Ⅰ 事物间的联系能否人为创造
事物的联系是客观的，是不以人的主观意志为转移的，人不能凭空"创造"一种联版系强加给客观的事物权，也不能任意"消灭"事物之间所固有的联系。这是否意味着人们对事物联系是无法改变的呢？不是。
一方面从这种联系的产生看，它需要一定的条件，没有一定的客观条件，联系就建立不起来，同时，任何联系的建立，必须符合事物固有的规律的制约，不能随心所欲地创造联系。
另一方面，当某种联系建立起来后，它就是一种客观存在，不管人们喜欢不喜欢，它总是不以人的意志为转移而存在。人们不可能随意消灭这种联系。拿"桑基鱼塘"和京九铁路这种人为的联系来说，它的建立符合一定的条件，遵循了能量转化、工程建筑等规律。因此，人们改变事物原有的状态，建立新的具体联系，并不违背联系客观性的原理。
Ⅱ 怎么理解“自在事物”的联系与“人为事物”的联系
两者都是对外在世界的认识，都是对客观存在的认识。自在事物强调的是存在，认为事物强调的意识。
自在之物，也称物自体，出自康德。意思就是，我们能够看见苹果，嗅到苹果，摸着苹果，但是除去这些经验之外，必然存在着一个纯粹客观的苹果，这个是经验的苹果的源头，但是我们是感知不到的，他是外在于我们的感知的。
人为事物，指的是，联系呈现“人化”的特点，渗透着人的目的性、能动性，但这并没有改变或者取消联系的客观性，这些“人为联系”只是人们依据客观联系创造条件，改变了联系的具体形式。因此，人们头脑中的联系观念并不是主观自生的，而是人脑对客观事物的反映，只有符合客观事物及其规律的联系观念才具有真实性和现实性。
Ⅲ 人类可以创造自在事物的联系吗
答案：D 解析： “好奇”号探测车按照原定计划成功登陆火星表面，体现了人类正确回把握答了发射等相关规律，D符合题意；人类不能创造联系，只能根据事物固有的联系，建立新的联系，A错误；B、C均表述错误。
Ⅳ 我想知道人为事物联系和自在事物的联系，自在事物的联系是人为事物的联系基础这句话对吗我知道人为事物
自在联系是人为联系的基础，这一观点可以认为是正确的。
理由:1.基础专可以有属多个维度，如物质基础，社会基础，理论基础。
2.人为联系是人们根据自在联系，通过实践，改变或创造条件，建立起来的联系。如果非要说实践是人为联系的基础，那应该是社会基础吧。
Ⅳ 人为事物的联系是建立在自在事物联系基础上的再创造 这个说法对吗
字面上理解是对的。
Ⅵ 如何理解自在事物与人为事物的联系
如何理解“自在事物”的联系与“人为事物”的联系
事物的联系就其与人类实践的关系来说，可以分为两类：一类是自在事物的联系，一类是人为事物的联系。在人类诞生之前或在人类认识与实践活动尚未涉及的领域中，存在着纯粹自在的客观联系，它们当然不以人的意志为转移；即使在人类实践活动范围内由人们按照一定目的、计划或方案而形成或建立的联系，如国家或地区之间的联系、村庄或学校之间的联系、两个机械系统之间的联系等，尽管这些联系呈现“人化”的特点，渗透着人的目的性、能动性，但这并没有改变或者取消联系的客观性，这些“人为联系”只是人们依据客观联系创造条件，改变了联系的具体形式。因此，人们头脑中的联系观念并不是主观自生的，而是人脑对客观事物的反映，只有符合客观事物及其规律的联系观念才具有真实性和现实性。
列宁在《辩证法的要素》中把坚持“观察的客观性(不是实例，不是枝节之论，而是自在之物本身)”作为辩证法的第一原则，就是把辩证法建立在坚实的唯物论基础之上。联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
2．准确地理解量变和质变的关系
任何事物的变化发展都会经过量变和质变两种状态和过程，不能认为只有质变重要，量变不重要，也不能认为质变后就没有量变了。弄清量变和质变的辩证关系，有助于我们正确地认识事物的发展。
(1)量变是事物在数量和程度上的微小的、不显著的变化，质变是事物显著的、根本性质的变化。
事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，没有一定的量变，就不会发生质变。质变必须有一个量变的积累过程，质变本身是“渐进的中断”，但它却不是凭空发生的，而是以量变为基础，由量变所准备好了的。同时，质变总是由量变规定其性质和方向，在量变过程中，实际上存在着两种相反的量(增加的量与减少的量)的较量，它们都在为质变做准备。
Ⅶ 人可以创造事物的具体联系 这句话是对的吗
人之间彼此联系的过程，都是具体的。人类所有创造的过程，都是联系的过程，所以这句话是对的。
Ⅷ 如何理解“自在事物”的联系与“人为事物”的联系
事物的联系就其与人类实践的关系来说，可以分为两类：一类是自在事物的联系，一类是人为事物的联系。在人类诞生之前或在人类认识与实践活动尚未涉及的领域中，存在着纯粹自在的客观联系，它们当然不以人的意志为转移；即使在人类实践活动范围内由人们按照一定目的、计划或方案而形成或建立的联系，如国家或地区之间的联系、村庄或学校之间的联系、两个机械系统之间的联系等，尽管这些联系呈现“人化”的特点，渗透着人的目的性、能动性，但这并没有改变或者取消联系的客观性，这些“人为联系”只是人们依据客观联系创造条件，改变了联系的具体形式。因此，人们头脑中的联系观念并不是主观自生的，而是人脑对客观事物的反映，只有符合客观事物及其规律的联系观念才具有真实性和现实性。
列宁在《辩证法的要素》中把坚持“观察的客观性(不是实例，不是枝节之论，而是自在之物本身)”作为辩证法的第一原则，就是把辩证法建立在坚实的唯物论基础之上。联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
2．准确地理解量变和质变的关系
任何事物的变化发展都会经过量变和质变两种状态和过程，不能认为只有质变重要，量变不重要，也不能认为质变后就没有量变了。弄清量变和质变的辩证关系，有助于我们正确地认识事物的发展。
(1)量变是事物在数量和程度上的微小的、不显著的变化，质变是事物显著的、根本性质的变化。
事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，没有一定的量变，就不会发生质变。质变必须有一个量变的积累过程，质变本身是“渐进的中断”，但它却不是凭空发生的，而是以量变为基础，由量变所准备好了的。同时，质变总是由量变规定其性质和方向，在量变过程中，实际上存在着两种相反的量(增加的量与减少的量)的较量，它们都在为质变做准备。