A. 英雄史观的理论前提是
英雄史观是指从社会意识决定社会存在的基本前提出发，否认人民群众对于历史发展的决定作用，宣扬少数英雄人物创造历史的观点。就是说，它的理论前提是社会意识决定社会存在。
B. 有人说“英雄创造历史”的观点；也有人反对，说“历史的发展是必然的，英雄人物几乎不起作用”。你怎样...
历史造就了英雄人物，英雄人物的出现能够加速历史的发展。
就是这个没错的。
C. 2.英雄创造历史的观点的前提是()。
卫生部长：艾滋病以性传播为主且持续增高
D. 英雄和人民群众共同创造历史这个观点的实质是
答案是正确的呀
E. 人民群众和英雄共同创造历史（辨析题）
以哲学“形象与抽象的关系”来讲，人民是社会的群体形象，而英雄是版其所在时代的群体权意志抽象代表者，因此，英雄也是人民群众之一员——所不同的：只是它代表了那个时代的“群体意志或意识”并率领了人民朝这个方向去努力而创造了历史……所以，不能说“人民群众和英雄共同创造了历史”，而是“英雄代表人民创造了历史”才为真正的历史！！
F. 辩析：英雄创造历史＿大学马克思主义概论辨析题
这两个论题到今天已算是“掉光牙”的论题了。数百年前就有人做了许多细致入微可以窥见毛孔的论述，两路豪杰各占一险要位置展开过无数次的口水战，直到老马那一辈也没分出个高下，不过自从老马占领了共产主义的高地，自从我们踏上社会主义的康庄大道，群众创造历史就被写进了我们的教材，更写进了我们许多人脑子里。
我并不赞同绝对唯心的英雄史观，更不会宣扬“少数英雄主宰历史”的错误论点，因为我并不认为英雄有“天赋的才能，是神的意志和世界精神的代理人”，更不认为“群众”是“群氓”，也就是说我不会为了论述而论述，而把白的说成黑的把死的说成活的，但是我仍要向各位证明英雄们在历史进程中不可磨灭的作用。
上面说过了，为民族或先进阶级利益作出重大贡献的杰出人物就是英雄，那么，秦王赢政者，灭六国，平天下，统一度量衡、货币、文字可谓英雄，但是为了维护其阶级利益和个人无限膨胀的私欲，其“独夫之心”变得“日益骄固”---焚书坑儒可谓暴虐，蜀山兀阿房出可谓奢靡。重压之下必有反骨，于是戍卒叫函谷举，陈胜吴广项羽刘邦揭竿而起，汉高祖应运而生。……
在赢政当英雄的时候，陈胜吴广项羽刘邦之辈还是小秦同志的子民，还是忠心赤胆、安份守己的群众，而当小秦同志拿起大小不一的刀子开始焚膏继晷废寝忘食不厌其烦地在群众们还不甚丰腴的身子上刮肉的时候，群众们就开始果断地孕育能带领他们揭竿而起的英雄，至此，小秦同志已不过是昔日的英雄，所以此刻，历史就掀开了新的一页，那么，就是这样，一个英雄的月亮落下去，另一个英雄的太阳升起来，一个英雄的太阳又落下去，另一个英雄的月亮又升起来，如此以来，日复一日，年复一年，直至空前文明的今天，历史的出现总是离不开英雄，虽然英雄植根于群众，但没有英雄就无法有力地推进历史的发展。
然而，有人（那人是酒，嘿嘿）使劲想过了，并且惊奇地发现，“倘使六国各爱其民，则足以拒秦，秦复爱六国之人，则可递三世可至万世而为君”，而为不朽的英雄而为不朽的历史“谁可得而族灭乎？”所以“六国与秦皆不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人”---也就是说作为植根于群众的英雄如果不能代表人民的利益，其结果只会是“后人哀之” 并且将被能代表多数人利益的新英雄所取代。然后日复一日，年复一年能代表多数人利益的新旧英雄便层出不穷。这就是说英雄只不过是人民利益的代表，而历史则不过是多数人也就是群众以英雄为笔写就的。
但是，有一点值得怀疑：如果没有当年秦始皇，人民能写出长城这样历史章节吗？我的意思是说尽管英雄是人民群众意志的代表（不代表人民意志的人不能称为英雄）但是如果换一个代表又会是怎样的历史？
任何一个时代都离不开英雄，也不能没有英雄，没有陈胜他们可能会推举陈输，没有刘邦他们可能会推举刘国，群众总会推举出一个代表他们利益的所谓的英雄来带领他们实现他们的意愿，而且英雄们在实现群众意愿的时候不可避免地会带着他们个人意志的影子，或者纯粹就是他们个人的意愿而不是群众的意愿，因为不是每个人都是相同的没有差别的完全由群众支配的人，也不是每个人都学过江书记的三个代表并能深入贯彻执行之。所以虽然群众离不开英雄，英雄也离不开群众也不应该离开群众，但是社会发展的过程中总是这些占“百分之二十”的英雄起着“百分之八十”的作用，所以可以说大多数时候英雄作为群众的代表创造了社会发展的历史，提炼主谓宾也就是英雄创造了历史！（
G. 2．“群众和英雄共创历史”是( )。 这道题选哪个
B。
只有群众没有英雄，是群众史，去D。只有英雄没有群众，是唯心史观，去A。
真正推动历史发展的是社会生产力，说法并不全面，去C。选B。
H. 英雄创造历史的唯心史论的根源
英雄史观的产生有其深刻的认识根源、社会历史根源和阶级根源。①从认识根源看专，主要是因为停留于历属史现象的表面，把活动在历史舞台前面的少数英雄人物的作用尤其是他们的意识的作用加以夸大并绝对化，而默默无闻的广大人民群众及其历史活动置于视野之外。②从社会历史根源看，英雄史观的产生同社会生产力水平较低，大多数人从事物质资料的生产活动，少数从事政治统治、垄断精神文化生活有关。③从阶级根源上看，剥削阶级的思想家为了维护阶级的利益，处于阶级偏见，不敢承认广大人民群众的历史作用，而需要用英雄史观来为自己服务
I. 马哲 辨析 英雄创造历史
这个观点是错误的。人民群众才是历史的创造者，不能把英雄人物的历史作用与人民群众创造历史混同。人民群众创造历史，这是历史唯物主义的一个根本原理。人民群众不但创造了社会物质财富、精神财富，而且是社会变革的决定力量。杰出的历史英雄人物在历史发展中有重要作用，但不能说英雄人物创造历史。
展开的话：
1、①人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众创造的社会物质财富，是社会得以存在和发展的物质保障。人民群众的这一创造作用同生产力是社会发展的最终决定力量这一原理具有逻辑上的一致性，因为作为人民群众主体的劳动群众，乃是生产力的体现者。
②人民群众是社会精神财富的创造者。首先，人民群众的社会实践活动是科学、文化、艺术的唯一源泉；其次，劳动群众为人们从事精神文化活动提供了一切物质手段和物质条件；再次，劳动知识分子在精神财富的创造过程中起着极其重要的作用。
③人民群众是社会变革的决定力量。既是社会革命的决定力量，又是社会改革的决定力量。社会革命、社会改革根源于社会基本矛盾，但生产关系一定要适合生产力发展状况的规律、上层建筑一定要适合经济基础发展状况的规律不可能自发地起作用，必须通过人民群众这一社会变革的主体才能实现其作用。
总而言之，人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，是社会变革的主体，同时也是实现自身利益的根本力量
2、杰出人物对历史的作用
（1）杰出人物对历史发展的重要作用：
a. 杰出人物是一定历史任务的发起者和倡导者；
b. 杰出人物是历史活动的组织者和领导者；
c. 杰出人物是历史进程的重大影响者。
（2） 杰出人物作用的发挥受一定社会历史条件的制约
J. 赞成英雄创造历史的哲学家
英雄创造历史的观点过去一直作为唯心主义历史观而受到批制，所谓唯物主义历史观坚持历史创造英雄，而不是英雄创造历史。当时通俗表示这个意思的一句话是，当历史需要一个人出现的时候，这个人就出现了。然而，如果深入研读历史，分析一个个具体个案，感觉就不是这样。历史学家也好，哲学家也罢，以及其他历史、哲学研究人士，即使不完全同意英雄创造历史，但大部人至少承认英雄影响历史，或者影响历史的轨迹。