① 关于为人真诚的格言
真诚 谦者众善之基，傲者众恶之魁。 ——王守仁 山不厌高，水不厌深。 ——曹操 为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。 ——冯梦龙 谦逊是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。苏格拉底以谦接物者强，以善自卫者良。 ——林逋 为而不矜，作而不恃。 ——皮日休 谦虚温谨，不以才地矜物。 ——房玄龄 劳动 任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。 —— 马卡连柯 正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。 —— 奥涅格 我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。 —— 高尔基 只有人的劳动才是神圣的。 —— 高尔基 劳动是一切知识的源泉。 —— 陶铸 心愿 没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。 ——巴尔扎克 生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。 ——但丁 信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。 ——斯特林堡 情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。 ——爱因斯坦 我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。 ——纪伯伦 火与光 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》 书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》 破除迷信 1.如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。---卡尔·波普尔 2.“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚（中国） 3.我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。---诺贝尔（瑞典） 4.只有顺从自然，才能驾驭自然。---培根（英国） 5.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。---牛顿（英国） 旅行 如果在一个城市开一个国际会议，就好比有一架飞机在城市头顶上撒美元。 上车睡觉 下车撒尿 一到景点狂拍照
② 以《真诚》为话题的小练笔，现在就要，急！！！！！！
【篇一：真诚】
真诚在字典里的解释为：真实，诚恳，不虚伪。我们每个人都希望别人以这种态度来对待自己。然而，他在我们每个人的心中所占有的比例实在是太小了。每个人都不一样。只是自己对它的利用是多少。一切都自己的手来把握，控制。
夜幕开始降临了，我一个人走在回家的路上。大街上，你我擦肩而过。佛祖曾说：五百次的回眸，才换得一次擦肩而过。可如今看来，上辈子岂不是扭断了脖子？我暗笑着。
“啊！”我被一个健壮的青年撞倒在了地上。他马上又把我拉了起来。我看着他，似乎感受了他内心的急迫与不安。
他开口对我说：“对不起，我刚从乡下来，钱包又被人偷了，你能借我些钱，让我到朋友家吗？”
他竟然向我借钱，他这个平生与我素不相识的人竟然向我借钱。我该怎样对待这五百次的回眸呢？妈妈说：“人世间有许多的欺骗，你千万不能被那些花言巧语所蒙蔽。我茫然了，不知所措。
他在期盼着我的回答。他似乎不敢看我的眼睛，从那瞬间的眼神相遇中，我看到了无边的黑暗，哪里是太阳从来没有照射过的角落。但我认不相信他在欺骗我，我想我知道了应如何对待这五百次的回眸……
他拿着钱消失在了人群当中……
我将电话卡一次又一次拔出，一次又一次的插入，一次又一次的拨打那个电话，电话里依旧一次又一次传出那个声音：您拨打的是空号。
我居然被他欺骗了，难道这就是五百次回眸的结果吗？我被骗了，被骗得那样悲惨，我为自己没有听从妈妈当时的话感到自卑，有为人世间有这样缺德的人感到无比的悲愤。我恨透极了。真想把刚才那个骗子狠骂一顿。但是我不知道他现在人在何方。唉，我叹了一口气，悲着沉重的书包，回家了。
我喜欢真诚，厌恶欺骗。人世间为何要有那么多的欺骗呢？人们在充满真诚的社会中生活，不是很快了吗？他们为什么要这样做呢？难道这样很快乐吗/我真的想不明白，这到底是为了什么，他们这样做的目的有是是什么。？
真诚，人间不能没有真诚，只可惜他占有的比例太小了……
真诚，你在哪里？我们需要你，我么不能没有你……请你出现在每一个人身上，好吗？只要你时时刻刻在我们社会上徘徊，我相信我们的人世间不可能会出现欺骗。它将会烟消云散。
【篇二：真诚祈祷】
伴着一路清风走来，我看见了一位仅靠一条腿，骑着自行车的他……
第一次看见他，是在初一年，食堂门口。他，用仅有的一条腿，一条坚强的腿，一步步地跳到食堂边，来牵自行车。我看到他手里那着一个保温瓶，似乎是要拿到宿舍，他汗流浃背，一个人，独立完成每一件事，他是勇敢的。他不依赖别人，总是默默无语地去做每一件事，信心是他努力的方向，是他勇敢的背后，我赏心悦目。
我想，古今中外也有些残疾。却奋发图强的人，他们的精神是不朽的。像张海迪，她双腿残废了，成天坐在轮椅上，很痛苦，但她忍住了，用自己的血汗创造出了奇迹。科学巨人霍金，他不也是十指残废，仅剩两。三个？无法说话吗？然而他却创造了令人不可置信的magic。
这个男孩，他也是很勤奋的，虽然不知道他这几年，是如何熬过的，但鼻梁上的眼镜，足以表明他非常拼。他的脸上，有时候会流露出一点苦闷，他总是把悲伤隐藏起来，
微笑着看世界。我虽不了解他叫什么名字，念哪个班级，但我经常能喀吧到他。看到他骑着自行车，我总会不经意回过头望一眼，他一个人，默默地向前行驶，无语。
他，是我们学校高中部的一位大哥哥。他心中一直有一种坚定的信念，相信自己，只要永远抬头望天，坚持不懈，到最后一定会成功。他没有放弃希望，一直微笑着生活，走到了高三，他的前途将一片光明，星星点点的朋友会围绕着他说：“你真棒！”
写着写着，为什么我的视线模糊了呢？我感到前所未有的辛酸，一股液体从我的眼睛里溢出来，是欣喜，是悲伤，还是？都不是，是感动。一位身体有缺陷的大哥哥，竟能独立自主地完成任务，真是太不可思议了。他的身体，不是像枯叶般脆弱，而是像羽翼般坚硬，他可以发泄，用泪水来发泄不愉快的一切。他，真的值得我们去尊重，去学习，我们应该平等对待每一个人，因为他们都很纯洁，善良。
时间冲淡了破碎的童话，我还在原地静静地站着。可是，他却还……靠着仅有的一条腿，踩着自行车，那么倔强。我看着，想着，多想上前与他攀谈，但是，我没有勇气，想想与他素不相识，而且本身的“无能”，退却了。我会一直默默着，为他祈祷，他纯洁得像一个天使，冬季可以把寒冷驱走。我衷心地祝福，祝这位大各个考上理想学校，希望他的四肢尽快复原，希望他能找到一位真心人，帮助自己。
花瓣静静飘落，记忆若隐若现，像游乐园一般精彩，要过得快乐……
③ 请用“真诚”、“和谐”、“创造”、“发展”写一段对工作的感言，谢谢！
真诚:真心实意，坦诚相待以从心底里感动他人而最终获得他人的信任。（真诚也是个人文学描述性词语、用以形容人格。）
和谐：和谐是一切事物的原则，工作、学习、生活、文章，条例，它们内在必须是和谐的，和其它事物的关系必须是和谐的。如果不和谐就不可能存在，一点的变化，必然引起其它的变化，所以是不可阻挡，因为它们有内在的联系，有和谐的本质。所以，一个谎言，为了掩盖它，必须编造另一个更大的谎言。一个扭曲，会造成另一个更大的扭曲。斗争，只是现象，和谐才是它的本质。为什么要解方程？为了解决问题。只有和谐才能解决问题，和谐就是条件。斗争只是手段。为了解决问题，不得不，迫不得已，采取各种各样的手段。为了达到和谐，双方的利益，不得已而为之。为了更高的和谐，斗争更微妙复杂。就象两个球队。这就象比赛，两个球队。有人看球赛，就是看输嬴。有人则不然，他们欣赏的是合谐。比赛，激烈的拼抢，有时还大打出手，他们不合谐吗？不！无论从哪方面看，都是合谐的。他们表面上势不两立，其实，他们有共同的目标，共同的利益，那就是达到观众的满意。自己技艺纯熟，更希望对方有好的表现。合谐包含着斗争，与此同时也有妥协。合谐包含着严格，也有宽容，合谐包含着一分为二，也包含着合二为一。有阴有阳，方方面面都能存在，找到自己的位置。这就是物质的本质，物质不灭定律。
创造： 人们运用科学的原理和方法，不断的创造出新的适合人类需求的各种精神、物质产品，形成一定规模的产业产能，简称为创造力！也可以称之为：创造产能！这是人类科学技术前沿的发明家们的艰辛而又快乐、奋斗的事业！
发展：发展是哲学术语，指事物有小到大，有简到繁，由低级到高级，有旧物质到新物质的运动变化过程。事物的发展主要取决于事物内部矛盾斗争的结果，也与外部作用力有关。
生物学上，发展指自出生到死亡的一生期间,在个体遗传的限度内,其身心状况因年龄与学得经验的增加所产生的顺序性改变的历程.发展一词的内涵有四个要点:(1)发展包括个体身体与心理两方面的变化;(2)发展的历程包括个体的一生;(3)影响个体身心发展者有遗传,年龄,学习经验等因素;(4)个体身心发展是顺序性的,顺序只是只是由幼稚到成熟的单向性,而无可逆性.狭义言之,发展指自出生到青年期(或到成年期)的一段期间,个体在遗传的限度内,其身心状况因年龄与学得经验的增加所产生的顺序性改变的历程.
以上是真诚、和谐、创造和发展的深刻含义。
在你妈妈的公司里面领导要求的真诚就是要对企业忠诚，实事求是，真心面对企业。和谐就是公司要求任何一位员工都要和睦相处，只有自己人的力量得到统一后才能齐心协力抵抗外力的入顷。公司的领导是希望所有的员工都能在一个和谐，充满爱的氛围下工作。只要充满和谐那么就相当于在家一样。这样工作起来才会有激情啊。创造就是每一个公司企业都希望自己的员工是一个极有创造力的人，因为他们可以为公司创作更多的利益，同时也可以丰富自己的思想与思维。至于发展就是公司的发展，员工怀着真诚的心在和谐的环境内创造出更有利的价值，那么公司就已经得到了很好的发展了。总体就是这样的。你只要在加一点修饰词就是完整的了，我给你说的都是重点。你明白了么。因为我就是在一家大型企业里的中层领导者。所以这一点我还是可以帮助你的。好好学习吧。加油！无论什么时候可要相信自己的能力。
④ 真诚阅读题答案
并非始终贯穿真诚，一开始的时候就不是，用文中的话说“刚开始，我没有注意到她。”因为比较陌生。虽然开始时不是，但是为了后面做铺垫的，突出真诚让世界变得更美好，所以与中心是相辅相成的。从开始发现阿婆坐在那里，到后来的打招呼，再到后来阿婆不坐在那里了，都显示出作者对社会的观察与发现。
⑤ 关于真知的名言或警句
任何真知不是随便得来的,它经过了不知多少人不懈的探索才总结出来的。
己所不欲，
知是经过很多人的探索才得到的.己所不欲，勿施于人
勿施于人
学会明辩是非是一个十分艰苦的历程,但只有这样才能得出真知灼见.
⑥ 真诚的力量
真诚的力量
●刘志松
2001年3月，走出新兵训练基地的我，被分配到西沙石岛。石岛是西沙群岛中海拔最高却面积最小的岛屿，绕岛走上一圈，只需一顿饭的工夫。岛上四处几乎荒芜，只有爬藤和抗风桐坚强地抵御着海风和酷热，偎倚在营区周围的十几棵椰子树和花卉，孕育着勃勃生机和活力。
驻守石岛的，是一个不大的单位，仅有为数不多的官兵。在海上经历了20多个小时的颠簸后，我来到这里。还没等晕沉的头脑清醒过来，我就受命接管了文书的一摊工作。踌躇满志的我暗下决心，要把本职工作干好，对得起“西沙守岛人”这个光荣称号。然而没过多久，工作任务的繁杂就让我不堪重负，再加上生活条件的艰辛，那曾经一度燃起的激情一次次地被浇灭，我渐渐失去了对工作的信心，甚至产生领导故意刁难我的想法。然而，一件小事的发生，却改变了我的态度。
那是一个中秋节的晚上，风和月圆。远离大陆的我们虽然分享不到月饼的美味和亲人团聚的温暖，却可以聚在电视机前“天涯共此时”。正看得高兴时，指导员突然来找我。顿时，我的情绪涌了上来：这个时候怎么也不让人消停一会儿？嘴里正嘀咕着，却听到指导员吩咐：“小刘，到厨房把刀拿来，要锋利点的。 ”我极不情愿地出门，心想：他玩什么把戏，下午刚训过我，难道又要给我“穿小鞋”？我看也不看便把刀拿来放到桌上，正想走开，指导员却叫住了我：“小刘，下午的事是我不对，我不该那么冲动，在这儿给你道歉啦。这块月饼嘛，是要分给大家吃的。在西沙能尝到月饼可不容易啊，你帮我分一下吧！”说着，便掏出一块月饼递给了我。我一下愣住了，心里顿时明白，我错怪了指导员的用心，真是“以小人之心，度君子之腹”了。我为我的态度和想法而羞愧，更为指导员的坦荡和真诚而感动，当锋利的刀刃接触到月饼的那一刻，泪水禁不住从我眼中夺眶而出……
当后来有一天，我离开艰苦的西沙，踏进军校大门的时候，我对指导员说： “谢谢您！您的真诚，可能会改变一个人的一生！”
⑦ 本人急需格言啦！快快快快！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！ —— 圣西门
每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。 —— 左拉
真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。 —— 穆尼尔·纳素夫
有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。 —— 拉美特利
把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！ —— 巴尔德斯
只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 —— 爱因斯坦
科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 —— 马克思
即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。 —— 吴运铎
人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文
唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 —— 鲁迅
牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。 —— 王进喜
人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。 —— 罗佐夫
我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多麽幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！ —— 贝多芬
创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。 —— 罗曼·罗兰
幸福越与人共享，它的价值越增加。 —— 森村诚一
科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。 —— 约里奥.居里
只有整个人类的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根
如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 —— 赫拉克利特
如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。 —— 果戈理
个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。 —— 艾青
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫
一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。 —— 徐特立
作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。 —— 马克思
一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！ —— 罗曼.罗兰
当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。 —— 莫罗阿
猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。 —— 佚名
幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！ —— 别林斯基
幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。 —— 车尔尼雪夫斯基
人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。 —— 爱因斯坦
建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 —— 阿·巴巴耶娃
想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。 —— 徐特立
穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。 —— 鲁迅
人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。 —— 王尔德
谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。 —— 威廉·特姆坡
人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。 —— 马克·吐温
习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。 —— 马克·吐温
人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。 —— 列夫.托尔斯泰
你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。 —— 莫泊桑
首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。 —— 陀思妥耶夫斯基
如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。 —— 张志新
严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。 —— 西塞罗
你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。 —— 屠格涅夫
我们手里的金钱是保持自由的一种工具。 —— 卢梭
快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。 —— 伊壁鸠鲁
⑧ 勉励大家要珍惜年华,追求理想和真理的名言是什么
在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。
⑨ 雨 说（郑愁予）教案
雨 说（郑愁予）
教者：张其海
教学目的：
1、学会细致观察景物，抓住事物特征的描写方法。
2、学习在景物描写中抒发感情的方法。
教学重点：
1、注意在理解诗意的基础上，选择好语气和语调，有感情地朗读这一首诗。
2、细致地观察景物，抓住特征进行描写。
教学难点：
理解意象，把握本诗的主题，感受作者饱含的真情。
教学设想：
1、安排两课时。
2、方法：诵读感悟法、联想想像法、评析欣赏法、探究学习法。
教学过程：
第一课时
一、导入：
大家还记得唐代诗人王维的“渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新”的美妙意境吗?在中华诗歌的宝库里，还有许多灿若星河、异彩纷呈的现代诗，她们吸收了几千年诗词深邃的神韵，借鉴了外国诗艺自由的脚步，感受着新时代清新的气息，装点了中国乃至世界诗坛的盛装。今天，就让我们和着喜悦、轻快的节拍，去聆听“雨说”，去感受现代诗歌的魅力。
二、检查学生预习情况：
1、读准下列加点字的音：
圃（ ） 锢（ ） 滞（ ） 喑哑（ ） 嚷（ ）
蓑（ ） 笠（ ） 膏（ ） 耸（ ） 绕（ ）
襁褓( ）
2、解释下列词语：
（1）禁锢：束缚，强力限制。
（2）寒浅：初春时淡淡的余寒。
（3）留滞：停滞，不流通。
（4）喑哑：嗓子干涩发不出声音或发音低而不清楚。
（5）喧嚷：（好些人）大声地叫或说。
（6）蓑衣：用草或棕制成的，披在身上的防雨用具。
（7）润如油膏：细腻光滑的像油，像脂肪涂抹的一样。
（8）安息：安静地休息，多指人睡或长眠。
（9）祝福：原指祈求上帝赐福，后来指祝人平安和幸福。
3、朗读课文。
＊＊＊朗读指导：
语调：如第一节应读得急切，表达出对春雨的企盼之情；第二节应读得轻柔、温和，以示“雨”之关爱；第五节可读得欢快一些，传达喜悦之情；第八节应读出高昂之气，把全诗感情推向高潮；第九节读出欣慰之情，显示全诗的主旨。
停顿：如“等待久了的／田圃跟牧场”“当／田圃／冷冻了一冬／禁锢着种子”
重音：如“我呼唤每一个孩子的乳名又甜又准”“只要你们笑，大地的希望就有了”“要记着，你们嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”加点的词要重读。
三、作者简介：
郑愁予，原名郑文韬，祖籍河北，1933年出生于山东省。台湾当代诗人。1949年自费印刷了第一本诗集《草鞋与筏子》。1954年考入中兴大学法商学院，并在《现代诗》季刊发表大量诗体，成为“现代派”的中坚。1968年赴美留学。出版的诗集有《梦土上》、《衣钵》、《窗外的女奴》、《郑愁于诗集》、《刺绣的歌谣》等。在台湾诗坛郑愁予被称为“中国的中国诗人”。在“中国也很有些外国诗人，用生疏恶劣的中国文字写他们的现代感觉”时，郑愁予始终坚持用良好的中国文字写作，形象准确，声籁华美，而且是现代的。他的诗表现技巧和手法是十足的现代的，可在诗的感情深处，则是深厚的中国传统人文精神。他把中国传统人文精神与西方现代派的表现技巧相结合，把西方技巧化入中国传统的意识中，使内容和形式结合得浑然一体。作为现代派的一员，郑愁予 以其对中国传统精神和艺术品味的继承，迥然有别于西化的“现代”。
四、讲授新课：
1、朗读唐代诗人杜甫脍炙人口的名诗《春夜喜雨》，回忆一下这首诗中杜甫抒发的感情。（这首诗是杜甫定居成都草堂时写的。诗中描写春夜降雨，滋润万物的美景，抒发了诗人喜悦之情。）
2、朗读课文，想想这首诗抒发了作者怎样的情感。
《雨说》中诗人从雨中获得一种生动活泼的灵气，借春雨的述说抒发了诗人由衷的期望生活在中国大地上的儿童们无忧无虑、幸福成长。由此赞美中国传统的“一切为了下一代”的人文精神。
3、副标题起什么作用？这一首诗的副标“为生活在中国大地上的儿童而歌”对我们理解这首诗的题旨有什么帮助？
－－副标题：新闻报道中多行标题的一部分，又称辅题或子题。写在正题的后边，用以补充或说明正题，对中心进行提示。散文和诗歌中的副标题一般以是提示诗、文写作缘由为多。如《有的人》其副标题是“纪念鲁迅有感”其实这首诗就是为纪念鲁迅逝世13周年的创作的，目的也就是以鲜明的爱憎，赞颂鲁迅先生自愿“俯下身子给人民当牛马”，“情愿作野草，等着地下的火烧”的伟大精神。
《雨说》这首诗的副标题“为生活在中国大地上的儿童而歌”它提示了读者，诗人写作本首诗歌的出发点是为中国的广大儿童们。诗人想借“春雨”告诉中国的儿童们，中国人传统的人文思想是“一切为了孩子”“一切为了下一代”，儿童们应该去感受生活的美好，去体会长者的爱抚，在无忧无虑中幸福成长。
4、朗读课文，找一找诗中“雨”说了什么话？这些话集中表达了一个什么意思？
－－“雨”说她来了；她是温柔亲切的爱的使者；她，静悄悄地走来，孩子们不要拒绝她的来到；她，来自遥远的地方；她曾在幸运的笑中长大。“雨”说她来了，就不再回去，当孩子们学会了自由地笑，她快乐地安息。这些话表达了中国的长者们为了让儿童们能够无忧无虑、健康幸福的长大，他们愿意做出一切的努力、付出一切的代价。
五、小结：
近来我们学了不少的诗，都是新诗。所谓“新诗”世称现代诗。指中国“五四”运动以后产生的新体诗歌，它们在形式上打破了旧体诗词格律的限制，采用了比较自由的形式和接近口语的白话，更直接反映了社会生活和表达思想感情。它与社会发展的潮流相适应，逐渐成为诗歌的主流。学习诗歌很重要的是要朗读，在理解诗意后，更应当运用朗读的一些要领和技巧反复咏唱，朗读成诵。诗的语言有别于其他文体，大量的名诗，其语言更是经过诗人千锤百炼方给于确定，记忆于心，对于提高我们的语文素养大有帮助。因此期望同学们注意朗读成诵。
六、作业
1、朗诵全诗。
2、讨论完成练习二、三。
第二课时
一、请同学有感情地朗诵这首诗。
二、继续分析诗歌：
1、这首诗布局谋篇，层次井然，请给诗分段并归纳段意。
－－根据这首诗雨的行踪，可以分四部分。
第一部分：（第1节）雨前。写春雨来前大地萧条，也因大地萧条，雨才来探访大地。
第二部分：（第2、3、4、5节）雨中。写春雨来临，大地更新，春雨的来 临为大地带来了欢乐。
第三部分：（第6、7、8节）雨教。写春雨告知儿童自己曾在笑中长大，教儿童要勇敢面对生活、幸福成长。
第四部分：（第9节）雨息。写春雨向儿童们表达自己的最大心愿是看到儿童们自由地笑，幸福成长。
2．按朗读要求读一读诗，想一想这首诗诗人用了什么修辞手法？这样写好在哪里？
－－这首诗诗人运用了拟人化修辞手法，整首诗拟人。把春雨当作人来描写，赋予春雨人的动作与思维。把诗人抽象地希望儿童们幸福成长的愿望，用具体的形象表现出来。
如诗的开头写大地萧条，用拟人化写景物，虽没有明白地说，没有雨，造成了荒凉。但“小溪渐渐暗哑歌不成调了”让人明白没有雨，没有水的后果是严重的。抽象的思想通过了具体形象的诗歌语言，拟人的方法得到实现。
又如第5节的诗完全是照应了第1节“田圃”、“牧场”“鱼塘”“小溪”雨前、雨后不同的景象，让我们形象地感到了雨前的愁、雨后的喜。可见拟人化的修辞手法让这首诗更加形象，更加生动，更容易让人接受诗人的忠告：“只有旗子笑，春天的声音就有了／只要你们笑，大地的希望就有了”而诗最后“当你们自由地笑了，我就快乐地安息”不是作者由衷的愿望吗？创造一切可能，让儿童们幸福地无忧无虑的成长。
3、读一读第7、8两节，这其中的“笑”你是怎样理解的？谈谈自己的看法。
－－这两节诗，虽是“春雨教儿童二样事”，但内容只有一样，即“教你们勇敢地笑”。不同的是：
第7节诗人通过景物描写，通过物对雨的态度，看到“笑”的作用。“柳条儿”被雨打自然是要矮一些的，这拟人逼真，风雨中的柳树长得更潇洒；而一石狮，石狮流的不是泪，那分明是雨水呀，风雨中石狮也多了一种乐趣；雨中的飞燕，倾斜那灵巧的躯林，穿梭其中，那是一种喜庆、勇敢的身姿，可见诗人透过雨，教给儿童们的是勇敢地面对生活的挑战，只有这样，乐对人生，才能幸福成长。
而第8节中“只要旗子笑，春天的声音就有了／只要你们笑，大地的希望就有了”是作者情感的流露，这里的“笑”仍然是教儿童们要勇敢地面对人生。儿童是大地的主人，儿童是未来。只要我们的广大儿童勇敢面对生活，乐对人生，我们的国家，民族就有希望。这是诗人殷切的希望。
4、想一想，这首诗与艾青《黎明的通知》在拟人化手法运用上有什么异同。
－－这首诗主要运用了拟人化手法。这一点和艾青的《黎明的通知》类似。艾青的《黎明的通知》全诗以“黎明”为说话者，而郑愁予的《雨说》，全诗以春雨为说话者。不同的是艾诗主要是“黎明”让诗人转告人们它的通知，而郑诗则用“雨”直接与儿童对话，表情达意罢了。
5、说一说，这首诗除了拟人手法外，作者还运用了什么修辞手法，增强诗歌的感染力？
－－除了拟人外，作者还用了比喻、排比、反复的修辞手法。
比喻：如：“我的爱心像丝缕那样把天地织在一起”
排比：如。“柳条儿见了我笑弯了腰啊｜石狮子见了我笑出了泪啊｜小燕子见了我笑斜了翅膀啊”
反复：如：“雨说：我来了……”“雨说：…，”
三、作业：
广泛阅读现代、当代诗词，以拓宽自己的视野。