⑴ 表现劳动生活的舞蹈是怎样产生的
原始社会，无阶级、无剥削，人们群居生活，共同劳动。在劳动中，产生了最古老的表现劳动生活的舞蹈。人们狩猎归来，为猎获的食物和遮身的兽皮而欢乐，他们聚集在一起，有轻有重地敲击类似磬一样的石器，有节奏地模仿鸟兽的动作和形态而舞蹈。
从远古至今天，我国各族民间都有很多模拟鸟兽情态的舞蹈，如狮舞、龙舞、孔雀舞、鸲鹆舞等。传统舞蹈术语中，有很多是用鸟兽动态命名的，如打鸳鸯场、雁翘儿、龟背儿、射雁、虎跳、猫跳、扑虎等。这举不胜举的舞蹈和富有形象的舞蹈术语，是与狩猎等劳动生活密切相关的。
⑵ 舞蹈《孔乙己》其创造性的劳动主要表现在哪些方面
闲说舞蹈《孔乙己》 （全文如下：）
鲁迅先生笔下的孔乙己是民国初年一落魄书生，穷困潦倒，一件破烂肮脏的长衫长年在身，一把茴香豆，二两黄酒就能把自己陶醉到云里雾里；以一句"读书人，窃书不谓盗"，为自己的偷窃行为自辩而流传开来，也因此经常被人打的鼻青脸肿；满嘴"之乎者也"以示其读书人的身份,而"多乎哉？不多也"更是其经典；最后因偷窃到举人家而被打断双腿，贫瘠而死。
就是这样一个生活底层的穷酸书生形象，要以舞蹈的形式来表现，的确有相当的难度。在前不久CCTV举办的舞蹈大赛上，北京舞蹈学院附属舞蹈中学年仅17岁的孙科，把"孔乙己"的形象成功搬上了舞台，
这个舞蹈从内容的表现看有三小节，首先在一段轻松诙谐的音乐引导下：
演员以欢快幽默又飘逸的肢体语言展现孔乙己自得其乐，自我陶醉，今朝有酒今朝醉的潇洒，还设计了一个细节:左脚背在右小腿上蹭痒的动作，来表现这个穷书生的不拘小节；
接着音乐转入低沉与缓慢，这时的孔乙己既是苟且偷生，又有在逆境中的挣扎，窘迫与无奈，乞求无门，拯救无路，一根生存的稻草也抓不到；
第三小节是断腿后的孔乙己，极端痛苦与绝望，拼命拍打自己的大腿，指天哭说又无言能表，一圈惨白的灯光罩着用膝盖走路的孔乙己，悲凉的境地轰然而出，最后在学童"三字经"的诵读声中结束舞蹈，为这个落魄的读书人划上句号。
这个舞蹈，演员的表演相当有功力，很好把握了人物的性格特征，艺术化了孔乙己；舞蹈震人心魄，让人欲哭无泪还揪心；同时音乐为舞蹈起了很好的烘托作用。
舞蹈《孔乙己》耐人寻味。
⑶ 求表现劳动的民间舞蹈如<<酥油飘香>>
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民间舞蹈如<<酥油飘香>>
劳动情节的民间舞蹈.
⑷ 劳动最光荣这个舞蹈讲述的内容是什么意思
《劳动最光荣》
歌曲时长：1分30秒
发行时间：1952年
填词：金近，夏白
谱曲：黄准
太阳光 金亮亮
雄鸡唱三唱
花儿醒来了
鸟儿忙梳妆
小喜鹊造新房
小蜜蜂采蜜糖
幸福的生活从哪里来
要靠劳动来创造
青青的叶儿 红红的花
小蝴蝶贪玩耍
不爱劳动不学习
我们大家不学它
要学喜鹊造新房
要学蜜蜂采蜜糖
劳动的快乐说不尽
劳动的创造最光荣
劳动的创造最光荣
太阳光 金亮亮
雄鸡唱三唱
花儿醒来了
鸟儿忙梳妆
小喜鹊造新房
小蜜蜂采蜜糖
幸福的生活从哪里来
要靠劳动来创造
青青的叶儿 红红的花
小蝴蝶贪玩耍
不爱劳动不学习
我们大家不学它
要学喜鹊造新房
要学蜜蜂采蜜糖
劳动的快乐说不尽
劳动的创造最光荣
劳动的创造最光荣
⑸ 劳动托起中国舞蹈
应该是人材托起中国舞蹈！
⑹ 舞蹈有哪些创造性的劳动艺术
舞蹈有哪些创造性的劳动艺术？舞蹈在创造性的劳动一树上有很多的，有各种各样的劳作的一些舞蹈性质
⑺ 人类是如何创造了舞蹈
有的学者认为，人由模仿的本能，舞蹈是人用有节奏的动作对各种野兽动作和习性的模仿。有些舞蹈还是对一些自然景物动态形象的模仿，如柳枝的摇曳、海浪的翻滚、风的飘荡旋转等等，人们都可以模仿它们进行舞蹈。
也有学者认为，在艺术的起源中，模仿虽然重要、但还不是真正的起因，艺术的起因是“游戏的冲动”，游戏是自白的人性的表现。游戏也是人类最终脱离动物界的标志。这里的的游欢，是指人的审美需求，即以假象为快乐。如人模仿动物的舞蹈、就是通过这种假象的游戏来获得快乐和宣泄自己的情感。
还有学者认为，由于原始人的思维分不清主客观的界线、认为一切自然物都和自己一样是有灵魂的，由此而产生了图腾崇拜、原始宗教、巫术祭祀等，而这些活动都离不开舞蹈，甚至舞蹈是巫术活动的主要内容和最主要的表现手段。因此，有人断言“一切跳舞原来都是宗教的”。
不少学者从原始人为了生存的需要，把繁衍下一代看作是非常重要约事情，而舞蹈是择偶、求婚和进行情爱训练的主要方式和手段，因此认为舞蹈起源于性爱活动。而有的学者，认为舞蹈不仅表现人的情爱，人们的各种激越的情感，人们生活中有重大意义的情感和活动，都会用舞蹈来表观。再没有别的艺术行为，能像舞蹈那样的转移和激动一切人类，我国古代乐舞理论中就有：“清动于中而行于言，言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”这也生动地说明了舞蹈是表现人们最激动的情感的产物。
我国有很多学者主张舞蹈起源于劳动的理论，因为劳动是人生存和发展的第一需要，也是劳动创造了人自身，是劳动使人脱离了动物界，是劳动创造了人类社会。在原始人的舞蹈中，表现狩措和种植以及各种劳动生活的占有最大的比重。
以上各种舞蹈起源的理论，都有一定的道理，但又都不十分完整和全面，因为舞蹈活动是人类生活中的一种社会现象，它的起源和世界上的一切事物的构成一样都不是单一的，而是有着多种因素的，所以人们主张“劳动综合论”，即：舞蹈起源于人类求生存、求发展中劳动实践和其他多种生活实践的需要，如果再详细一点来说，舞蹈起源于远古人类在求生存、求发展中劳动生产(狩措、农耕)、性爱、健身和战斗操练等活动的模拟再现，以及图腾崇拜、巫术宗教祭祀活动和表现自身情感思想内在冲动的需要。它和诗歌、音乐结合在一起、是人类历史上最早产生的艺术形式之一。
⑻ 我们为什么说，劳动是原始舞蹈产生的关键
旧石器时代是人类文明的开始，伴随石器劳动工具的诞生，人类创造了舞蹈和音乐，劳动工具和原始歌舞是人的本质力量的对象化。在中外舞蹈界，各国学者对舞蹈的起源进行过各种探索，有巫术说、游戏说、模仿说、情爱说等等。他们从不同角度对舞蹈的发生进行了探索。但任何观点都不能认为是惟一的探索，原始舞蹈还没有清晰的准则，它是各种因素相互作用的产物，混混沌沌的尽情发泄情感，生存欲望得到满足的情感与意识的表现是原始人类舞蹈的主要精神与实践活动的特点。这种古拙质朴毫无雕琢的原始舞蹈表现通过人的体力劳动来实现。因此，可以说劳动是原始舞蹈产生的关键。