逆力，这种力量可以将事情或所想成真，改变压迫，崇尚自我，崇尚自由）这种力他经常赐予我们，只是最后还是要受到各种各样的限制---那就是上帝在限制。他是天使中最有个性的一个，也是天使中最不顺从的一个，上帝也无可奈何，也许因为他的力量，也许因为他的身世---他是当时耶稣降临马棚的引领天使中的其中一个。 第八个 “玛伊雅弥” 有着神秘力量“弥漫” 她的力量古书中记载的很少，只知道她代表人类的“谎言” 似乎她善于撒谎，善于拖延，善于妒嫉，善于嫁祸，善于借口。 至于“弥漫”到底是什么样的力量 真是谁也不知道 谁也没见过 第九个 “贲薨”（ben hong) “失去”的能力！ 他的能力非常不讨人喜欢，他使人失去东西。我们平常丢东西，或者失去亲人，就是他的“功劳”。但传言，他每拿一件东西的同时都要磨练人类的意志，从而给人类更美好的事物。

❿ 西方神话六位天使长他们的姓名和称号分别是什么

在希伯来文的《旧约圣经》标准文本中，没有明确指出天使长。旧约圣经记载雅各与天使搏斗，但是除了在但以理的后期著作外，天使都是非凡的。最早期的天使长的文献参考是在旧约与 新约期间的文学作品（4 以斯得拉二书 4.36），但以理描述天使长米迦勒为以色列民族的守护者。
《新约圣经》很少只在两处提及天使长，其中犹大书称呼描述天使长米迦勒曾为摩西的尸首与魔鬼争辩。另一记载描述当基督再临时会听到天使长的声音。在福音书内的加百列从未被叫做天使长。
在伊斯兰教中，天使长就是米迦勒(Michael)或Mikael(天气的天使长),加百列或Jibril(给穆罕默德带来了古兰经), Azrael (死亡天使), Israfil或Isra'afeel（在审判日吹号角的天使长），Malik(地狱的守卫)及Munkar和Nakir(审讯的天使－怀疑已故的灵魂在他们生前的作为) 。
天使长这个名字有时只指米迦勒，意思是第一(犹大书9)(帖撒罗尼迦前书4：16)(彼得前书3：21-22)
七大天使是『启示录』中明确提到的七位御前天使，分别代表的是礼拜一到礼拜日。
七大天使 Seven Archangels
乌 列 — 领导天体星辰并守护冥界
拉斐尔 — 守护人类的灵魂
拉贵尔 — 上帝的复仇者
米迦勒 — 以色列守护神
沙利叶 — 灵魂的复仇者
加百列 — 掌管天堂的炽天使与智天使
雷米勒 — 守护冥界灵魂
又叫 创造天使
圣经『创世记』中详细的描叙到神创造天地.神在第一日的时候，就创造了天使作为其创造天地的帮手，参与这历史的见证，这些天使即被称为”创造天使”。
有这个荣幸成为”创造天使”的天使有七位，最常说的说法为：犹菲勒（Orifiel）、亚纳尔、然德基尔、萨麦尔、拉斐尔、加百列和米迦勒。
这七位天使又分别掌管了七大惑星，为最初天文学的开端；在萨麦尔(一般翻译为：路西法)堕落后，六位又阶住于神之下的第六天。为六大天使长。
犹菲勒 土星
然德基尔 木星
萨麦尔 火星
米迦勒 太阳
亚纳尔 金星
拉斐尔 水星
加百列 月亮
自1882年开始，即为米迦勒的太阳时代。由于黄道十二宫和月份有相当关系，之间所司天使又有很多混淆。
守护天使 Angels of Guardian
古希伯来人创建的七十个国家中，每一个国家都认为有自己的一位守护天使，守护天使的工作除了国的领域外，更管理了人民的大小事物。以四大天使为首，分别统领下面的各个天使守护他们国家的人民。只有在马太福音中有流下四个国家的四位守护天使，分别为：波斯－德别尔；罗马－萨麦尔；埃及－拉哈伯；以色列－米迦勒。而除了米迦勒以外的三位又都成了堕天使，这当然和当时这些国家和以色列对立的关系。犹太人并且将地上的一草一木都给了一个守护天使，总数达一万一千之多。十九世纪美国诗人朗费罗（Longfellow，1807-82）又给人添了二位天使，为别代表生命和死亡，之后大多的基督教皆以为人的二侧各有一位天使，右为生命的天使引导人类向善，而左侧即为死亡天使引导人类向恶；这种说法并没正式被认定。
死亡天使 Angel of Death
死”对古人来说就以经是一个很重要的象征，而司”死亡”的天使也有分为揭发人罪恶而将之处刑的堕天使和为人类辩护的天使。而大多数这些”神的使者”都因为管理”死”而莫名的成了堕天使和恶魔，这是相当古怪的事。
首先犹太教和基督教共同认定的四死天使为加百列，米迦勒，沙利叶，萨麦尔。
而犹太神学家中以著名的加百列身为”黄泉的守护者”为死亡天使之首领，以下共有十四位死亡天使：安德列（Adriel）、亚兹拉尔（Azrael）、黑曼（hemah）、卡夫其尔（Kafziel）、吉塞普（Kezaf）、利未安森、马锡特（Mashhit）和梅丹佐、萨麦尔，也哲哈拉（Yetzerhara）、耶卜但（Yehudiam）、亚巴顿、马嫩汉维特（Malach ha-Mavet，和印度阎魔有相互影响）。
其实基督教和死亡有关的天使最有名的还是审判灵魂的米迦勒，他会引导有善灵的信徒走向光明。另也有说是拉哈伯。而回教和阿拉伯地区的死亡天使乃亚兹拉尔；拜火教的死亡天使为Mairya；另外巴比伦的死亡天使有六位，分别为：加百列－人的生命；卡夫其尔－王的生死；梅夏贝（Meshabber）－动物的生死；马锡特－孩童的生死；阿辅（Af）男性的生死；黑曼－家畜的生死。
火炎天使 Angels of Fire
自古有信仰有神话就一定有火神，而人类拜火也是因为火照亮黑暗，能将不洁之物净化的作用。
一般火是代表了”权力”和”威耀”，犹太教中火也是代表了清净，神的形态就是四周被火包围。罗马教会拜火也是取火”再生”的能力而祈导人能复活。但基督的火却是代表”殉教”和”地狱”，比较不一样。
再谈到天使，最初创造火的天使有纳塔尔、亚列（Arel）、安杜尼勒（Atuniel）、犹菲勒（Johoel）、安达列尔（Ardarel）、加百列、乌列（皆为炽天使群）。
爱之天使 Angel of Love
爱在人类生活中也是一重要指针，爱有很多种形式，圣经中指出神以爱创造出天地万物，那是一种”宇宙爱”，因此基督教中神的爱都是教义的根本，而”神之子”的下凡即教导人爱，爱自己的邻人，甚至爱自己的敌人，都是一种爱的表现（不过却很少教导人去接受爱）。
一通代表爱的天使有耶流（Theliel）、拉米勒（Rahmiel）、拉斐尔、东贵尔（Donquel），犹太教爱的天使是在神创造人类时约束的。犹太教神秘教派以罗马爱神维娜斯为”爱的天使”之一。
光明天使 Angels of Light
”光”的代表意思已经是不必言喻了，基督教所谓的”世界之光”即是对耶稣基督的信仰、慈爱和穷恩。而持掌光明的天使当然本身就具有相当的地位才行。
代表光明的天使有以撒（Isaac）、加百列，耶稣和撒旦，当然撒旦是光明天使已经是过去式了，而以撒是圣经旧约中的人物，由于其父亚伯拉罕（Abraham，意谓地位崇高的父亲）信仰之坚定为上帝所知，在以撒出生传说有不思议的光耀其面容，而被誉称为－光明天使。
这些光明天使都住在第三天，无时无刻唱着神的赞美诗，成为伊甸园生之树的成长营养。中世纪的基督教都是藉对加百列发誓以表自己的名誉。
乐园天使 Angels of Paradise
Paradise一字来源于波斯，其意为”包围之地”，即古波斯贵族在打猎时所谓的”猎园”，之后意思渐转为有与外界隔离而自给自足之意，西洋人将之与”乐园”联想，构想成为亚当和夏娃所住的”伊甸园”。犹太教和基督教都说出有众的天使守护着乐园。
乐园的天使分举如下：向需勒（Shamshel）、米迦勒、捷芬（Zephon）、佐提尔（Zotiel）、犹菲尔、加百列。
黄道天使 Angels of Zodiac
黄道就是太阳绕地球行走的轨道，古代阿拉伯地区的占星学将黄道分为十二等分，分别以黄道十二宫命名之，当时的天文学即以其作为未来的预知及运势的推断，因此古代人又分别给予黄道十二宫特别代表的意义。
例如人类的历史也可以用十二宫来区分，以二千年为一期，公元前二千年到基督诞生的元年为白羊宫的时代，公元元年到二千年即双鱼宫，这个年代即基督下来认识这个世界（鱼就是基督的代表物），而公元二千年到四千年为水瓶宫，水瓶即表示了世界将由一切的爱来引导人类。
十二宫的天使分别为：
白羊宫（Aries）— 马拉锡第尔（Malahidiel）
金牛宫（Taurus）— 阿斯莫杜（Asmodel）
双子宫（Cemin）— 昂比勒（Ambiel）
巨蟹宫（Cancer）— 马奴尔（Manuel）
狮子宫（Leo）— 擘丘（Verchiel）
处女宫（Virgo）— 哈玛流（Hamaliel）
天秤宫（Libra）— 乌列（Zuriel）
天蝎宫（Scorpio）— 巴比勒（Barachiel）
人马宫（Sagittarius）— 亚德南丘（Adnachiel）
磨羯宫（Caprico）— 亚纳尔（Haniel）
水瓶宫（Aquarious）— 加百列（Cambiel）
双鱼宫（Pisces）— 拜丘（Barchiel）
和平天使 Angels of Peace
其实对天使而言，人类的创造就是对和平的一种挑战，最初神在创造人的时候就有诸位天使持反对的意件，但都被神否决，甚至遭到神的处罚而被烧死。这些和平天使即复活后也证实了人类实乃和平的破坏者，人类不但不断的争战，彼此同类间的残杀，和平天便为人类的所作所为哭泣。
犹太教的和平天使有七位，其领导为麦基洗德。而和和平天使相关联的”正义天使”即以力天使为主，传播神的爱德。