创造运用差

Ⅰ 求有关创造力运用的事例

创造并不神秘，人人都有急待开发的创造潜力。吉尔福特说："创造性再也不必假设为仅限于少数天才，它潜在地分布于整个人口中间，"早在半个多世纪以前，人民教育家陶行知先生在《创造宣言》中就曾指出："处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。"深刻地说明了创造力人人有之。科学研究表明，创造力本身就是人的大脑长期进化的产物，是人类大脑的一种自然属性，它是随着人的大脑的存在而存在，随着大脑的进化而进化，因而它是每一个正常人都应具有的潜在能力，对于每一个人来说，其创造力都是天赋的。根据已有的研究资料，人类具有无限的创造潜能。首先是因为发育中的人脑在大脑结构方面具有极大的可塑性。大脑的可塑性及其变化，将导致学习、记忆、行为以及精神等神经系统功能的变化，大脑的可塑性具有终生性的特征，这使得神经系统形态与功能具有发展的巨大潜力。人类对大脑的利用率，一般人仅仅为10%，即使是杰出的专家学者，也不会超过30%。美国心理学家阿瑞提将创造力划分为普通的创造力和伟大的创造力，认为普通的创造力是每个心理健康的人都具有的，它能使人获得满足感，消除受挫感，为人类提供一种对于自己以及对于生活的积极态度；伟大的创造力是指像牛顿、爱因斯坦那样的创造力，能给人类创造伟大的成就和推动社会进步。
所以简单的说，做饭做菜就是创造的过程。

Ⅱ 请你举一个生活中运用创造性的思维解决问题的例子。

2008年，奥林匹克的圣火在高雅华丽的“中国纸卷”中熊熊燃烧。北京奥运会火炬创意灵感来自“渊源共生，和谐共融”的“祥云”图案。

祥云的文化概念在中国具有上千年的时间跨度，是具有代表性的中国文化符号。火炬造型的设计灵感来自中国传统的纸卷轴。纸是中国四大发明之一，通过丝绸之路传到西方。人类文明随着纸的出现得以传播。

源于汉代的漆红色在火炬上的运用使之明显区别于往届奥运会火炬设计，红银对比的色彩产生醒目的视觉效果，有利于各种形式的媒体传播。火炬上下比例均匀分割，祥云图案和立体浮雕式的工艺设计使整个火炬高雅华丽、内涵厚重。

(2)创造运用差扩展阅读

创造性思维这种思维方式，遇到问题时，能从多角度、多侧面、多层次、多结构去思考，去寻找答案。既不受现有知识的限制，也不受传统方法的束缚，思维路线是开放性、扩散性的。

它解决问题的方法不是单一地，而是在多种方案、多种途径中去探索，去选择。创造性思维具有广阔性，深刻性、独特性、批判性、敏捷性和灵活性等特点。

一个小主意，往往会赢得无尽的胜券。在人类进步的历史长河里，人类利用创造性思维推进世界文明的例子举不胜举，牛顿在苹果树下的想象，爱因斯坦十六岁时的大胆想象导致相对论的产生，阿基米德在浴盆中凭直觉悟出浮力定律。

Ⅲ 请你举一个生活中运用创造性的思维解决问题的例子 求答案

德曼和自来水笔

1884年，沃德曼是欧洲一家公司的职员，一次他从好几位竞争者中为自己的公司拉到一笔生意。但是当他递上一瓶墨水和一支当时人们使用的羽毛笔，请对方在合同上签字时，不料从笔尖滴下几滴墨水，把合同给弄脏了。

更糟糕的是，合同上的关键的字句被染得模糊不清。沃德曼只得请对方稍等片刻，让他去重新拿一张合同纸来。可是就在沃德曼离开的那一会儿，另一家公司的业务员乘机抢走了这笔生意。这使沃德曼十分沮丧，他认为问题出在那支羽毛笔上。

强烈的悔恨与愤慨的感情，变成了一种巨大的力量，他决心研制一种使用方便、墨水能自动地均匀流出的笔。经过努力，沃德曼终于发明了自来水笔。

虽然当时的自来水笔远远不如现在的钢笔这样精巧，但也不再像羽毛笔那样使用不便和容易滴出墨水了。由于沃德曼是这样研制出自来水笔的，所以有人把自来水笔的诞生叫做“盛怒之后的发明”。

(3)创造运用差扩展阅读：

创造性思维在解决问题的活动中，需要一定的过程。心理学家对这个过程也做过大量的研究。比较有代表性的是英国心理学家华莱士(G.Wallas)所提出的四阶段论和美国心理学家艾曼贝尔(T.Amabile)所提出的五阶段论。

华莱士认为任何创造过程都包括准备阶段、酝酿阶段、明朗阶段和验证阶段四个阶段.而艾曼贝尔从信息论的角度出发,认为创造活动过程由提出问题或任务、准备、产生反应、验证反应、结果五个阶段组成,并且可以循环运转。

Ⅳ 用创造性思维解决实际问题的例子

用创造性思维解决实际问题的例子有：

一：鲁班造锯

鲁班是怎样发明锯子的呢？相传有一次他进深山砍树木时，一不小心，手被一种野草的叶子划破了，他摘下叶片轻轻一摸，原来叶子两边长着锋利的齿，他的手就是被这些小齿划破的，他还看到在一棵野草上有条大蝗虫，两个大板牙上也排列着许多小齿，所以能很快地磨碎叶片。鲁班就从这两件事上得到了启发。他想，要是这样齿状的工具，不是也能很快地锯断树木了吗！于是，他经过多次试验，终于发明了锋利的锯子，大大提高了工效。

二：仿生学事例

人们根据蛙眼的视觉原理，已研制成功一种电子蛙眼。这种电子蛙眼能像真的蛙眼那样，准确无误地识别出特定形状的物体。把电子蛙眼装入雷达系统后，雷达抗干扰能力大大提高。这种雷达系统能快速而准确地识别出特定形状的飞机、舰船和导弹等。特别是能够区别真假导弹，防止以假乱真。

电子蛙眼还广泛应用在机场及交通要道上。在机场，它能监视飞机的起飞与降落，若发现飞机将要发生碰撞，能及时发出警报。在交通要道，它能指挥车辆的行驶，防止车辆碰撞事故的发生。

根据蝙蝠超声定位器的原理，人们还仿制了盲人用的“探路仪”。这种探路仪内装一个超声波发射器，盲人带着它可以发现电杆、台阶、桥上的人等。如今，有类似作用的“超声眼镜”也已制成。

三：二十六个字母的畅想：

A：挺拔的大山，向上只有一个休息的小站。 B：人们啊，请不要满足于八分的收成。

C：永远圆不了，是因为每一次都半途而废。 D：天若有情天亦老，月如无弦月常圆。

E：向上的台阶，登高才能望远。 F：是一把智慧的钥匙，只送给钟情她的人。

G：运动员美的体形，来自于艰苦的锤打。 H：只有团结，你我才能并驾齐驱。

I：顶天立地，方显出有志者本色。 J：水里有铁制的鱼钩，人间何尝没有它。

K：交响乐的指挥，凝视着整个乐队。 L：一把不歇的锄头，开拓荒芜的土地。

M：低谷与险峰，构成多姿多彩的生活。 N：闪电，你成了预示雷雨的使者。

O：周而复始，但不是简单的重复。 P：不倒的旗帜。

Q：阿Q走了，儿子犹在，孙子也不绝。 R：到达成功的顶点，有曲线也有直线。

S：弯弯曲曲，人生之路。 T：力聚千钧，宁折不弯。

U：不是一张舒适的床，而是一个危险的坑。 V：是获胜的标志，还是逃兵投降的手。

W：波谷和波峰，都是人生的一种状态。 X：是四通八达的路标，还是禁止通行的封条。

Y：尽管是一株幼苗，也知道向上的重要。 Z：放慢速度转弯，是为了以后的疾驶。

Ⅳ 我的创造力很差但执行力很强，适合什么工作

那你就不要去作文案啊策划啊什么得，作业务员和销售人员应该挺适合你得性格

Ⅵ 中国人为什么仿造能力这么强创造能力却很差

一个只会考试的民族，一个考什么学什么的民族，一个英语第一的民族，一个高考万岁押题的民族，一个重视做考题技巧的民族，是一个no good,no hope的民族。一个没有希望的民族是不会有创造力的民族。
我不说多，就说那些所谓的年年高考状元们，现在有几个能成为国家栋梁？！
我再说一个大家众所周知的事情，就是著名的罗彩霞案，按照新闻媒体的说法，当时公安局政委的闺女王佳俊比被顶替的罗彩霞分数低了200多分，但是按照事后她的大学班主任的说法，她的成绩还是不错的，而且是班里的学生干部。并且取得了教师资格证。这就说明她完全能够上好高等教育。这就出现了问题，究竟是中国的高等教育太简单了呢？还是中国的中学教育太难了？！再往深了想，如果王佳俊当时上了北京大学这样的中国最高学府，是否也能学好？！
按照中国的教育现状，就是爱因斯坦生在中国也不会得到日后的成就，因为老师看不起，高考看不起。高考是不会喜欢这种学生的。
我说这些，并不是说这是哪一个政党的责任，而是中国独尊儒术、朱熹理学、八股的糟粕！不知道中国的现行教育还能培养出多少只会考试不会研究与实践的人！
还有华为好像就参加课好多军工产品的生产。我的一个老师的企业（私企）就参加了河南省军区的某个国防项目的建设（是指挥方面的，不便透露）再说，你说中国有哪个私企有实力去参加那些项目？靠温州商人可能吗？这主要还是中国商人自己不行，一有钱马上就开始想着钱生钱了（就是指类似于房地产投资方面的）不注重在科学创新方面的投入，中国那么多服装制造企业，为什么甘心情愿的去给老外做贴牌而不愿意自我创新创自己品牌呢？私企只有有了一定的实力才能参加国防方面的招标。如果服装企业有自己的顶尖技术，国家会用的。可惜中国人小富即安！

Ⅶ 以“创造”为中心写一段话，必须运用排比和比喻的修辞手法

回复:以“创造”为中心写一段话，必须运用排比和比喻的修辞手法

爱能创造奇迹
创造是人生中的一大重要事情,假如人生就像大钟,那么创造就像里面的重要零件.
与爱做伴，我相信你一定能战胜病魔的．
携手爱人同行，我相信你一定能坚强走过的．
我希望有一天，健康幸福的你能在小刚的怀中笑靥如花．
有一种说法，说的是只要两个人互相思念，就会有一条看不见的线把他们连在一起，即使战争，疾病，误会，邮路不通。。。。。。使他们阴差阳错地分离，但，这条线会越来越紧。而他们，终有一天还会相见。
但我知道这不是说男女之爱，因为看的太多，相爱的人一旦错过了，别说再聚首，就是再见一面也难求。就象茫茫大海中的两粒沙，散了，那便是一生的悔！
世界上真的有那么一种爱情可以创造奇迹吗？困难与痛苦面前，
爱使他们真挚感人，
共同创造奇迹。
然而平凡的生活，
却使他们感到爱情的无助！
碟衣，你说什么样的爱才算奇迹呢！
你相信吗？
说实话，我相信。
我相信自己的感情，可以说从来就没有失去过信心，我每天每时每刻都在为此而努力，当然，道路是坎坷的，然而我始终相信……
似乎岁月的丝丝利刃已经快要把你的心刺破，但是，随着那一阵阵的刺痛，也在成长、成熟……
不经历风雨怎么见彩虹，是的，相信在经历了坎坎坷坷后的你、我还有他（她）会更能体会所谓的幸福……
爱可以创造新的生命，爱能创造新的奇迹！前不久看到一部电视剧上的一个哲学教授说的一个故事：1976年唐山大地震，有一对年轻的夫妇面对房屋倒塌，一块重达千余斤的水泥楼板压下时，他们为了身旁的小孩，两双手竟勇敢地撑起水泥板，直到援救人员的赶到，当救援人员把小孩抱走时，他们再也支持不住，楼板轰然压下；这个教授还说到有一个母亲上街买菜回来遇一邻居拉家常，住在六楼上的小女儿见妈妈回来，不小心从窗口掉下，其母亲见状，百米冲刺用双手接住了女儿，女儿得救了，然而母亲却再也没有醒来。事后有人做过测算，这个母亲的跑步速度竟超过消防队员！为什么？母爱、父爱的伟大！也有人说一个足球运动员那临射门的一脚，力量可达千斤！哪里来得这么大劲呢？我想，是不是足球运动员那对足球的挚爱，爱的力量！因此我说，爱可以创造生命，爱能创造奇迹！爱能创造教育的辉煌！读罢《爱的教育》一书，最为深切的感受就是青云中学用爱的教育，使一个地处我市西南边陲的一所普通初中在短短的十几年中迅速崛起，成长为在省内外有较高知名度的示范学校。掩卷静思，闭目弥珍。感悟有四点：
感悟之一 蔡永江是最幸福的人。因为他有爱，有丰富的感情世界，有领导艺术和人格魅力。从书中我知道他有一个好老伴——韩薇娟，全国优秀教师；有两个好女儿，有一个幸福的家庭。以前，我只知道青云升学率高是拼命做练习的结果，读了这本书，感到其实不这么简单，他们的工作是做得很细的，做了大量的工作，很辛劳，而且有一整套措施和科学教育理论支持。前不久我去天一中学开会，晚宴上，天一中学的沈恩德校长致祝酒辞说“亲爱的同志们”，当时我的第一个反应觉得肉麻，现在我感到惭愧，感到自己无知和浅薄，竟把“亲爱的同志们”这句包含亲近、充满爱的温馨的话语给亵渎了。善待生命，善待他人，爱是不朽的！
感悟之二 教育中的爱是什么？我一直说不好、说不清。读了《爱的教育》，对其有了进一步的认识。书中说：师爱是一种依恋的心情，是一种奉献精神，是一种极端负责的态度，也是一种巨大的力量。青云中学对爱的概念解释中提出“极端负责的态度”是十分有见地的。爱心能架起师生关系的桥梁；爱心能春风化雨，浇灌每个莘莘学子；爱心能熏陶、震撼学生的心灵，激发他们的自信心和求知欲，养成其良好的情感品质，使之全身心投入到学习中去。是的，亲密融洽的师生关系，敬爱的老师对自己的影响，常会令人终身难忘。美国心理学家罗森塔尔实验的效应我想就是爱的结果。爱是神圣的，师爱伟大！
感悟之三 师爱是阳光雨露，学生是花朵禾苗。对学生的爱既要象阳光一样普照大地，又要对一些缺少爱的同学有所倾斜。李镇西老师在《爱心与教育》一书中也说“教师应把更多的关注、更多的感情投向那些极度缺爱的同学。弱势群体是不幸的，因为他们长期承受着巨大的心理压力，难以拥有健康、快乐、自信、向上的精神生活。如果我们能还他们以健康、快乐、自信、向上，那该是多好的教育！”是的，“爱”只一个字，但做起来谈何容易，那需要真心地付出。倘若为了某种利益去虚伪地爱学生，一旦目的达到便不管了，这样反而事与愿违，甚至扭曲学生健康人格的形成。我想，爱对一个人的品格、一个人的底蕴，一个人对社会的责任和今后的成长都有重要的作用。对照我的班级管理工作，来自青中的12名学生，上学期期末考试成绩都有不同程度的滑坡，有一个男生从入学班级第一落到四十二名以后，我总是责备他们没有好的生活习惯和学习习惯，上进心不强。现在看来，原因还是青中给他们很多的爱，而我对他们的关怀远远不够！
感悟之四。 如果把整个课堂比作是河床的话，那么师爱是浮动在整个河床上面最最灿烂、最动人的浪花，是大海富有生命的潮汐。中央电视台《正大综艺》节目有一句歌词：“爱是人类最美的语言，爱是正大无私的奉献”诠释了爱的内涵。陶行知先生的“捧出一颗心来，不带半根草去”用“爱满天下”办教育，不也正是有爱的奉献精神吗？！教育如果没有爱，实在不能算是教育；教师如果没有爱，实在不能算是称职的教师。爱是学生基本的心理需要，是儿童生命成长和发展的原动力，也是生命中一种创造性的聚合力量。我国近代教育家夏丐尊翻译的《爱的教育》就有这一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”我想这就是教育的真谛之所在。
爱是个好东西，有爱的日子真好。教育中有爱，有助于学生个体生命的舒展，有助于学生个体生命的涌动。愿我们老师心中有永不枯竭的无限情爱，爱满校园！

Ⅷ 为什么不要抑制创造的根源

我们极少用到传统的弗洛伊德理论，我们的资料甚至还在一定程度上反驳这种理论。他的理论本质上（或者说曾经）是伊特（旧）心理学，是一种对于本能冲动及其变化的研究，而且，最终是在冲动和防御冲动之间看到基本的弗洛伊德辩证法。但是，对于理解创造力（以及游戏、爱、热情、幽默、想像和幻想）的源泉来说，比压抑冲动更重要的是原初过程，这个过程本质上是认知的，而不是意动的。我们一旦把我们的注意力转到人的深蕴心理学时，我们就会立即发现，从心理的角度分析自我心理学，即克里斯米尔纳、埃伦兹魏格、容格的心理学和美国的“自我与成长”心理学之间，有许多一致的东西。

在通常情况下，能够不断从认知和意动两个方面成功地抵制许多深蕴人性的人——正常顺应或顺应良好的人。对现实世界的良好顺应，意味着人的割裂，意味着这个人把他的后背对着他的自我，因为它是危险的。

但是，现在清楚了，他这样做的损失也是很大的，因为这些底蕴也是他的一切欢乐、热爱和能力等的源泉；而且对于我们来说最重要的，也是创造的源泉。为了保护自己而去反对自我内部的地狱，结果也就把自己同自我内部的天堂割裂开了。在极端的情况下，我们就成了平庸的、封闭的、僵硬的、淡漠的、拘束的、谨小慎微的人，成了不会笑、不会欢乐和爱的人，成了愚笨的、依赖他人的、幼稚的人了。他的想像，他的直觉，他的温暖，他的富于感情，全都逐渐被扼杀或被歪曲了。

心理分析的最终目标是作为一种整合性的疗法，成就则是通过顿悟达到这种基本分裂的愈合。因此，遭到压抑的东西就变成意识到的或者前意识的东西了。但是在这里，作为研究创造性的深邃根源的结果，我们还可以做出某些修正。我们与我们的原初过程的联系，同我们与我们的不能接受的希望的联系，并不是在一切方面都是一样的。马斯洛认为，原初过程并不像被禁止的冲动那样危险。

在很大程度上，原初过程并不是被压抑或被潜意识压抑的，而是被“遗忘”的，或者也可以说是避开压制（不是压抑）的，因为我们必须顺应严酷的现实，而这个现实要求的不是幻想、诗意和欢乐，而是有目的和实用主义的努力。

或者也可以说，在富足的社会中，情况会是另一种样子，即对原初过程的遏制必定要少得多。很少做减轻压抑“本能”的事情的现行教育，在承认原初过程并把它整合到意识或前意识中有很大的用途。艺术、诗歌、舞蹈方面的教育，从原则上说在这方面是大有可为的。

动力心理学方面的教育，同样也大有可为；例如，多伊奇和墨菲以原初过程语言的方式说话的“诊疗交谈”，可以看成是一种诗作。米尔纳的非凡著作《论不能作画》说出了我的心里话。

马斯洛试图概略分析的这种创造性，由爵士乐或孩子式即兴创作的画提供了最好的范例，而不是由称之为“伟大的”艺术作品证明的。

在前一种场合，伟大的作品需要伟大的天才；在后一种场合，伟大的作品不仅要求思想的闪光、灵感、高峰体验，而且也要求艰苦的劳动、长期的训练、严格的修改以及完美的规范。换句话说，继自发性之后是深思熟虑；继完全认可之后是批评；继直觉之后而来的是严密的思维；继大胆之后而来的是谨慎；继幻想和想像之后而来的是现实的考虑。继之而来的是这样一系列问题：“这是实际情况吗？这能被其他人理解吗？它的结构是健全的吗？它能经受得住逻辑的考验吗？我能够证实它吗？等等。”这时，推测之后的冷静思维、比较、判断、评价、选择或拒绝的时刻就到了。

我们如果说继原初过程之后感兴趣的是二级过程，继幻想主义之后感兴趣的是实用主义。那么，自愿复归我们的底蕴现在就结束了，必要的灵感或高峰体验的被动性和感受性，现在就必须让位给主动性、控制以及艰苦劳动了。在一个人的身上，高峰体验是偶然发生的，但伟大的作品却是由此而创造出来的。

严格说来，马斯洛所调查研究的只是高峰体验的到来。作为一个整合的人或这个人内部暂时统一的自发表现，这种体验是顺利的和不需经过努力的。只有当一个人的底蕴对他起作用时，只有当他不怕自己的原初思维过程时，高峰体验才会到来。

马斯洛将把那种出自原初过程，并且应用原初过程多于应用二级过程的创造力称之为“原初创造力”，而把那种多半以二级思维过程为基础的创造力，称之为“二级创造力”。后面这种类型包含着绝大部分的世界生产成果，桥梁、房屋、新的机动车，甚至许多科学实验和许多文学作品都在其中。所有这一切，本质上都是精练和延伸拓展他人的思想。

两种创造力之间的差异，类似于突击队员和预备役之间的差异，类似于拓荒者和移居者之间的差异。那种能以良好融合或良好交替的方式，自如而完美地运用两种过程的创造力，我将称之为“整合的创造力”。伟大的艺术、哲学、科学产品的出现，正是来自这种整合的创造力。

在创造性理论上，日益强调整合的作用充分概括说明了所有这一切发展的结局：使二歧式转化为更高级的、更广泛的统一体，也就是治愈了人的分裂，并使他更一元化了。由于在人的内部有我谈到过的这种分裂，所以就等于有一种内战，即这一部分反对他的那一部分。

总之，就自我实现者的创造性来说，更多地是直接来自原初过程和二级过程的融合，而不是来自镇压和控制被禁止的冲动和希望。当然，由于害怕这些被禁止的冲动而产生的防御，也可能在全面的、不加区别的、恐慌的战争状态中，把原初过程封锁到内心深处。但是，这种不加区别的战争看来是没有原则性的。

简单来说，自我实现者的创造性，首先看重的不是成就，而是人格，成就充其量只是这种人格魅力闪现的副产品。因此，就成就与人格来说，成就是第二位的。

自我实现的创造性强调的是性格上的品质，如大胆、勇敢、自由、自发性、明晰、整合、自我认可，即一切能够造成这种普遍化的自我实现创造性的东西，在创造性生活中那些表现自身的东西，或者说是强调创造性的态度、创造性的人。

马斯洛也强调过自我实现创造性的表现或存在的品质，而不是强调其解决问题或制造产品的性质。自我实现的创造性是散发到或投射到整个生活中的，正如一个激动的人没有目的地、没有谋划地、甚至是无意识地“放射出”兴奋一样，它像阳光照射一样，它传播到各个地方，它使万物得以成长（那种能成长的东西），而且它也浪费在岩石和其他不能成长的东西上。

马斯洛试图推翻那种得到广泛承认的创造力概念，而又没能提出一个精密的、明确定义的、完全区别开的代替概念。自我实现的创造性是难下定义的，因为有时它正如莫斯塔卡斯已经指出过的那样与健康本身似乎是同义的。而且，由于自我实现或健康最终必须定义为实现最完全的人性，或实现这个人的“存在”。因此，自我实现和自我实现创造性，看来也几乎是同义的，或者说自我实现创造性是自我实现的绝对必要的方面，或是它的标志性的特征。

Ⅸ 创造是什么意思

基本解释
[create] 创造是指将两个以上概念或事物按一定方式联系起来，以达到某种目的行为。
详细解释
创造是指将两个以上概念或事物按一定方式联系起来，以达到某种目的行为。
创造的本质在于甄选！甄选出真正有建设性的联系（事物或概念之间的联系）。
例如，当你想拿到桌子上的一个花瓶而又因为自己太矮而够不着时，你挠挠头往周围看了看，发现旁边有一个凳子！你突然想到也许可以通过站到凳子上而够到花瓶，这是最关键的一步，通常称为灵感（这个现象类似于生物中的突变，这里发生的变化是改变了凳子只是用来坐的这样的观念），做到这一步时你已经将“凳子”和“自己的身体”这两个概念在头脑里联系起来了，并且进行了一个思想试验过程：首先看了看凳子的高度，大概判断了下自己如果站在上头很可能就可以够着花瓶了，并且觉得自己肯定可以爬到凳子上去。于是你头脑中迅速闪过了你爬到凳子上然后顺利够着花瓶的图景。这个思维过程完成后，你就完成了一个“手续概念”的创造。为了方便陈述，你还可以把刚才这个手续概念命名为：“通过站在凳子上拿到桌子上的花瓶的方法”。
为了验证刚才创造的这一手续的可行性，你将你的想法付诸实现，结果也许真的可行，也许不可行，或者造成了你没有想到的结果。比如凳子翻了你摔倒了，还把花瓶打碎了。这都是因为你在头脑中模拟的过程忽略了某些应该考虑的重要因素（比如凳子的稳定性，地面的摩擦系数，或者对凳子和自己的高度判断不准确等等）造成的。如果可行，并且拿到了花瓶，那么你就进行了一个“概念的物理实现”的创造过程。也就是说你将你创造的概念的“物理实际”也创造出来创造了。它本质上就像你完成了一个建筑的设计，并且亲自把它建造出来一样。经历了这件事后，再遇到类似的问题就能够马上想起已经建设完成的这个概念，这就是你增长的知识。 可见创造可以分为概念的创造和概念的物理实现创造两种。