❶ 认识的能动性反映具有创造性，论述主体怎样才能创造性认识客体
看政治书 实践是主体-客体结构中的一种基本的功能关系,它表现为主体借助工具与客体发生实际内的物质的相互容作用,是把主体和客体真正联系起来的中介。认识之所以是主体对客体的能动反映，正是由于实践不仅能把客观事物提供给主体作为其认识的内容，而且能为主体提供加工、改造客体内容的认识模式，从而把认识的反应性和创造性统一起来。恩格斯说：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身
❷ 创造性思维与再现性思维的主要区别
再现性思维与创造性思维都属智力性思维
再现性思维,就是沿用过去版在类似的情境中,自己或他人权曾经使用过的方法进行思考.既是沿用过去已有的思维方法,自然新颖程度很低。
创造性思维,则是对已知事物或未知事物进行前房未有的思考.因是前所未有的思考,当然新颖程度高。
❸ 创造力 创造性思维有什么区别呢
创造力，是人类特有的一种综合性本领。创造力是指产生新思想，发现专和创造新事物的能力。它属是成功地完成某种创造性活动所必需的心理品质。它是知识、智力、能力及优良的个性品质等复杂多因素综合优化构成的。
创新思维是指以新颖独创的方法解决问题的思维过程，通过这种思维能突破常规思维的界限，以超常规甚至反常规的方法、视角去思考问题，提出与众不同的解决方案，从而产生新颖的、独到的、有社会意义的思维成果。
奇思妙想玩转发明课程，以科学的形式与方法，解密孩子的创造力基因，激发他们的创新灵感，为他们摘取人生第一件发明；为中考培养科技特长生，为留学移民增添专利加分强项，为高考各重点大学自主招生挖掘创新潜质。
❹ 政治中的能动性。主观能动性。主动创造性都是什么意思。怎么理解
般认为创造性是指个体产生新奇独特的、有社会价值的产品的能力或特性，故也称为创造力。新奇独特意味着能别出心裁地做出前人未曾做过的事，有社会价值意味着创造的结果或产品具有实用价值或学术价值、道德价值、审美价值等。创造性有两种表现形式：一是发明，二是发现。创造性以创造性思维为核心，创造性思维又以发散思维为核心。根据影响创造性的因素，可以从环境制度和个性培养两个方面来提升学生的创造性。
❺ 马克思主义哲学中‘主观能动性’和‘主动创造性’有什么区别
主观能动性又称自觉能动性、意识的能动性，是指认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的有意识的活动能力。
主动创造性是主观能动性在实践中的一个表现，具体体现为人类在实践过程中利用客观世界创造出新事物的特性
❻ 高中政治：主观能动性 包括 自觉选择性和主动创造性 吗
1：人能够能动的认识世界（意识活动具有目的性和计划性）2：人能够能动的改造世界（意识活动具有主动创造性和自觉选择性）
❼ 宪法规定充分发挥能动性，创造性对吗
如何发挥正确的主观能动性
主观能动性也叫自觉能动性,是人类特有的能力与活动,也就是说,人区别于物的特点是：人具有自觉能动性,或主观能动性.
在这个充满竞争、充满压力的知识经济时代,青年人的聪明才智,那种崇尚自由、自我的性格得到了淋漓尽致的发挥,社会的大熔炉为每一位有志有才的青年提供了发展和实现自我价值的机会.一份耕耘自当有一份收获,为了理想,脚踏实地的去努力奋斗就能获取属于自己的“奶酪”.但总有一些青年满怀着一腔热血,踌躇满志,誓要干出一番大事业,当碰到一点困难、一点挫折的时候就心浮气躁,抱怨叫苦,摆不正心态.有理想、有抱负令人敬佩,耐心不够、韧性不足令人惋惜而又令人理解,毕竟成长需要过程.这时我们应该正视困难,分析问题、解决问题.
“充分发挥青年的主观能动性和创造性,用科学理性的思维去分析问题、解决问题”要求我们发挥青年自身优势,发扬勇于创新、勇挑重担的工作作风,用辨证的唯物主义和严谨的逻辑思维指导工作学习.青年的优势体现在接受新鲜事物快,上手能力强,敢于创新等等几个方面,它的体现还要求我们在实际工作当中积极主动,事无巨细亲历亲为,用理性的思维处理事物的矛盾,以小改革、小创新带动大改革、大创新.成就大事业者总善于抓住事物的关键,善于把握细节,从点滴做起,从身边的每一件小事做起,从中找出因果关系.企业的青年如果能做到这一点,我们的责任心如果都提高了,工作就能够有序的进行,我们的品牌、服务也会一个个走向精品,企业的竞争力增强了,效益提高了,青年的自身价值也得到了体现.
发挥主观能动作用,就是要能动地把握形势,做形势的主人.守株待兔,不如弃株捉兔.应变能力,说到底是一种素质,既包括承受能力,又包括能否采取正确的策略.
❽ 马克思主义哲学，历史制约性和能动创造性之间是什么关系急求详细
首先为分析历史规律与人的能动性的关系打造分析工具。这一分析工具可用三句话来概括：
命题一：存在（思想）存在，非存在也存在。
命题二：存在（思想）通过非存在实现自己的存在。
命题三：存在（思想）与非存在的交互作用即是历史本身。
分别阐释如下：
其一，存在指的是思想本身；而非存在是指在存在（思想）看来异于自身的物、事，其中，物包含自然物和人的肉体等，事则包含个人或人类的诸种行为。存在（思想）以其差异性为本质特征，因而，没有自己独立思想的人或者仅仅与他人具有同一性思想的人仍然属于非存在的范畴。
其二，存在（思想）具有绝对的超越性，非存在对于存在（思想）只具有一定程度的而非终极性的制约作用。存在（思想）的超越性表现在其抽象性上：不关心或不屑于肉体、物、那些没有独立思想或只具同一性思想的人等非存在，而只是将之作为自我建构的手段。为了建构自身，存在（思想）尤其要将他人作为非存在来言说和对待；但由于他人其实也是存在（思想），也需要进行自我建构，因而历史从表象的意义上就表现为存在（思想）之间相互厮杀、争夺非存在的战场，而在厮杀中胜出的存在（思想）不过是更好地利用了非存在并将异质性存在也变成非存在罢了。
其三，作为存在的存在、作为非存在的存在、作为非存在的非存在三者的交互作用共同构筑了“存在—非存在”之网，此即是历史本身。可见，从根本上说，历史是具有“网”状性质的，是多重异质性因素共同作用、交互决定的结果，因而没有既定的方向和目的。
这一分析工具与马克思（尤其是成熟时期）的运思方式的区别如下：
第一，我是以现实生活中存在的一个个独一无二的个人作为理论的出发点，并且认为，确证这独一无二的个人的本质特征是这些个人与众不同的差异性思想；而马克思的理论出发点，无论是“现实的个人”，还是“实践”、“物质生产”等范畴仍然是一种共相，从根本上说与黑格尔的“这一个”没有本质的区别。马克思虽试图回归历史的“现象实情”，但其理论努力并不彻底。在我看来，存在（思想）因其以差异性为本质特征，所以是多；而在马克思那里，存在（实践）因是共相所以是一。
第二，存在（思想）与非存在，或者用马克思的术语“社会存在”与“社会意识”是相互作用的，这可以看做是我与马克思的理论共识；但马克思认为经济活动对于其他社会活动而言具有终极性制约作用，这一点是我不能同意的：马克思一生的言、行即证明了他这一论断的虚妄。其一，马克思是一位非常典型的将自己抽象成存在（思想）的思想家。他一生蔑视权贵，只为弱者和穷人鼓与呼，这本身就是他对自己作为现实中独一无二的个人的一种抽象——他将自己抽象成“共产主义的幽灵”。其二，他在近乎苛求自己的科学探索中寻求人类社会发展的规律和超越资本主义的现实途径，这本身就是他的思想的超越性的表现——作为资产阶级家庭出身的一位知识分子，不仅超越了现实经济的制约，而且还产生出“本不应”属于他自己的思想。可见，存在（思想）完全可能不受经济活动的终极性制约而具有绝对的超越性。马克思晚年建议俄国人民自主选择非资本主义的现代化道路，更是充分显现了马克思对经济活动是否具有终极性制约作用的崭新思考，尽管马克思囿于其本质主义的思维方式而没有正确地跨出这一步。
第三，在历史观上，马克思基本上是坚持在经济活动中实现自我批判的线性乐观主义历史观，而我则认为，历史是具有“网”状性质的，因而不是线性的。马克思要求从现实中发现未来、为世界阐发新原理，这不过是试图利用有限的研究先验地断定未来的理性神话罢了；他将历史实际走成的道路当做前提接受下来，本身就犯了他曾批判过的“无批判的实证主义”的错误。所以我认为，历史没有既定的方向和目的，而是在存在与非存在的交互作用中逐渐生成的。
这一分析工具对历史规律和人的能动性的分析如下：
第一，历史是由存在（思想）与非存在的交互作用而生成的“网”。存在（思想）没有规律，如果说它有规律的话，那只能是自由即思想的绝对自由与绝对超越。非存在有规律（比如自然科学、道德心理学、行为发生学等），而且非存在的规律是复数（即不可通约性）。因而，历史是由众多不可通约的规律“们”组成，历史作为整体并没有单一的规律（由此也可看出所谓的“逻辑与历史的统一”的虚妄）。
第二，人的能动性只可能与存在（思想）有关，因为非存在具有惰性。人的能动性具体体现在以下几点：其一，存在（思想）与其他存在（思想）的碰撞，进而争夺或利用非存在，是其能动性的表现。其二，存在（思想）本身即是能动性的体现。我们不能在历史规律的背景下谈论能动性，相反，人对历史规律的言说本身恰是能动性的体现。用形象的说法，前者主要是“铁肩担道义”，后者主要是“妙手著文章”；前者是对历史的实践态度，后者是理论态度；前者是历史的参与者，后者是历史的旁观者；前者是历史的局中人，后者是历史的评论员。另外，人的能动性不能在历史规律的背景下探讨；相反，历史规律是以人的能动性即存在（思想）为前提的，因为历史规律得以得出正是某个存在（思想）把其他存在（思想）当做非存在来言说的结果。
总之，可以谈论历史规律，也可以谈论人的能动性，但是从根本上说，两者不具有同一性，也不具有统一性（哪怕是有限的统一性也不存在）。
❾ 生活与哲学中的,能动,主观能动性,主动创造性,自觉选择性这4个都怎么理解
能动：既能这样也能那样.如意识能动作用,指的是既能反映客观事物,也能反作用于客观事物.
主观能动性：是人类所特有的.可这样来理解,指人能认识世界,能改造世界,还能在这些过程中坚持一定精神、意志.
主动创造性：是意识的特点之一.指的是意识能反映现在,也能追忆过去,还能预测未来.
自觉选择性：也是意识的特点之一.指的是人类的意识可以进行主动选择.如过山坡时,有石头滚下来,你会自觉选择避让,而不会迎石而上.更高级点儿的例子,当一个人经历了某种恐怖的经历后,他会选择强行遗忘.
希望对你有所帮助.