❶ 什么叫轮回
1,循环：如此轮回，终何纪极。 2,也称“六道轮回”。原是印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿用发展。认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，就永远在“六道”(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，或无阿修罗道而为“五道轮回”)中生死相续，无有止息，故称。佛教用以解释人世间的痛苦。
❷ 佛教轮回就是意识循环
你是唯物主义的,鉴定完毕。
❸ 轮回是否为真，真有真的科学依据吗没有有没有的科学依据吗关于人的意识问题，大脑可以解决一切吗
这一切都没有科学依据，但我总相信有，因为我总会在大脑意识清醒的时候看到一个男人出现在我脑海，然后我总是会哭，我发现我很爱他，我没有谈过恋爱，也没有见过他，但我就是有这种反应。今天的你依旧在重复做昨天的事，这就是轮回；有了今天就意味着有昨天，这就是前世。当毛毛虫化成蛹后，若它在跟其他的蛹交谈，说到前世，它怎么也不会相信自己以前是一只毛毛虫，也不知道自己以后会变成蝴蝶，都是很神奇的，你说呢？
❹ 轮回是万恶之源,是佛教创造轮回的么
轮回是宇宙自然现象，只是被人发现了而已。
其实也不是佛教首先发现了，古印度很多宗教都发现了。
至于唯物，就首先要知道“物”，万事万物究竟本质是怎么样的。
这个可以看个前沿的量子物理电影，叫《我们懂个X》（又译作：我们究竟知道多少），第一部在美国播出是2004年，第二部是2006年，里面有很多顶尖的科学家一起发表意见，电影最末会介绍他们的身份。
http://www.tudou.com/home/item_u30420s0p1.html
❺ 什么是佛教讲的轮回，请给我真正的答案
六道轮回是众生必经之路，分别是天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道、畜生道。今生的业力决定了转生来世的哪一道，也就是说，今生极善转世为天道。善多恶少转世为人道。虽行大善却心怀嗔恨，转世为阿修罗道。恶念、恶行多者转世为三恶道(饿鬼、畜牲、地狱)。只有修行无为之法修成正果，才会得以解脱，永不再受轮回之苦。
❻ 世界之初的那几个人的前世又是谁轮回论怎么解释
你若看了《长阿含经》，就知道人其实既不是猿猴变来的，也不是劳动进化出来的，而是从更高的空间（光音天）堕落下来的。
其次，关于轮回，我听法师讲解以后做的笔记给你分享一下，你就明白了：
轮回本来就是这个世间的客观规律，它包含了三个层面的意思：
第一个层面是这一生当中的轮回，可以称为“现在过去未来的轮回”。当你在重复同样的思维模式和生活模式，你的生活境界就没有得到改变，始终在原来的高度打转转，这就叫“今生今世的轮回”啊。譬如一个人老是在跳槽，每次跳槽从来不找自己的原因，总觉得是别人对他不好，单位对他不好，工资始终就是一千五，从二十岁跳槽跳到三十岁，自己的收入、环境、际遇没有得到任何改变，这不就是一天天在轮回自己昨天的故事吗？“三岁看大，七岁看老”就是这个意思。假设一个人一生只有75岁的话，我们可为分为过去（1－25岁）、现在（25－50岁）和未来（50－75岁），我们可以很明确的说，这个人的现在（25－50岁）的境况的好坏，是由他的过去（1－25岁）所决定的；而这个人的未来（50－75岁）是不是过得好，则是由他现在（25－50岁）的努力分不开的。
第二个层面就是分段生死，这个比较难理解，但却是佛教发现的最根本的生命的原理（请注意我的用词，我用了“发现”而不是“发明”或创造，因为很多人以为轮回是佛教发明的道理，其实它是宇宙生命的根本规律，古印度的婆罗门教率先发现了这个规律，而释迦牟尼则根据前人的发现更细致的洞察了这个规律而已），牵扯到“三世因果”的问题，也就是我们常听到的前世、今生和来世（俗称“三世”），因为我们看不到上一世（前世）和下一世（来世），所以就不相信轮回，那是我们的生命层级所限制的问题，生命的规律是“只有高等生命能看到低等生命，而低等生命看不到高等生命的”，这就像修楼，住在二楼的人能够看到的东西，永远比一楼多；住在三楼的东西能够看到的东西永远比二楼、一楼多，依次类推。因此我们看一下比我们低等的生命就懂得轮回是啥含义了：我们拿毛毛虫、蛹和蝴蝶的过程来看，任何都知道，一条毛毛虫变成蛹，然后破茧化蝶，其实都是一条同样的生命在转换生命形态而已，但是请注意的是，假设蛹和蛹之间聊天的时候，打死它也不相信自己是毛毛虫变化过来的，因为这条命没有改变，但是毛毛虫的记忆切断了（没有丢失，只是存在它的潜意识中，它已经发现不了呢），所以作为这个小生命而言，毛毛虫是前世，蛹是今生，蝴蝶是来世。当然它们也不相信自己的前世是条毛毛虫，更不相信自己的来世会变成美丽的蝴蝶，因为站在它们的角度而言，每一世的记忆都终止了，但作为我们比它们高出一个层级的生命的人而言，却是清楚的可以看得见的，这就是分段生死，但生命始终在延续。每一世都是同一个生命在轮回，只是当事人不明白也不相信。而“三世因果”就更好理解了。如果这条毛毛虫懂的话，它一定会拼命吃叶子，努力躲避天敌，这样的话，变成蛹，就自然比其他的蛹肥大，那么一旦破茧化为蝴蝶，自然就比别的蝴蝶大、强壮且飞得远，佛教用“欲知今日事，前生做者是；欲知来世果，今生做者是”来描述这个过程，很贴切的。同理可证，如果有比我们人类更高级的生物，他们就很容易看到我们的前世今生来世（我们却看不见也不相信，原理和蛹们是一样的）。
第三个层面是本质了，因为人本来就是物质（肉体）与精神的结合体，一旦生命终止的时候，肉体腐烂，但精神不死（这个所谓的精神，佛教用“神识”来标准，而人刚刚死亡时形成的形态，是一种过渡形态，佛教用“中阴身”来定名，类似我们所说的“灵魂”）。我们知道万物都是有能量的，最典型的例子当属“水往低处流”，或是风的形成的原理，这些大家都懂的。因此，我们用更简单的比方来来理解轮回产生的原理。当一个人去世的时候，如果把这一生做过的善事称为“开水”（即“正能量”）、恶事称为“冷水”（即“负能量”）的话，那么开水（正能量）、冷水（负能量）中和在一起的话，最终如果是开水（正能量）的话，那么自然被正能量的空间所吸引，进入到正能量的空间，即天道（即我们见到的神仙啊、玉皇大帝啊所在的空间，正能量最高）、阿修罗道（一种半神半人的空间，正能量次之）和人道（就是我们这个世间，虽然正能量最低，但佛陀开示说这个世界的境况最适合修行）里，这三个空间也称为“三善道”，即三个好的（正能量）空间；反之，最终如果是冷水（负能量）的话，那么自然被负能量的空间所吸引，进入到负能量的空间，即旁生道（也叫畜生道，你可以理解为动物界，相比之下，负能量算是最少的）、地狱道（鬼魂所处的空间，负能量很大）和饿鬼道（和地狱同样属于“鬼”的生命形态，但表现不一样，也是个负能量很大的空间）里，这三个空间也称为“三恶道”，因为一旦进入了以后，就像陷进了烂泥巴沼泽地一样再难以自拔，又称为“三涂”（所以佛弟子要立誓去拯救它们，“下济三途苦”，这句话熟悉吧！）。这六个不同的空间合起来称为“六道”，进入六道的生命，如果进入到三善道而不好好修行，就极有可能堕落下来，进入三恶道，譬如天道，看起来很幸福，生命无穷无尽（离我们最近的四天王天，也就是大家熟知的四大天王的空间，包括大家熟悉的哪咤也在那里，一日夜为人间五十年，这里的天人寿命为五百岁，约等于人间的九百万年），所以反而满足于现状，不肯修行，一旦天福享尽，是很容易堕入三恶道的；而进入到三恶道里面的生命，由于负能量会直接影响到这些生命的神智，导致愚痴，迷迷瞪瞪的，就更难上升到三善道里面去，自己修行能够成功的比中六合彩还难（但不是没有，譬如旁生道的白蛇、青蛇，就修炼成精，可以变人了，如果不是爱上许仙，再修下去，可以升到天道里面去的），大部分要靠人搭救（譬如超度啊、水陆法会啊、放焰口啊、放生时做了三皈依啊等等），否则永远出不来的。原因在于这六道的生命，都受到情欲的牵引和趋势，哪怕是玉皇大帝，他也没修到无嗔无怒无情欲的境界，也会有老婆王母娘娘，也会因为自己的七仙女嫁给了董永，他就派人去抓自己的女儿；妹妹思凡下界，他又整出个沉香救母力劈华山的故事来，因此，最终他也会堕入轮回的。佛教界里有句名言，“无爱不生娑婆，无欲不堕轮回”就是这个意思了。所以生命就始终在这六个空间来回流转，就称为“六道轮回”。要想超越轮回，只有跟随佛法修行，才有可能做到，譬如罗汉、菩萨和佛，都是超越了六道轮回的圣人。
——以上三个层次的轮回，我们一般顶多也只能接受第一层面而已，后面两个层面，需要经过佛法的修行，慢慢的起了感应，有了正见，才会完全的相信的。
唯有修习佛法，才有可能超越轮回，佛陀指导我们有两条路，这一点，净土宗的祖师蕅益大法师说的特别形象，他曾说：“出三界火宅，有横竖两途：以自力断惑超生死者，名竖出三界，事难功渐；以佛力接引生西方者，名横超三界，事易功顿。”意思是这样的，要跳出六道轮回，一种方法是自力更生，就像一条虫子在竹子里面，要从竹根爬到竹尖尖上去，就能成功；但这个方法很辛苦，不仅要咬穿每一个竹节的阻滞，而且对这条虫虫的要求也很高，经常会一不小心掉下来，掉下来还很容易掉级，所以佛陀很慈悲，教了我们第二种方法，那就是借助佛的力量爬上去，我们只需要就地在竹子侧壁咬开一个洞，爬出去就有佛的力量托着，不再往下掉（不在堕入轮回），然后直接从人道这个空间往上修，直至成佛。这可是一条捷径啊！——没错，念佛往生西方，这就是横穿法的一种，我们可以去西方极乐世界（阿弥陀佛），也可以去东方净琉璃世界（药师佛），都是非常不错的方法和途径呢。
横出三界有一个比喻的说法，三界（欲界、色界、无色界）犹如一根竹子，众生犹如竹子里的虫，虫要到竹子外面去，有两个办法：一个是沿着竹子往上爬，爬到竹子顶端就出去了；一个是就地在竹身上咬个洞，也能出去。众生全凭自力求解脱，如竖出三界，需经过漫长、反复的努力，就像虫竖出竹，在爬向竹顶的过程中会一再掉落，往往进一步退十步；而众生借助阿弥陀佛的愿力往生净土，如横出三界，不需往上走，直接从人道解脱轮回，就像虫子咬穿竹身，所用时间相对短很多，且没有堕落的危险。
❼ 轮回的意义是什么
作者: 李梓 人的灵魂或元神在生命终止离开人体后将会重新以另外的生命体出现，这就叫作轮回。 现在有越来越多的科学证据表明，人的大脑只是一个处理思维的工具而不是产生意识的源泉。最近，南安普敦大学 (Southampton) 帕尼亚大夫(Sam Parnia) 的研究结果充分证明了这一论点。 那么，什么是轮回的意义呢？ 狄克.苏玢（Dick Sutphen) 是一个著名的心理学家。他对有轮回记忆的人群进行了详细的观察和学习，他把总结写在《命中注定的爱情》(Predestined Love) 和《回忆前世疗法》(Past-life therapy in action) 的书里。 业力的产生是轮回的原因，每一次轮回都是为了平衡德和业力。 德是做了好事得到的，生命在轮回中会因此得到奖励。诸如：健康，成功的事业，美满的爱情，以及和谐的家庭等等。但即便在这样奖励性的轮回中，生命也需要学习。比方说，你是否用你的机会帮助他人，你如何对待你的钱财。你对待他人的名和利的态度将决定你是否能继续享受你的所有，以及你的下一轮转世的命运。 业力是你做了不好的事而得到的。最快的还业的方式是让你直接体验你的恶行的后果。比方说，你今生穷困潦倒，多半是因为你往世有滥用财富的恶行。但同时也在考验你，当你在悲惨到使人想自杀的境地里生活时，你是否能采取正确的生活态度。如果你以一种平静的心态对待生活中貌似不公的，但命中注定的遭遇，你的业力也就此得到了偿还。 在生生世世的转世中，生命不断地完善自我。如果生命在此过程中不断地还业和积德，生命将会变得越来越成熟，纯洁和美丽。当生命最终同化了宇宙的特性，就会得以提升。 狄克将业力分成以下五类：１。平衡业 (Balancing karma) 这是一种最简单的形式，是一种机械的因果关系。 有一个人在往世对人很残忍，他需要学习人与人之间的关系的价值。这一世，他就很孤独，他很难找令他愉快的友情。再如，有一个人在此世总是得不到提升，是因为他在前世破坏过其他人的晋升的机会。一个患有非常严重偏头痛的妇女，是因为在她前世，出于嫉妒用凶器击她男友的头部使其致死。有一个天生瞎眼的人，是因为在他当罗马士兵的前世里，弄瞎了一个基督囚犯的眼睛。２。自体业力 (Physical karma)自体业力是前世滥用身体的结果，业力的偿还多半表现在相应的身体部位。身体业力多半是由于转世太快，致使在生命转生时还带有创痕。一个天生就有肺病的孩子，是因为在他前世有过度吸烟得肺癌过世的历史。还有一个人，身上有毁容性的胎记，这是来自他前世严重烧伤的结果。３。假恐惧业力 (False-fear karma) 假恐惧业力来自前世生活创伤，但和今世的生活内容关系不大。 比如，有一个工作狂，回忆起他在经济大萧条时无法养家活口，他记起当时亲手埋葬了他的饥饿致死的儿子。结果，在这一世，他下意识地尽一切努力避免再出现这样的局面。于是，这种内源性的动力使得他没日没夜地干活，籍以确保家庭生活无虞。 假恐惧业和以下谈到的假罪业是最容易通过转世回忆治疗 (past-life therapy) 来解决的。因为病人一旦意识到这种恐惧和罪感的原因，他们就不再过份执着于这些的莫名的恐惧和罪感了。４。假罪业力 (False-guilty karma) 假罪感来源于前世的生活创伤或是事故，但他或她在确实不应该对此负责。有一个人患有小儿麻痹症而导致下肢瘫痪。他觉得，是因为他前世当司机时，撞伤了一个小孩的腿致瘸所致。尽管那并不是他的错，他还是埋怨自己。当然，他在自责中消业，从而得到自我解脱。５。自我奋斗业 (Developed ability and awareness karma) 能力和知识经常要经过生生世世的积累才能获得。 举例来说，有一个人对音乐很感兴趣，下决心在音乐上下功夫而有所造就。他在六次轮回中一直在培养他的音乐能力，每一世都有一点进步。终于，他在这一世成为一个成功的音乐家。还有一位女士，她在今世有三十年的令人羡慕的幸福婚姻生活，这是因为她在过去多次的转世中一直在注重提升她对人的关系的价值观。 这些人的成功和幸福是通过他们生生世世的努力和辛苦才得到的，他们在努力和辛苦中达到消业和获德，从而换取今世的成功和幸福。【译者注】对其他生命来说，这就成了如何看待他人的成功的学习机会，不嫉妒他人的成功和幸福是正确的态度。 读者，当你看到这里，你应该明白生命为什么一定会有业力。人无完人嘛！人倾向犯错误。尽管你不愿偿还你的业力，轮回法在强迫你偿还。生命轮回是生命的基本存在形式，也是宇宙对生命的慈悲的表现。这种慈悲就在于，给予生命一次又一次的机会让生命去改正，学习，充实，和完善自己。你也许会问，为什么不直接告诉生命呢？一切自然法则都是不能被直接告知的，人类要通过学习和体验才能获得。关于这一点，人类是有共识的。人类不是通过了几千年对自然的学习和总结才得以发展的吗？
❽ 六道轮回是怎么来的
轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。
六道者：一、天道；二、人间道；三、修罗道；四、畜生道；五、饿鬼道;六、地狱道。
此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。
佛教继承了古印度文化中婆罗门教的六道轮回和因果的说法，按照《摩奴法论》第一章的说法：所谓最高灵魂，既是伟大的创造神梵天，又称“创造者”、“生主”。
传说，当最高灵魂醒着时，世界是活动的；当他躺下时，世界就平静下来；当他要睡时，万物就消失融化于最高灵魂之中。最高灵魂就是通过睡和醒，永无休止的让万物生生灭灭。
在中国神话和道教中是没有轮回这个概念的，中国在佛教未传入前的传统信仰认为，普通人死后亡魂会归于泰山之下，泰山神东岳大帝为冥界主宰。后来认为酆都为冥界入口之一。 佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，事实上地狱只有十殿，每一殿有一阎王掌管，故有“十殿阎王”之称，十八层地狱即是十殿的第九殿——阿鼻地狱。中国人相信，通过冥币能够供养地狱中的小鬼，而免于较重的刑罚，而已故亲属的家人在农历十月初一或者清明节扫墓期间也会焚烧“纸钱”给“阴间”的亲属。道教教旨，人死后为鬼，生前的修行道行仍然累计延续，所以死后成鬼后，仍然可以继续修行，成为鬼仙。也可以选择投胎。而佛教讲究轮回之说，人死后，会进入来生即轮回，但是，来生的他和今生的他，存在着【记忆断灭】这一问题，记忆不存在连续性，继承性。导致投生后，今生他和前生他互不认识，互不相干，实质上是两个不同的人了。【记忆断灭】就等于灵魂的死亡，在这个世界上，苦也罢，乐也罢，谁愿意记忆断灭，除非他的确想自杀，的确想忘却过去。所以，佛教徒面临【记忆断灭】【灵魂死亡】的悲剧。
而佛教的因果轮回的说法是种同时互存和异时互存关系，自然产生。佛教以这种说法混合了印度教中的诸神与阿修罗等生物以古印度自有的宗教文化造出了六道轮回。而且道教也将原有天地人三界的观念进行升华，把地上之天共有三十六层，其中就有欲界、色界和无色界三界，共计二十八天。三界之上又有四梵天、圣境四天【大罗天与与三清境】。
简单
传说中，六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。是古印度文化的基本理论之一。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。
❾ 相信轮回吗
很多人不相信轮回。但是为什么人一旦有了信仰，就开始相信轮回了呢！因为信仰者发现，其实轮回本来就是这个世间的客观规律，只不过被信仰者予以了总结而已。在信仰者的眼里，轮回，包含了三个层面的意思：
第一个层面是这一生当中的轮回，可以称为“现在过去未来的轮回”。当你在重复同样的思维模式和生活模式，你的生活境界就没有得到改变，始终在原来的高度打转转，这就叫“今生今世的轮回”啊。譬如一个人老是在跳槽，每次跳槽从来不找自己的原因，总觉得是别人对他不好，单位对他不好，工资始终就是一千五，从二十岁跳槽跳到三十岁，自己的收入、环境、际遇没有得到任何改变，这不就是一天天在轮回自己昨天的故事吗？“三岁看大，七岁看老”就是这个意思。假设一个人一生只有７５岁的话，我们可为分为过去（１－２５岁）、现在（２５－５０岁）和未来（５０－７５岁），我们可以很明确的说，这个人的现在（２５－５０岁）的境况的好坏，是由他的过去（１－２５岁）所决定的；而这个人的未来（５０－７５岁）是不是过得好，则是由他现在（２５－５０岁）的努力分不开的。
第二个层面就是分段生死，这个比较难理解，但却是佛教发现的最根本的生命的原理（请注意我的用词，我用了“发现”而不是“发明”或创造，因为很多人以为轮回是佛教发明的道理，其实它是宇宙生命的根本规律，古印度的婆罗门教率先发现了这个规律，而释迦牟尼则根据前人的发现更细致的洞察了这个规律而已），牵扯到“三世因果”的问题，也就是我们常听到的前世、今生和来世（俗称“三世”），因为我们看不到上一世（前世）和下一世（来世），所以就不相信轮回，那是我们的生命层级所限制的问题，生命的规律是“只有高等生命能看到低等生命，而低等生命看不到高等生命的”，这就像修楼，住在二楼的人能够看到的东西，永远比一楼多；住在三楼的东西能够看到的东西永远比二楼、一楼多，依次类推。因此我们看一下比我们低等的生命就懂得轮回是啥含义了：我们拿毛毛虫、蛹和蝴蝶的过程来看，任何都知道，一条毛毛虫变成蛹，然后破茧化蝶，其实都是一条同样的生命在转换生命形态而已，但是请注意的是，假设蛹和蛹之间聊天的时候，打死它也不相信自己是毛毛虫变化过来的，因为这条命没有改变，但是毛毛虫的记忆切断了（没有丢失，只是存在它的潜意识中，它已经发现不了呢），所以作为这个小生命而言，毛毛虫是前世，蛹是今生，蝴蝶是来世。当然它们也不相信自己的前世是条毛毛虫，更不相信自己的来世会变成美丽的蝴蝶，因为站在它们的角度而言，每一世的记忆都终止了，但作为我们比它们高出一个层级的生命的人而言，却是清楚的可以看得见的，这就是分段生死，但生命始终在延续。每一世都是同一个生命在轮回，只是当事人不明白也不相信。而“三世因果”就更好理解了。如果这条毛毛虫懂的话，它一定会拼命吃叶子，努力躲避天敌，这样的话，变成蛹，就自然比其他的蛹肥大，那么一旦破茧化为蝴蝶，自然就比别的蝴蝶大、强壮且飞得远，佛教用“欲知今日事，前生做者是；欲知来世果，今生做者是”来描述这个过程，很贴切的。同理可证，如果有比我们人类更高级的生物，他们就很容易看到我们的前世今生来世（我们却看不见也不相信，原理和蛹们是一样）。
❿ 佛教轮回问题
这问题挺深的！我个人承认 我是回答不了的
做一个推测 估计这个问题 能回答的很少 就如同我以前提问过的几个问题 目前好几个没解决
不是所问非所答！就是一堆指责或者批评 即使我当时把分都加到了 100多 还是没有人让我满意的 估计楼主也会引来不少这样的呼声吧！
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虽然我的回答估计不会让您满意！ 但是我也想胡乱的回答一下 因为我的“习气”指使着我做这样的回答 请容忍一下吧！（下边没有引用经典 或讲什么道理 就是讲故事）
如题：“这里我并非想讨论谁是第一的问题，而是物质与意识是统一的还是可以分开的？”
阐述各种理论的 我不会 我举个例子
比如 我做梦 梦中另有一个世界 里面有朋友 有家人 有红颜知己 和 一夜情 等
后来天亮 我就醒了 回想梦中的“人事物” 梦中的“我” 有自己的身体 和 思想！
做梦的时候 我肯定自己的梦中的 身体是真实的 思想也是独立的！不但如此 家人 朋友 红颜知己 还有 一夜情 等等 他（她）们 都有着 真实的身体 和 独立的思想。
梦醒以后 因为相对梦境来说 是站在另一个角度来观看的时候
梦中的 我的“身心” 是不可分割的 是一体的 是不实的 不但如此 家人 朋友 红颜知己 还有一夜情等等 同样如此 都是“我”生出来的。都是不实的 是虚幻的 是暂有的
虽然醒后 看的很明白 但是梦中确确实实 感受到了 各种“人事物”的独立性
所以 虽然那些梦中的人事物 显现时是“幻有”的 但是并不是“没有”
而本质上是具“空性”的 但并不是“纯空”------------- 所以 “非空非有”
（因为我不是专业的 以上估计很多地方用词不当 凑合看吧）
虽然 醒后 分析的很明白 但估计晚上做梦的时候 又会沉迷进去
到时候 又是 另一个身体 另一个环境 另一番人事物！ “所见” “所闻” 又是另一番景象
虽然每次睡觉 梦中的 “所见” “所闻” 都在不停的变幻
但从始至终 无论 “睡梦中” 和 “现实中”
“能见” “能闻” 的那个“东西” 从来没变过
这个“能见”“能闻”的“东西” 就是永远随着我轮回转世的东西
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不知道我说的 能否“忽悠”住 您