佛祖创造宇宙

① 请问佛和宇宙是什么关系呢

谁创造了谁？
佛教认为宇宙为‘无始’，而不设定宇宙起源之论说，故既不主张宇宙创造说。

谁的历史更久远？
“无始”何来“历史”？？？！！！

第一位佛是谁？
“无始”何来“第一”？？？！！！

宇，指四方上下；宙，指古往今来。宇宙，含有空间与时间无限连续之意；亦即指质能世界之总体而言。宇宙论，即探讨宇宙整体之过去、现在、未来之论说；亦即就宇宙之起源、发生、构造、变化等情形，加以研究分析，而归纳出一套完整有系统之学说。关于宇宙之起源论，有所谓一元论、二元论、多元论等；宇宙之发生论，则有创造说、流出说（即开展说）。

印度哲学之宇宙论，通常有转变说（开展说，梵Parin!a^mava^da ）与积集说（梵A^rambha -va^da ）两种。所谓转变说，即指由一生多之意，此为正统婆罗门之思想，后经僧佉学派之改革，而立二元论之说。所谓积集说，即指宇宙本由多数之原子结合而成，此说初为耆那教之主张，后由胜论学派加以整理组织。

至于佛教，原即认为宇宙为‘无始’，而不设定宇宙起源之论说，故既不主张宇宙创造说，亦未认可所谓转变说与积集说等。然于同时，由于佛学包容广阔，教义浅深不同，故对宇宙之思想见解亦不免错综互异，有就现象事物之因果连续，说明万有由多元生起之学派；有主张物质现象为精神原素所开展的唯心一元论之学派；有肯定超越现象的实在本体论之学派；亦有不辨本体与现象，以现象归于本体活动，提倡现象即本体之学派。然若从全部佛教义理观之，则将宇宙从本体与现象的两方面去解释，最后自可到达现象即本体之归结。但仅从现象的一面去考察，说明现象生起之因由及次第者，称为缘起论；仅从本体的一面去考察，说明本体究竟如何者，称为实相论。然两方面之分别考察，仅系为到达现象即本体的理想之阶段，故两方面之理论实乃互相包容、彼此含摄，故知缘起论与实相论有着互为表里之关系。所谓‘诸法即实相’、‘事事无碍’、‘介尔一念，圆具法界三千之法’、‘三世十方国土，普现一微尘中而不迫迮’，此乃万法一如之妙相，一乘究竟之极理。

又若将宇宙论之内容加以分类，并以之配合佛教之各种深浅教义，则可概述如下： (一)宇宙综合论（世间论），即观察宇宙的系统形状之论说，如须弥山说、三千大千世界说、成住坏空四劫说、三界说、十界说等。(二)宇宙分析论（万法论），即分析宇宙的成立要素之论说，如五蕴、十二处、十八界，乃至五位百法、五位七十五法等。(三) 宇宙转动论（因果论），即说明宇宙的因果法则之论说，如四缘说、六因说、五果说等。(四)宇宙现象论（缘起论），即考察宇宙各种差别现象从何处生起、如何显现等问题之论说，如业感缘起、赖耶缘起、真如缘起、法界缘起、六大缘起等。(五)宇宙本体论（实相论），即探讨宇宙之实相与体性之论说，如法有论、法空论、有空中道论、无相皆空论、诸法实相论。大抵而言，实相论之发展，系启端于小乘之有空论，转而为大乘之有空中道论，最后到达‘本体即现象，万有皆一如’之诸法实相论，此亦为佛教宇宙论之极峰。

② 佛祖乞食,一无所有,上帝创造宇宙万物,拥有一切,却都至高无上,请解答

不知道你要问什么，觉得佛祖一无所有，那是你个人的属肉体血气的专看法。佛是觉者属的意思，即体悟天道的人，在属灵方面的认识远不是人所能望其项背的，从这个角度说他富的流油都不为过，只不过他在世的时候，没有机会见到真神，没有接受创世者的启示，而是参悟创世者的智慧。
（要注意的是，佛教原来是无神论的宗教，到现在变成多神崇拜了。）
神是至高无上的，这没什么好难理解的，因为他创造统管万有。他的作为人不能测透，他说，我要灭绝智慧的人智慧，聪明人的聪明。如今我们这些蒙召在他眼前蒙恩的人，他睁开了我们属灵的眼睛，让我们看见神的智慧，确实是人所不能揣测的。
在至高之处，荣耀归于神，在地上，喜乐归于神所喜悦的人。

③ 释迦牟尼说谁创建宇宙

释迦牟尼说佛祖创建宇宙；

释迦牟尼，佛教创始人。姓乔答摩，名悉达多。“释迦牟尼”（ākyamuni）是佛教徒对他的尊称。释迦，种族名，意为“能”；牟尼，亦译为“文”，是尊称，意为“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。合为“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，意即释迦族的“圣人”。

(3)佛祖创造宇宙扩展阅读：

相传释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国（在今尼泊尔南部提罗拉科特附近）净饭王的太子，属刹帝利种姓。母亲摩耶夫人是邻国拘利族天臂国王之女。摩耶夫人在回父国途中，于蓝毗尼分娩后7天去世，太子因此由姨母摩诃波阇波提抚养成人。关于释迦牟尼生卒年代，南传和北传的佛教有不同说法。

据汉译《善见律毗婆沙》“出律记”，推断为公元前565年至公元前485年。南传佛教或认为是公元前623年至公元前544年，一说是公元前622至公元前543年。释迦牟尼幼时受传统的婆罗门教育，29岁（一说是19岁）时有感于人世生、老、病、死各种苦恼；

加上释迦族姓面临灭族的战争威胁，对当时的婆罗门教不满，舍弃王族生活，出家修道。开始在摩揭陀国王舍城附近跟随“数论”先驱阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子学习禅定。后到尼连禅河附近树木中单独修苦行6年。

④ 佛教如何解释宇宙的起源和结构

耶神所创造的天地宇宙是啥样？

这必须从耶经里找答案。让我先描述一下耶经里的天地宇宙的概念，过后再佐以相关的耶经经文，作为证据。

基督教或耶经的天地宇宙，是以地球为中心。地球是一片平地或像一个山丘，飘浮在水面上，它有四个角，被四根基柱固定着（15）。在这片土地上，盖着一个透明的（水晶似的）（10）、固体的（12、7）、半球形的‘天’或‘天堂’。这个‘天’并不是很高（5），大概比鸟飞的高度再高一些（1），在这个固体的‘天’上，挂着太阳、月亮、还有金木水火土五颗真正的星星（2），以及其他点缀在‘天’上的小灯笼或小球般的星星（9、11）。在这固体‘天’的上面，还有神的‘雪库’（储藏雪）、‘雹仓’（储藏雹）（6）、‘风库’（储藏风）（14），也有‘水库’（储藏水）。‘天’要下雨时，神就在这个固体‘天’上面打开一个窗口（3），让雨水下来，雨停时，是神把窗口关上（4）。

好了，这就是基督教或耶经里的天地宇宙的模型。我相信许多基督徒肯定拒绝相信，但不要紧，看看下面的：

1）在中文版的圣经，‘上帝造出空气’《创1：7》然后神称空气为天《创1：8》（何须先造出空气？何不直接说上帝造出天？）。英文版的耶经，和‘空气’对应的字则是用firmament，希伯来文版的圣经，则是rakiya。rakiya的意思是广大的固体半球形覆盖物。

根据犹太网络，rakiya或firmament的解释如下：

“The Hebrews regarded the earth as a plain or a hill figured like a hemisphere, swimming on water. Over this is arched the solid vault of heaven. To this vault are fastened the lights, the stars. So slight is this elevation that birds may rise to it and fly along its expanse.”

我粗略的翻译（献丑了）：希伯来人认为‘地’是一片平地或状似球形的山丘，飘浮在水面上。在这‘地’上空拱着一个固体圆屋顶的‘天’。在这圆屋顶上面挂着‘光’和星星。这圆屋顶很低，鸟儿也能飞到上面沿着它飞行。

在圣经里，一些和这‘透明的固体圆盖天’（firmament）的天有关的描述如下：

2）《创1：17》就把这些光摆列在天空，普照在地上。（摆列在天空其实就是挂在固体的圆屋顶的天。）
3）《创7：11》。。。天上的窗户也敞开了。（那是开在屋顶上的窗。）
4）《创8：2》渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。（如上）
5）《创11：4》。。。塔顶通天。。。（天当然是低低的固体的圆屋顶状的天，若天不是固体的，那就无尽头了）
6）《伯38：22》你曾进入雪库。或见过雹仓吗？（在天上的雪库或雹仓，天当然是固体的，才能有库和仓）
7）《伯37：18》你岂能与神同铺穹苍吗？这穹苍坚硬，如同铸成的镜子。（这段就明显多了：铺穹苍，穹苍坚硬如镜子）
8）《赛40：22》神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。（他铺张穹苍如幔子）
9）《但8：10》它渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。（将那些挂在圆屋顶的天的星星（小球般的星星）抛下来）
10）《结1：22》活物的头以上有穹苍的形像，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。（天像水晶，透明的）
11）《启6：13》天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。（星辰挂在圆屋顶状的天）
12）《启6：14》天就挪移，好像书卷被卷起来。山岭海岛都被挪移离开本位。（固体的天‘好像书卷被卷起来’）
13）《彼后3：12》切切仰望神的日子来到。在那日‘天被火烧就销化’了，有‘形质’的都要被烈火熔化。
14）《诗135：7》 他使云雾从地极上腾，造电随雨而闪，从府库中带出风来。
15）《诗104：5》将地立在根基上，使地永不动摇。
《伯38：4》我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。

这就是耶神所创造的天地宇宙，完全是像一个小孩子所想象出来的。这就是耶经里的天地宇宙，它有多大？大概比一个中国还小，高度呢，也不过几千（？）米高。

上面有一个教徒这么说：“上帝是神，他的全能不是你可以理解和衡量的。呵呵，你现在的样子，就仿佛一个生活在2纬空间的蚂蚁，在思考人是怎么创造出汽车一样可笑。不同的生命之间，是有很大隔膜的。我们无法了解神的全能，就如同动物不能理解人的智慧一个道理，明白不？”其实这位教徒呢，我敢肯定是半桶水教徒，他不止没什么读耶经，根本就不知道耶神所创造而记录在耶经里面的天地宇宙是啥样，“ 仿佛一个生活在2纬空间的蚂蚁，不知耶经葫芦里面在卖什么膏药”

请问怎么样的神才会‘创造’出如耶经里面所描写的天地宇宙？

基督教徒相信宇宙世界是神创造的，因而坚持神创论。可是，为何耶神竟是如此幼稚呢？

⑤ 为什么佛祖大日如来说宇宙不是上帝耶和华创造的

道教认为，宇宙：是道产生出来的。佛教认为，宇宙：是因缘演变出来的。

⑥ 佛教如何解释宇宙万物一切的起源

佛教不研究世间万物起源的问题，佛祖告诉的弟子的只是“有因有缘世间集，有因有缘集世间”。这个“世间”是指我们生活中的一切物质和精神世界。

宇宙万物一切的起源,佛教既不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。

佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此就是宇宙和生命的实际情况。

佛教相信：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的“业力”的结果。

业力是指有情众生（动物）使每一桩或善或恶的行为，像各种的颜色一样，继续不断地薰染到生命的主体——识田中去，再从识田之中，等待外缘的诱导而萌芽生长，正像播种在泥土中，等待日光、空气、水的诱导而萌芽生长，这在佛教称为业力的现行。

业的造作是业力现行的因，业力的现行，是业所造作的果，所谓 “善恶到头终有报”，就是这个意思的说明。至于生命在地球上最初的出现，佛教相信是由变化而来，下至单细胞的生物，上至人类，都是一样。

地球形成之后最初的人类，是由色界第六天的光音天而来，他们是飞空而来的，那是由于他们的堕落，贪爱了地球上的一种天然食物，吃了之后，身体粗重不能飞行了，就在地上安居下来（世记经、大楼炭经、起世经等）。

实际上，那也是出于他们的业报所致，天福享尽之时，必须要来地上随业受报。正像以后所有的众生一样，既然先由共同的业力，感成了一个地球，岂能不来接受地球生活的果报？一旦在地球世界的业报受完，又将往生应往的他方世界中去。

(6)佛祖创造宇宙扩展阅读：

佛教距今三千多年由迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。

佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

⑦ 宇宙不是佛祖创造的，那是谁创造的

嘿嘿
这个问题是一个世界的终极问题，如果能够回答这样的问题了，也就可以创造世界了。
你的问题我是这样理解的，说说供你参考。老子曰：“道可道，非常道”，意思就是说，道（也就是终极的真理）如果用语言说出来，就不是那个道了。所以，我的理解一定是管中窥豹。
用我们现代的语言来说，佛陀成佛，实际上是通过修炼提升了灵性，使佛陀的意识进入了4维以上的高维空间，那里，没有了时间的概念，佛陀“看”到了宇宙的真相。注意，佛陀只是看到了宇宙的真相。所以，宇宙不是佛陀创造的。
佛陀看到的宇宙，是由无数的“意念”聚合而成，宇宙的生成与演变，也是这些“意念”共同作用的结果。这些意念，是若干有情、无情、有形、无形、……、包括你我在内的不可数的“存在”产生的。之所以叫它们为“存在”，因为是我们无法给它们命名，它们有的在我们看来是没有生命的，但是它们却有意念，等等。
佛陀看到了宇宙的真相，也看到了人类的各种未来，佛陀看到宇宙的终极目标是慈悲与大爱，所以，佛陀成佛以后，没有离去，而是留下来给世人说法，希望人类都向美好的方向发展。所以，佛陀是老师，是指路人。但不是创世人。
那么，谁创造了这个世界？前面说了，是不可数的意念，包括你我在内的心里的意念，共同创造了这个世界。我们都是创世人！这就是佛陀说的世界“由心所化”

另外，如果想用现代科学的成果，来理解这个问题，请了解一下量子物理的最新成果。量子物理正在慢慢验证了佛陀说的很多事情。

⑧ 我觉得宇宙中有比佛祖更伟大的存在，因为宇宙不是佛创造的，佛祖也不是他自己创造的。

最伟大的还是人的脑袋！佛祖-亦是人想像的出来的。

⑨ 佛菩萨可以创造宇宙吗

不可以，这个宇宙是因为你在这个宇宙才在的你不见了这个宇宙也就消失。宇宙是依靠你才存在的。宇宙怎么来的是意识变化出来的，你的身体就是一个宇宙。

⑩ 为什么会有宇宙，人类，地球上的万物，为什么了，可能是佛创造的

宇宙的创生
爆炸之初，物质只能以中子、质子、电子、光子和中微子等基本粒子形态存在回。答宇宙爆炸之后的不断膨胀，导致温度和密度很快下降。随着温度降低、冷却，逐步形成原子、原子核、分子，并复合成为通常的气体。气体逐渐凝聚成星云，星云进一步形成各种各样的恒星和星系，最终形成我们如今所看到的宇宙。
宇宙当中包含着数以万计的银河系，而地球是位于广袤的银河系之中里适宜生命居住的一个行星。地球是人类生存繁衍的唯一星球。