艺术创造需要自由的政治环境

『壹』 关于鲁迅的资料

鲁迅简介
鲁迅原名周樟寿，字豫山，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。少年时代在家塾学习诗书经传，喜欢野史杂录和民间绘画艺术。1898年就读于洋务派创办的南京江南水师学堂，数月后重考入江南陆师学堂附设的路矿学堂，开始接触新学。1902年到日本留学。4月入弘文学院，1904年4月结业，6月入仙台医学专门学校。这一时期开始参加各种民族民主革命活动，广泛涉猎西方近代科学文艺书刊。最早的一篇译述文章《斯巴达之魂》前半部分发表于l903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(后半部分载于第9期)；同年在东京出版了第一本翻译科幻小说《月界旅行》。1906年弃医学文，希望以文艺改造国民精神。筹办文艺杂志《新生》，未果，转而在《河南》杂志发表《人之历史》、《摩罗诗力说》、《文化偏重论》等重要论文。与周作人合译《域外小说集》第一集，1909年出版。1909年夏回国，先后在杭州浙江两级师范和绍兴府中学堂任教。辛亥革命后任绍兴师范学校校长。1911年用文言写了第一篇小说《怀旧》，思想特色和艺术风格，都与后来小说相同，捷克学者普实克认为它是“中国现代文学的先声”。1912年2月应蔡元培之邀，赴南京教育部任职，后随教育部迁往北京。1918年5月开始以“鲁迅”为笔名在《新青年》发表第一篇现代白话小说《狂人日记》。此后3年间陆续在《新青年》发表小说、新诗、杂文、译文50余篇，并参与《新青年》编务。1920年8月被聘为北京大学、北京高等师范学校文科讲师。1921年12月至次年初，最重要的代表作《阿Q正传》在《晨报副刊》连载。1923年，第-本短篇小说集《呐喊》出版。1926年出版《仿惶》。除了小说，鲁迅还写了很多具有独特风格的杂文，以《随感录》为代表，1918年起在《新青年》上发表。1925年出版杂文集《热风》。此后几乎每年都有杂感集问世。
20年代中期，参与创办《莽原》周刊、《语丝》周刊和文学社团末名社。1927年初到广州中山大学任文学系主任兼教务主任。1927年8月到厦门大学任教授。同年10月抵上海，从此定居上海，专事写作。1928年与郁达夫创办《奔流》杂志。193O年，中国左翼作家联盟成立，他是发起人之一，也是主要领导人，曾先后主编《萌芽》、《前哨》、《十宇街头》、《译文》等重要文学期刊。
1936年因积劳和肺病在上海逝世，终年55岁。

『贰』 共产主义社会的基本特征有哪些

共产主义社会的主要特征有人的自由全面发展、物质生产的极大丰富、共同的劳动环境、文化的家庭关系、生产的市场计划。

1、人的自由全面发展

社会的发展不以牺牲每个人自由全面的发展为代价，以其为条件。每个人自由全面的发展与社会发展相一致，作为社会发展的条件和有效形式， 人通过全面发展、和谐发展来表现出人的发展的普遍性、一般性，通过自由发展和充分发展表现出人的发展的内在差异性。

2、物质生产的极大丰富

社会物质生产极大丰富有两方面的内容，一是指已经生产出来的物质财富数量庞大，二是指社会本身具备极大的物质生产能力。

3、共同的劳动环境

社会的每一个人都可以根据自身的特长喜好自由自主地选择相关的行业事务，不再受旧分工和狭隘职业的限制 ，不必局限在特殊的活动范围内从事某种单一的工作 ，可以在任何部门内发展 ，社会必要劳动缩减，给所有人腾出时间和创造手段，个人会在艺术 、哲学、 科学等方面得到发展 。

这样的环境，为每一个社会的人提供了各尽能力、共同生活的条件，每一个各尽能力的共同生活的人又是这一环境继续的创造和保持进步的形式力量。

4、文化的家庭关系

共产主义的家庭关系，就是一种文化结合的发生，由于婚姻关系的特点，促使每一个家庭都是一个完备的文化单位。

5、生产的市场计划

在共产主义社会，一切满足人们需求的生产，都是整个社会形式的进行，整个形式是说需求方面的整体和生产方面的整体是一致的相互的，需求什么就生产什么，需求多少就生产多少，不会造成生产的过剩，也不会有需求的浪费发生。

(2)艺术创造需要自由的政治环境扩展阅读：

共产主义社会是指在高度发达的社会生产力和广大共识范围，人们的科学文化水平和思想觉悟，道德水平极大提高的基础上，实行各尽所能、按需分配原则的劳动者有序自由联合的社会经济形态。在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

共产主义社会是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式，正是每个人的自由全面发展将共产主义社会同一切旧社会从根本上区别开来。

所谓主义就是某一主体形式的含义，没有了主义也就失去了主体形式内容的发生。共产的意思是生产资料归全体社会成员共享 ，共产社会的形式主体就是劳动者有序自由联合的这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件

『叁』 如何通过艺术创造让心灵自由

虽然在现实世界中不是每个人都具备成为艺术家的天赋、技能或学识，不过这并不阻碍我们可以自由地去进行一些创造性的行为，即使我们从来没有进行过艺术创造相关领域的学习，即使我们并没有从事一份具有创造性的工作。如果你感到内在有一些什么东西在萌芽，有一些什么声音在呐喊，有一些什么情绪在蠢蠢欲动，那么是时候开始做一些创造性的事情了。如果你问我，什么是创造性的事情？我的回答是：做你真正热爱的事！任何你喜欢做、愿意做、享受做的事，比如画画、插花、作蛋糕、唱歌、跑步、打网球等等，任何一旦开始就停不下来的事，一旦开始就会忘记你自己的事！如果你告诉我，没有什么事是你喜爱的，那我的回答是：只要你还活着就总有点什么事需要你自己去做，那么爱你所做的事，不论是什么，走路也好、吃饭也好、发呆也好、做梦也好…事情的内容不重要，因为真正的创造与绘画、写诗、舞蹈、歌唱无关，和其他任何特定事件无关，“活着”本生就是创造，而“创造”本身就是一种自由自在没有界限的状态，当你带着爱与投入去生活，你所经历的每一件事都可以成为最伟大的艺术作品。我敢保证当你跟随内心的指引开始行动，你的表现能让这个世界惊艳。

自由就是在创造的当下带着爱与满足
以全情投入的方式享受整个过程
伟大的作品往往出自那些沉浸在一件心爱之事中，终日废寝忘食看起来有点痴痴傻傻的艺术家之手。所以有时候你必须允许自己看起来像个傻瓜，当你越是敢于冒着被大多数人不理解的风险，越是无限接近内心的那个声音，你的心灵就越自由，而你越是自由，你就越有可能创造出伟大的作品。所以，无论你是画家还是歌手、是裁缝还是木匠，都不重要，重要的是你在做一件事情的时候是否把灵魂放进你的创作中，唯有如此，你的创作才会借由你的内在而发光。
而你的心灵也会在创造中得到自由。

当你开始创造，最重要的事是别把创造力局限在任何一种特定的形式里
如果你真的了解创造的意义，那你应该明白我为什么会这么说。如果你是一个清洁工，当你带着爱和创造之心来清扫房间，或者你是咖啡店的店员，当你带着爱和创造之心来做一杯咖啡，它们就会变成你表达内在的一种通道，借由创造和爱，打扫和做咖啡就变成了为你带来喜悦让你内心自由的艺术；
真正的艺术家是心灵最自由的人，而他们很有可能就是那些最普通的平凡人，他们热爱真实的生活，既能享受劈材喂马，也能享受面朝大海，春暖花开。因为对一个内心真正自由的人来说，任何他碰触到的事物都是伟大而美好的。 当你了解生命是由生活中所有的小事组成，如果你热爱它们，每一件小事都有可能变成伟大的艺术。

如果有一件事能让你的灵魂自由，
那它就是真正的艺术。
什么是真正的艺术？如果艺术能帮助你变得更宁静、安详、喜悦，如果它能够为你带来自由，如果它让你欢欣起舞，如果它能让你成为真正的你，不论有没有人加入你都不重要；不论有没有人欣赏你都不重要。如果你能够全然投入于这样一件事、管它是不是音乐、绘画、雕塑或舞蹈；那怕只是做饭、插花、以及生活中的各种日常；如果有任何一件事能表达你的内心，与你的灵魂共舞，让你的灵魂自由，那它就是真正的艺术。

『肆』 西方艺术发展历程

西方的艺术是由希腊人带来并开拓的，中西方由于文化的差异，在艺术的表现上也是各具特色。从绘画为例，东方是泼墨写意，强调的是一种意境，而西方具有鲜明的现实感和视觉与知觉的朴实性，强调的是写实。

西方人最早的美术作品产生于旧石器时代晚期，即距今3万到1万多年之间。最杰出的原始绘画作品，发现于法国南部和西班牙北部地区的几十处洞窟中，其中最著名的是法国的拉斯科洞窟壁画和西班牙的阿尔塔米拉洞窟壁画。

古希腊的自由民主创造了具有民主思想的建筑、雕刻和绘画作品，其中留存于世的不少健美而优雅的雕刻形象，如《掷铁饼者》、《米洛斯的维纳斯》等，尤其具有无穷的魅力。

(4)艺术创造需要自由的政治环境扩展阅读：

西方艺术对世界的影响：

纵观20世纪的中国美术发展史，就是一部批判、继承本民族的传统艺术文化和吸收、借鉴现代西方艺术思潮的历史。

在100多年的发展、变革中，中国的一些美术家在自身的美术创作活动中自觉不自觉地将西方美术作为自己艺术创造的一种对比和参照对象。

尤其对一些坚持从传统艺术本身来求新、求变的中国画家，在保留中国画独特个性的同时，也自觉不自觉地采纳、吸收和鉴赏现代西方艺术的有益成分，来丰富自己的艺术语言，具体地讲，大致有三方面的内容。

『伍』 鲁迅!!!!!!!!!!!!!!!!

鲁迅原名周樟寿，字豫山，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。少年时代在家塾学习诗书经传，喜欢野史杂录和民间绘画艺术。1898年就读于洋务派创办的南京江南水师学堂，数月后重考入江南陆师学堂附设的路矿学堂，开始接触新学。1902年到日本留学。4月入弘文学院，1904年4月结业，6月入仙台医学专门学校。这一时期开始参加各种民族民主革命活动，广泛涉猎西方近代科学文艺书刊。最早的一篇译述文章《斯巴达之魂》前半部分发表于l903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(后半部分载于第9期)；同年在东京出版了第一本翻译科幻小说《月界旅行》。1906年弃医学文，希望以文艺改造国民精神。筹办文艺杂志《新生》，未果，转而在《河南》杂志发表《人之历史》、《摩罗诗力说》、《文化偏重论》等重要论文。与周作人合译《域外小说集》第一集，1909年出版。1909年夏回国，先后在杭州浙江两级师范和绍兴府中学堂任教。辛亥革命后任绍兴师范学校校长。1911年用文言写了第一篇小说《怀旧》，思想特色和艺术风格，都与后来小说相同，捷克学者普实克认为它是“中国现代文学的先声”。1912年2月应蔡元培之邀，赴南京教育部任职，后随教育部迁往北京。1918年5月开始以“鲁迅”为笔名在《新青年》发表第一篇现代白话小说《狂人日记》。此后3年间陆续在《新青年》发表小说、新诗、杂文、译文50余篇，并参与《新青年》编务。1920年8月被聘为北京大学、北京高等师范学校文科讲师。1921年12月至次年初，最重要的代表作《阿Q正传》在《晨报副刊》连载。1923年，第-本短篇小说集《呐喊》出版。1926年出版《仿惶》。除了小说，鲁迅还写了很多具有独特风格的杂文，以《随感录》为代表，1918年起在《新青年》上发表。1925年出版杂文集《热风》。此后几乎每年都有杂感集问世。

『陆』 公民的基本权利是什么

公民的基本权利：

1、法律面前一律平等；

2、政治权利和自由，包括选举权和被选举权，言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由；

3、宗教信仰自由；

4、人身与人格权，包括人身自由不受侵犯，人格尊严不受侵犯，住宅不受侵犯，通信自由和通信秘密受法律保护；

5、监督权，包括对国家机关及其工作人员有批评、建议、申诉、控告、检举并依法取得赔偿的权利；

6、社会经济权利，包括劳动权利，劳动者休息权利，退休人员生活保障权利，因年老、疾病、残疾或丧失劳动能力时从国家和社会获得社会保障与物质帮助的权利；

7、社会文化权利和自由，包括受教育权利，进行科研、文艺创作和其他文化活动的自由；

8、妇女保护权，包括妇女在政治、经济、文化、社会和家庭生活等方面享有同男子同等的权利；

9、婚姻、家庭、母亲和儿童受国家保护；

10、华侨、归侨和侨眷的正当权利和利益受国家保护。

(6)艺术创造需要自由的政治环境扩展阅读

《宪法》

第三十四条中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。

第三十五条中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。

第三十六条中华人民共和国公民有宗教信仰自由。

任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。

国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。

宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。

第三十七条中华人民共和国公民的人身自由不受侵犯。

任何公民，非经人民检察院批准或者决定或者人民法院决定，并由公安机关执行，不受逮捕。

禁止非法拘禁和以其他方法非法剥夺或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身体。

第三十八条中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害。

第三十九条中华人民共和国公民的住宅不受侵犯。禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅。

第四十条中华人民共和国公民的通信自由和通信秘密受法律的保护。除因国家安全或者追查刑事犯罪的需要，由公安机关或者检察机关依照法律规定的程序对通信进行检查外，任何组织或者个人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密。

第四十一条中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员，有提出批评和建议的权利；对于任何国家机关和国家工作人员的违法失职行为，有向有关国家机关提出申诉、控告或者检举的权利，但是不得捏造或者歪曲事实进行诬告陷害。

对于公民的申诉、控告或者检举，有关国家机关必须查清事实，负责处理。任何人不得压制和打击报复。

由于国家机关和国家工作人员侵犯公民权利而受到损失的人，有依照法律规定取得赔偿的权利。

第四十二条中华人民共和国公民有劳动的权利和义务。

国家通过各种途径，创造劳动就业条件，加强劳动保护，改善劳动条件，并在发展生产的基础上，提高劳动报酬和福利待遇。

劳动是一切有劳动能力的公民的光荣职责。国有企业和城乡集体经济组织的劳动者都应当以国家主人翁的态度对待自己的劳动。国家提倡社会主义劳动竞赛，奖励劳动模范和先进工作者。国家提倡公民从事义务劳动。

国家对就业前的公民进行必要的劳动就业训练。

第四十三条中华人民共和国劳动者有休息的权利。

国家发展劳动者休息和休养的设施，规定职工的工作时间和休假制度。

第四十四条国家依照法律规定实行企业事业组织的职工和国家机关工作人员的退休制度。退休人员的生活受到国家和社会的保障。

第四十五条中华人民共和国公民在年老、疾病或者丧失劳动能力的情况下，有从国家和社会获得物质帮助的权利。国家发展为公民享受这些权利所需要的社会保险、社会救济和医疗卫生事业。

国家和社会保障残废军人的生活，抚恤烈士家属，优待军人家属。

国家和社会帮助安排盲、聋、哑和其他有残疾的公民的劳动、生活和教育。

第四十六条中华人民共和国公民有受教育的权利和义务。

国家培养青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发展。

第四十七条中华人民共和国公民有进行科学研究、文学艺术创作和其他文化活动的自由。国家对于从事教育、科学、技术、文学、艺术和其他文化事业的公民的有益于人民的创造性工作，给以鼓励和帮助。

第四十八条中华人民共和国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利。

『柒』 今日头条将艺术从自由中解放出来

在新纲要的指出在艺术活动中要给提供自由表现的机会，鼓励幼儿用不同的形式大胆表达自己的情感，理解和想象，尊重幼儿的想法和创造。现在都十分重视艺术教育 幼儿在专心作画时，如果教师不断的问他们：“你在想什么？”“你在画什么？” 他们就会产生恐惧心理。担心自己画不好，缺乏自信。在他们兴致勃勃乱涂乱画时更不可用“对不对”、“象不象”等成人固定的思维模式去限制他们。这样，可能会导致幼儿放弃正在创作的主题。同样在幼儿歌曲、舞蹈动作创编时，教师最好不要也不要干预，以确保幼儿创编的流畅性和完整性。 二·开阔幼儿的眼界，拓宽幼儿想象空间。 在艺术活动中，感性的智慧占主导地位。 幼儿创造性思维不是凭空而来的，而是通过运用各种感观去接触外界事物的机会，鼓励他们多看、多摸、多尝试，从而为幼儿进行艺术表现和创造提供感性材料。在我们周围有许多美好的事物值得我们去观察和注意。如， 教师可以利用带孩子们逛公园感受大自然的美好，在游玩的过程中孩子们看到了蝴蝶，鲜花等，此时，教师可以问孩子：“蝴蝶是什么样子的？蝴蝶是怎样飞的？花瓣是怎样的？”孩子们会用他们特有的方式，把他们对事物的理解，柔和在自己的表演中，用舞姿来回答教师的问题。又如，有时教师可以给孩子欣赏一些名作或优秀的幼儿音乐舞蹈作品， 幼儿也许会模仿上面的动作，但过后教师可以立即提供给幼儿一段类型相同的音乐，让幼儿尝试自由创作，这时你会惊奇的发现孩子会对已经感知了的东西进行了简单的变化或从新的组合，甚至不可能重复某一个动作，显得毫无规律，但这正是在他们的创作。此时，教师不必打扰他们，应任由他们发挥。 三·应注重幼儿创作的过程，莫注重创作的结果。 要留给幼儿自由创造的空间，就不能太注重幼儿创造的结果。因为固定的目标会给幼儿创作带来心理压力。在教学实践中，我们时常发现， 幼儿的情感体验和表现表达往往很难全部预料。教师原先设计的教学目标到正式教学时， 幼儿往往会提出不同的想法。如，在音乐活动《小雨和花》中，原先设计第二段音乐表现小雨给花儿在浇水，可有的孩子却用鼻子凑近扮演“花朵”的那个幼儿面前，我问他：“你在干嘛？”他说：“我在闻闻这朵花香不香？”对于此独特的创意我给予了肯定与接纳。由此可见，教师，让幼儿进行创作时，应及时调整教学计划，留给幼儿自由创作的空间。其次， 幼儿对创作的“过程”比“结果”更感 兴趣。因为，“过程”能给幼儿带来无比的满足，使剩余的精力得以释放。如，在音乐活动《龟兔赛跑》中， 幼儿对音乐节奏的变化、音色变化、角色神情以及情节的发展都表现出强烈的创作欲望，而对结果却兴趣不大。 四·关注幼儿的个别差异，让每个感受创作的喜悦。 不同的幼儿之间存在着个别差异，在艺术创作过程中教师要关注这一点。对不同层次、不同特点的幼儿提出不同的要求。如，在幼儿创编歌曲活动中，对于能力强的幼儿 ，教师鼓励他们独立创编歌曲，要求歌词内容尽量丰富，并自编动作即兴表演；对于能力中等的幼儿 ，我们要求幼儿创编出的歌词能合上音乐；对于能力较强的幼儿 ，我们鼓励、引导他们编出简单的歌词，并鼓励他们大胆地长出来。在教师的鼓励下，孩子门的创编热情更高，他们每个人都体验到创作成功的喜悦。 让我们为孩子创设一个宽松、自由、民主的气氛，捕捉孩子们创造思维的“闪光点”，给孩子自由探索、大胆想象、主动选择的空间吧！

『捌』 老舍的写作风格

老舍的写作风格是朴实、 幽默， 俗而能雅，清浅中有韵味，从而表现出作家独具的个性色彩。

1、语言风格，老舍的语言俗白精致，雅俗共赏。老舍说：“没有一位语言艺术大师是脱离群众的，也没有一位这样的大师是记录人民语言，而不给它加工的。”因此，作品中人物语言是加提炼过的北京白话。其作品语言的“俗”是建立在精细的思考与研究的基础上。

2、创作题材，老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民，在民族矛盾和阶级搏斗中，在新的历史潮流冲击下。惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理，和进退维谷、不知所措的可笑行径。

3、文学思想，老舍没有坚定单纯的文学立场，他的文艺思想是摇摆不定的，但是他倾向于从感情角度看文学，认为“使人欣喜是艺术的目的”，“文学是认识生命的，解释生命的”。同时老舍认为“文以气为主”强调表达自我为主，不使文学变成传道的教科书。

4、老舍的作品也追求幽默，一方面来自狄更斯等英国文学家的影响，另一方面也深深地打上了“北京市民文化”的烙印，形成了更内蕴的“京味”。

幽默风趣，是老舍作品语言的总体风格特色。他认为：“文字要生动有趣，必须利用幽默⋯⋯假荇干燥、晦涩、无趣，是文艺的致命伤；幽默便有了很大的重要。”因此，老舍的小说、戏剧，散文等也都充满了幽默风趣色彩。

(8)艺术创造需要自由的政治环境扩展阅读：

老舍的文学思想成分复杂，现代文学史中无产阶级文学和资产阶级文学的斗争里，他的派别色彩不明显，虽然他对左派的革命领导文学的艺术指导方式及其他艺术和思想上的主张颇有微词。同时老舍也未曾加入苏汶和梁实秋等人的第三派----不认为文学至死都是自由的。

他的文学思想的基调是强调文学的自由表达，同时认为文学对社会的作用是不期然而然的和远期的。

但是由于受到时代的影响，老舍也曾一度向文学的实用性靠近，然而经过一段时间发展，艺术家的他又感到不适，于是又重新呼唤并实践文学的自由表达和艺术性，在此期间其文学思想也出现了反复和震荡。

因此而言老舍没有坚定单纯的文学立场，他的文艺思想是摇摆不定的，但是他倾向于从感情角度看文学，认为“使人欣喜是艺术的目的”，“文学是认识生命的，解释生命的”。同时老舍认为“文以气为主”强调表达自我为主，不使文学变成传道的教科书。

舒庆春（1899年2月3日－1966年8月24日），字舍予，笔名老舍，满族正红旗人，本名舒庆春，生于北京，中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。

著有长篇小说《小坡的生日》、《猫城记》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》等，短篇小说《赶集》等。老舍的文学语言通俗简易，朴实无华，幽默诙谐，具有较强的北京韵味。

1966年8月24日，中国作家老舍因不堪忍受红卫兵的暴力批斗，在北京太平湖投湖自尽。1978年初，老舍得到平反，恢复了“人民艺术家”的称号。

『玖』 列宁倡导的自由写作,目的在于创造一种随心所欲的文学和艺术

错
因为不是为了要有非阶级的文学和艺术（指在有社会主义的没有阶级的社会中才有可能）。而是为了要用真正的自由公开同无产阶级相联系的写作，对对抗伪装自由的事实上童子产阶级相联系的写作，这将是自由的写作。