㈠ 古希腊·罗马的主要文明成就
（一）、古希腊
结合地图册P6“爱琴文明” 图，介绍爱琴文明的地理环境。
一、 爱琴文明(两个中心)
时间：始于公元前20世纪到前12世纪
发祥地：克里特岛－米诺斯王
后来的中心:迈锡尼
欣赏古希腊相关图片“克里特岛：米诺斯王宫复原图”、“迈锡尼：狮子门”，“特洛伊木马”。
二、 荷马时代（两部史诗）
《伊里亚特》
《奥德赛》
三、 城邦时代（两个大国）
1、两个最强大的城邦
①斯巴达：尚武，奴隶主贵族专政。
②雅典：崇文，成为著名的奴隶制共和国，奴隶主民主政治发达。
作战、军事生活是男子的主要生涯。男孩一生下来就要经过优选，身体残弱的被抛弃，健壮的保留下来。男孩从七岁开始进入军事学校进行严格的军事训练，还要做苦工、挨鞭苔，从而培养吃苦耐劳、艰韧不拔的意志。
2、希腊的民主政治：
希腊的民主政治是在平民与贵族长期的斗争中，经过数次改革和立法建立起来的，
有哪些著名的改革呢？
梭伦改革，伯里克利改革
雅典主要的权力机构是什么？国家大事是怎么决定的？
当有国家大事时，他们就用这些石子投石表决，根据人数的多少决定是否通过。由此看，雅典民主有什么特点？
全民直接参与(广泛性)，多数决定制，雅典是典型的民主政治的城邦国家。全民直接参与(广泛性)，多数决定制，雅典是典型的民主政治的城邦国家。
阅读课本P18伯里克利《在阵亡将士葬礼上的演说》，请谈谈你对雅典民主政治的看法。
l伯里克利说法片面
l民主权力进步性，对西方近代民主政治制定的演进产生了深远的影响。
l但妇女、外邦人、奴隶并没民主权利（局限性）
雅典民主政治的特点
l核心：全民直接参与(广泛性）
l机构：公民大会（开放性）
l保障：法制严格、健全（规范性）
l范围：限于男性公民（局限性）
假如你是古希腊一名自由民家庭的男孩，你愿意生活在斯巴达还是雅典范围面向全体公民，为公民提供了平等而广泛的议政参政的机会，使民主蔚然成分，具有历史的？
(二)、古罗马
Rome wasn’t built in A day
结合地图介绍罗马城邦
一、罗马建城传说
罗马的兴衰
给学生3分钟，完成练习册P3页第二题：编写年表。
结合地图册P7页介绍罗马帝国的兴衰。
二、罗马共和国
1、建立：公元前509年
2、共和国的政体： 执政官、元老会
3、共和国的扩张：
A、公元前3世纪，中期武力征服意大利
B、公元前2世纪，通过布匿战争，成为地中海的霸主。
三、罗马帝国
1、帝国的建立：公元前30年，屋大维打败对手成为罗马的军事独载者，罗马进入帝国时代。
2、帝国的扩张：到公元2世纪，成为地跨欧、亚、非三大洲的大帝国。它的疆域西起不列颠，东抵幼发拉底河，北越不列颠、南至北非，地中海已成为罗马的内湖。
四、帝国的分裂和西罗马帝国的灭亡
1、分裂:395年帝国分裂为东、西两部分。东部的建都君士坦丁堡，史称东罗马帝国。西部的部分仍然定都罗马，史称西罗马帝国。
2、476年，西罗马帝国灭亡。
罗马和平时期，帝国繁荣一时，但统治阶级日益奢侈腐化，享乐成风。广大下层民众日益贫困，难以谋生，特别是巴勒斯坦地区的犹太人，遭到过很多民族的蹂躏。在罗马的统治下，他们的灾难更加深重，多次反抗都遭到镇压，所以特别渴望“救世主”能拯救他们摆脱困境，于是基督教产生了。
（三）、早期基督教
一、 产生
1世纪，在巴勒斯坦地区，传道者宣传求世主就是耶稣。他教人忍受苦难，死后就可以升入“天堂”，这一信仰很快在这一地区传开。希腊语称救世主为基督。这个信仰耶稣为救世主的宗教就被称为基督教。
请同学们思考一下，我们讲宗教时，提到一种作用，就是成为统治阶级麻痹人民的一种工具。基督教是否从一开始就具备这种作用呢
㈡ 古希腊古罗马文明其实是什么文明
古希腊.古罗马是什么文明?
A群岛文明 B海洋文明 C城邦文明 D大陆文明
城邦文明
㈢ 古代希腊、罗马的文明成就
希腊人以区区数百年间，竟然创造了无比辉煌的古代文化，这无疑是人类文化史上的奇迹。希腊的文化成就决不是偶然的巧合，而是合乎历史规律的能动创造，有其主观与客观多方面的原因。
(一)悠久的文明酝酿促进了文化变迁
从文明发展史来看，希腊具有丰富的旧石器文化和新石器文化。欧洲最早的人类化石——彼特拉隆那直立人(约30万年前)，即发现于希腊北部。这无疑说明，希腊是西方文明的重要摇篮。当历史进入爱琴文明即克里特、迈锡尼文化时期(公元前2000～前1100年)，希腊文化已经走在了西方历史的前面。
在这期间，荷马时代最重要的历史发展是铁的使用。铁的使用促进了农业、手工业和工商业的发展；同时，希腊人在爱琴文明的基础上，又在荷马时代创立了几何形风格的文化。在几何形文化形成的数百年中，史诗的故事经过文学的想象、夸张和典型的塑造，变成了一座包罗万象、珠玑满目的民间口头文学创作的宝库，日后再经过像荷马那样伟大的诗人的提炼琢磨，遂成为世界文学的瑰宝，也成为古典艺术的重要源头。公元前9世纪，希腊建立了数以百计的大小城邦。这些城邦的建立适应了生产力的发展，也调动了希腊人创造文化的自觉性。古朴时代的希腊社会在吸取爱琴文明和荷马诗史的营养的同时，又经过梭伦改革，社会的政治、经济、文化在和谐中不断地发展壮大，从而为古典时代文化的创造积淀了丰厚的文化底蕴和文化变迁的内在动力。
(二)民主政治与民族精神催孕了文化的自觉
古希腊在人类历史上最早实行了奴隶主民主政治，这对于希腊的社会发展曾经产生了巨大的推动作用。与古代东方国家高度集中统一和专制主义的奴隶制相比较，希腊的城邦奴隶制，特别是在雅典，相对来说是较为民主的(当然这只是奴隶主的民主)。
希腊的民族精神是促进希腊文化繁荣的重要动力；没有希腊的民族精神，就不可能有希腊文化的繁荣。希腊人的民族精神是一种充满了生机与活力的民族精神。
另外，希腊人重视教育，重视智慧的传播，希腊人认为教育的目的在于使大众追求高尚的生活，并对世界有所思考的思想，当时实行言论自由，智者可以自由游历各地讲学，传播智慧，可以看出这是一个拥有民主自由观念的时代,创造了一种独一无二的古代民主政治。
第五章 希腊化时期的科学
（摘自吴国盛《科学的历程》第5章）
伯罗奔尼撒战争时期，希腊北部的马其顿王国发展壮大起来。国王腓力二世于公元前
356年即位后，注意学习希腊先进的文化，同时富国强兵，扩军备战，成为希腊世界的一
大军事强国。公元前338年，腓力二世击败反马其顿的联军，次年在科林斯召开泛希腊大
会，确立了马其顿对于希腊各邦的统治地位。公元前336年，腓力二世在宫廷政变中遇刺
身亡，20岁的太子亚历山大即位，开始发动对东方的侵略战争。
亚历山大的东征首指波斯帝国，公元前334年大败波斯军队，次年又攻占叙利亚、腓
尼基和埃及。公元前331年，亚历山大由埃及出发，与波斯军队再度决战，彻底击败了波
斯帝国。亚历山大把巴比伦定为他的新首都后，继续东征，铁蹄踏到了印度河流域。但因
士兵水土不服，大军没再东进。
亚历山大十余年的南征北战，建立了一个横跨欧亚非的庞大帝国。这个帝国以东方为
中心，但以希腊文化为统治文化。也不枉为亚里士多德的学生，军事奇才亚历山大很重视
学术事业的发展，在他金戈铁马生涯中，始终有一批学者跟随。每到一地，地理学家们绘
制地图，博物学家们收集标本――据说亚里士多德的生物学研究大大得益于这些珍稀标本
。象近代的拿破仑一样，亚历山大也重视科学技术在战争中的作用。据说，由于工程师们
的帮助，亚历山大大帝的攻城战的水平一度达到了近代的高度。希腊文明就这样随着亚历
山大的远征传播到了更广大的地区，从此，这些地区的文化也被称为希腊化（Hellenist
ic）文化。
希腊化文化中最耀眼的明珠是亚历山大在埃及建立的城市亚历山大里亚。这个以亚历山大
大帝名字命名的城市，产生了古代世界最杰出的科学家和科学成就，本章所谓希腊化时期
的科学指的主要就是亚历山大里亚的科学。
1，亚历山大里亚
亚历山大里亚位于尼罗河的出海口，是一个港口城市。亚历山大大帝于公元前323年
病逝后，他的帝国分裂成了三部分：一部分是安提柯统治下的马其顿，一部分是塞琉古统
治下的叙利亚，再就是托勒密统治下的埃及。托勒密是亚历山大手下的一个将军，希腊人
，也曾在亚里士多德门下学习过，非常重视希腊学术事业的发展。他将埃及首都设在亚历
山大里亚，以政府力量扶助学术事业，造就了亚历山大里亚时代辉煌的科学文化。
亚历山大里亚或称亚历山大城是随着亚历山大大帝的到来才开始迅速发展的，马其顿的军
事统帅们将希腊文化带到了这里。他们在城里大量建造希腊式建筑，其中最为雄伟的是王
宫，据说占整个城市的四分之一或三分之一。亚历山大港口的灯塔被誉为古代世界七大奇
观之一。
托勒密王朝对科学发展的最大贡献是建立了当时世界上最大的学院缪塞昂。这是一所综合
性的教育和研究机构，以传播和发展学术为目的。它修建在王宫的附近，也有人说它就是
王宫的一部分。托勒密王朝确实把它当成了“皇家学院”。缪塞昂原意指祭祀智慧女神缪
斯的寺庙，由于柏拉图的阿卡德米学园和亚里士多德的吕克昂学园里都设有缪塞昂，因此
，亚历山大里亚把它的学术机构命名为缪塞昂。这个词后来演化成了英语的“博物馆”，
因此，许多现代人误把缪塞昂当做博物馆。实际上，在亚历山大里亚的缪塞昂里，不仅有
收藏文物标本的博物馆，而且有动物园、植物园、天文台和实验室。当然，最值得一提的
是它的图书馆，藏书达七十万卷之多，是当时世界上最大的图书馆。
埃及纸草很多，在亚历山大里亚比在希腊本土更易得到，这是收藏图书的有利条件之一。
古代所谓藏书也就是抄书，因为古代没有印刷术，书都是一本一本抄下来的。托勒密王朝
出重金让缪塞昂学院雇佣了一大批专门抄写的人员，这是使大量藏书成为可能的另一个重
要条件。据说，当时政府命令，所有到亚历山大港的船只都要把携带的书交出供检验，如
发现有图书馆没有的书，则马上抄录，留下原件，将复制件奉还原主。只此一项，就可看
出托勒密王朝何等重视文化积累。人文鼎盛，经济发达，使得亚历山大里亚成为当时世界
上最大的学术中心。各地的学者都到这里来进修、学习，当时最为著名的科学家几乎都在
亚历山大里亚呆过。
缪塞昂学院持续了六百年之久，但只有最初的二百年是科学史上的重要时期。这一时
期，科学英才辈出、学术事业繁荣。后来，随着托勒密家族越来越埃及化，他们对希腊学
术的兴趣也越来越淡漠了，据说托勒密七世（公元前146－前117）甚至迫害希腊人。再以
后，埃及被罗马人所征服，成了罗马的一个省份，希腊的科学遗产就逐步丧失殆尽。
㈣ 古希腊罗马文明有什么共同特点
占领古希腊后，古罗马通过学习希腊的哲学科学、文学艺术之长，其文明也日臻成熟。专
古罗马十分欣赏属古希腊的智力活动及文化艺术，在仿效并继承的基础上，将修辞学艺术进一步完善，引入大量希腊神话、诗歌和戏剧等，从而使古罗马文化具有浓厚的希腊色彩。古尔古里司认为，这两大文化拥有显著的共同点，即非常重视艺术领域的发展——无论是实实在在的感官体验，还是高于现实的表演艺术，都是它们介入现实、探索未知的深刻方式。
不过，希腊和罗马的文化价值也存在诸多差异。伯特曼说，与古希腊人的理想主义不同，古罗马人更加务实。具体而言，前者通过个体认知了解世界，而后者多以军事力量占领世界；前者追求个人自由、崇尚个人成就，而后者倡导绝对服从、尊重中央集权。与古希腊人希冀成为伟大的哲学家不同，古罗马人更愿意成为杰出的工程师，用技能征服现实世界，架景观、修公路、挖沟渠等，以实际力量造福民众。对古罗马人而言，他们的目标是眼前的世界，而非遥远的宇宙~~
㈤ 古希腊,罗马文明的成因和成就是什么
希腊文化在公元前6世纪已有相当发展，至公元前5—4世纪臻于极盛。这时正专当奴隶制城邦的发展和属繁荣时代，奴隶劳动为希腊古典文化创造了物质基础。
希腊古典文学和艺术，在现实主义表现和典型塑造都取得了显著的成就。继荷马史诗之后有一个很长时间（公元前8—6世纪）都是以诗歌为文学创作的主要体裁。公元前5世纪开始，戏剧在雅典获得了空前的繁荣。在建筑方面，希腊人善用柱廊，创造了多利亚、爱奥尼亚、科林斯三种石柱的形式，为日后西方建筑所沿袭。它们的共同特点是庄严、和谐、精致、爽朗，被认为古代建筑艺术中的杰作。
公元前3—2世纪以前，罗马文化是在伊达拉里亚人和希腊人的强烈影响下发展起来的。公元前2世纪以后，罗马征服了全部地中海区域，更广泛地接受了希腊文化的影响，罗马出现了好些诗人，仿希腊形式创造了罗马的喜剧和悲剧。
从公元前1时间起，罗马即以各种建筑形式炫示其国力的强盛。神殿、大会堂、柱廊、拱门等，林立于罗马广场四周。帝国繁盛时期的建筑更是渗透了奢侈豪华的炫耀风气。凯旋门、纪功柱、宏大的会场、浴场、剧场、竞技场以及由许多石砌拱门架构而成的水道，都先后建成。
㈥ 古希腊、罗马文明在西方文化中的地位和作用（3000字以上）
古希腊是西方基本的人本思想的奠基时期，古罗马在征服希腊后接受了希腊的思想，并通过罗马治下的广大领土将希腊文明发扬光大。
古罗马的自身对于现代西方社会的影响在于，罗马种种行政制度奠定了现代西方社会政治体制的基础和雏形。
古希腊与古罗马是西方文明的两大基石。
古希腊位于欧洲南部，地中海的东北部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。特定的地理条件使得古希腊人难以在田地里依靠农耕方式某胜，而是在海上靠经商、做海盗或到海外开辟殖民地来求生存。这种生存环境早就了古希腊人自由奔放、富于想象力、充满原始欲望、崇尚智慧和力量的民族性格，也培育了古希腊人追求现世生命价值、注重个人地位和个人尊严的文化价值观念。因此，古希腊文学和艺术具有丰富多彩、雄大活泼的特征，具有人类社会童年时代天真烂漫的特征。
由于古希腊海湾、海岛众多，航海业发达，因此同其他地区，特别是同埃及和西亚各国有着广泛的商业、文化联系。早在古希腊文明诞生之前，在西亚的两河流域的峡谷里就连绵不断的产生了苏美尔文明、巴比伦文明和亚述文明。那里已经具备了较先进的书写、冶金、纺织等手工艺术，数学、天文学、建筑学也达到相当高的水平。地处北非的埃及，在工业、农业、科学、文学艺术方面也出现了古代罕见的奇迹。这一切都对希腊文化产生了深刻影响。希腊人从古老的东方文化中吸收了丰富的营养以滋润自己，希腊文学也具有显著的东方色彩。
古希腊文学表现了古希腊人对宇宙、自然与人生的理解与思考，其中蕴涵着他们较为原始的精神、心理、情感和文化的内容。外部世界的神秘莫测，大自然不可驾驭，人生的变幻无常，使他们形成了带有宗教宿命论色彩的“命运观”。体现在文学中，命运对人具有绝对的控制性和不可改变性，人必须服从命运的安排，但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能，随心所欲的去做自己的事。
古希腊古罗马文学中的神和人都具有自由奔放、独立不羁、狂欢取乐、享受人生的个体本位意识，而在困难面前又表现出艰苦卓绝、百折不挠的精神。威力无穷的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧，也培养了他们的自我意识和个体精神。此外，他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活力。古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽，表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。生命意识、人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神，以后也成了西方文学与文化的基本内核
㈦ 希腊和罗马都有什么文明成就
希腊：希腊神话，希腊文字，圣经
罗马：主要是政治和宗教方面，维系西方的政治和思想统一
㈧ 古希腊罗马创造的文明的主要群体是什么阶级
按照马克思主义的观点，应该是奴隶阶级
㈨ 高一历史`关于古希腊罗马文明的问题````
辉煌归于希腊~！
宏伟归于罗马~！
㈩ 古希腊，古罗马文明其实是什么文明
古希腊与罗马最早发明的制度叫做共和制度，就是国政可由会议讨论举v手表决o投x票决定，
然而他们的共和却是寡头的，只有贵族及平民适用，国人仍有阶级之分，不能称为真正的共和
而当时古希腊与罗马只有贵族轮流掌政，但是并非由贵族并非人民推选，而是世袭罔替，故亚里士多德认，希腊之共和为寡头制(少数统z治为部分服务)，乃至罗马早期的共和皆是此种政z治结构
直到奥古斯都建立罗马帝国之前的古罗马历经王z政与罗马共h和，再者，古希腊罗马有贵族但缺少封建的基础，因为尚未形成帝国组织，不如当时的中国已经形成帝国，并开始分封诸侯
一、希腊----人类文明五大发源地之一
二、古代希腊文化的主要成就
我们所说的古代希腊比现在希腊的范围要大些.它包括希腊、爱琴海和爱奥尼亚海上的诸多岛屿、小亚细亚和黑海沿岸的某些区域.事实上,古代希腊不象四大文明古国,它从来没有形成统一的国家,它由200多个城邦国家组成.这些城邦国家一般以一个城市为中心,包括周围地区.因为希腊境内多山,中间分布一些平原,在当时的条件下很难形成统一的国家.但他们有着共同的语言、宗教信仰和相同的生活方式.在众多的城邦国家中,以雅典和斯巴达城邦国家最强大,最负盛名,特别是雅典.在19世纪70年代以前,欧洲人所知的希腊文化是公元前11世纪以后的文化,即荷马时代以后的文化,特别是古典时期的文化(公元前5---4世纪).19世纪70年代后,德国学者谢里曼根据特洛伊战争的有关传说,
在小亚细亚及南希腊进行考古发掘,取得了惊人的成果.以后,英国考古学家伊文思博士在雅典买到了一些小石块,这此小石块被希腊妇女戴在身上当护身符用的.他对石块上刻画的一些符号感到好奇,他来到克里特岛,收集到更多类似石块,他断定这是古希腊的文字.随后他组织了150多人连续挖掘9个星期,终于掘出了现代历史研究上最丰富的宝藏----传说中的米诺斯宫殿.在其废墟中又发现了数千块图记和泥板,上面刻画的文字与小石块上面的文字完全相同(类似于中国甲骨文的发现,有时间可展开讲)这就是被人们称的线型文字A型.以后,有许多学者陆续到希腊进行了富有成果的挖掘,发现了另外一种古希腊文字----线型文字B型,并由英国建筑师文特里于1952年成功释读.这些成就大大丰富了古希腊文化的内容,使希腊成为世界文明五大发祥地之一,时间可追朔到公元前2000年,大致相当于我国第一个奴隶制国家夏朝的建立时候.古代希腊人的文化成就到底有哪些呢?可以说是博大精深,浩如烟海.这里只能择要而谈.
是欧洲文学史上的第一座丰碑,相传是盲人诗人荷马所作,包括和两部.讲述的是特洛伊战争最后阶段的有关战事.讲述的是英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后回到故乡时所经历的种种磨难.荷马史诗至今在欧洲有广泛的影响,马克思曾经常给子女们朗读荷马史诗,其故事在欧洲也说是家喻户晓,孺妇皆知.史诗的语言不仅如诗如画的优美,有震撼人心的力度,深刻隽永的哲理,更可贵的是从所刻画的一系列的人物中闪烁着人文主义精神.史诗肯定了人的尊严、力量和价值,肯定了人生活、斗争和活动的积极意义,肯定人的自由、平等的关系和奋斗精神.史诗的内容还成为了以后众多作家、艺术家创作的源泉.据说是希腊奴隶伊索创作的.伊索以其才智受到主人的赏识,并获得人生自由,被允许可四处经历,广博的见识和丰富的才学使伊索创作出一个个精彩而又耐人寻味的小故事.、、、等许多故事,采用拟人化的手法,赋予各种动植物及无生物以人的思想、性格与语言,构成一个活生生的世界.有的遣责了社会上人压迫人的不合理现象,有的歌颂了劳动人民的智慧,有的表达了对自然与社会的看法.故事语言浅显,寓意深刻.为后来的欧洲寓言创作奠定了坚实的基础.17世纪法国拉·封丹 和19世纪初俄国人克洛雷夫的寓言创作深受的影响与启示.被世界各国人民所熟悉.古希腊的戏剧非常发达,现代世界戏剧就是从古希腊戏剧发展而来.最初的戏剧演出只有一个演员和一支合唱队,这种演员还演多个角色,后来演员增加到了两个并有了道具与背景设计.以后演员逐渐增加并且有了画画的布景.当时政府对看戏者给予津贴,每年评选出桂冠戏剧家.埃斯库罗斯的、索福克勒斯的、欧里庇德斯的
古罗马文明对西方乃至世界文明发展进程最重要的贡献是在两个方面：前半期的罗马律法， 和后半期的基督教。 古罗马对人类的贡献之一是其完备的法律体系， 《民法大全》对西方文明的影响仅次于《圣 经》 ，其基本思想和原则融入西方乃至世界各国法律中，其对证据、公正、思想自 由 和 契 约 精 神 的 肯 定已经深入人心，并不再受到时空限制. 1.始终具有民主思想 即使是在帝制确立以后 仍然保留着元老院 并为以后的欧洲大陆 保存了民主作风 议员议会等民主制度 2.罗马是欧洲奴隶制的巅峰 因此其文明也是建立在奴隶制的基础之上 这表现在生活中 就是生产方式的奴隶主体 还有生产关系的奴隶与奴隶主的从属关系 3.在罗马帝国存在的数百年里 也是对于再次战争的力量积蓄 罗马一直没有停止过征讨和战争 即使有短暂的和平时期 这是因为其奴隶制政权的存在就是建立在对于外族和番邦 的无情掠夺和奴役之上的 这也是其国家强盛的源头 古希腊和古罗马两大文明的传承和发展 摘要: 古希腊和古罗马这两大文明是西方文化的摇篮，是世界文化史上两座永恒的丰碑，是 西方人所津津乐道的光辉时代。 勤劳的古希腊和罗马人民用他们的智慧给我们创造了一个个 令人叹为观止的杰作， 留给我们一个无论是文化史上还是艺术史上的维以超越的高度。 其中 古希腊文化又是罗马文化的源头， 罗马文化在其基础上不断地发展创新， 创造了许许多多独 树一帜的文化，艺术构想和杰作。因此本文主要是讨论了这两个文化的异同，找出“原希腊” 的东西，区分罗马的创新，给西方文化的传承和发展提供一些粗浅的线索和脉络。本文将分 成经济，政治，文化艺术等方面进行探讨。 经济发展模式 让我们回到地图上， 看看希腊和罗马的地理位置。 希腊是由本土半岛和一些散落在爱琴海和 地中海的一些小岛组成的。它三面环海，只有北面与陆地相接，且多丘陵少平原，属于温和 的海洋性气候。正是因为这样的地理条件使得它的农业难以发展，为了生存，希腊人学会了 和其它地区进行农产品的交换， 并逐渐形成了地中海地区繁荣的贸易往来。 罗马的环境和希 腊类似，它地处今意大利半岛，是一个多丘陵，多沼泽的地区。因此农业也不十分发达。但 罗马解决这一问题的方法并不是像希腊一样通过自由贸易， 物物交换。 它使用的是一种血腥 的方式——侵略和扩张。为了满足罗马帝国日渐庞大的粮食、财富的需求，罗马人选择了不 断地侵略。依靠着强大的军队、武器，罗马从昔日台伯河边上一个卑微的小城一跃成为统治 着200万平方英里的帝国的中心。④每天码头，道路都有成百上千的船只，车辆抵达罗马， 源源不断地带来从各地掠夺来的金银珠宝，粮食谷物。同时随着罗马帝国的不断膨胀，使得 对这些物资的消耗急剧增多， 反过来这又导致了罗马帝国的继续扩张， 如此一来便形成了一 个恶性循环，它由始至终都伴随着罗马帝国。相比而言，为了抵御恶劣多变的海上环境，希 腊发展起来的却是一种互相合作的良性竞争模式。 并且， 后者己渗入当代西方人的精神领域。 除此之外，希腊的经济发展主要是靠商人进行的海外和地区间的贸易往来和本土的农民耕 种。希腊城邦中的奴隶数量比罗马少得多，罗马经年累月的征战，带来财富的同时还有大批 大批的奴隶，这些奴隶广泛地分布在大部分的产业，比如采矿，冶金，驾船，铺路和大型建 筑的建造。可以这样说，古罗马的伟大和成就很大一部分是由奴隶创造的。 总的来说，希腊和罗马的经济发展走的是截然不同的道路，体现了两种截然不同的思想，这 些思想的以后西方国家的经济发展上有着深远的影响。 只要稍了解历史的人都知道， 后世西 方各国基本上都经由了这两个阶段，比如欧洲新帝国对非洲，美洲的海外扩张，奴隶贸易， 俨然是罗马形式的另一版本，而同时期广泛存在于各国之间的贸易往来却又是希腊式的重 现。 政治与民主 一谈到民主，我们就会想到当代西方的“人权”社会，但民主这个字眼最早出现在古希腊的雅 典。希腊的民主政治，一方面给予几百人或几千人以民主，另一方面又剥夺了数以万计的奴 隶与自由民参与政事的权力。 当时希腊民主的要义就是： 多数人的统治； 法律面前人人平等； 个人生活自由。虽然此时的民主具有很强的阶级性，只是对于公民的民主，但在几千年前， 这种观点己远远超越了它的那个时代。 相比我们这个时代的民主， 我认为它们的内涵是一致 的。虽然当代西方政界口口声声说的是“人人平等，维护人权”，可是这种民主真实存在吗？ 比如美国， 它的政治还是掌握在少数有钱有权的大资本家手中， 体现在表象上是一个由其资 助的“民主”代言人——美国总统。处于中，下层的公民在很多时候仍是被政治家玩弄于“民 主”的假象间。从这个意义上说，它的民主和古希腊的民主是完全一致的。 古罗马早期的政治体制是仿照希腊的，后期从奥古斯都·凯撒起，“民主”便不存在了，转为 君主专制，直到它的灭亡。罗马人最大的贡献便是立法。在贵族和贫民之间的激烈的矛盾和 斗争过程中，产生了第一部成文法律《十二铜表法》 ，虽然此法律依旧维护的是贵族和上层 阶级的利益，在那个时期却又是文明的一大进步。之后陆续产生的《万民法》《公民法》 ， ， 《民权大法》更是奠定了西方法律体系的雏形。尤其是《民权大法》中规定的“公民的私有 财产神圣不可侵犯”，成为后世西方法律中永恒的主题。 宗教与艺术 罗马诗人贺拉斯曾经这样咏唱到：“希腊被擒为俘虏，被俘的希腊又俘虏了野蛮的胜利者， 文学艺术搬进了荒僻之地”。的确，早期罗马的文化几乎是对希腊的纯粹的继承与模仿，反 映在神话与宗教上，譬如，在神话中罗马的神几乎是希腊神话的翻版。希腊的地母神德米德 变成了罗马的谷神塞利斯；万神之王宙斯变成了朱庇特；天后赫拉变成了朱诺；爱与美的女 神阿芙罗狄成了维纳斯，①凡此种种，举不胜举。随着罗马帝国的不断扩张，外来的宗教在 各地传播开来，其中影响最大的就是大约公元40年出现在罗马的基督教，从出现时起，基 督教很快在整个罗马帝国兴起， 而此时帝国的皇帝为了统治的需要， 迫切需要一种精神舆论 来束缚人民的思想，于是在最后一个皇帝狄奥西多时代，基督教被定为罗马的国教，从此开 辟了欧洲基督教时代，直到今天西方的广大区域都以基督教为精神支柱团结在一起。 在教育方面，罗马人发扬了希腊人的“学园”教育，创造了一系列非常健全的教育体制。包括 初等教育和高等教育。这一体制一直延续到今天，成为各国教育的主体。值得一提的是，罗 马的高等教育——当时称为“学府”是近代大学的前身，它强调德育，指出“老师既要有渊博 的知识， 同时也要在生活处世方面做学生的楷模 ”②。 这种教书育人德才兼备的思想为后世 所承继。 在艺术领域内，表现在建筑，雕刻等凝固艺术，以及文学上。古希腊和古罗马的建筑风格上 有较大不同。意大利建筑师布鲁诺·赛维在他的《建筑空间论》中指出：“希腊式=优美的时 代，象征热情激荡中的沉思安息；罗马式=武力与豪华的时代。”如果说，欣赏希腊建筑像聆 听着一首安宁唯美的小夜曲， 处处启发你最深沉的思考和想象， 那么古罗马建筑更像是否一 曲富丽堂皇的交响乐， 如果说古希腊建筑是精致连续的展开， 那么古罗马建筑即是宏伟磅礴 的汇聚。希腊建筑中最具代表性的是神庙。一般用大理石建造，各种石柱支撑，简洁典雅， 从流传后世的帕特农神庙和雅典卫城的风格上可窥一斑。 古罗马的建筑是从希腊风格上继承 和吸收并逐渐发展起来的， 最初罗马人的建筑多采用圆拱圆顶的营造方式， 他们的神庙建筑 更多地采用科林斯式的圆柱，如著名的罗马万神殿就是极其庄严，华美的巨大建筑，它始建 于公元前27年的屋大维时代，整个庙身是一个巨大的鼓形建筑式样，上面有金光闪闪的圆 顶，里面则是琳琅满目的浮雕，一样比样富丽堂皇，气势辉宏。古希腊和古罗马建筑对后世 的西方建筑有着深远的影响。 特别是文艺复兴时期， 掀起了一场声势浩大的效仿古典时期的 浪潮。此时出现了大量的仿古风格的建筑，比如：以古罗马凯旋门为样本的曼图亚圣安德烈 教堂；采用古典立柱式的鲁切拉府邸；结合穹顶和立柱式的圣彼得大教堂等。③ 除此之外，在文学、雕塑、自然科学等方面，古希腊和古罗马文明也为后世西方文学、艺术 的发展提供了源源不断的灵感和活力。 以上只是对古希腊和古罗马给后世影响的一些方面做了简要的探讨， 我也只能用我粗鄙的文 字去叩响西方古典时期那厚重的大门。 但仅仅从这几个方面我们就足以看出， 古希腊和古罗 马对后世西方的影响是多么的巨大， 多么地深远。 也许从这种透入骨髓的深刻中我们能学会 反思自己的文化，找到其中的精髓，重新合理地给自己定位，从而更有动力地前进