创造思想对吗

① 你认为什么思想、发明、发现或创造都目前为止对你的人生产生了最大的影响请简要说明。

人有七情六欲，情绪是人与生俱来的一部分。一个人是否具有控制情绪的能力往往决定着这个人是否能够取得更长远的发展。正如拿破仑所说的，能控制好自己情绪的人，比能拿下一座城池的将军更伟大。

学会控制负面情绪已经成了人生的一堂必须课，正如《如何控制负面情绪》这本书告诉我们的。该书的作者是美国知名心理咨询专家约翰·A.辛德勒。

我们要明白，情绪正在以一种悄然的方式主宰着你的健康。

如生气愤怒的时候，胃出口处的肌肉会被挤压引起消化道痉挛，心脏中的冠状动脉挤压严重将引起心绞痛，甚至是致命的冠状动脉痉挛。

情绪有时候是致命的，如英国史上最伟大的生理学家约翰·亨特就是因愤怒引发的冠状动脉痉挛而猝死。

(1)创造思想对吗扩展阅读：

如果觉得发现自己缺乏爱与安全感，不如先尝试着主动去付出。爱和安全感都不是天生的，它们都需要我们的呵护与营造。

人的成就感往往来源于自己创造了新事物，自己被认可。如果这种创造力被阻扰，自己的话语不被重视，那么人将会感到挫败，甚至患上情绪性疾病。

② 是思想创造了形体，还是形体造就了思想

这个其实就是鸡和鸡蛋的问题：
参考：答案是：先有鸡后有蛋。何解？且听我慢慢道来。 “先有鸡还是先有蛋”？当人们提出这个问题的时候，我们首先要明白问者期待的是哪一种答案。当有人问你“先有美国还是先有英国”时，一句简单的“先有英国”就行了，最多再加上几句对历史的解释。很显然，鸡与蛋的问题要求的不是这类答案，无论你回答的是鸡还是蛋，一定都离真正被期待的答案很远，不然的话，文章的开头十几个字就够了。因为这里问者早已预先认为无论哪个直截了当的回答都似乎同样有道理，或同样缺乏道理。在这种情况下他还要发问，如果不是早就断定这个问题没有答案而故意刁难的话，就是想知道到底哪种答案更有道理，要你帮他解开心中的疑团。所以，这里要你说清的是“为什么先有鸡”或是“为什么先有蛋”，而不是直截了当的“先有鸡”或“先有蛋”。那么我们要如何回答这里的“为什么”呢？ 首先，我们要把问题本身可能隐藏的歧义加以澄清。“鸡”可以指所有的鸡，也可以指某只确定的鸡，“蛋”可以指所有的蛋，也可以指某只确定的蛋。如果问题中的“鸡”是指所有的鸡，“蛋”是所有的蛋，显然我们是找不到答案的，因为有些鸡先于有些蛋，另一些鸡后于另一些蛋。如果问题中的“鸡”和“蛋”指的是某个确定的“鸡”和某个确定的“蛋”，那么哪个在先哪个在后就不能单靠思维推理得知，而是要求我们进行实证性的调查研究，看看究竟哪天的什么时间哪只鸡被孵出来的，而哪个蛋是哪天下出来的。如果你认为在蛋壳里边鸡已存在，在母鸡的身体里蛋也已存在，问题会复杂些，但原则上，这样的问题只能个案处理，我们不可能给出一个普遍的哪个在先的答案。 其实，上面的都是题外话。我们稍作思考，就会知道问题中的“鸡”和“蛋”，是指“第一只鸡”和“第一个鸡蛋”。所以，问题的较为完整的表述是：“先有第一只鸡还是先有第一个鸡蛋？如果有答案，那么答案的依据是什么？”现在，一个“先”字的含义决定了整个问题的性质，如果它指的是时间上的先后，就属于事实问题，如果指的是逻辑上的先后，就属于概念问题。比如说，你问我先有汽车还是先有汽车轮，我的回答是事实上先有汽车轮后有汽车，因为在时间顺序上，不先做好汽车轮子，完整的汽车就做不出来。但是在概念上，先有汽车，后有汽车轮子。因为在逻辑上只有先理解了什么是汽车，才能理解什么叫汽车轮子。那么在鸡与蛋的问题中，我们问的是事实问题还是概念问题呢？ 如果把它理解成事实问题，那么只要你设想自己的寿命很长，从既无鸡蛋又无鸡的远古活到今天，且记忆力没有问题，一直不断地观察有关的过程，似乎你就能明白无误地回答这个问题了，可不是吗？其实呢，问题要复杂得多，我们稍微仔细推敲一下，就会发现这种思路问题多多。鸡和鸡蛋从无到有的过程，无非有两种可能。一种可能是像进化论所说的那样，动物从低级生物演变而来，这样的演变可以是缓慢渐进的，或者是突变的。第二种可能，就是直接创生的，也即在第一个鸡或第一个鸡蛋出现之前，没有导致其出现的从非生物状态而来的中间状态。 先讨论进化的渐进过程，看看情形如何。因为是渐进，过程中任何一天和与其相邻的另一天之间不会让你看到任何物种进化的明显迹象。这样的话，你的寿命再长，从远古无鸡无蛋时期活到现在，你就能知道先有鸡还是先有蛋吗？那可不一定。想想看，由于在没有鸡和鸡蛋的时候你还没有机会形成何为鸡何为鸡蛋的概念。在这种情况下，就是你一刻不停地观察进化的整个过程，你都没有可能在某一天的某一时刻猛然断定第一只鸡或第一只鸡蛋出现了，所以这条现场断定的思路是行不通的。那么，我们可以换一种想法。按照今日我们对鸡和鸡蛋的定义或一组断定什么是鸡什么是鸡蛋的充要条件，设想一下进化过程中当时是鸡蛋先出现还是鸡先出现。其实，只有这样的思路，才可能有某种可行性，因为当时不存在给鸡蛋下的定义，定义只能取今日的。也就是说，我们要用今日的概念理解过去的事情。那么，我们今日要如何给鸡蛋和鸡下定义、或采用何种判别标准才最自然合理呢？定义可能比较复杂，但鸡蛋一定是要在鸡的身体中长成的。今日，如果一个母鸡下出一个其他方面都像鸡蛋但没有蛋黄的东西，我们仍可以将其称作鸡蛋，但是如果某个科学家在实验室造出一个与鸡蛋不可分别的东西，我们也可以拒绝称其为鸡蛋。如此看来，按照这种自然的定义，没有鸡就没有鸡蛋。对比之下，鸡是如何定义的？判定一个东西是不是鸡，是否必然要看它是否从鸡蛋中孵化出来？答案是否定的。如果有人在实验室里用某种遗传工程技术绕过蛋的阶段培养出一只各方面都与一般的鸡不可分别的东西，我们没有理由拒绝把它称为鸡。其实这里已把事实问题暂时转换成概念问题了：在概念上是先有鸡后有鸡蛋。 概念澄清后，我们还是回到事实问题上来，继续讨论进化过程中的情形。这里，我们可以试图采取一种不符合原则、但也可以从某种角度理解的用词方法。按照这种方法，只要世界上出现了一个与我们今日的鸡蛋在物理上不可分别的东西，不管它是如何产生的，我们都称之为鸡蛋。也就是说，我们用今日对鸡蛋物理性能的内涵描述，去指称鸡蛋概念产生之前的相符的对象，从而“鸡蛋”可以指称不是鸡下的蛋。这样的话，是先有鸡还是先有鸡蛋呢？ 假设经过漫长的进化过程，在第一只鸡出现以前，第一个在物理上与现在的鸡蛋相同的东西出现了，我们现在就把它称作“鸡蛋”。进一步假设这只鸡蛋是受精鸡蛋（有点奇怪，但如没受精这第一只鸡蛋也就永远不会变成鸡了），于是，这只鸡蛋在适当的温度等客观条件下就很快变成了小鸡：这哪是什么进化呀，这完全是奇迹！因为鸡蛋与鸡在物理上几乎没有什么特别的相似之处，前者只是承载着后者从无到有的发展过程的控制程序再携带着必要的营养物质，把这样的先有控制程序后有物理过程的序列理解成自然进化的一个环节是不可思议的。但是如果在进化过程中首先成型的是鸡，而鸡经过自然选择慢慢进化成能把自己的机体信息经产卵的方式传给后代，倒是不那么费解了。这样，鸡也就在事实上先于鸡蛋。 现在再考虑进化过程中发生突变的情形，那就是，很久以前某只鸟（或任何其他会下蛋的东西）下了一个基因发生了突变的蛋，孵出来后，有了第一只鸡。这样的话，那个发生了基因突变的蛋能不能被称为先于第一只鸡的第一个鸡蛋呢？从语言的使用看，把那叫做第一颗鸡蛋也许有可以接受的理由，从而我们似乎可以想象鸡蛋先于鸡的情形。但是，这样一来，问题的实质却被掩盖了。如果我们采取这样的概念使用方式，一开始的问题，就应该是“先有鸟，还是先有鸟蛋”之类的了。人们对“鸡”并没有特殊的兴趣，而是对产蛋动物与这种动物的先后关系感兴趣。这里用“鸡”这个词，只是说起来更方便而已。所以，接受这种遗传突变的可能性，并不影响我们刚才得到的结论的实质，只是把“鸡”换成其他的什么东西就是了，如果说的是鸟，那么答案就变成：“先有第一只鸟，后有第一个鸟蛋”。 现在我们再思考非进化的创生的可能性。不管创造的力量是源于上帝还是其他我们不知道的什么东西，事情都要简单得多。鸡蛋有两种，受精的和没有受精的。要先创蛋，这个蛋就必须是在没有公鸡参与的情况下达到受精的状态，而且由于蛋造出来时没有母鸡，还要创造适宜的条件将蛋孵化。接着，还要重复整个过程，造出第二个受精状态的鸡蛋，孵出一只异性的鸡。然后，让造出的两只鸡交配，母鸡下蛋孵小鸡，才能让繁殖的循环过程开始并继续下去。这样的创造过程，虽然不是绝对不可能，但显然是笨拙混乱、事倍工半的。但是，如果先造鸡就是事半工倍了。一开始就造两只鸡，一只公鸡一只母鸡，创造即告完成。它们交配后下蛋再孵出小鸡，循环往复乐此不疲……这两个创造过程，到底哪个是实际上发生过的，靠单纯的推理是得不出结论的。但是，很显然，第二个过程，即造了鸡再让鸡生蛋育子，要合乎情理得多。不过，无论是第一还是第二个过程为实际发生的过程，我们都可以最后坚持先有鸡后有鸡蛋的说法。这是因为，如上所述，我们今日定义中的鸡蛋不是能孵出鸡的蛋，而是鸡下的（至少是鸡体内产生的）包括没受精的因而孵不出鸡的蛋，也就是说，不能孵出鸡的鸡蛋还是鸡蛋，而不由母鸡体内产生的东西不管与鸡蛋多么相似，我们还是有理由坚持不把它叫做鸡蛋。就是上帝先造出像鸡蛋那样的东西，我们也不必把它称作鸡蛋。这样的话，还是先有鸡，后有鸡蛋。 所以，说到底，这主要还是一个概念问题，其次才涉及到事实问题。在概念上，先有鸡，后有鸡蛋；在事实上，如果我们允许在概念上做些松动而有了继续讨论的余地，也是先有鸡后有鸡蛋比反过来的情形要合理得多。所以，我们有足够的理由认为：先有鸡，后有蛋

回答者：1es、巪仺吂

③ 思想是什么是什么创造思想的是物质上的吗还是什么别的东西吗

物主人个，是唯义者
想的推在建些个在人是，的是的想推立从之与上思测已总质人我为只础基立我础的，定物一的，的感存上而时而与在是质思想建的质思于也物已存伸们在这候们对感基。思的是延想知超认所偏的向类在维决础测切有些基信上，的是有知思，我前物存相之我

④ 教育过程就是创造文化的过程.请问这句话对吗

所谓文化,简而言之,就是知识的结晶.而创造文化就是增加有为知识的储备量.所以,当教育过程在一定程度上促进了知识的延续和伸展,那么自然可以称作是在创造文化了.

⑤ 为什么要创新思想

第一， 前提。它是一个重要的前提，创新。什么前提？创新思维是创新实
践，是创造力发挥的前提。思路决定出路，格局决定结局，思维、思路，思路路单的案例，大家看过美国的大片《泰坦尼克号》，《泰坦尼克号》一个致命的思维错误。它错误错在哪儿呢，它认为船造得越大就越不会沉，越不会翻船，是船都有可能沉。当然我这里要补充一下，有两种情况下一般船它不会沉。一种情况这个船造得挺大，大得跟那个水塘一样大，它就不会沉了，是吧，不会翻船了。第二，这个船呢。有一次国际上有一个海战，甲方打乙方，打这艘船，再怎么打，打无数个炮弹都有了，就是打不沉。什么原因？它搁浅了，它搁浅了不会沉吧。一般讲是船都会沉的，所以《泰坦尼克号》它犯了个致命的缺点错误，认为造得越大就不会沉。在这个思维前提错误的情况下，所以必要的救生艇救生衣它带够的。你看翻船了，倾斜了，沉船了。救生艇救生衣不够，望冰山的望远镜没带的，肉眼看到冰山了，方向转不过来。因为它认为船不会沉，它这个思维前提，这是个前提。所以我们说，创新思维是创造性实践的前提，是创造力发挥的前提。

第二， 它不光是个前提，是个法宝，是个什么法宝，是企业竞争的法宝。

是我们一个单位、一个地区、一个国家竞争的法宝。今天的社会是竞争的社会，靠什么竞争，靠特色、靠创新、靠点子、靠思路。所以我们说，我们今天企业的竞争也好，我们很多竞争也好，创新思维它是个法宝。

第三，育人。创新思维对我们培养人，培养人才，培养高素质的人才非常有重要性。我们现在由于旧的教育制度，包括曾老师讲课，创新性还是不够的，启发性还是不够。我曾老师讲课典型的方法是，第一章第一节，大一二三，小1 23。（1）（2）（3），ABCD。层次清楚，
逻辑性强。于是我们老师讲笔记，学生记笔记整理笔记，背笔记考笔记，最后掌握的是一本笔记。创新思维不够的，我们非常缺乏的是创新性的创造力发挥的这样的人才。所以给我们的中国教育，给我们重庆大学的教育，给我们哪怕是中小学的教育，哪怕是幼儿园的教育，哪怕是家庭的教育，哪怕是社区的教育，社会的教育，提出了个非常非常重要的课题，育人要在创新思维，创造力发挥方面下工夫。
创新的重要性。第四，作用。创新对我们每项工作都有作用，对我们每项工作都有作用，对我们的学习，创新有作用。创新思维对我们教书，创新有重要作用。对我们的改革开放，创新有重要作用。那我这里讲一下两个大学生的故事，两个大学生毕业了，分配到一个公司去工作，两年过后，公司老总提拔了A大学生当副科长，B大学生心理不平衡了，我们两个不是一块来的吗，工作我们都非常努力，怎么提拔了A大学生，不提拔我啊。找到老总，老总你今天给我清楚，你交给我的任何工作，我都踏踏实实完成了，怎么提拔A不提拔我，我们一起来的，你给我说清楚，我心理不平衡。老总非常有耐心，老总说小B。那你，我要给你说清楚了。但是你来了这么久，你帮我干一件事吧，下午四点半呢，你到街上隔壁的自由市场上去，你看有什么东西卖没有，回来跟我说一声。小B说那好，我去看一下。小B去了，咚咚咚咚下楼，一会儿回来了，老总，市场上有个农民推了个手推车，在卖土豆马铃薯。老总说好，老总说这一车土豆大概有多少斤呢。那老总我没问，我去问一下，噔噔噔噔下楼了，一会儿回来了，老总，一车土豆300多斤。老总说它大概多少钱一斤呢，噢，这个问题我还没问，老总那我去问一下，噔噔噔下楼了，一会儿回来了。老总，八毛钱一斤。老总说，要是我全部300多斤都买了，他少不少啊。噢，这个问题我要去问一下，老总你等一会儿，噔噔噔下楼了，一会儿回来了。老总，六毛钱一斤他就卖。300斤呢，他六毛钱一斤就卖的。老总看他跑了四趟，汗水出来了，端一杯热茶过去，坐下。小B你坐下休息一下。又把提了副科长的小A叫过来，小A你到隔壁市场上去看一下有什么东西卖没有，回来给我讲一下。小A噔

⑥ 创造感动的心灵这句话对吗

创造感动的心灵这句话是对的吗我觉得当然是对的呀有有那个心灵里面那个有感动才会创造出作品

⑦ 思想对于一个人的重要性究竟是什么

要知道思想的重要性，我们首先要知道思想是什么。其实思想是一个很模糊的概念，我们要弄懂它，说容易却不容易，说难也不算真的很难。其实在这个复杂的世界里，还有很多看似简单却很难说明白的问题。
每个人对每个问题都有不一样的看法，但我认为，没什么人可以把所有问题都回答得面面俱到，毕竟每个人都有不一样的人生阅历。

对于我来说，思想就是有思考，有想法，懂得判断事物的好于坏，懂得分辨真与假，这是最基础的，而更深一层的便是对于事物有自己的想法，有自己的感触，有喜怒哀乐等丰富的感情色彩。从正面看，要证明思想很重要，我实在是找不出什么可以说服你的例子，若说思想可以让一个人成功，这类例子太泛滥，泛滥得让这类例子失去了说服力；若把什么马克思、列宁、苏格拉底、柏拉图拉出来给你一一说明，相信你也不会太懂。要说思想有什么重要，从反面说可能会比较容易，人最难能可贵的就是懂得思考，因此我们每个人有不一样的性格，我们每一秒钟都在思考着，做着“人生的选择题”，然后我们借思考，走出一条属于自己的人生道路，没思考我们就会像机器人，一个模式地生活，甚至说不上是生活，那简直就是为了死亡而保存性命，没有思想的人容易被人操控——这让我想起了西方的神权主义时代，低层的人受高层的人的虐待摧残，却没有人想反抗，因为他们从没想过，人生而平等，若要拿一个词语形容他们，那就是“没有思想的傀儡”，直至后来思想家的出现，人们才懂得“思考”这个词语，若人们没有“思考”这一行为，我真是不敢想象如今世界会是怎样，仍然相信那无聊的神权之说吗？若要说，是思想打造了世界，是思想创造了人类传奇也不足为过。
有思想未必能让你变得完美，因为有时候它也会让你不小心犯错，但没有思想就等于没有在这世界生存过一样。
我便是这样理解“思想的重要性”的。

若要问，“思想”这东西有何重要，我们都不能得出一个很确切的答案，或许它对于某些人来说，已经是不存在的了——就如那些只懂得随波逐流、人云亦云的人一般，他们已是只有躯壳而没有灵魂的行尸走肉。
而你能这样认真地提出一个疑问，我相信“思想”已经在你生命中起了不可否认的作用，你认为呢？

⑧ 我创造的思想有错误吗

创新是引领发展的第一动力。近现代的中国,面对救亡图存的历史使命、"中国向何处去"的时代问题,知识分子们都曾倡导创造观念,纷纷阐发自己的创造思想,推进当时的思想创新、制度创新、科技创新、文化创新。一代大儒梁漱溟在"生生宇宙观"的基础上提出人生的意义在创造,在于彰显生命的创造本性;人生中不但要有物质生活的富足,而且更要有精神生活的和谐,即创造有广义狭义、成已成物、外面内里等区分;教育的本意就是要把人们养成有本领有能力,帮助人创造;人生第一要务是破除理智化的"分别计较"之执着,才能让人的本心自由创造,人的本性自由发挥

⑨ 你认为思想发现或创造对你的人生产生怎样的影响主题班会演讲稿

结论: 哲学家说: 珍惜生命！生命只有三天: 昨天，今天和明天。昨天、今天和明天，构成了时间的年轮，构成了人生的“三步曲”忘记了昨天，就不会珍惜今天，闲散的今天，就不会珍惜明天。思考昨天会使你深刻; 抓住今天会使你充实; 展望明天会使你的心灵和思想变得更加开阔，眼睛变得更加遥远。但是，如果只为昨天的无所作为和叹息而停留，那么明天将无所事事，无所事事，无所忧伤; 同样地，如果只是为了活在对明天的幻想中。那么明天，只会给你带来另一次失望。昨天，今天，明天，最重要的是抓住今天，抓住现实的第二个，而不是沉迷于一个百年的梦想。聪明人，检查昨天，抓住今天，计划明天。一个愚蠢的人哀叹昨天，浪费今天，梦想明天，最终在茫然中度过一生。一个有意义而有价值的人生，应该是: 不后悔昨天，丰富而充实的今天，对明天充满希望。