关于创造天地的神话传说

1. 有关宇宙创始的神话故事 大家多多介绍啊

二. 宇宙的源头

现今的世界有各种各样的客观存在，其中必定有一客观存在是永远常存的，是宇宙的起因，因为任何一种事物都不可能无中生有。是这一存在导致了宇宙万物的出现。那么谁是那永远常存的起因呢？什么是宇宙万物的第一起因呢？

如果你问朋友房间里的蜡烛会燃烧多久，他说"永远会"，你会相信吗？当然不会。现在我们来考察一下宇宙万物，你会发现这一质能世界就像一支燃烧着的蜡烛。

质能世界

自从第一颗原子弹爆炸以来，我们发现物质是能量的一种存在形式。物质是能量的一部分。象铁，硫，氢等元素都是由能量构成的，它们之间只是能量的排列不同而已。这样看来我们是生活在一个能量世界，在这个能量世界中物质只是能量的一种存在形式。

热力学第一定律

我们知道这个宇宙的可利用能量正在不断地消耗。能量的变化是从高能到低能 ，从高温到低温，从可利用方式到不可利用方式发展的，不可能自动向反方向发展。物质可被转变为另一种能量存在形式，象原子弹爆炸就是这样。这类转变总是从高能向低能发生的。在物理学，化学和工程学中这就叫做热力学第一定律。今日的宇宙正在走向它的热死亡。

宇宙的起始

第一热力学定律表明总能量既不能被创造，也不能被消灭，只能有形式和量的改变。在质能世界中的每一变化都是从高能向低能发展的，这是热力学第一定律所阐述的。宇宙正在逐渐消耗。如果这一质能宇宙是永远常存的，那它现在就可能已经消耗到了宇宙热死亡的程度。事实并非如此，因此我们知道这个质能宇宙并非是永远常存的，它有一个结束，也有一个起始。

太 阳

举一个裕容易理解的例子，让我们看看那个给予我们能量的太阳。太阳每天都在通过由氢到氦的原子裂变在燃烧自己。在这一过程中，每秒钟就有四百吨物质被转变为热和光的辐射能。如果这个太阳是永存的，那它可能早已烧尽。 由此你可以理解这个物质世界有一个开始。

放射性元素

放射性元素也会有能量消耗。它们的质量会被转化为放射能。如果这个质能世界是永存的，那放射性元素可能现在早已消耗光了。

按照热力学第一定律的能量守恒，我们可以推断物质元素的出现之前存在一个起始性能量。这一能量不依赖于物质而存在，他是永恒的存在。他是物质出现的起头。

永存的源头

这个物质世界不会是永存的，这个物质世界存在一个开始，既然这个物质世界不是永存的，那谁是它的源头呢？必定存在一个起因，否则它就不会存在。必定存在一个永存的起因，否则就会什么都不存在。因此物质世界证实必有一个永恒的自存性起因。圣经宣告说：“起初神创造天地。”(创1：1) 圣经中神自称是永恒的，"起初"说明时间由创造而开始，他是宇宙自存性起因，是一位自有永有的神。

有人可能要问：“神是从那里来的呢？"这种人错过这一事实，就是必这存在一个永恒的自存性起因，必定有一个永恒的客观存在。他不是这个质能世界。这永存的自存性起称自己为耶和华，其意义就是：“我是自有永有的”(出3：14，15)。

有一位质能世界的创造者，他就是宇宙万物的造物主。

“耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。”(耶10：12)

“诸天藉耶和华的命而造，万象藉他口中的气而成。”(诗33：6)

“太初有道，道与神同在，道就是神。”(约1：1)

神说：“要有光。”就有了光......神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。” 事就这样成了......神说：“地要发生青草....”(创1：3，9，11)

“因为出于神的话，没有一句不带能力的。”(路1：37)

你相信神吗？！

2. 关于神创造人类的神话故事 急用谢谢,感激不竟!!

普罗米修斯

天和地被创造出来，大海波浪起伏，拍击海岸。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大
地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。这时普罗米修斯
降生了，他是被宙斯放逐的古老的神只族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯
的儿子。他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿
调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。为了给这泥人以生命，他从动物的
灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里。在天神中，他有一个女友，即智慧
女神雅典娜；她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使
它获得了灵性。
这样，第一批人在世上出现了，他们繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各处。但有很
长一段时间，他们不知道该怎样使用他们的四肢，也不知道该怎样使用神赐的灵魂。他们视
而不见，听而不闻，如同梦中的人形，漫无目的地走来走去，却不知道发挥自身的作用。他
们不知道采石，烧砖，砍伐林木制成椽梁，然后再用这些材料建造房屋。他们如同蚂蚁一
样，蛰居在没有阳光的土洞里，觉察不了冬去春来夏至；他们做样样事情都毫无计划。
于是，普罗米修斯便来帮助他的创造物。他教会他们观察日月星辰的升起和降落；给他
们发明了数字和文字，让他们懂得计算和用文字交换思想；他还教他们驾驭牲口，来分担他
们的劳动，使他们懂得给马套上缰绳拉车或作为坐骑。他发明了船和帆，让他们在海上航
行。他关心人类生活中其他的一切活动。从前，生病的人不知道用药物治病，不知道涂药膏
或服药来减轻痛苦，许多病人因缺医少药而悲惨地死去。现在，普罗米修斯教会他们调制药
剂来防治各种疾病。另外，他教会他们占卜，圆梦，解释鸟的飞翔和祭祀显示的各种征兆。
他引导他们勘探地下的矿产，让他们发现矿石，开采铁和金银。他教会他们农耕技艺，使他
们生活得更舒适。
不久前，宙斯放逐了他的父亲克洛诺斯，推翻了古老的神只族，普罗米修斯也出身于这
个神只族。现在，宙斯和他的儿子们是天上新的主宰，他们开始注意到刚刚形成的人类了。
他们要求人类敬重他们，并以此作为保护人类的条件。有一天，在希腊的墨科涅，神只们集
会商谈，确定人类的权利和义务。普罗米修斯作为人类的维护者出席了会议。在会上，他设
法使诸神不要因为答应保护人类而提出苛刻的献祭条件。这位提坦神的儿子决意运用他的智
慧来蒙骗神只。他代表他的创造物宰了一头大公牛，请神只选择他们喜欢的那部分。他把献
祭的公牛切成碎块，分为两堆。一堆放上肉、内脏和脂肪，用牛皮遮盖起来，上面放着牛肚
子；另一堆放的全是牛骨头，巧妙地用牛的板油包裹起来。这一堆比另一堆大一些。全知全
能的神只之父宙斯看穿了他在玩弄伎俩，便说：“伊阿佩托斯的儿子，尊贵的王，我的好朋
友，你把祭品分得多不公平啊！”这时，普罗米修斯越发相信他骗过了宙斯，于是暗自笑着
说：“尊贵的宙斯，永恒的众神之祖，你就按自己的心愿挑选一堆吧！”宙斯心里很气恼，
却故意伸出双手去拿雪白的板油。当他剥掉板油，看清这全是剔光的骨头时，装着直到现在
才发觉上当似的，气愤地说：“我看到了，伊阿佩托斯的儿子，你还没有忘掉你欺骗的伎
俩！”
宙斯受了欺骗，决定报复普罗米修斯。他拒绝向人类提供生活必需的最后一样东西：
火。可是伊阿佩托斯的儿子非常机敏，马上想出了巧妙的办法。他拿来一根又粗又长的茴香
秆，扛着它走近驰来的太阳车，将茴香秆伸到它的火焰里点燃，然后带着闪烁的火种回到地
上，很快第一堆木柴燃烧起来，火越烧越旺，烈焰冲天。宙斯见人间升起了火焰，大发雷
霆，他眼看已无法把火从人类那儿夺走了，便很快想出了新的灾难来惩罚人类，以便抵消火
带给人类的福社。他命令以工艺著名的火神赫淮斯托斯造了一尊美女石像。雅典娜由于渐渐
妒嫉普罗米修斯，也对他失去了好意，她亲自给石像披上了闪亮的白衣裳，蒙上了面纱，头
上戴上了花环，束上了金发带。这金发带也是出自赫淮斯托斯之手。他为了取悦他父亲，细
心制作，金发带造形精巧，带上饰有神态各异的动物形象。众神的使者赫耳墨斯给这妩媚迷
人的形体传授语言的技能；爱神阿佛洛狄忒赋予她种种诱人的魅力。于是宙斯给这美丽的形
象注入了恶毒的祸水，他给她取名为潘多拉，意为“具有一切天赋的女人”，因为众神都馈
赠给她一件危害人类的礼物。他把这个年轻的女人送到人间，正在地上自在取乐游荡的众神
见了这美得无法比拟的女人都惊羡不已。她径自来到普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯的面前，
请他收下宙斯给他的赠礼。埃庇米修斯心地善良，毫无猜疑。
普罗米修斯曾经警告过他的弟弟，不要接受奥林匹斯山上的宙斯的任何赠礼，而要立即
把它退回去。可是，埃庇米修斯忘记了这个警告，很高兴地接纳了这个年轻美貌的女人。直
到后来，他吃了苦头，才意识到他招来了灾祸。在此之前，人类遵照普罗米修斯的警告，因
此没有灾祸，没有艰辛的劳动，也没有折磨人的疾病。现在，这个姑娘双手捧上礼物，这是
一只紧闭的大盒子。她一走到埃庇米修斯的面前，就突然打开了盒盖，里面的灾害像股黑烟
似地飞了出来，迅速地扩散到地上。盒子底上还深藏着唯一美好的东西：希望，但潘多拉依
照万神之父的告诫，趁它还没有飞出来的时候，赶紧关上了盖子，因此希望就永远关在盒内
了。从此，各种各样的灾难充满了大地、天空和海洋。疾病日日夜夜在人类中蔓延，肆虐，
而又悄无声息，因为宙斯不让它们发出声响。各种热病在大地上猖獗，死神步履如飞地在人
间狂奔。接着，宙斯向普罗米修斯本人报复了。他把这名仇敌交到赫淮斯托斯和两名仆人的
手里，这两名仆人外号叫做克拉托斯和皮亚，即强力和暴力。他们把普罗米修斯拖到斯库提
亚的荒山野岭。在这里，他被牢固的铁链锁在高加索山的悬岩上，下临可怕的深渊。赫淮斯
托斯不太情愿执行父亲的命令，因为他很喜欢这位提坦神的儿子，他是他的亲戚，同辈，是
他的曾祖父乌拉诺斯的子孙，也是神只的后裔。可是，执行残酷命令的两个粗暴的仆人，因
他说了许多同情的话，把他痛斥了一顿。普罗米修斯被迫锁在悬岩绝壁上，他给直挺挺地吊
着，无法入睡，无法弯曲一下疲惫的双膝。“不管你发出多少哀诉和悲叹，都是无济于事
的，”赫淮斯托斯对他说，“因为宙斯的意志是不可动摇的，这些最近才从别人手里夺得权
力的神只们都是非常狠心的。”这位囚徒被判受折磨是永久的，至少也得三万年。尽管他大
声悲叫，并且呼唤风儿、河川、大海和万物之母大地，以及注视万物的太阳来为他的苦痛作
证，但是他的精神却是坚不可摧的。“无论谁，只要他学会承认定数的不可制服的威力，”
他说，“就必须承受命中注定的痛苦。”宙斯再三威逼他，要他说明他的不吉祥的预言，即
“一种新的婚姻将使诸神之王面临毁灭”，①但他始终没有开口。宙斯言出必行，每天派一
只恶鹰去啄食被缚的普罗米修斯的肝脏。肝脏被吃掉多少，很快又恢复原状。这种痛苦的折
磨他不得不忍受，直到将来有人自愿为他献身为止。
①指跟海洋女神忒提斯的婚姻。其子威力超过父亲。
为不幸的普罗米修斯解除苦难的一天终于来到了。在他被吊在悬岩上，度过了漫长的悲
惨岁月以后，有一天，赫拉克勒斯为寻找赫斯珀里得斯来到这里。他看到恶鹰在啄食可怜的
普罗米修斯的肝脏，这时，便取出弓箭，把那只残忍的恶鹰从这位苦难者的肝脏旁一箭射
落。然后他松开锁链，解放了普罗米修斯，带他离开了山崖。但为了满足宙斯的条件，赫拉
克勒斯把半人半马的肯陶洛斯族的喀戎作为替身留在悬崖上。喀戎虽然可以要求永生，但为
了解救普罗米修斯，他甘愿献出自己的生命。为了彻底执行宙斯的判决，普罗米修斯必须永
远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子。这样，宙斯可以自豪地宣称，他的仇敌仍
然被锁在高加索山的悬崖上。

3. 古代各个民族关于神创造的神话故事

创世神话
开放分类： 神话

关于天地开辟、人类和万物起源的神话。也称开辟神话。创世神话是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所作的幼稚的解释和描述，反映出原始古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
创世神话主要有两个方面：①解释和描述天地开辟，包括世界和万物的形成；②说明人类的起源，包括民族的由来等。
关于天地开辟的神话，各民族的早期几乎普遍存在。原始人由于生产能力的低下和智力的贫弱，对于自然宇宙的由来是不可理解的。只有以他们贫乏的生活经验为基础，进行想象和揣测。于是，便产生出这种创世神话。
天地开辟神话，大体可以分为由神来开辟天地、由巨人化生万物和自然演化而形成世界等三大类。
第一类，以创造神为主体，创造世界。这个创造神的形象和称谓各有不同。瑶族造成天地和人类的神，叫密洛陀。在神话里，描述她用师傅的雨帽造成天，用师傅的两只手和两只脚做四条柱，顶着天的四角，用师傅的身体做大柱撑着中间，天地便造成了。□族开天辟地神话中,创造神为四个人:八哥、典尼、支格阿鲁和结支戛鲁。主要是典尼。他用铜柱子顶开了东方的天，太阳
就从东方升起了。他又用第二根铜柱子敲开了西方的天和地，顶住了西方的天，晚上太阳就从西方落下去。接着又用铜柱子敲开北方和南方的天和地，这样天和地就分开了,天和地造成了。白族神话，两个神开天辟地,他们是用编织的方法,一个编天,一个编地。天编小了，地编大了，合拢时，只好将地收缩，结果，地出现了皱纹，高低不平。
第二类，巨人化生神话，讲述天下万物是由巨人的身体各部所化。如汉族的盘古神话，描述盘古在混沌世界中随着天的升高和地的加厚长得无限高大。最后，他的眼睛、毛发、四肢、血脉分别变成日月星辰、山川草木、江水河流。又如阿昌族神话《遮帕麻与遮米麻》讲述这两位男女神，两只乳房变成太阳山、太阴山，摘下喉头当梭子,拔下毛发织大地,脸上流下的鲜血变成大海，女神又用她的肉托起了大地。这种化生神话，有的还描述天下万物为神人所生。如□族《创造万物的巨人尼支呷金》中，树种、蒿枝、野葡萄、牵牛花、野草、蕨草、猿猴、人、骆驼、熊、狗、青蛙、鸟类都是尼支呷金所生。
第三类，自然演变的神话，讲述的是想象中的天地自然形成的过程，既不是开辟神的创造，也不是巨人化生，完全是自然演化。如壮族神话《布洛陀与妹六甲》，叙述天地原来是一团旋转着的大气，后来变成一个三黄蛋,爆为三片,一片飞升为天空，一片下沉为海洋，一片留在中间，成为人类居住的大地。纳西族创世神话《人祖利恩》，把开辟神的出现也说成是自然演化。这个神话中有九位开天之神、七位辟地之神。他们是由混沌中的一团绿气中的白光，化成美丽的声音，再由声音变成一位真神，生了白蛋，孵出白鸡而生出来的。
这些开辟神话，在各少数民族的创世史诗和古歌中保留很多,如纳西族的《创世纪》、白族的《天地开辟》、□族的《阿细的先基》等就有许多反映，它们经过巫师和史诗演唱者的整理加工，往往更加系统和完整。
人类起源神话有两种，一种是解释世界上人类的诞生，讲述造人的过程，说明民族的由来；另一种是与洪水神话相联系,通过洪水后兄妹结合,说明再造人类的过程。在民族创世神话中，人的来源有卵生、葫芦生、石头生，以及从山洞或树木上出来的种种不同说法，但较常见的是泥土造人的说法。瑶族神话《密洛陀》就是讲创造大神密洛陀以泥土造人。女娲神话更为典型，女娲开始是造人的始祖，她抟土为人，制造人类。在她身上反映出母系社会的痕迹。后来在一些民族神话中，她又与伏羲结合。人们把现实生活中的抟土制陶等工艺联系到造人的过程上，是具有特殊的意义的。
女娲补天 选自《山海经校注》插图
此外，高山族神话，讲述两位男神，夜里并枕安眠，他们的膝头相互摩擦，从膝部生出一男一女，从此繁衍人类。僳僳族的神话，描述人类是由神匠刻木偶而造成的。它们的想象也都是奇特的。
在创世神话中，解释人类由来和说明民族起源的内容，常常结合在一起，把民族起源和人类由来看作是同时发生的。□族史诗《梅葛》中记载的创世过程。以兄妹成亲,生下怪葫芦,出现八种人，解释八个民族的由来；白族《天地开辟》讲兄妹结婚后，生下十个儿子，又生下十个孙子，各取一姓，说明“百姓”的开始，这是创世神话稍晚时期的发展。至于《太平御览》中（卷七十八）引《风俗通义》所讲女娲造人时又有“引绳于□泥中，举以为人”的举动,把开始的黄土人说成富贵者,把后来的□人说成是贫贱凡庸者，更是较晚的观念。它已经带上阶级的色彩。据调查，今天，在中国河南一带仍有女娲神话流传，并有新的说法。
创世神话具有世界性，它是人类原始时期的意识形态，具有重要的历史价值和一定的文学价值。

4. 天地生成的神话传说

不就是盘古吗?
盘古开天民间传说
[日期：2005-11-29] 来源： 作者： [字体：大 中 小]

盘古的传说——盘古开天河南泌阳县民间传说 相传盘古兄妹是混沌以前的人。那时候天下人口密集，瞒心昧己，见利忘义，骂天骂地，社会混乱，老天爷得知要下场暴雨，发场洪水，来个天塌地陷，彻底把世界冲洗干净。可是转念一想：天地毁灭之后，人类绝迹，万物消失，世界还象个什么样子？想到此，就派太白金星带领天兵天将到凡间查访，寻得世间最好的人，保留一至两个，流传后代。太白金星在一个山脚下访出了一家复姓盘古的兄妹二人。他俩父母早丧，以打柴为主。二人心性善良，忠厚老实，对人慈善，太白仙人报于玉帝后又领旨下凡考验盘古兄妹来了。盘古兄妹打柴时，经常路过一座寺院。寺院门前一尊石狮子，高大雄伟，张着嘴两人并排可以走进去。兄妹二人每次路过那里，总要停下来，摸摸头，摸摸尾，摸摸身子，摸摸腿。那一天兄妹正在石狮子跟前休息，从寺院内走出一位须发如银，衣服褴褛，手扶拐杖的老和尚来到盘古兄妹面前恳求：“我们寺院没有吃的了，年轻徒弟都走了，我走不动，已经饿了整整8天，求求你们每天给我拿两个馍吃吃！我要不在家，你们就把馍放在石狮子嘴里，我自己去取，以免误了你们上山打柴。”兄妹二人看到老和尚面黄肌瘦的样子，便点头答应了。从此，兄妹二人采野果，挖野菜吃。把省下来的两个馍按时放到石狮子嘴里。过了一段时间，老和尚从寺里出来，很诚恳地对他俩说：“你们兄妹是善良人，我告诉你们一个消息，不久就要天塌地陷，要把作恶多端、欺骗百姓造下大孽的人消灭干净。你二人心地好，要防备着，从现在起你们注意狮子的眼睛，什么时候它的眼睛红了，你们就钻到狮子嘴里去避难，千万要记牢。”兄妹二人正想再问，老和尚袍袖一甩，转眼没有踪影。六月的太阳像火一样照在地上，久旱无雨，草木枯萎，坑河见底，土地干裂，人们在痛苦的挣扎着。一日忽然雷电交加，狂风怒吼，彤云滚滚象一匹发狂的野马，使人胆战心惊。兄妹二人急忙收拾柴担转家。二人路过石狮子跟前发现石狮子眼睛通红，知道大势不好，扔下柴担，慌慌张张跟回村里报信了。村里人认为是胡扯八道，谁也不去躲避。盘古兄妹无奈就离开村子跑到狮子眼前，钻进了狮子嘴里。这时，狮子嘴一含，腾空而起，唿哨而去。兄妹二人从石狮子牙缝向外观望，只见彤云翻滚，洪水泛滥，天地混为一潭，一场可怕的灾难降临人间，忽地震天动地的一声巨响，山崩了，地陷下，天塌了，日月失去光明，天和地化为灰烬。整个自然界毁灭了。兄妹二人吓得挤在一起，往石狮子肚子里钻。当他们扭头往里看时，惊呆了。原来狮子肚子里是座院子，屋子里有两堆馍，每堆都是九九八十一个。这里他俩明白了，老和尚是替他们保存了这些吃食。让他们躲过了灾难。盘古兄妹在石狮子肚里渡过了九九八十一天，石狮子开口说话了：“我现在告诉你们，我是玉皇大帝的坐骑玉麒麟，因我喝醉了酒，误了玉帝参加王母娘的蟠桃会，罚我到凡间戴罪立功。当时玉帝对凡间人们的罪恶十分恼火，决定使大地沉没，重建乾坤。后经太白金星查访，天下只留你兄妹二人传宗接代。玉帝命我使法术，安排你们到此避难，现在灾难己过，你俩赶快出去，用自己的智慧再创造出新天地。我向玉帝请罪去了”。他们刚爬出石狮子的嘴，就发现世间的一切全完了，只有脚下的一朵祥云。兄妹望着空荡荡的世界，愁肠满怀，妹妹悲伤地说：“这该怎么办呢?”盘古说：“听说玉帝以前管十七层天，咱们去要一层吧！”兄妹二人踏云向天宫飞去，他们飞呀，飞呀，飞了七七四十九天才飞到“云堆宫”。兄妹二人见了玉帝，说明来意。玉帝说：“天可以给你们一层。”接着便把神案上的蓝手帕扔给盘古说：“你们到太空去，把这个手帕抛出去，便会变成天了”。兄妹二人接过手帕，深施一礼，急忙向宫外走去。妹妹说：“哥哥，咱们光有了天，没有地怎么办？咱们再要个地吧!”盘古一听楞住了：“听玉帝说天宫里是不允许人要第二件东西的”。二人说的话被石狮子听见了。他说：“不要紧，我有个办法，但不知你们有没有胆量？”盘古急忙答道：“只要能找到大地，我们什么都不怕。”石狮子便说：“玉帝睡觉的地方有座‘龙眼宫’，里面有镇宫的园球叫‘如意球’，能大能小，你把它摘走。到那时候你只要说声‘大’，它就大，但再也不会缩小了。只是白天有神将看守，只有到晚上才能摘走。现在我的兽王牌给你，到危急时把它拿出来就没事了。”说罢不辞而去。晚上，盘古叫妹妹在“龙眼宫”外面等着，自己腾云向“龙眼宫”飞去。刚到山前，看见两个灯笼在发光。盘古仔细一看，啊，是一条巨大的蟒蛟，头如磨盘，眼如烈火，恶狠狠地向盘古扑来。盘古吓出冷汗，陡然间想起兽王牌，忙从腰中取出，巨蟒看到高举起来的兽王牌就伏在宫殿前不动了。盘古从巨蟒看到高起来的兽王牌就伏在宫殿前不动了。盘古从巨蟒身边走过去，来到“龙眼宫”，便看见如意球在宫尖上闪闪发光。赶紧上前摘下来，装在衣袋里，高高兴兴地往回走。到了宫门口，一只猛虎向盘古窜来。盘古赶紧掏出兽王牌，猛虎趴下一动不动，便趁机飞出了“龙眼宫”。
盘古拉着妹妹说：“快走，被玉帝发现就没命了”。兄妹二人飞向太空，定了定神。盘古把手帕向上一扔，头顶上果然出现了蔚蓝的天。只因手帕缺个角，天东北角便有个黑洞。他俩稍往下一飞，把“如意球”向下一扔，说了声“大”，脚下真的出现了大地。兄妹二人高兴万分。这时听到空中有人说：“盘古，念你创造天地心切，偷摘‘如意球’就不治你的罪了。”盘古抬头一看，见是玉帝和太白金星立在云端。赶紧跪下说：“谢玉帝宽恕。可大地光秃秃的，你能再给树木林廊和五谷杂粮，飞禽走兽，山川河流吗？”玉帝生气地说：“你向我要了天，又偷摘了我的‘如意球’，你还能再向我要东西吗？”说罢，即命天将把盘古兄妹脚下的祥云取回，免得他们再上天闹事。太白金星插言道：“玉帝，摘掉他们脚上的祥云是对的。但是念他们兄妹才创好天和地，你就按照他们的要求给一些吧！将来地上有人，也会感谢你的。”玉帝听太白金星言之有理，便拿一些彩纸碎片向大地一撒，倾刻间，太阳悬在当空，山脉、河流层次分明，山林树木遮天盖地，平地上禾苗郁郁葱葱，到处鸟语花香。原来混沌的大地，变得焕然一新。不过，天的东北角那个洞还没长严。盘古到河里捞了一块冰，扔向天的东北角，堵住了那个洞。现在一刮东北风，人们感到很寒冷刺骨，就是东北角那块冰的冷气。盘古兄妹站在大别山北端的望狮山上，四下嘹望，准备选择一个地方居住下来。猛然间发现西北方向湖光、山色美丽无比，盘古兄妹说：“这个湖若能变成山在周围环境的衬托下，可真是个好地方”。这话被西天古佛听到了。如来佛祖即命夸娥氏的两个儿子，从大别山中段右侧搬来一座山刚好盖着湖面。当时四海龙王正在这里商量大事，突然山落向湖面下沉，致使四海龙王不能正常议事。龙王即派九条龙顶着下落的山。因此这山就叫“九龙山”。盘古兄妹见此情景，高兴万分，就从狮山往这山奔来。跑呀！跑呀！不知跑了多远，才跑到西山坡上。他俩累得满头大汗，热得喘不过气来，便坐下来休息。凉风徐徐而来，好凉爽，后来这座山就叫“风山”。他俩休息片刻继续上山，累得他俩实在走不动了还坚持向上爬。因此盘古山西南高陡处叫“高爬”。最后他俩登上山顶，自搭草棚定居下来，兄妹二人身槲叶遮饰。夜宿草棚之中，竭饮甘泉水，饿吃野果和草根，过着原始人的生活。后来就把“九龙山”改为“盘古山”了。 老早老早时光，天地混沌，只有一条缝。不知啥时候，天外飞来一只火红火红的大鸟，在天和地的合缝处，下了老大老大的一个蛋。过了许多许多年，这个大蛋成了精灵，孕育成了一个盘古。为啥叫他盘古?因为他在蛋里双手抱着，双腿屈着，象是盘住整个身架，所以叫盘古。盘古在蛋里渐渐大起来，受不了啦，用嘴把蛋壳慢慢啄破，脱出来了。盘古长得很怪：驼峰似的头顶，大鸟样的嘴鼻，肩背上还有一对翅膀，双手双腿都老长老长。他把啄碎的蛋壳全吃进肚里，于是见风就大，脚踏着地，头顶着天，还是伸不直腰。他嫌天地之间的合缝太窄了，就用头向上顶，用脚向下蹬，用双手向左右推。他顶一顶，天高一丈；蹬一蹬，地陷一丈；推一推，左右各宽一丈。盘古呢，还在见风大。他仍然脚踏地，头顶天，没法子伸直腰。他不甘心，继续顶呀，蹬呀，推呀，如此一万八千年，天就极高，地就极深，盘古把天和地真正分开了。但是，盘古的气力已经用尽，不久就死了，所以讲盘古活了一万八千岁。盘古死后，他的灵魂飞到天上，变成了雷公。他的身体的各部分，分别变成了日月、星辰、风云、山川、田地、草木。例外类似的传说很多，比如 台湾也有传说……

盘古造了人，大地还是昏昏沉沉的。不黑也不亮。人们啥也看不清。一天，盘古见东方有一线光亮，他就顺亮光走去。走到一个大山峡里，看到了两个漂漂亮亮的小姑娘。一个长得白净净的，一个长得红朴朴的，长得白净净的那个是姐，叫月亮；长得红朴朴的那个是妹，叫太阳。他们两个穿的是闪光发亮的金纱和银纱。把这个地方照得亮通通的。盘古高兴极了，开口请她姐妹俩站在高山上，把大地照亮，她俩答应了。盘古说：“姐妹俩一起出去，没忙没闲，咋歇响呢；一个一个地上山吧！”
月亮说：“人们这时儿正干活，我是姐，我先照着他们干吧！等人们都歇息了，妹妹再出来照着大地吧。”
太阳说：“我胆小！人们都睡了，我再出来，没个伴儿，多害怕呀！再说，我喜欢看热闹哇！”
盘古说：“姐姐说了，妹妹也说了，让我也说说吧。”姐妹俩说：“你咋说我们咋办！”
盘古说：“就依太阳吧！”太阳高兴地就要上山，可又拐了回来。她说：“不行啊！人们都在看我，我怕羞！”
月亮说：“太阳妹妹，我有一把金针，你拿着，谁敢看你，你就扎他的眼睛！”
太阳接过金针，又和姐姐商量，每年十月一日姐妹相会。说罢，就告别盘古上山了。
从这以后，一个白天放光，一个夜里放光，把大地打扮得很美很美。每年农历十月一日相会。会面后，太阳总要送月亮一段路。不信吗？每到十月，你站到盘古山和太白顶的峰上就能见到姐妹相别，日月升平的奇景。要说她俩送别时站有多远呢，一个站在你的左眼边，一个站在你右眼边，最多有丈把远。

盘 古 开 天

传说在人类还没有出现以前，天和地并不分开，四处一片黑暗混沌，好像一个大鸡蛋。人类的老祖宗盘古就孕育在这里。经过了18000年，这个神通广大、力大无穷的盘古突然醒来了。他什么也看不见，一气之下，抓来一把大板斧，朝前用力一挥，只听“轰隆”一声巨响，“大鸡蛋”破裂开了……于是，轻而清的东西飘浮上升，慢慢形成了天空，重而浑浊的东西逐渐下沉凝结，最后变成了大地。盘古怕它们再合拢来，用脚踩着大地，头顶着天空，站在当中。天每日升高一丈，地每天加厚一丈，盘古的身体也随着天地的变化而变化，一直撑在那里。直到后来，天地的构造已巩固时，盘古终于倒下死去了。临死前，盘古把他呼出的气体作风和云彩，把声音变成雷电，把左眼变成太阳，右眼变成月亮，头发和胡子化作闪闪发亮的星星。他的四肢五体变成大地的四极和五岳，血液化作江河，肌肉变成田土。就连那身上的汗毛也都变成草木，使大地披上了绿装。

5. 关于神创造人类的神话传说 梗概

这个是开始，可以再看一下后几章，
可以在网上找到，圣经，创世记，愿神祝福你，
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创世记 1:1 起初神创造天地。
创世记 1:2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
创世记 1:3 神说，要有光，就有了光。
创世记 1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。
创世记 1:5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
创世记 1:6 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
创世记 1:7 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
创世记 1:8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
创世记 1:9 神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
创世记 1:10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。
创世记 1:11 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。
创世记 1:12 于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。
创世记 1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
创世记 1:14 神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
创世记 1:15 并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。
创世记 1:16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。
创世记 1:17 就把这些光摆列在天空，普照在地上。
创世记 1:18 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。
创世记 1:19 有晚上，有早晨，是第四日。
创世记 1:20 神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。
创世记 1:21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。
创世记 1:22 神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。
创世记 1:23 有晚上，有早晨，是第五日。
创世记 1:24 神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。
创世记 1:25 于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。
创世记 1:26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
创世记 1:27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
创世记 1:28 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
创世记 1:29 神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
创世记 1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。
创世记 1:31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
创世记 2:1 天地万物都造齐了。
创世记 2:2 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
创世记 2:3 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。
创世记 2:4 创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样。
创世记 2:5 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地。
创世记 2:6 但有雾气从地上腾，滋润遍地。
创世记 2:7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
创世记 2:8 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。
创世记 2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
创世记 2:10 有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道。
创世记 2:11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，
创世记 2:12 并且那地的金子是好的。在那里又有珍珠和红玛瑙。
创世记 2:13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
创世记 2:14 第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
创世记 2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
创世记 2:16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。
创世记 2:17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
创世记 2:18 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
创世记 2:19 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。
创世记 2:20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。
创世记 2:21 耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
创世记 2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。
创世记 2:23 那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。
创世记 2:24 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
创世记 2:25 当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。
创世记 3:1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？
创世记 3:2 女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，
创世记 3:3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
创世记 3:4 蛇对女人说，你们不一定死，
创世记 3:5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。
创世记 3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。
创世记 3:7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
创世记 3:8 天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。
创世记 3:9 耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里。
创世记 3:10 他说，我在园中听见你的声音，我就害怕。因为我赤身露体，我便藏了。
创世记 3:11 耶和华说，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？
创世记 3:12 那人说，你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。
创世记 3:13 耶和华神对女人说，你作的是什么事呢？女人说，那蛇引诱我，我就吃了。
创世记 3:14 耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。
创世记 3:15 我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
创世记 3:16 又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。
创世记 3:17 又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。
创世记 3:18 地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。
创世记 3:19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。
创世记 3:20 亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。
创世记 3:21 耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。
创世记 3:22 耶和华神说，那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。
创世记 3:23 耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。
创世记 3:24 于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

6. 四年级上语文书第五单元创造天地人间的神话传说人物是谁

开天辟地的盘古

宇宙是如何起源的，这是人类一直探索的奥妙。在很久以前，就有盘古开天辟地的神话传说。
相传，天地本来是黑暗混沌的一团，好像一个大鸡蛋。盘下就孕育在中间，过了一万八千年，突然山崩地裂一声巨响，大鸡蛋裂开了。其中一些重而浊的东西渐渐下降变成为地，轻而清的东西冉冉上升，变成了天。混沌不分的天地被盘古分开了，他手托着天，脚踏着地。天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古的身体每天也增长一丈。这样又过了一万八千年，盘古的身体长得有九万里高，像一根巨大无比的柱子，立在天地当中，使天地无法重新合拢，不再变得黑暗混沌。但盘古也十分疲劳了，终于倒下来死去了。
盘古临死之前，天地又发生了奇怪的变化，他发出的声音变成了隆隆的雷霆，他呼出的气变成了风云，他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，他的身躯和四肢变成了大地的四极和五岳，他的血液变成了江河湖海，筋脉变成了道路，肌肉变成了田土，头发和胡须变成了天上的星星，皮肤和汗毛变成了花草树木，他的牙齿、骨头变成闪光的金属、坚硬的石头和圆亮的珍珠玉石，他流出的汗水变成了雨露。长在他身上的各类寄生物，受到阳光雨露的滋养，变成了大地上的黎民百姓。这样，盘古开天辟地以后，又用他整个身体孕育了天地万物。
关于盘古的神力，还有传说。他哭泣时流的眼泪成了江河，眼睛的闪光变成闪电。说他一欢喜，就是丽日晴天；一恼怒，天空就乌云密布。还说他睁开眼睛就是白天，闭住眼睛就是黑夜。
开天辟地的盘古，受到人们的崇敬。我国西南地区一些民族中，还流传着崇拜盘古的各种仪式和神话。传说南海有绵亘八百里的盘古墓，用来收葬他的魂魄。

7. 关于人类起源的神话故事。

很久以前，天与地是相连的，，中间有个叫盘古的人。他在一天天长大，他一撑，一边连着的天地就开了，他用斧头砍开了另一边，盘古头顶天，脚踩地，不停的长，天与地就分开了，盘古的血化为海河，眼睛化为日月，肉体化为大地和山脉，世界形成。

8. 关于神创人类的神话故事有哪些

关於人类起源的神话传说，各民族都相当丰富，其中有些说法颇为相似，当然不同的也不少，在这些神话里头，很有趣的，我们可以发现有和进化论不谋而合之处。

归纳各种神话，人类的起源可以分为『呼唤而出』、『原本存在』、『植物变的』、『动物变的』和『泥土造的』五种，现就分别叙述。

《埃及神话》说人类是神呼唤而出的。自古以来，埃及一直是个神秘之地，她是所有古老国家中最自我封闭的，她有自己的生活方式，外在的文明很难对她发生影响，因此她的人类起源的说法也和别的民众不同。

埃及人认为远在埃及於世界上出现之前，全能的神『努 (NU) 』就已存在，他创造了天地的一切，他呼唤『苏比』，就有了风；呼唤『泰富那』，就有了雨；呼唤『哈比』，尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现，最后，他道出『男人和女人』，转眼间，埃及就住满许多人。

造物工作完成，努就将自己变成男人外形，成为第一位法老王，统治大地人类，开创安和繁荣景象。

人类原本就存在着的神话，散见於北美印第安人和纽西兰毛利人。印第安人神话中说到神创造天地，然后从地下带领人类上来，生活在大地上。毛利人的神话说『兰奇』和『巴巴』是天和地，是万物源头，当时天和地未分开，四下漆黑，其儿子渴望得到光明，便用力将天地推开，光明於是出现，一向藏在黑暗中的人类便被发现，原来他们也是天地所生。

认为人类是植物所变的为日耳曼神话，它说天神欧丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，於是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧丁首先赋予生命，其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，成为日耳曼的祖先。

人类是由动物变的之神话相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。

我们由这种『动物变人』的神话中，可以发现很接近进化论的说法，尤其是美洲神话中说人是猿猴变的，就完全与进化论相吻合，这种巧合，很耐人寻味。

我国神话论及人类起源的有数种，比较早的说法是《淮南子精神篇》：『有二神（阴、阳二神）混生，经天营地……类气为虫（混浊的气体变成虫鱼鸟兽），精气为人（清纯的气体变成人）。』这种说法并未受多大重视。

晚一点的说法则指盘古垂死化为万物之时，身上的寄生虫变为人类。绎史卷一引五运历年纪：『（盘古）身之诸虫，因风所感，化为黎甿（人）。 』此种说法也没有流传开来。

另一种说法是指人类由黄帝所造，然后由其他的神上骈和桑林赋予四肢五官，见淮南子说林篇：『黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手……。』这种说法很有趣，和日耳曼所述的很相似，可惜上骈和桑林是什麽样的神，在其他古籍中并无叙述，徒留一个谜。

在所有神话中，『泥土造人』的说法最多，也最为流传，如纽西兰神话说人是天神滴奇 (TIKI) 用红土和自己的血制成；美拉尼西亚人也这样说；希腊神话说神从地球内部取出土与火，派普罗米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分别创造动物与人类，并赋予人类种种个性和智慧。

北美洲西部的迈都族印第安人认为当初『大地开创者』创造树木鸟兽之后，说『我要造人了。』便取些暗红色泥土搀水，做成一男一女。

在所有神话里，最引人入胜的泥土造人故事，要数我国的女娲和犹太神话（圣经）的上帝。

话说盘古开辟天地之后，不知经过多少年，忽然在天地间出现女娲。女娲在这荒凉天地中感到寂寞，有一天，她对着水，照见了自己，心里想要是天地间有几个像自己的，彼此说说话，该有多好，便不自觉的抓泥土，和上了水；照自己的形体捏出泥偶，放在地上，迎风一吹，便成为活跳跳的东西，於是给他起名为『人』。

原先女娲一个接一个继续不停的造人，但进度缓慢，终於感到吃力，心想要如何快速造人，以填补辽阔的大地时，他背靠山崖，顺手摘下藤条，懒懒地在和了水的泥浆里搅着，然后一甩藤条，洒落许多泥点，这些泥点落在地上，经风一吹，都变成了人，於是不停地挥动藤条，大地上的人也不断的增多了。

圣经里的上帝造人故事记载在旧约的创世纪之中。话说上帝花了五日时间创造了大地万物，到第六日他说：『我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人……』於是用地上的尘土造人，将生气吹进人的鼻孔后，就成为活生生的男人，取名亚当。

不久便取下亚当的一条肋骨，造成一个女人，亚当说：『这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人。』

在女娲和上帝造人的神话里，可以发现共同之处是都按着他们的形像造人，由此可见女娲和上帝的长相和人相似。不同之处在於圣经描述女人是男人肋骨造的，而不是泥土造的。

9. “关于神创造人类的神话”故事 1、中国古代的要原文、翻译、出处 2、国外的直接原文、出处

女娲造人 出自山海经
原文：俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。女娲造人不暇供乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆人也。
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。

10. 关于天和地的传说神话

瑶族造成天地和人类的神，叫密洛陀。在神话里，描述她用师傅的雨帽造成天，用师傅的两只手和两只脚做四条柱，顶着天的四角，用师傅的身体做大柱撑着中间，天地便造成了。彝族开天辟地神话中，创造神为四个人：八哥、典尼、支格阿鲁和结支戛鲁。主要是典尼。他用铜柱子顶开了东方的天，太阳就从东方升起了。

他又用第二根铜柱子敲开了西方的天和地，顶住了西方的天，晚上太阳就从西方落下去。接着又用铜柱子敲开北方和南方的天和地，这样天和地就分开了，天和地造成了。白族神话，两个神开天辟地，他们是用编织的方法，一个编天，一个编地。天编小了，地编大了，合拢时，只好将地收缩，结果，地出现了皱纹，高低不平。

(10)关于创造天地的神话传说扩展阅读

女娲补天

远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。

天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静；凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳，当阴阳之气阻塞不通时，便给予疏理贯通；当逆气伤物危害百姓积聚财物时，便给予禁止消除。

到这个时候，天清平地安定，人们睡时无忧无虑，醒时弃智无谋；或以为牛，或以为马，随人呼召；行动舒缓沉稳，走路漫无目的，视物若明若暗；膧朦无知天真幼稚与天道万物和谐，谁也不知产生缘由，随意闲荡不知所归不求所需，飘惚不定没有目标。

到了这时，野兽毒蛇全都收敛藏匿爪牙、毒刺，没有捕捉吞食的欲念。考察女娲的丰功伟绩，上可以通达到高天上的边际 ，下可以契合到黄泉下的垆土，名声流传后世，光晖熏炙万物。