㈠ 怎么以"非凡的创造力"为话题写作文
怎么以"非凡的创造力"为话题写作文
怎样写出有思想深度的好文章：
一、从人生的体会方面去思考，关注生活，写出个人生命体验。像我们所说的“责任”这个话题，不同的人在不同的年龄阶段的责任感是不同的。而这种话题更多地体现在针对学生这一个年龄层次来进行命题的，更多是关于责任、生活，不是空洞地喊口号式责任，而是注入了很多的人文精神的一种责任。
二、从哲理的思辨性方面去思考。比方说“优势与成败”这个话题，体现出成败和优势之间关系的辩证思考。具有优势的人并不一定就能成功，而在劣势下面他也并不一定就失败。这是一种辩证哲理思维，我们平时要多去仔细思索、思考，从理性的角度，从哲学的角度去理解它，特别要时刻提醒自己，作文内容要尽量贴近现实生活，注意用辩证眼光看问题。
三、结合我们时代的一些特点去思考。平时要多关注时事，看一些报刊评论等，有利于从时代的眼光去把握问题。
四、注意写作素材的积累。我们平时可以多准备一些素材，而且要按不同的类别分门别类。比如从自信心的角度去总结一些素材，从责任的角度又总结一些素材。可以按这样的类别整理情感、道德、科技、环境、自然、人生感悟、社会生活、文化问题等等。
㈡ 创造出非凡的业绩这个短语的功能类型是什么
创造出非凡的业绩这个短语的功能类型是述宾短语
述宾短语 [shù bīn ǎn yǔ]
述宾短语是短语的结构分专类之一，它属是由两个成分以“支配、关涉”的关系组成的一类结构：前面是述语，后面是宾语。宾语是述语所表示的动作或现象所支配或关涉到的对象。
㈢ 15岁时的那个夏天意义非凡 非凡的意思指什么
1、不平凡，不寻常。
示例：《三国志·蜀志·先主传》：“舍东南角篱上有桑树生高五丈馀，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡。”
释义：他家东南角的篱笆旁有棵5丈多高的桑树，远远望去，枝繁叶茂，来来往往的人都很惊奇这颗非凡的大树。
叶圣陶《登雁塔》：“倒是庙门前的两棵白杨树值得赏玩，又高大挺拔，气概非凡。”
2、副词。十分；很。
示例：《老残游记》第三回：“因为他办强盗办得好，不到一年竟有路不拾遗的景象，宫保（指张耀）赏识非凡。”
茹志鹃《高高的白杨树·澄河边上》：“老人忽然变得又风趣又活泼，长眉毛一耸一耸的，高兴非凡。”
3、出色的或突出的。
示例：非凡的成就
4、出众的。
示例：非凡的工作能力
(3)创造生命非凡扩展阅读：
非凡的反义词：普通
【解释①】平常的；一般的。
〖例句〗①萧红《回忆鲁迅先生》：“左手边的桌角上有一个带绿灯罩的台灯，那灯泡是横着装的，在上海那是极普通的台灯。”
②赵树理《实干家潘永福》：“若用‘吃苦耐劳’等普通字样，是不足以说明潘永福同志这种生活风度的。”
【解释②】犹普遍。
〖例句〗《儿女英雄传》第十五回：“在府城里叫了一班戏子，把那些远来的客人合本地城里关外的绅衿铺户以至坊边左右这些乡邻普通一请，一连儿热闹了三天。”
㈣ 创造非凡好还是铸就非凡好
铸就非凡好点，铸字有画面感，历史感。
㈤ 深圳创造非凡科技有限公司怎么样
深圳创造非凡科技来有限源公司是2018-08-23在广东省深圳市注册成立的有限责任公司，注册地址位于深圳市南山区桃源街道塘兴路133号集悦城B区38栋116。
深圳创造非凡科技有限公司的统一社会信用代码/注册号是91440300MA5F9NDX40，企业法人王磊，目前企业处于开业状态。
深圳创造非凡科技有限公司，本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。
通过网络企业信用查看深圳创造非凡科技有限公司更多信息和资讯。
㈥ 原创力量 创造非凡的英语怎么说急需!在线等
您好：The creative force to create extraordinary
希望对您的学习有帮助
满意请采纳O(∩_∩)O谢谢
欢迎追问O(∩_∩)O谢谢
㈦ 创造生命奇迹的作文800子急用！！ 100分！！
生命·奇迹
在这个地球上，每个生命都是一个奇迹……
——题记
活着，是对生命的珍惜；坚强地活在痛苦中，更是一种对生命地依恋、不舍。然而能使人支撑这个生命地是一股庞大的，震撼人心地力量——生命地力量。
虽然生命的脆弱就如同一颗小草，任人践踏，任风吹摆，任雨潮打。但只要有求生的意识和信念，为自己而努力奋斗，为自己的一生而活着，我相信终有一天，它能历经狂澜，变薄弱为力量；更能顽强自己的意志，创造生命的奇迹！
从古至今，这股生命的力量激励着千千万万的人为生命奋斗拼搏。在冥冥中，我真真正正地看到了一个奇迹的诞生——海伦·凯勒。
美国著名作家马克·吐温说过：“19世纪有两个奇人，一个是拿破伦，一个是海伦·凯勒。”她，海伦·凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性。她不仅能在黑暗中为自己寻找光明，更为无望的世界带来了希望……她让为生命绝望的人类相信命运可以用双手去改变；她让为生命叹息的人类坚信命运无法掌握人的生死；她更让为生命而自暴自弃的人明白生命的可贵！海伦，是世界上所有人类的精神楷模；海伦，她更是世界的一个奇迹！
当我翻开《假如给我三天光明》，我心里是三分惊喜七分好奇。然而当我翻完这本书中每珍贵的一页，我心中是汹涌彭湃的，又是惆怅万千的。它带给我的是惊讶，是感动，更是一种强大的精神力量震撼着我。在整整的87年无光、无声、无语的孤独岁月里，竟磨练出一个如此勇敢、坚强，有着顽强的求生意志的非凡女子。对于一个常人来说，三天——也就是72个小时，能办成的事根本就寥寥无几。但是对于海伦来说，三天似三十年。如果她能拥有三天的光明，她的心里满足和快乐……
谁能想象年幼的海伦面对自己又聋又哑又瞎的现实曾经也堕落过，暴躁过，为上帝的无情而忿忿不平，但正是因为她在老师，莎利文的帮助下，正确了自己乐观向上的人生态度，并依靠着自己对生命的渴望和对光明的追求，竟奇迹般的重新振作起来，用那仅有的却又蕴藏着不可思议的力量的精神去创造更多的奇迹！日复一日，海伦成功了，她终于成功了！她借助了自己的双手看到了美丽的世界，听到了绚彩的世界。海伦终于又创造了一个奇迹……
海伦的不幸与生活在黑暗中的痛苦是我一辈子都无法体会的，但她对生命的永不放弃是令世人刻骨铭心的。可能在一百年、一千年后，还会有人提到海伦·凯勒，还会回忆起这个创造生命奇迹的女士，诉说生命的珍贵与短暂……
海伦的生命是非常短暂的，同时也是一种可惜。而我们这些花样年华的青少年有着青春美好的时光，难道就让它白白流逝吗？海伦·凯勒说过：“假如我有三天光明，我将把这三天分为三个阶段：第一天，我要看人，他们的善良、温厚与友谊使我的生活值得一过。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜变为白昼的动人奇迹。第三天，我要在现实世界里，在从事日常生活的人们中间度过平凡的一天。”海伦的三天就如此仅仅有条，可我们的时间和机遇还很多，可以创造美好的生活。光明对我们来说不是奢望，声音也不是可欲而不可求。对我们来说，并不缺乏身体上的组织结构，我们需要的是意志上的顽强，不向命运投降的，自强不息的精神！更重要的是要拥有一颗积极、乐观、敢于创造奇迹的心！
为善为恶在一念之间，生命中的奇迹出现与否也是一念之差。上天赐予我们眼睛，是让我们看清这个世界；上天赐予我们思想，是让我们改变世俗，让精神世界更美好；而上天赐予我们双手，是为了让我们拥抱未来，创造出生命的奇迹！
生活，像一杯苦咖啡，需要你细细的品，才能尝出其中的甜；生活，像一本厚厚的书，需要你认真的读，才能领悟其中的真谛。生活中许许多多的事，常常引起我的深思，给予我很多的感悟。
在那枫叶还未飘落的九月，我悄悄地打开了六年级的门，面对真实的它，各种滋味在六年级中酝酿得特别浓。在六年级中，每天都象一场战争，一场没有硝烟的战争；一场旷日持久的战争；一场决定前途命运的战争。学习内容增多了，知识水平加深了，学习的担子重重地压在我那稚嫩的肩膀上。一次次的考试让我感觉到紧张和焦虑，而成绩的每况愈下又使我逐渐丧失了自信心。
那天，我正在屋子里为了明天的“战争”而奋力的磨着“刀”。不经意的抬头望了一眼窗外，发现天阴沉沉的，风呼呼地吹，只听见狂风刮着树枝呜呜叫响，顿时天空中下起了倾盆大雨。
这时，我不由自主的站起来，走道窗前，看见屋外草坪上的小草正在接受风雨的洗礼。无情的水滴成群结队的落下来，给柔弱的小草带来了一次重大的灾难，并摧残着它那饱经风霜的身躯，小草弱小的身躯在风中摇曳，但小草并不服输，他们在风雨中拼命的挣扎着。雨，把小草的身子压弯了，小草跌倒了，爬起来；跌倒了，又爬起来……可是风雨的力量太强了，小草们只好无奈地垂下了头，东倒西歪地铺满了大地。当风止了，雨停了的时候，草坪上的小草们又抬起了他们那高昂的头，立起了它们那傲人的身躯。经过风雨的洗礼，它们变得更绿、更新、更精神、更赋有朝气了。我不禁感悟这弱小生命的顽强。
我的心在这一刹那被深深地震撼了。这些弱小的生命，在它们身处危难之时，竟能如此的坚强，它们的信念是什么呢？它们的追求又是什么呢？望着它们那不屈不挠站立的身躯，这不就是问题最好的答案吗！
我重新回到书桌旁，原来厌学的心情全部消失。一种莫名的冲动与自信在我心中油然而生，激励我加倍努力的学习。我十分清楚，这份对学习的执著，这份重新树立起来的自信，全是来自那些窗外挺拔的小草，来自对它们风雨中那份坚强的感动。
建议你看看《假如给我三天光明》再写篇读后感，就是和你想要的结果差不多了
仅供参考，望采纳，谢谢！
㈧ 什么是生命的神造说
创造论否认一切的事物是自然形成的说法。它认为哪怕是正在呼吸的空气，也是需要被创造才得以产生。目前人类正在面临各种自然资源枯竭，生态平衡被破坏而带来的各种灾难的情况下，对大自然的驾驭更是感到无能为力。人类无能为力的时候，还能做什么呢？唯有依靠神。这不是愚昧，而是人的本能就是这样。从古至今，有很多说法来解释生命起源的问题。在中世纪的西方，《圣经》描绘的上帝，就有七天造万物之说。这是在中世纪大家普遍接受的说法。
在《圣经》上说，“起初，神创造天地。”
宇宙初始之时是无边无际混沌的黑暗，只有上帝之灵穿行其间。上帝对这无边的黑暗十分不满，就轻轻一挥手说：“要有光”，于是世间便有了光。上帝称“光”为“昼”，称“黑暗”为“夜”。不久亮光隐去，黑暗重临。从此，世界就有了昼与夜的交替。这是上帝创世的第一天。
第二天，上帝看到天空中依旧单调乏味，显得很不痛快，他便说：“天空中要有星体的运转以区别昼夜限定时节。”于是，天空又布满了星辰。
第三天，上帝看到大地混沌，便说：“要有苍穹把水隔开。”于是，天空把水分成了两部分：一部分在天上，称为云；一部分在地上，汪洋一片称为水。
第四天，上帝说：“天下的水应聚集在一起，使旱地显露。”于是，水便汇聚起来，旱地显露出来。上帝称旱地为“陆”，称聚水的地方为“海”。上帝又说：“陆地上要生出草木，生出能结籽的蔬菜和能结果的树木。”于是大地生出了草木，出现了各种瓜果蔬菜，籽实累累。整个大地生机盎然。
第五天，上帝说：“水中要有众多的鱼，天空中要有无数的鸟。”于是，世间出现了各种各样的鱼和飞鸟。鱼自在地畅游在水中，鸟自由地翱翔在天空。上帝又说：“地上要有各种动物。”于是，大地上出现了各种野兽和昆虫，野兽在地上奔跑自如，昆虫飞舞在花草中。
第六天，上帝看到阳光明媚，大地辽阔，世间一片姹紫嫣红，兽跳虫跃，鱼游鸟鸣。上帝十分满意，便高兴地说：“我要照我样式造人，让他管理地上的万物和走兽。”说完，上帝便用泥捏成一个泥人，并朝泥人吹了一口神气，人便在上帝的手里诞生了。上帝看到天地万物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壮。他感到很满意，便在第七天休息下来。
后来，人们按照上帝造世的时间，也把每周分为7天，6天工作，第七天休息。或是5天工作，第六天做自己的事，第七天休息。并把每周的第七天称为“礼拜天”，用来感谢上帝造世的功德。
这种神造万物的说法，是我们的先民对于自然想象不理解的一种解释。在我国也有盘古开天地的说法。
传说在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。没有东南西北，也没有前后左右。就在这样的世界中，诞生了一位伟大的英雄，他的名字叫盘古。巨人盘古在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来，发现周围一团黑暗，当他睁开蒙眬的睡眼时，眼前除了黑暗还是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“鸡蛋”紧紧包裹着身子，他感到浑身燥热不堪，呼吸非常困难。天哪！这该死的地方！
盘古不能想象可以在这种环境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，于是他拔下自己一颗牙齿，把它变成威力巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。“哗啦啦啦……”一阵巨响过后，“鸡蛋”中一股清新的气体散发开来，飘飘扬扬升到高处，变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉，变成大地。从此，混沌不分的宇宙一变而为天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只觉得神清气爽。
天空高远，大地辽阔。但盘古没有被胜利冲昏头脑，他担心天地会重新合在一起，于是叉开双脚，稳稳地踩在地上，高高昂起头颅，顶住天空，然后施展法术，身体在一天之内变化9次。每当盘古的身体长高1尺，天空就随之增高1尺，大地也增厚1尺；每当盘古的身体长高1丈，天空就随之增高1丈，大地也增厚1丈。
经过18000多年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。天越来越高，地越来越厚，盘古的身体长得有90000里那么长了。
盘古仍不罢休，继续施展法术，不知又过了多少年，天终于不能再高了，地也不能再厚了。
这时，盘古已耗尽全身力气，他缓缓睁开双眼，满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地。
啊！太伟大了，自己竟然创造出这样一个崭新的世界！从此，天地间的万物再也不会生活在黑暗中了。
盘古长长地吐出一口气，慢慢地躺在地上，闭上沉重的眼皮，与世长辞了。伟大的英雄死了，但他的遗体并没有消失：
盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；盘古的左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成浩洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀美丽的夜空；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；筋脉变成了道路；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗；呼出的空气变成轻风和白云，汇成美丽的人间风光；盘古倒下时，他的头化作了东岳泰山（在山东），他的脚化作了西岳华山（在陕西），他的左臂化作南岳衡山（在湖南），他的右臂化作北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。传说盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。
事实上，在各个民族的初期都有关于宇宙万物起源的神话传说，这是远古先辈们对不能理解的自然现象的一种“自我解释”。而现在，创造论已经被证明为是一种荒谬的解释。
这种解释的根源是类比于人的制造能力，以及对概率论的错误应用。比如某宗教徒用手表自我形成的概率为零必然有造表者来证明人是被创造的。这种推理的根本错误在于他不懂得自然界普遍存在的自组织现象（如雪花、沙丘在一定条件下自动形成某种规则的形状，这显然不是被某高级主体有意制造的，而且也不能用概率论来推断）。生命体的最根本特征是自组织的，不是被制造的。
现代科技使人类拥有了非凡的制造能力，但却对更多的生命问题无能为力，原因也在于生命是自己组织的而不是被制造的，即便制造能力再大也无能为力。
㈨ 新唐书白居易传怎样表现白居易诗歌创造的非凡才华
白居易是唐代最高产的诗人之一，也是继杜甫之后更自觉地以诗歌为武器，深刻反映民生疾苦，无情揭露封建统治者罪恶的最杰出的诗人。白居易存世近三千首诗歌，其中他本人最重视的是以《秦中吟》、《新乐府》为主体的讽谕诗，这些诗篇反映了人民的苦难与辛劳。白居易在古代人物《与元九书》中提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作口号，并与元稹积极提倡新乐府诗。他的《新乐府》五十首，主题鲜明，措辞尖锐，且整体构架精巧缜密，体现了议论与叙事的统一，并涉及社会生活的各个方面。《卖炭翁》、《轻肥》、《观刈麦》、《买花》等名篇固不用赘述，还有许多精彩的诗篇值得一读，如《秦吉了》嘲弄御史台官员的无能：“秦吉了，人云尔是能言鸟，岂不见鸡燕之冤苦？吾闻凤凰百鸟主，尔竟不为凤凰之前致一言，安用噪噪闲言语！”《伤宅》：“厨有臭败肉，库有贯朽钱。谁能将我语，问尔骨肉间。岂无穷贱者，忍不救饥寒。如何奉一身，直欲保千年。不见马家宅，今作奉诚园。”《新丰折臂翁》：“臂折来来六十年，一肢虽废一身全。至今风雨阴寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，终不悔，且喜老身今独在。不然当时泸水头，身死魂飞骨不收，应作云南望乡鬼，万人冢上哭呦呦。”几乎当时社会上每个值得注意的问题，他都注意到了。
“元和体”也是白居易对诗歌的一大贡献。所谓“元和体”，即包括《长恨歌》、《琵琶行》在内的一些诗及感伤小诗。《长恨歌》以浪漫主义手法，叙述了唐明皇、杨贵妃的爱情悲剧，歌颂了两人之间生死不渝的爱情，取得了极大的社会效果，后世许多诗歌及戏剧创作皆取材于此。《琶琶行》则借长安故娼自叙身世，抒发了诗人失落受贬的情感，发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨，引人共鸣，驱人联想。这两首长诗构思奇妙，语言瑰丽，犹如一幅活动的画卷，令人震撼。
此外白居易还有一些寄赠诗、感伤诗和闲适诗，其中亦有许多脍炙人口的佳句，《问刘十九》：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”《钱塘湖春行》：“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马啼。”《花非花》：“花非花，雾非雾。天明来，夜半去。来如春梦几多时，去似朝云无觅处，”等等，不一而足，皆能以小见大，以少胜多。
白居易的诗歌不仅数量多，佳作亦多，实为中国诗歌史上的巨人，后世诗人均在不同程度上向他借鉴学习。