1. 这是考察儿童创造力的问题，越有创意，越有趣越好。怎么创造性地花掉100块
其实对于小朋友来说，他们对于金钱的管理能力是比较差的，很多小朋友甚至不认识钱，所以与其用钱来考察他们的创造性，还不如让他们做一幅画。
2. 在个体差异方面对创造力的影响得到研究的问题都有哪些
个体差异，是指个体在成长过程中因受遗传与环境的交互影响，使不同个体之间在身心特征上所显示的彼此不同的现象。主要表现在以下四方面：
（1）发展水平的差异 能力有高低的差异。大致说来，能力在全人口中的表现为正态分布；两头小，中间大。以智力为例，智力的高度发展叫智力超常或天才；低于一般人的水平叫智力低下或智力落后；中间分成不同的层次。
（2）表现早晚的差异 人的能力的充分发挥有早有晚。有些人的能力表现较旱，年轻时就显露出卓越的才华。这叫“人才早熟”。这种情况古今中外，各国都有。在音乐、绘画、艺术领域，这种情况尤为常见。另一种情况叫做“大器晚成”。这指智力的充分发展在较晚的年龄才表现出来。这些人在年轻时并未显示出众的能力，但到中年才崭露头脚，表现出惊人的才智。这种情况在科学和政治生活舞台上屡见不鲜。可见，并不是取得重大成就的人，智力都是早熟的。
（3）结构的差异 能力有各种各样的成分，它们可以按不同的方式结合起来。由于能力的不同结合，构成了结构上的差异。例如，有人长于想像，有人长于记忆，有人长于思维等。不同能力的结合，也使人们互相区别开来。例如，在音乐能力方面，有人有高度发展的曲调感和听觉表象能力，而节奏感较差；而另一人有较好的听觉表象能力和强烈的节奏感，而曲调感差。
（4）性别的差异 20世纪30年代的许多研究发现，男女在一般智力因素上没有性别差异。
3. 有关创造力的名言警句
1、我创造，所以我生存。——罗曼·罗兰
2、我们要获得现有的一切，而且要创造现在还没有的新事物！——高尔
3、无可否认，创造力的运用、自由的创造活动，是人的真正的功能；人的创造活动，是人的真正的功能；人在创造中找到他的真正幸福，证明了这一点。——阿诺德
4、希望在烧毁“旧事物”的火焰顶上出现光辉灿烂的“新事物”。——泰戈尔
5、已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说，是微不足道的。——雨果
6、创举促进创造力的发展。——歌德
7、创新就是创造一种资源。——彼得·杜拉克
8、创造，不论是肉体方面的或精神方面的，总是脱离躯壳的樊笼，卷入生命的旋风，与神明同寿。——罗曼·罗兰
9、人材最本质的特点在于创造。——箴言
10、人可以老而益壮，也可以未老先衰，关键不在岁数，而在于创造力的大小。——卢尔卡尔斯基
11、神从创造中找到他自己。——泰戈尔
12、生活不是静止，而是同静止作斗争，是创作，是创造，是对“永恒旧事物”的吸引力的永恒反抗。——《罗曼·罗兰传》
13、世界上所有美好的事物都是创造力的果实。——米尔
14、创造包括万物的萌芽，经培育了生命和思想，正如树木的开花结果。——莫泊桑
15、创造的神秘，有如夜间的黑暗，是伟大的。而知识的幻影，不过如晨间之物。——泰戈尔
4. 有没有用创造力解决问题的例子
一个小主意,往往会赢得无尽的胜券.
“丑陋”招财
美国艾士隆公司董事长布希耐一次在郊外散步,偶然看到几个小孩在玩一只肮脏且异常丑陋的昆虫,爱不释手.布希耐顿时联想到：市面上销售的玩具一般都是形象优美的,假若生产一些丑陋玩具,又将如何?于是,他布置自己的公司研制一套“丑陋玩具”,迅速向市场推出.
这一炮果然打响,“丑陋玩具”给艾士隆公司带来了收益,使同行羡慕不已.于是“丑陋玩具”接踵而来,如“疯球”就是在一串小球上面,印上许多丑陋不堪的面孔；橡皮做的“粗鲁陋夫”,长着枯黄的头发、绿色的皮肤和一双鼓胀而带血丝的眼睛,眨眼时又会发出非常难听的声音.这些丑陋玩具的售价超过正常玩具,但一直畅销不衰,而且在美国掀起了行销“丑陋玩具 ”的热潮.
这“丑陋”的灵感获得商业成功,为艾士隆公司广开财源,其根本原因就是抓住了两种消费心理：追求新鲜和逆反心理.
故事二：日本的兵库县有一个丹波村,交通很不方便,村子很穷,没什么特产.为使村子富起来,村人请了很有经验的井坂弘毅先生来做顾问.井坂先生考虑：要使这个村子富起来,就得想办法使之“商品化”,可是这里有什么东西可卖呢?井坂先生绞尽脑汁,突然灵机一动：如今在物质文明中生活的现代人,厌倦了城市的繁嚣,对“原始”生活自有尝试的兴趣,因而说服村里人在树上筑屋而居.
很快,新闻传开了.不少城市人争相涌入这个小村,为的是体会另一种生活方式.
随着观光人数的增加,丹波村的收入大大增加.
北京奥运会火炬艺术和技术特色
2008年,奥林匹克的圣火在高雅华丽的“中国纸卷”中熊熊燃烧.北京奥运会火炬创意灵感来自“渊源共生,和谐共融”的“祥云”图案.祥云的文化概念在中国具有上千年的时间跨度,是具有代表性的中国文化符号.火炬造型的设计灵感来自中国传统的纸卷轴.纸是中国四大发明之一,通过丝绸之路传到西方.人类文明随着纸的出现得以传播.源于汉代的漆红色在火炬上的运用使之明显区别于往届奥运会火炬设计,红银对比的色彩产生醒目的视觉效果,有利于各种形式的媒体传播.火炬上下比例均匀分割,祥云图案和立体浮雕式的工艺设计使整个火炬高雅华丽、内涵厚重.
鲁班造锯
鲁班是怎样发明锯子的呢?相传有一次他进深山砍树木时,一不小心,手被一种野草的叶子划破了,他摘下叶片轻轻一摸,原来叶子两边长着锋利的齿,他的手就是被这些小齿划破的,他还看到在一棵野草上有条大蝗虫,两个大板牙上也排列着许多小齿,所以能很快地磨碎叶片.鲁班就从这两件事上得到了启发.他想,要是这样齿状的工具,不是也能很快地锯断树木了吗!于是,他经过多次试验,终于发明了锋利的锯子,大大提高了工效.
仿生学事例
人们根据蛙眼的视觉原理,已研制成功一种电子蛙眼.这种电子蛙眼能像真的蛙眼那样,准确无误地识别出特定形状的物体.把电子蛙眼装入雷达系统后,雷达抗干扰能力大大提高.这种雷达系统能快速而准确地识别出特定形状的飞机、舰船和导弹等.特别是能够区别真假导弹,防止以假乱真.
电子蛙眼还广泛应用在机场及交通要道上.在机场,它能监视飞机的起飞与降落,若发现飞机将要发生碰撞,能及时发出警报.在交通要道,它能指挥车辆的行驶,防止车辆碰撞事故的发生.
根据蝙蝠超声定位器的原理,人们还仿制了盲人用的“探路仪”.这种探路仪内装一个超声波发射器,盲人带着它可以发现电杆、台阶、桥上的人等.如今,有类似作用的“超声眼镜”也已制成.
二十六个字母的畅想
A：挺拔的大山,向上只有一个休息的小站.B：人们啊,请不要满足于八分的收成.
C：永远圆不了,是因为每一次都半途而废.D：天若有情天亦老,月如无弦月常圆.
E：向上的台阶,登高才能望远.F：是一把智慧的钥匙,只送给钟情她的人.
G：运动员美的体形,来自于艰苦的锤打.H：只有团结,你我才能并驾齐驱.
I：顶天立地,方显出有志者本色.J：水里有铁制的鱼钩,人间何尝没有它.
K：交响乐的指挥,凝视着整个乐队.L：一把不歇的锄头,开拓荒芜的土地.
M：低谷与险峰,构成多姿多彩的生活.N：闪电,你成了预示雷雨的使者.
O：周而复始,但不是简单的重复.P：不倒的旗帜.
Q：阿Q走了,儿子犹在,孙子也不绝.R：到达成功的顶点,有曲线也有直线.
S：弯弯曲曲,人生之路.T：力聚千钧,宁折不弯.
U：不是一张舒适的床,而是一个危险的坑.V：是获胜的标志,还是逃兵投降的手.
W：波谷和波峰,都是人生的一种状态.X：是四通八达的路标,还是禁止通行的封条.
Y：尽管是一株幼苗,也知道向上的重要.Z：放慢速度转弯,是为了以后的疾驶.
5. 创造力模型为何以问题层面为基础
创造力模型为何一问题层面为接触这个因为要提供你的创造力，就要有不断的问题出现，不断的问题的提问，不断地回答，不断的创新
6. 为什么要有创造力作文800字
近日看《读者》杂志，发现现代人谈论教育的多了，不管是教育专家，还是一般普通老百姓都喜欢谈谈教育，谈当然是好事，而谈的时候，大多是对现行教育制度的批判，而很少考虑到教育制度不过是社会发展的产物，任何一种教育制度，不论它有多少弊端，只要它存在，它就有其“合理性”。人们批判教育最多的是现行的教育制度扼杀了人的创造潜能，培养出来的人不适合现代社会发展的需要，也不适合我国改革开放的需要。人们都觉得有必要对教育制度进行改革，但究竟怎样改，可谓“仁者见仁，智者见智”。教育行政部门也正在着手教育改革，希望通过改革用人制度和新课程标准来进行一场“教育革命”。但我想他们所做的一切都不过是良好的愿望而已。因为任何一场改革，脱离社会大背景的话，都无法进行真正意义上的变革。
我们现在要问一个简单得不能再简单的问题，那就是“我们为什么要有创造力？”或许面对这个问题，你能讲出一大堆理由，并且可以从理论上论证我们为什么要有创造力，但我们问这个问题不是故意与教育改革者们作难，也不是为了引起什么“效应”，而是通过对这个简单问题的回答，正视我们的社会现实。
首先我们从家庭出发，家庭是孩子生活的空间，也是他们接受启蒙教育的地方。在家庭中家长很少要求孩子有什么创造力。在他们看来，孩子要想在社会立足，要想在激烈的社会竞争中不被淘汰，就必须下大力气给孩子找一个接受良好教育的环境，而家长看重的所谓“良好教育的环境”不过是那些升学率比别人高的学校，从教育的实用性来看，这个标准绝对是有效且有用的。但从培养的人的创造力来看，却未必有道理。因为升学是以分数作为唯一标准的，分数高，你就能上好的大学，分数低，你就不能上好的大学，甚至不能上大学。在这里有一个问题，我们必须澄清，分数高不等于他的综合素质高，不等于他的创造力高。正因为分数不能与综合素质、创造力划等号，所以这“良好的教育”可能并不良好。可为什么家长还那么看重升学率呢？那么希望孩子考上大学呢？原因在于我们的社会机制出了问题。当招聘单位动辄在招聘条件加上“必须大专以上学历”这个“硬指标”时，你能怪家长那么看重分数在教育中作用吗？一张文凭定终身，这就是我们目前的教育现实，如果希望孩子在走上社会的第一步就不落后于人，就必须看重孩子上的是否是重点小学、重点初中、重点高中、实验班和尖子班。因为生存的原因，家长都十分注重孩子的学校教育，却很少关心孩子的劳动观、道德观、价值观、生理与心理、潜能与创造力等这些被学校教育忽视的问题。
“饭来张口，衣来伸手”，已成为现代中小学生家庭生活的真实写照。由于家长一切家务全包，大事小事全抓，孩子的真实人生已被架空成他们的希望之苗，加上没有社会活动的空间，孩子们已经完全成为考试的“机器”，不需要劳动，不需要道德，不需要创造力，只需要听父母的话，好好的学，将来考一个大学。这样的人生，是多么单调而乏味。试想一切创造都源于劳动，没有劳动，又哪来的创造力，一切快乐与痛苦的人生体验都是在劳动与生活中获得的，我们的所有道德观念也是在人与人的交往中，在我们的人生体验中获得的，如果没有了人生体验，我们哪来的创造力，哪来的良好道德，又如何能形成我们的“综合素质”。如果一个人除了考试，什么不会，什么深刻的体验也没有，那还叫什么人生？在家里，孩子不会洗衣服，不会做饭，不会修理家具，不会整理房间，不会……这样那样，还会有创造力吗?创造力的培养是在一件件小事中通过亲自动手才可以获得的，一个孩子除了会握笔写字，会背书本的东西，而其它什么都不会，就不会有创造力。可以说在家庭中我们不需要孩子有创造力。
那么在学校呢？在学校里，学生花的时间大部分是用来听、写、背、考。而让他们自己动手学习的机会极少。学校要升学率，老师要分数，学生要死记硬背，谁看重学生的创造力？每次学生考试结束，老师都用标准答案来给学生打分，只要不符合标准答案，你做得再有道理，也没有用。整齐划一的标准答案扼杀了学生多少创造力呀？长期的训练，硬是把活生生的学生变得死气沉沉、老气横秋，硬是把学生的开放性思维扼杀在单一思维模式里。为了分数，学生不敢越“雷池一步”，不敢对课本提出质疑，不敢顶撞老师，不敢提出自己有价值的判断和解决问题的方案，生怕自己通过深入思考的答案因不符合标准答案，而失去不应失去的分数。语文课本来是最有趣的学科之一，优美的文学带给我们多少美丽的遐想与情感体验，可是现在的语 文老师硬是把文学分解得支离破碎，如医学实验室里被解剖的尸体，一点生气也没有，让人不忍卒读。作文课应该是学生展开想象翅膀的自由天空，可是为了得一个高分，不至于让评卷的老师把自己的作文看作是消极或没有思想性，硬说一些连自己也不敢相信的话。当作文不能表达自己的内心情感，不能表达自己的真实想法，这种作文还是不作的好。再看数学，除了死背公式，生搬硬套外，你几乎不能凭自己的生活经验去设想一种可行的方案。虽然现在
7. 我是一个有创造力的人吗。。。。（作文题目），该怎么写
其实内容就是题目，题目是对内容的一个简介，这样吧·就这样写吧？写一些自己的事··这些事你也不知道是否是创造力的表现····但是建议 你的文章有暗示你的你有或者没有创造力
8. 【问题】怎样有创意思考的习惯
学会不一样的思考习惯，叫做创意思考的习惯。
过去我们的教育，一直教导，“失败为成功之母”，事实上，21世纪刚好相反，成功为失败之母。
IBM电脑的巨人看到19岁的乔伯斯在那里拼装个人电脑，根本不把他看在眼里，可是，等到个人电脑市场几乎被苹果电脑吃掉的时候，IBM才惊觉到，但已经来不及了，1989年IBM开始衰退，1993年亏损58亿美元，1994年亏损80亿美元，所以，成功真的是失败之母。
IBM得了自满文化病，我们个人，如是得了自满这种症状，那么也就是失败的开始，因为面临各种成功的挑战，终身学习的习惯很重要。
许多人之败，正在于缺乏各种各样的良好习惯，总以为习惯与成功并无直接关系，其实这是成功的最大误区。只有克服这个误区，你才能不被坏习惯而束缚住成功的脚步！
9. 如何判断自己是否具有创造力
人的创造力主要来源于某种社会需求的存在,例如：人没有寒冷的感觉版就不会产生穿衣的需权求,那么发明衣服就没有意义了.因此要拥有创造力首先就要培养创造性的思维模式,而创造性的思维模式主要来自于对生活的观察与分析,从实际生活（或工作）中去发现需求,并运用否定式的观察方式去研究现有模式,从中发掘出新的问题并解决问题,这种发现问题（发现需求）、解决问题（满足需求）的能力就是创造力.
拥有创造力的人拥有以下条件：
1、善于观察事物的特征与规律；
2、善于归纳和总结事物的特征特征与规律；
3、善于学以致用,善于理论联系实际；
4、具有否定旧事物的思维方式,善于逆向思维；
5、具有强烈的好奇心和求知欲；
6、具有超强的学习能力和动手实践能力；
7、具有执着追求理想、不达目的誓不罢休的敬业精神；
10. 为什么说：人只有在探索和解决问题时才具有创造性
知觉活动中内在秩序感的自我建构，以艺术表现中“规则”的创造为最。由于艺术表现中版规权则的创造可以由艺术品固定下来，在艺术规则的风格图式中，可以看到艺术家内在秩序感的投影。这种“秩序感”被称为艺术规则的风格图式。很显然，我们研究“秩序感”，一方面是从艺术鉴赏的知觉活动着眼，既不使其失去注意，又不使其负荷过重；另一方面是从艺术创造的知觉活动着眼，既要从图式出发，又要对图式加以矫正。为此，贡布里希十分赞同阿洛伊斯·李格尔的主张：“不应该被实利主义这个名称所吓倒……人只有在探索和解决他要解决的问题时才具有创造性。认为艺术家是神，能自由地用创造力把混乱化为秩序，这是浪漫而不切实际的想法”。在贡布里希看来，所谓“创造性”，就是运用创造力“把混乱化为秩序”。