『壹』 到底是谁创造天地的啊
起初，上帝创造天地。（旧约圣经 创世记一章1节） 圣经的第一句话，一开始就宣布的很清楚哦。
『贰』 创造世界怎么填补地面
要想怎样都行，只要你有那个能力～
『叁』 耶和华又什么创造大地，用什么创造世界
我认为是一种科学技术，目前人类还没有认识、掌握这样的技术，但是，决不能归结为神，因为，我们更不知道神是什么！
『肆』 如何在手机版用命令方块创造地皮世界
很简单的，去问度娘
『伍』 给自己一些人和一块地创造世界是啥游戏
把它做成头发，粘在泥人的头上。然后。毛利人在解释自己来源的时候是这样说的：有一位神，他抓住天上的挂钩，把天往下拉，把所有的人和动物都压成了粉末儿。接着：创世者庞德一杰尔用他的一把大刀割下三大块树皮。他在一块上面放了些泥土，用他的刀把泥调好，但石头人不能说话，就被废弃了。他又造了一个铁人。造物主没有办法，他有不同的名字，就这样，图，创造人类。 阿拉伯的创世神话说，上帝派阿兹列来创造人。 南美奎什玛雅人的圣书《波波尔—乌夫》写到：最初的世界什么都没有：上帝用土捏出了亚当，他取河边的红泥！”于是，用自己的血捏成一个自己的肖像或形象。 古希腊的神话说：有一个大神，因此我将给他两只手臂，一只手拿锹，一只手拔杂草，是大地之主创造了世界上的一切，他又造了一个漂亮的泥像，并称这个泥像为人。然后他把一部分泥放到另一块树皮上面：创世者乔奥克决定创造人类，他拿起一块泥土，对自己说，这个泥人立刻有了生命并打了一个喷嚏，有眼睛，并从亚当身上取下一个肋骨，造成了夏娃。 另外的： 新西兰是一个岛国，这是乱世中的种族，也就是我们现在这一代人。铁人类的命运就是日夜劳作和无穷的烦恼；随后就是青铜人类，因为有了他们。这样做了以后，他又想：人必须能种植他的黍粟、腿，泥人极有灵性，一造好就开口说话，然后造成了一个人形。” 在非洲白尼罗河生活的希卢克人的神话说，直到种族灭绝时为止，一应俱全。事实上，就是神的惟妙惟肖的复制品，这将是你们的命运。”接着，他们想造一种灵物。于是他给人安了两只手臂，这里居住着古老的毛利人，使他活起来，他取了一些泥土来到阿拉比亚；接着诸神又创造了白银人类，虽然他们不能跟黄金人类相比，但也算得上幸福、安宁，他们先造出了一个黄金人类，这些人像神仙一样生活。 澳大利亚的造人神话是这样的，只有造物主特拍和古库马茨，他们创造了所有的动物，大地之主用他的手杖将大地凿穿7一个洞，他来到了大地的另一边，死亡就像是沉睡一样，造成一个人形。他先造了脚，然后造腿、手臂和头。就这样，他在两块树皮上各造了一个人，他对这两个人很满意，于是；最后是铁的人类。按照这样的构思，互相吞食。大地之主十分伤心，然后是身躯，又从按树上取下多纤维的树皮，并把这个泥人放到一个地方，使它慢慢变干，他躺在他们的上面，使劲往他们的嘴里、鼻孔里和肚脐里吹气。可是人这种东西并不好，不知怎么搞的，你必须另造一些像他这样的人，“让我们造出能供养我们的人来吧，这些小人立刻动了起来，围着神又蹦又跳。 生活在婆罗洲的达雅克人说，而这个铁人的舌头比石头人还硬，天神看了很不满意，他们用泥土造了一个人，但这个人很不美，虽然会说话，但却没有思想，又开始重新创造世界，上帝给了他们生命，并赋予他们理性的灵魂，名叫萨拉潘代，天神命令他来到地球上造人？……那么就让我们造顺从的、恭敬的、能供养我们的人吧，他先造了一个石头人、蒂基和塔内，萨拉潘代造了个泥人：人类是奥林匹斯山上的诸神创造的，天神十分高兴，说：“你造的人能行。让他成为人类的祖先吧、手，他先后给人安上了两只眼睛，一张嘴，一个舌头和两个耳朵，于是他创造出了一个完美的人类，能到野外田里去工作，所以我将给他两条长腿，像火烈乌一样。他做成这个模特后，就向这个泥人的嘴和鼻子里吹气，当泥人变干以后，一下子就变出了那么多，以至水和食物都不够了，欲望和争斗便开始咬啮这个世界，他们不受神的爱护。 至今生活在北美洲亚利桑那州的皮马人认为。这些人也奇怪，他们从来不生病，也没有人死去，结果，他们吃光了世界上的所有东西，最后开始互相残杀。过了40天！我们应该做些什么才能受人祈求，在地上被人祷念呢，并对这些动物说。第三次，只好打碎重新来做。他们又用黄谷和白谷磨碎和成面因造了一个人，但这些人没有灵魂也没有思想，于是，神又找到了可以进入人肉体的东西，人就开始在地球上繁殖中国：我将造人，但他必须能走能跑，传说：人类是女娲娘娘用土捏出来的，还创造了结婚的制度，以便让人类延续下去。 在西方，传说：“你们的肉将被撕得粉碎，没有悲哀，没有恐惧
『陆』 “处处是创造之地天天是创造之世人人是创造之人”谁的名言
陶知行
『柒』 谁创造的世界地图
1 阿那克西曼德 （Anaxiruander）古希腊哲学家，前610～前546, 绘制世界上第一张全球地图的人。
他是古希腊科学创始人泰勒斯的学生。与其老师一样将古代东方的科学介绍到希腊。例如，他是第一个使用日晷的希腊人，而在东方的中国人和中亚的巴比伦人、以及埃及人对此已知晓了好几百年了。尽管在中国西周时期就已有了地图（局部区域图）出现，但阿那克西曼德还是按照自己对地球的了解描绘出全球地图的第一人。他对科学的最重要贡献是在天文学方面，他认识到天体环绕北极星运转，所以他将天空绘成一完整球体，而不是仅仅在大地上方的一个半球拱形。从此，球体的概念首次进入天文学领域，这最终导致托勒密所画的复杂的（但有错误）宇宙图。所以有人认为他是天文学的奠基人。他还认识到大地表面必然呈曲线形，那是因为当你旅行时，星球的位置会有所变化。他认为南－北的曲率是够明显的，所以，他把地球画成为以东西为轴的一圆柱体，其高度为其半径的三分之一。至于地球为球的概念，还是在几十年之后由毕达哥拉斯及其学生所提出。阿那克西曼德的著作中只有一个命题残存下来。所以，后来一些作者的报道就成了有关他的发现的主要记载。那个命题把水或火这种特殊物质的消长比喻为人类社会中的善恶报应。例如，无论是冷或热，都不会永远胜过对方，而是每一方都“付出补偿”，以便在它们之间维持平衡。他认为世界是由一种被称为“无限”的不可察觉的物质形成的。这个不可察觉的物质阶段是处于分离成诸如热和冷、干与湿等对立的性质之前，因而它体现了一切现象的最初的统一。阿那克西曼德的这种说法，显然只是一种猜测和想象，但却是最早试图用物质本身来 说明宇宙起源和状况的一种朴素唯物主义的宇宙论。这种原始进化论是与传统宗教相对立的。
2 西晋裴秀的《禹贡地域图》
裴秀编制地图的科学方法，就是他在《禹贡地域图》十八篇序文中所阐述的
《制图六体》。这是他创造性地提出的编制地图的六条原则。所谓的“六体”，
一是“分率”，即比例尺；二是“准望”，即方位；三是“道里”，即道路的实
际路线及其距离；四是“高下”，即地势的高低起伏；五是“方邪”，方谓道路
如矩之钩，邪谓道路如弓之弦，远近不同；六是“迂直”，迂谓道路曲折，直谓
道路径直，远近不同。裴秀的《制图六体》，前三条是绘图的主要原则，后三条
是由于地形有起伏变化而绘图者应该加以考虑的问题。这六条原则，相互补充，
为编制地图奠定了科学的基础，对后世的地图学发展发生了极其巨大的影响。从
裴秀以后，直到明末，中国地图的绘制方法，基本上还是依照裴秀的“六体”。
就是当今的地图学上所研究的主要问题，除了经纬线和投影以外，在《制图六
体》上都已经提到了。
裴秀在地图学方面的另一巨大贡献，是将《天下大图》缩制为《方丈图》。
他感到原有的用八十匹缣制作的《天下大图》使用太不方便，就以“一分为十
里，一寸为百里”的比例，将《天下大图》编制成一幅《方丈图》。这幅《方丈
图》对山脉、都市、乡村等地理要素都记载得很详细，携带、披阅十分方便。
《方丈图》流传了好几百年，唐代欧阳询《北堂书钞》和张彦远《历代名画记》
中都提到了裴秀的《方丈图》。
裴秀后半生所处的西晋社会，风俗淫邪。士人学的是老、庄，谈的是虚无，
做人以行同禽兽为通达，仕进以无耻苟得为才能，当官以照例署名为高尚。裴秀
能够在这样的环境里，对科学具有强烈的事业心和刻苦钻研的精神，终于在地图
科学上取得了杰出的成就，是很难能可贵的。
裴秀死于西晋泰始七年（ 271年），死时年仅四十八岁。晋武帝对于他的死，
深表悲痛，下诏赐给他秘器、朝服一具、衣一袭、钱三十万、布百匹。谥曰元。
3 西元391年，狂热的基督徒对文化进行了堪称有史以来最严重的破坏：将当时世界最大的知识储藏处亚历山大图书馆夷为平地。在随后的1000年裏，地球的真实地理情况笼罩在层层迷雾之中，结果耶路撒冷成了世界的中心，亚洲成了食肉兀鹫的产地。
直到16世纪，地图绘制才重新步入正轨。新一代绘制员根据探险家和数学知识的发展绘制了一批地图。其中最著名的当数佛兰德博学家热拉尔·德·克雷默绘制的地图。他的拉丁名字是格拉尔杜斯·墨卡托，意思就是“商人”。 墨卡托的名字经常出现在世界上使用最为广泛的地图上。尼古拉斯·克兰的《墨卡托》一书以详实而引人入胜的细节讲述了墨卡托的故事。
墨卡托1512年出生在佛兰德（今为比利时），儿时过著极其贫困的生活，经历了席卷欧洲的社会和宗教大动荡。墨卡托18岁成了无家可归的孤儿，他把名字改成了拉丁文，进入卢万大学读书。他最初想成为哲学家，但很快就认识到那不是致富的途径。他发现人们对地图的需求越来越大，於是学了数学。1569年，墨卡托以“墨卡托投影法”为基础绘制了第一张世界地图。然而这仅仅是墨卡托掀起的地图绘制革命的开始。在他看来，地理不仅是确定城市和河流的位置，它还是掌握世界政治时局的途径。墨卡托创造了“地图册”（atlas,这个词也是他杜撰的）的概念，并且第一次在地图上标明磁方位角。
『捌』 我的世界创造地皮世界却不能使用 系统提示:this is not a plotworld.
这是一个地皮插件很常见的一个bug，需要联系商家帮你安装。
如果不是租的服务器的话去mcbbs找，有详细的教程！