上帝创造世界之前恶兽

1. 上帝创造世界用了几天

在宇宙天地尚未形成之前，黑暗笼罩着无边无际的空虚混饨，上帝那孕育着生命的灵运行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界确立，使万物齐备。
上帝用七天创造了天地方物。这创造的奇妙与神秘非形之笔墨所能写尽，非诉诸言语所能话透。
第一日，上帝说："要有光！"便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了晚上，有了早晨。
第二日，上帝说："诸水之向要有空气隔开。"上帝便造了空气，称它为天。
第三日，上帝说："普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。"
于是，水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众水聚积之处为海洋。上帝又吩咐，地上要长出青草和各种各样的开花结籽的蔬菜及结果子的树，果子都包着核。世界便照上帝的话成就了。
第四日，上帝说："天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。"于是上帝造就了商个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。
第五日，上帝说，"水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。"上帝就造出大鱼和各种水中的生命，使它们各从其类；上帝又造出各样的飞鸟，使它们各从其类。上帝看到自己的造物，非常喜悦，就赐福这一切，使它们滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。
第六日，上帝说："地要生出活物来；牲畜、昆虫、野兽各从其类。"于是，上帝造出了这些生灵，使它们各从其类。
上帝看到万物并作，生灭有继，就说："我要照着我的形象，按着我的样式造人，派他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。"上帝就照着自己的形象创造了人。
上帝本意让人成为万物之灵，就赐福给他们，对他们说："要生养众多，遍满地面，治理地上的一切，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样活物。"按《圣经》的说法，人类是这个世界的管理者和支配者。
第七日，天地万物都造齐了，上帝完成了创世之功。在这一天里，他歇息了，并赐福给第六天，圣化那一天为特别的日子，因为他在那一天完成了创造，歇工休息。就这样星期日也成为人类休息的日子。

2. 为什么上帝创造世界是7天

来源《圣经》创世记，记载上帝的创造工作，说他第一天创造了光，第二天造空气和水，第三天造陆地、海和各类植物，第四天造日、月、星辰和定昼夜、节令、日子和年岁，第五天造各类动物，第六天上帝按着他的形象造人，第七天创造工作完毕，上帝歇了他一切的工作，安息了，并赐福给第七日，定为圣日。

上帝创造世界的故事：

第一日，上帝说:"要有光!"便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了晚上，有了早晨。

第二日，上帝说:"诸水之向要有空气隔开。"上帝便造了空气，称它为天。

第三日，上帝说:"普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。" 于是，水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众水聚积之处为海洋。上帝又吩咐，地上要长出青草和各种各样的开花结籽的蔬菜及结果子的树，果子都包着核。世界便照上帝的话成就了。

第四日，上帝说:"天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。"于是上帝造就了商个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。

第五日，上帝说，"水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。"上帝就造出大鱼和各种水中的生命，使它们各从其类;上帝又造出各样的飞鸟，使它们各从其类。上帝看到自己的造物，非常喜悦，就赐福这一切，使它们滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。

第六日，上帝说:"地要生出活物来;牲畜、昆虫、野兽各从其类。"于是，上帝造出了这些生灵，使它们各从其类。 上帝看到万物并作，生灭有继，就说:"我要照着我的形象，按着我的样式造人，派他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。"上帝就照着自己的形象创造了人。

上帝本意让人成为万物之灵，就赐福给他们，对他们说:"要生养众多，遍满地面，治理地上的一切，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样活物。"按《圣经》的说法，人类是这个世界的管理者和支配者。

第七日，天地万物都造齐了，上帝完成了创世之功。在这一天里，他歇息了，并赐福给第六天，圣化那一天为特别的日子，因为他在那一天完成了创造，歇工休息。就这样星期日也成为人类休息的日子。

(2)上帝创造世界之前恶兽扩展阅读：

《创世记》是《圣经》旧约的一卷书，本卷书共50章。记载了上帝的创造、始祖的堕落、神和人的关系、神拯救的计划、基督的豫表、人类的发展、神如何选以色列人成为自己的选民以及以色列人的起始历史等。

星期在中国古称七曜。七曜在中国夏商周时期，是指日、月及五大行星等七个主要星体，是当时天文星象的重要组织成份。中国的七曜开始并未作为时间单位。

在西方，古巴比伦人首先使用七天为一周的时间单位，后来犹太人把它传到古埃及，又由古埃及传到罗马，公元3世纪以后，就广泛地传播到欧洲各国。作为时间单位的七曜最早在西元七世纪， 伊斯兰教、基督教均按照有以星期为单位进行的宗教礼拜活动，故而在许多方言中，“礼拜”逐渐有了“星期”的含义。

3. 当初上帝创造了亚当夏娃,为了惩罚他们偷食禁果

“让男人受劳作之苦，女人受生育之苦”，这可绝对不是上帝认为男女在一起是罪！
让我们来看几段经文
耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
耶和华 神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。
2:20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。
2:21 耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
2:22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。
2:23 那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”
2:24 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。

关于同性间的关系，圣经中早已告诉了
18:22 不可与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的。
18:23 不可与兽淫合，玷污自己。女人也不可站在兽前，与它淫合，这本是逆性的事。
罗1:27(1)男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。

女性也是如此，不可弃了男人的用处，女和女行可羞耻的事。

4. 上帝创造人之前先创造了牛再到猴子再到狗，求一个寓言故事

传说上帝在创造世界以后，觉得这世界上有花有草，有山有河，就是缺动物。于是上帝就创造了世界上第一个动物——牛。

上帝对牛讲，你的名字叫牛，你来到这个世界上的任务，就是任劳任怨地干活，你要吃得少，干得多，你的寿命是五十年。老牛一听自己要少吃多干，而且一干就是五十年，心中有些不悦。就对上帝说：

哞—--老牛生来脾气好，挤得奶来吃的草。耕地拉车任驱赶累死累活太辛劳。老牛要求并不高，少活几年图逍遥。恳请上帝施恩德，拯救老牛早出牢。

上帝说，你想话几年呢？老牛说，二十年吧！于是上帝对老牛施了恩德，收回了老牛的三十年的寿命，让老牛在世上只活二十年。

上帝接着又创造了第二个动物——猴。上帝对猴说，你的名字叫猴，你来到这个世界上的任务，就是用你擅长模仿和滑稽的动作哄别人玩，逗别人开心，你在这个世界上活二十年。猴子一听，就感到自己真的被人当猴耍了，心中委屈，就对上帝说：

吱——猴子生来性情焦，秉性活泼是快宝。抓耳挠腮逗你笑，你高兴来我烦恼。猴子要求并不高，少活几年少烦恼。恳请上帝施恩德，拯救猴子早出牢。

上帝一听，猴子也要减寿，就对猴子讲，好吧，你就在世上活十年吧！于是上帝从猴子身上拿走了十年的寿命。

上帝创造的第三个动物是——狗。上帝对狗说，你的名字叫狗，你来到世界上的任务是忠心耿耿地看家护院，你的寿命是二十年。狗想，看家护院，一干就是二十年，时间太长了，就对上帝说：

汪——张口就会叫汪汪，看家护院是强项。忠诚老实是秉性，全都夸我好心肠。老狗要求并不高，一生护院年太长。恳请上帝施恩德，拯救老狗出牢房。

上帝一听，狗也要求减寿，就对狗说，好吧，你就活十岁吧！于是上帝从狗身上也拿走了十年的寿命。

上帝创造的第四个动物才是人。上帝对人说，你的名字叫人，你来到这个世界上的主要任务，就是无忧无虑地活着，你的寿命是二十年。人一听，这么好的事，不愁吃，不愁穿，就是活的有点短了，就对上帝说：

哈——上帝造就一个人，吃罢海味有山珍。不用干活不受累，享受今朝有明晨。 寿命太短心中懑， 思前想后延命根。恳请上帝施恩德，增寿延年拯救人。

上帝一听，心想，别的动物都要求减寿，只有人要求增寿，十分高兴。就对人讲，好吧，我手中还有牛的三十年寿命，猴的十年的寿命，狗的十年的寿命，就全都给了你人吧！于是人的寿命一下子就变成了七十岁！人别提多高兴了。

从一岁到二十岁，人活的是自身的寿命，所以无忧无虑，十分快乐；

从二十一岁到五十岁，这三十年，活的是牛的寿命，所以，三十年中，受尽了世上的磨难，为了养家糊口，受苦受累，真是吃的少，干的多；

从五十一岁到六十岁，活的是猴子的寿命，所以，只能在家中象猴子一样，哄哄孙童，逗小孩开心；

从六十一岁到七十岁，活的是狗的寿命，干不动了，只能坐在家里，很少出门，象狗一样看好自家门院！

故事讲到这里，也就说完了。老年人回忆一下自己走过的人生道路，基本上是，小时侯在父母的呵护下快乐成长；长大了，工作了，成家了，就象老牛一样拉车干活；老了，只能象猴象狗一样，就剩下哄孙童看家的本事了。

5. 上帝创造万物，那伊甸园的那条恶蛇也是他造的吗

请看看这篇文章，相信会对你的第一个问题有所启发：“信耶稣不合科学。”一个哲学教授上课时说。
他顿了一顿，叫了一个新生站起来，说：“某某同学，你是基督徒吗？”

学生：“老师，我是。”

教授：“那么你一定信神了？”

学生：“当然。”

教授：“那神是不是善的？”

学生：“当然。神是善的。”

教授：“是不是神是全能的？他无所不能，对吗？”

学生：“对。”

教授：“你呢？你是善是恶？”

学生：“圣经说我有罪。”

教授撇撇嘴笑：“哈，圣经。”顿了一顿，说：“如果班上有同学病了，你有能力医治他，你会医治他吗？起码试一试？”

学生：“会。”

教授：“那么你便是善的了……”

学生：“我不敢这么说。”

教授：“怎么不敢？你见别人有难，便去帮助……我们大部分人都会这样，只有神不帮忙。”

一片沉默。

教授：“神不帮忙。对吗？我的弟弟是基督徒，他患了癌症，恳求耶稣医治，可是他死了。神是善的吗？你怎么解释？”

没有回答。

老教授同情他了，说：“你无法解释。对吧？”

他拿起桌子上的杯，喝一口水，让学生有机会喘一口气。这是欲擒先纵之策。

教授：“我们再重新来讨论。神是善的吗？”

学生：“呃……是。”

教授：“魔鬼是善是恶？”

学生：“是恶。”

教授：“那怎么有魔鬼呢？”学生不知道怎么回答。

学生：“是……是……神造的。”

教授：“对，魔鬼是神造的。对吗？”

老教授用瘦骨嶙峋的手梳梳稀薄的头发，

对傻笑着的全体同学说：“各位同学，相信这学期的哲学课很有兴趣。”

回过头来，又对站着的那同学说：

教授：“世界可有恶的存在？”

学生：“有。”

教授：“世界充满了恶。对吧？是不是世上所有一切，都是神造的？”

学生：“是。”

教授：“那么恶是谁造的？”

没有回答。

教授：“世界有不道德的事吗？有仇恨、丑陋等等一切的恶吗？”

该学生显得坐立不安，勉强回答：“有。”

教授：“这些恶是怎么来的？”

没有答案。

忽然老教授提高声调说：“你说，是谁造的？你说啊！谁造的？”

他把脸凑到该学生面前，用轻而稳定的声音说：“神造了这一切的恶。对吧？”

没有回答。

该学生试着直视教授，但终于垂下了眼皮。

老教授忽然转过身来，在班前踱来踱去，活像一只老黑豹。同学们都进入被催眠状态。

这时老教授又开腔了：“神造这一切的恶，而这些恶又不止息的存在，请问：神怎可能是善的？”

教授不断挥舞着他张开的双手，说：“世界上充满了仇恨、暴力、痛苦、死亡、困难、丑恶，这一切都是这位良善的神造的？对吧？”

没有回答。

教授：“世上岂不是充满了灾难？”

停了一下，他又把脸凑到该新生面前，低声说：“神是不是善的？”

没有答话。

“你信耶稣是基督吗？”他再问。

该学生用颤抖的声音说：“老师，我信。”

老教授失望地摇了摇头，说：“根据科学，我们对周围事物的观察和了解，是用五官。请问这位同学，你见过耶稣没有？”

学生：“没有。老师，我没见过。”

教授：“那么，你听过他的声音吗？”

学生：“我没有听过他的声音。”

教授：“你摸过耶稣没有？可有尝过他？嗅过他？你有没有用五官来感觉过神？”

没有回答。

“请回答我的问题。”

学生：“老师，我想没有。”

教授：“你想没有吗？还是实在没有？”

“我没有用五官来接触过神。”

教授：“可是你仍信神？”

学生：“呃……是……”

老教授阴阴地笑了：“那真需要信心啊！科学上强调的，是求证，实验和示范等方法，根据这些方法，你的神是不存在的。对不对？你以为怎样？你的神在哪里？”

学生答不上来。

教授：“请坐下。”

该同学坐下，心中有说不出的沮丧。

这时，另一个同学举起手来，问：“老师，我可以发言吗？”

老教授笑说：“当然可以。”

学生说：“老师，世界上有没有热？”

教授答：“当然有。”

学生说：“那么，也有冷吗？”

教授答：“也有冷。”

学生说：“老师，您错了。冷是不存在的。”

老教授的脸僵住了。

教室里的空气顿时凝结。

这位大胆的同学说：“热是一种能量，可以量度。我们有很热、大热、超热、白热、稍热、不热，却没有冷──当然，气温可以下降至零下四百六十度（华氏温度的绝对零度，相当于摄氏温度的零下273.15度），即一点热也没有，但这就到了极限，不能再降温下去。冷不是一种能量。如果是，我们就可以不断降温，直降到超出零下四百六十度以下。可是我们不能。‘冷’只是用来形容无热状态的字眼。我们无法量‘冷’度，我们是用温度计。冷不是一种与热对立的存在的能，而是一种无热状态。”

教室内静得连一根针掉在地上也能听到。

学生说：“老师，”该学生竟又问： “世上有没有黑暗？”

教授说：“简直是胡闹。如果没有黑暗，怎么可能有黑夜？你想问什么……？”

学生说：“老师，您说世上有黑暗吗？”

教授答：“有……”

学生说：“老师，那么你又错啦！黑暗是不存在的，它只是无光状态。光可分微光、亮光、强光、闪光，黑暗本身是不存在的，它只是用来描述无光状态的字眼。如果有黑暗，你就可以增加黑暗，或者给我一瓶黑暗。老师，你能否给我一瓶黑暗？”

教授见这小子大言不惭，滔滔不绝，不觉笑了。这学期倒真有趣。

教授：“这位同学，你到底想说什么呀？”

学生说：“老师，我是说，你哲学的大前提，从一开始就错了，所以结论也错了。”

“错了……？好大的胆子！”老教授生气了。

学生说：“老师，请听我解释。”

全体同学窃窃私语。

“解释……噫……解释……”教授好不容易才控制住自己，待情绪渐渐平伏后，即使个手势，叫同学们安静。让该同学发言。

学生说：“老师，您刚才所说的，是二元理论。就是说，有生，就必有死。有一个好的神，也有一个恶的神。你讨论上帝时，所采用的，是一个受限制的观点。你把上帝看作一件物质般来量度，但是科学连一个‘思维’，也解释不了。科学用电力，又用磁力，可是却看不见电，看不见磁力，当然，对两者也不透彻了解。把死看作和生命对立，是对死的无知。死不是可以独立存在的。死亡不是生命的反面，而是失去了生命。”

说着，他从邻坐同学的桌子内，取出一份小报来，说：“这是我们国内最下流的一份小报，是不是有不道德这回事呢？”

教授答：“当然有不道德……”

学生说：“老师，你又错了。不道德其实是缺德。是否有所谓‘不公平’呢？没有，‘不公平’只是失去了公平。是否有所谓‘恶’呢？”

学生顿了一顿，又继续说：“恶岂不是失去善的状态吗？”

老教授气得脸色通红，不能说话。

该学生又说：“老师，就是因为我们可以为善，也可以为不善，所以才有选择的自由呢。”

教授不屑一顾：“作为一个教授，我看重的是事实。神是无法观察的。”

学生说：“老师，你信进化论吗？”

教授答：“当然信。”

学生说：“那么你可曾亲眼观察过进化的过程？”

教授瞪瞪该同学。

学生说：“老师，既然没有人观察过进化过程，同时也不能证实所有动物都还在进化之中，那么你们教进化论，不等于在宣传你们的主观信念吗？”

“你说完了没有？”老教授已不耐烦了。

学生说：“老师，你信神的道德律吗？”

教授答：“我只信科学。”

学生说：“呀，科学！”

学生说：“老师，你说的不错，科学要求观察，不然就不信。但你知道这大前提本身就错误吗？”

教授：“科学也会错吗？”

同学们全体哗然。

待大家安静下来后，该同学说：“老师，请恕我举一个例子。我们班上谁看过老师的脑子？”

同学们个个大笑起来。

该同学又说：“我们谁听过老师的脑子，谁摸过、尝过，或闻过老师的脑子？”

没人有这种经验。

学生说：“那么我们能否说老师没脑子？”

全班哄堂大笑。

我相信你喜欢在大学的教室里能够听到这样精彩的问答。
如果是这样，你可能会想起你的朋友/同事也同样喜欢这样的问答，不是吗？

请分享吧，促进他们的思考或信仰。

顺便说一下，那位大胆的学生是爱因斯坦。

圣经并没有明文介绍该隐的妻子是谁，正如圣经也并没有介绍世上的一切人事物。因为圣经有自己的的叙事重点和主线。显然，该隐的妻子，你可以去追问，但即便问到了（一个传统的解释，就是该隐娶的是自己的同胞妹子），也无足轻重——圣经中到有不少女子被列在信心的伟人行列，这显然是上帝要我们多留意的榜样，你说该把我们有限的时间和精力投向哪里才更美呢？

6. 上帝创造世界的时间是什么时候

你说的公元前4004年，这是罗马主教Ussher提出的，但是不符合圣经，因为按照他的年专代表，挪亚洪水发属生在主前2349年，但是人类在5000多年前已经有文字，这样的重大事件，人类历史记载中从未出现过。同时该主教认为以色列人在埃及215年，但是圣经明确指出以色列人在埃及430年整，一天不多，一天不少。G

该主教的错误在于圣经的所说的儿子包括孙子重孙，甚至n代子孙。创世记5、11的年代表中A生B，除了有5对是真正的父子关系，其余的都是前者死，后者同年出生的关系。这样的关系可以从以色列人在埃及的430年，4代利未、哥辖、暗兰、亚伦的年龄关系得到证实，同时路加福音中的家谱也证实他们不是父子关系，因为发现创世记中的所谓父子关系中，有多出一个人来。

按照这样的关系计算，可以确定创世是在主前11013年，大洪水是在主前4490年。

7. 上帝创造世界的过程

创1:1 起初神创造天地。
创1:2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
创1:3 神说，要有光，就有了光。
创1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。
创1:5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
创1:6 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
创1:7 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
创1:8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
创1:9 神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
创1:10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。
创1:11 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。
创1:12 于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。
创1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
创1:14 神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
创1:15 并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。
创1:16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。
创1:17 就把这些光摆列在天空，普照在地上。
创1:18 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。
创1:19 有晚上，有早晨，是第四日。
创1:20 神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。
创1:21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。
创1:22 神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。
创1:23 有晚上，有早晨，是第五日。
创1:24 神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。
创1:25 于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。
创1:26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
创1:27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
创1:28 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
创1:29 神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
创1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。
创1:31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
创2:1 天地万物都造齐了。
创2:2 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
创2:3 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。
创2:4 创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样。
创2:5 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地。
创2:6 但有雾气从地上腾，滋润遍地。
创2:7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
创2:8 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。
创2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
创2:10 有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道。
创2:11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，
创2:12 并且那地的金子是好的。在那里又有珍珠和红玛瑙。
创2:13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
创2:14 第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
创2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
创2:16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。
创2:17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
创2:18 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
创2:19 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。
创2:20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。
创2:21 耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
创2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。
创2:23 那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。
谁说了都不算，这是圣经上的原文

8. 上帝在创造天和地之前在做什么,在为那些探索其奥秘的人创造地狱 出自哪里完整的全局是什么

上帝最初的设计是让人享受生命，幸福快乐的生活，前提是人要乐意服从上帝所定的善恶标准。
因为如果没有上帝来定善恶标准，每个人有自己的标准，世界就会乱七八糟，好像现在一样，每个人按照自己的良心做事。
证据如下：
在伊甸园里，魔鬼撒旦提出异议，在创世纪3:5说“只是上帝知道你们吃了（辨识善恶树的果子），那一天你们的心眼就必打开，你们必像上帝一样，能辨识善恶。”（意思是说人不需要上帝定立的辨识善恶的标准，人可以像上帝一样判断善恶）之后，上帝看到人不乐意服从他的善恶标准，就暂时收回统治权，给人自由，自己判断善恶。在一段指定的时期之后，上帝会进行审判，再收回统治权，那个时候地球将会成为乐园，恶人将不再存在（见诗篇37:10、11）之后有一千年的时间，成为耶稣的千年统治时期，人会恢复完美的身心，在千年结束的时候魔鬼撒旦会被释放出来，迷惑人类，凡是服从上帝的人都会通过考验，得到永生，在这次考验结束的时候，恶人和魔鬼都会被毁灭。这就是最终结局。

9. 上帝创造世界之前，在做什么

感谢恩主基督！您说的上帝就是我们所信仰的神。圣经创世纪第一章就告诉我们；起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗，(神的灵运行在水面上）。所以，就如题您想问的上帝在创造世界之前他所做的就是这些。

10. 上帝创造世界之前，世界是什么样的

创世记第一章整章记载了上帝创造世界的过程
起初神创造天地。 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。 神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。（创1：1-）
第一日，地球上不再混沌黑暗而有了光，光和暗分开了；
神说要有“光”， 起初的地球空虚混沌，是因为当时地球上各种气体，包括水蒸气、二氧化碳等其他气体，就像现在的火星或土星一样。就是现在有时浓雾或沙尘暴的天气也有近似这种感觉。 神使混沌的气体变得稀薄一点，让阳光可以从太空照到水面上来，并且可以将地球分开晚上与早晨。请记住，只有“渊面”是黑暗，宇宙别的地方并没有黑暗，因为太空早已有太阳与众星存在。
有的科学家则认为，地球初形成时，地壳非常园，被水圈均匀包围着，地面全部处在深达一千多米的水下，所以有神的灵运行在水面上。那时地球温度很高，海水在沸腾，所产生的水蒸气，形成浓厚的云雾包围着地球，使太阳光无法透过，到处一片黑暗，伸手不见五指。
神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。（创1：1-）
第二日，诸水之间要有空气：
神说：“水要分为上下，诸水之间要有空气”， 现代科学告诉我们，随着地球温度进一步冷却，大部分云层化雨下降（这就是穹苍下的水）。小部分云层留在天空（这就是穹苍上的水，因为云是极细的水珠构成）。在云层和地面水之间，出现相对清净的半球形空间——穹苍，被称为“天”。
神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看是好的。神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。 有晚上，有早晨，是第三日。（创1：1-）
第三日，水聚到一处（造地运动），青草和结种子的菜蔬和树木发生了。
神吩咐旱地露出来，说：“水要聚在一处，地要发生青草与各样结果子的树木。”请留意，这一点进一步证实了神在第一日所造的“光”已经是太阳光了，因为若没有太阳光，第三日是不可能有植物生存，就连空气也会冷得结成冰！所以，使水聚集一处必定要进行造地运动，地壳初形成时，是很圆的，随着地球温度进一步下降，地壳收缩变形，产生地壳运动，部分地壳上升露出水面，成为陆地高山，部分地壳下沉成为海洋。这个地壳运动，科学家到最近二三百年才知道，圣经《创世纪》却在3500多年前就记载这个地壳运动。这时，阳光可以照进来，地球变成像温室的状态，最适让植物生长；这样藏在坭土里的种籽，也可以长起来，成为各样的草青树木。
神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。 就把这些光摆列在天空，普照在地上。管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。 有晚上，有早晨，是第四日。（创1：1-）
第四日，地球上可以观察到星辰日头，并且开始有季节；
第四阶段才造太阳、月亮、星星。表面看来似乎很荒唐，要记取，神在这一天还不是用“创造”(create)这个字，而是用“make”这个字，意思是，“从地面的立场来说”神在这天“促使”太阳与月亮出现，神在这一天使笼罩在天空中的水蒸气即云层分裂，天气变得非常清朗，现代科学告诉我们，以后地球完全冷却，高空云层全部化雨下降，出现晴朗天空，在地面可以直接看见太阳、月亮、星星，宛如初造。人人都知道，地球上的光，来自太阳、月亮、星星。但《创世纪》却把光与这些天体分开，说神第一阶段造光，实际恰恰与现代科学完全符合：由于极浓厚的云层的阻隔，在地面上是先见光，后出现太阳、月亮、星星。
关键在于“云层变化”与“从地面立场来看”，不然，我们就不能理解其真实过程了。所以经文说：两个大光与众星排列在天空，“可以管昼”，分别“暗”， 现代人知道月亮并不是真正的发光体，但是从地球上看真是太奇妙了，这个不发光的很小的地球卫星，却把太阳光反射到地球，从地球的角度看月亮的亮度仅次于太阳，并为人类提供了夜间照明。现在人都知道由于地球的轴心和太阳有一个倾斜角，因此地球就有了季节，又可以“作记号，分节令，日子，年岁”，这样的形容“分”是从地面的立场来看，绝对不可能从太空的立场来看。
神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。 神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。有晚上，有早晨，是第五日。（创1：1-）
第五日，海洋生物、禽类开始滋生；
从现代生物的分类，我们知道大多海洋生物鱼类，和空中的生物禽类都是比陆地生物的等级低。
神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。 于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。 神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。（创1：1-）
第六日，陆地生物昆虫、牲畜野兽各从其类形成。最后神照着他们的形象，造男造女。至于第五日与第六日创造的鱼、天空的飞鸟、地上的走兽与人，圣经就真真正正用“创造”这个字来形容神的作为。
如果以上帝的视野来看待创世记，不要说，古人听不明白，连具有现代天文科学知识的人也难以明白创世的奥妙。 圣经的记载正是从地球人的角度来观察创世的景象的。以地球为观察点，来看天地万物的产生经过，就会惊奇的发现《创世纪》与现代科学完全符合。
如果你要有兴趣研究一下，水在创世记多次被提到，它在不同的温度下不同的状态包含着神的智慧。一般的物质都是固体的重量比液体大，而独有水不是，试想一下，如果冰的密度大于水，现在的陆地大部分被淹了，海洋生物也无法生存。
圣经只记载对人有关系的事情，不要因为圣经上没有记载，我们就对上帝的创造产生怀疑，上帝的创造若是全部写下来，连宇宙都装不下了。