Ⅰ 8. 下面的作者属于“创造社”的是() A. 鲁迅 B. 郁达夫 C. 梁实秋
是郁达夫.
1921年7月中旬由留学日本归来的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人在日本东京成立.
Ⅱ 鲁迅认为二十年代末期与创造社、太阳社的关于无产阶级革命文学论争的
一方面反对那些只说不做的空洞的极左作风，另一方面也给逼迫着翻译和捧读不少马克思主义的书籍。
Ⅲ 如何评价鲁迅与创造社之间的论战
论战抄本身没什么意思，倒袭是论战之外的其他有意思。
鲁迅说不存在革命文学，只存在革命家文学，革命是抛头颅撒热血的事，哪儿有空来搞文学，等到革命家们成了功，所谓革命文学者，要么是书生的痴想，要么马屁精的阿谀奉承，“等到陶渊明写悠然见南山”的时候，也许已经有了些许醉意了，何况他也未必拿锄头。
鲁迅后来又说，文艺和政治总是说不到一起去的，文艺家总是敏感，大众还在忍耐的时候，文艺家已经起来大闹了，这自然为政治家所不许，所以无非是迫害，流放，甚至杀头，等到大众终于觉悟，起来革命时，才发现文艺家所说的不错，将文艺家尊为先贤，但等到革命完成，革命者成了政治家，则不多时文艺家又不满了，又出来说话，这反倒是革命者~~也就是现在的政治家们所不满的，于是照样的杀头，流放，迫害。事后看来，鲁迅每一个地方都说中了。
Ⅳ 太阳社、创造社为什么攻击鲁迅
鲁迅针砭时弊，爱说实话，难免会得罪一些人。
Ⅳ 鲁迅、殷夫、郁达夫、柔石哪个属于创造社
创造社是“五四”复新文制化运动初期成立的文学社团，是中国现代文学团体。1921年7月中旬由留学日本归来的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人在日本东京成立。
。。。。。。。。。。。所以类······················
Ⅵ 鲁迅没有参与哪个社团组织
【创造社】它是“五四”新文化运动初期成立的文学社团，是中国现代文学团体。1921年7月由留学日本归来的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人在日本东京成立。前期的创造社反对封建文化、复古思想，崇尚天才，主张自我表现和个性解放，强调文学应该忠实于自己“内心的要求”，是其文艺思想的核心命题，表现出浪漫主义和唯美主义的倾向。郭沫若的诗集《女神》，郁达夫的小说《沉沦》及郭沫若的译作《少年维特之烦恼》（歌德），是该社最有影响的作品。以其独特的文学主张和锋芒毕露的文学活动，成为五四以后新文学一支生力军，特别在文学青年中激起强烈共鸣。第一次国内革命战争时期，创造社主要成员大部分倾向革命或从事革命实际工作。随后，表现出“转换方向”的态势，并有新从日本回国的李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我等思想激进的年轻一代参加，遂发展而为后期创造社。后期创造社与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学。1928年初，郭沫若的《英雄树》、成仿吾的《从文学革命到革命文学》、冯乃超的《艺术与社会生活》、李初梨的《怎样地建设革命文学》等文章，要求文学适应革命形势的需要，面向工农大众，作家要获得无产阶级意识；对五四以后的文学和鲁迅等作家，却作为资产阶级小资产阶级意识代表进行偏激的批判。由此引起关于“革命文学”的论争。1929年2月，创造社为国民党政府封闭。
Ⅶ 太阳社和创造社
创造社——它是“五四”新文化运动初期成立的文学社团，是中国现代文学团体。1921年7月由留学日本归来的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人在日本东京成立。
太阳社—— 太阳社是现代文学团体。1927年秋成立于上海。发起人为蒋光慈、钱杏□(阿英)、孟超、杨□人等
（1）文化立场之差异：
前期的创造社反对封建文化、复古思想，崇尚天才，主张自我表现和个性解放，强调文学应该忠实于自己“内心的要求”，是其文艺思想的核心命题，表现出浪漫主义和唯美主义的倾向。郭沫若的诗集《女神》，郁达夫的小说《沉沦》及郭沫若的译作《少年维特之烦恼》（歌德），是该社最有影响的作品。
后期创造社与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学。要求文学适应革命形势的需要，面向工农大众，作家要获得无产阶级意识；对五四以后的文学和鲁迅等作家，却作为资产阶级小资产阶级意识代表进行偏激的批判。由此引起关于“革命文学”的论争。
太阳社的主要成员大都是第一次国内革命战争失败后，从实际斗争中转移到上海从事文化活动的中国共产党党员；他们有相似的斗争经历和共同的思想基础，在文学主张与创作上,也有某些共同的倾向:积极提倡无产阶级革命文学，反映工农大众的生活与斗争。
如蒋光慈的《短裤党》等所谓的“无产阶级革命文学”。
所以，所谓的“差异”主要是创造社前期提倡的“浪漫主义与唯美主义”文学主张。
到大革命后，两者都由于受到当时中国共产党内左倾思潮的影响，对五四以后的文学和鲁迅等作家，作为资产阶级小资产阶级意识代表进行偏激的批判。打起了“无产阶级革命文学”的大旗，走上“唯我独革，唯我独左”的道路。
（2）产生原因：
创造社是由留日的知识分子在1921年就建立的。当时在“五四”精神的鼓舞下，反对封建主义，追求“个性解放”符合了中国知识分子精神需求。——
所以创造社在当时能同茅盾的“文学研究会”，鲁迅的“语丝社”等一起并肩战斗。
太阳社是激进的小资产阶级知识分子在1927年成立的文学社团。由于共产党的失败，他们从实际斗争中转移到上海从事文化活动，他们有相似的斗争经历和共同的思想基础，在文学主张与创作上,也有某些共同的倾向:积极提倡无产阶级革命文学，反映工农大众的生活与斗争。——
所以“他们又难免在激情中夹杂着偏激的情绪”。
后期，创造社主要成员大部分倾向革命或从事革命实际工作。随后，表现出“转换方向”的态势，（郭沫若出走日本，田汉等回到书斋）。
然后有新从日本回国的李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我等思想激进的年轻一代参加，遂发展而为后期创造社。
这样后期创造社同太阳社有了同一的“马列主义理论基础”，有了“无产阶级文学”的实践（这都来自苏联），为了“掌握无产阶级的话语权”，两者在对“封建余孽”鲁迅进行恶劣的“批判”的阶级路线上，联合起来了。
（3）太阳社于1929年底自动宣告解散，1930年春全部成员加入中国左翼作家联盟。
创造社于1929年为国民党政府封闭，部份成员加入“左联”。
Ⅷ 鲁迅认为创造社作家都是文学专业出身，才子气过重。对
鲁迅说他们才子加流氓，才气是有些的，然而只会音译一些谁也看不懂的新名版词，用来恐吓权加辱骂。他们起初也确乎如此，以后学养也就越来越好了，但是像郭沫若，老来大名是有了，写文艺批评还是乏得很，恐吓加辱骂的坏脾气始终改不彻底。
Ⅸ 下列属于创造社的成员的是（ ） ① 郭沫若 ② 冰心 ③ 茅盾 ④ 郁达夫 ⑤ 鲁迅
下列属于创造社的成员的是（①④ ）
① 郭沫若
② 冰心
③ 茅盾
④ 郁达夫内
⑤ 鲁迅
中国现代容文学团体.1921年6月由留学日本归来的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人在上海发起成立.