Ⅰ 世界上每个国家的语言是怎么形成的，文字又是怎样得来的
语言即传递信息的声音。是人类最重要的交际工具，是人们进行沟通的主要表达方式。人们借助语言保存和传递人类文明的成果。语言是民族的重要特征之一。一般来说，各个民族都有自己的语言。汉语，法语，俄语，西班牙语，阿拉伯语，英语是世界上的主要语言，也是联合国的工作语言。
Ⅱ 语言是怎么产生的
人类的语言在萌芽阶段是纷繁复杂的，具有模糊、不稳定、随意性等特点。同一种语言也会因部落的迁徒融合、图腾崇拜的变化、时间地理的变迁而产生变种——方言。人类语言的发展在刻画文字阶段基本呈单一的形式发展，这主要原因在于这些语言文字有一个根本的文明源头——中华南方首创水稻农耕文明。这也就不难解释古人类虽或在东亚、南亚，或在西亚、北非，或在美洲、澳大利亚四去游动，但他们的刻画象形文字却大同小异、基本相同的缘由。人类最早的文字——中华刻画文字虽然后来在西亚、北非派生出巴比伦楔形文字、埃及圣书字和美洲象形文字，但最后真正发展成熟走向辉煌的唯一象形文字还是中华本土的汉字，它的基本发展轨迹是：刻画文、陶文、甲骨文、石籀文、钟鼓文、金鼎文，大篆、小篆碑帖、隶书、楷书、宋体等一步步走向成熟走向辉煌。它又是字母文字的鼻祖，中华赛（闪）族到地中海的一支腓尼基在中华形象字在古埃及的变种——圣书字的基础上创造了字母文字，成为字母文字的源头。如果不是这一字母文字的产生，使人类语言文字所表现的形式趋于纷乱复杂，今天人类的文字应当是由汉字统一的。
在字母文字产生之前，人类文字发展的基本脉络是：以中华南方水稻农耕文明为源头（[1]湖南道县玉蟾岩遗址：距今2.25-1.85万年，是目前为止发现的人类最早的农耕文明遗址），产生了湖南彭头山和高庙、河南贾湖等比较早的象形文字文明。这个文字文明在向中南半岛、西亚、东北非的扩散过程中创造了古印度、埃及、巴比伦等文明，演化出了古印度达罗毗荼语印章文字、古巴比伦楔形文字（此文字后来被西方认为是世界上最早的象形文字，这其实是对人类历史的误解）和古埃及圣书字，同时，由于中华先祖的一部分东移美洲，也把象形文字带到了美洲。
上面已经提到字母文字的产生与中华闪族（赛种或叫闪米特人）关联。闪（陕）族，我国西北萨满崇拜的一支，原分布在中华伊犁河流域一带。中华古族大月氏受另一古族匈奴的进逼不得不从昆仑山一带西退，大月氏的西退又迫使伊犁河流域一带的闪族西迁到地中海沿岸。公元前15世纪，闪族的一支腓尼基在中华象形文字在埃及的变种圣书字的基础上创造了人类历史上第一批字母文字，共22个，只有辅音，没有元音，这就是著名的腓尼基字母。腓尼基字母较早传入希腊，演变成希腊字母，希腊字母孳生了拉丁字母和斯拉夫字母，成为欧洲各种语言文字的共同来源。一般地，西欧国家是以拉丁字母创造其语言的书面载体，故为拉丁语国家；东欧国家则多以斯拉夫字母创造自己语言的书面载体，故为斯拉夫语国家。腓尼基字母在西亚演化成阿拉米字母，阿拉米字母再派生出阿拉伯、犹太字母等成为亚洲许多文字的基础。一般地，西亚以阿拉伯字母为主，南亚受印度梵文字母影响较大，中亚兼收并用斯拉夫、阿拉米、阿拉伯等字母，东亚广大地区如日本、朝鲜、韩国、越南等国家历史上曾经长期使用汉语为其书面语。美洲殷弟安人虽带去了中华古老的象形文字，但语言文字没有多少发展；东非北非的一部分受到阿拉伯字母的影响；非洲的大部、澳洲的广大地区由于生长在这里的民族还相对处于落后状况之下，大多还只是一些没有文字表述的土著语言。我国历史上一些创造了文字的民族如藏、蒙、满、维的文字均是由阿拉米字母直接或间接发展而来。
近代历史后，由于整个历史格局的变化，美洲、非洲、澳洲或被占领或被殖民使用了殖民者的语言——拉丁字母语言，如西班牙语、葡萄牙语、英语、法语等。南亚、东南亚一带原有本国文字语言或使用汉语的国家也纷盲引进了西方拉丁语系的殖民语言——英语。拉丁字母语言之所以今天分布如此之广之众，并不是它有多少优越之处，相反，是近代这场血与火的罪恶殖民史的历史见证。
如果一班朋友聚在一起闲聊，突然其中有一人提出这样的问题：“今天我们使用的语言是怎么产生的？”相信在座的，没有一个人能确切解答这么古怪的问题，也就是对我们来说，这是一个从来没有去考虑，甚至是不成问题的问题，用不着费思量去探讨。但你别小觑这看似无聊的问题，它是世界语言学家一直争论不休的研究课题，也是语言学家们努力研究的课题，同时，也是他们必须要回答的问题。五十多年前，就连作为政治家的斯大林也都卷入这个「语言起源论」的争论漩涡。一句话，语言的起源迄今仍然是一个谜，也是永远解不开的谜。因为，现代的人类没有一个人曾经与古人类生活在一起，并跟他们打过交道，因此，我们无法证明当时古人类操什么样的语言来相互交流。
苏联早期有一语言学家叫马尔的，他提出“手势语起源”的说法。结果斯大林在《马克思主义与语言学问题》一文中，失态并粗暴地把马尔臭骂一顿，并扣上“庸俗唯物主义”的帽子。马尔认为，由于劳动创造了人，而人在劳动中以手势相互沟通，这一点也是人与猿人的最大区别。后来随着人类发音器官的发达，西方的语言学家对语言的起源的见解也是众说纷纭，但都离不开用推理的方法来加以假说。有一位学者更武断地论证说，人类最早的语言是腓尼基语。他之所以那么武断是因为他做过这样的试验：他将两个牙牙学语的小孩放在远离人烟的荒野，结果这两个小孩说出的第一个词是“寇卡斯”，而“寇卡斯”在古老的腓尼基语恰好是指“面包”，因腓尼基语是世界上最古老的语言。单凭这样的试验不免荒诞。但有一个不争的事实是，这个出现在公元前二十世纪的城邦的一些学者制定的文字后来成了今日欧洲通行的字母。
鲁迅在《门外文谈》一文中提到了人类语言的起源时说过：“我们祖先的原始人，原是连话都不会说的，为了共同协作，必需发表意见，才渐渐练出复杂的声音来……”。鲁迅的这个结论似乎又跟斯大林有点不谋而合了。
但是在世界各类语言中有一个极为奇特的现象，那就是国际通用，而且又是同音，不用通过翻译都芟嗷ザ
Ⅲ 国与国的语言是怎么发明的
进化论里是慢慢发明的 圣经里说是上帝发明的
Ⅳ 世界上的每一种语言是如何形成的，两种语言的人最初是如何交流的
人类的语言在萌芽阶段是纷繁复杂的，具有模糊、不稳定、随意性等特点。同一种语言也会因部落的迁徒融合、图腾崇拜的变化、时间地理的变迁而产生变种——方言。人类语言的发展在刻画文字阶段基本呈单一的形式发展，这主要原因在于这些语言文字有一个根本的文明源头——中华南方首创水稻农耕文明。这也就不难解释古人类虽或在东亚、南亚，或在西亚、北非，或在美洲、澳大利亚四去游动，但他们的刻画象形文字却大同小异、基本相同的缘由。人类最早的文字——中华刻画文字虽然后来在西亚、北非派生出巴比伦楔形文字、埃及圣书字和美洲象形文字，但最后真正发展成熟走向辉煌的唯一象形文字还是中华本土的汉字，它的基本发展轨迹是：刻画文、陶文、甲骨文、石籀文、钟鼓文、金鼎文，大篆、小篆碑帖、隶书、楷书、宋体等一步步走向成熟走向辉煌。它又是字母文字的鼻祖，中华赛（闪）族到地中海的一支腓尼基在中华形象字在古埃及的变种——圣书字的基础上创造了字母文字，成为字母文字的源头。如果不是这一字母文字的产生，使人类语言文字所表现的形式趋于纷乱复杂，今天人类的文字应当是由汉字统一的。
在字母文字产生之前，人类文字发展的基本脉络是：以中华南方水稻农耕文明为源头（[1]湖南道县玉蟾岩遗址：距今2.25-1.85万年，是目前为止发现的人类最早的农耕文明遗址），产生了湖南彭头山和高庙、河南贾湖等比较早的象形文字文明。这个文字文明在向中南半岛、西亚、东北非的扩散过程中创造了古印度、埃及、巴比伦等文明，演化出了古印度达罗毗荼语印章文字、古巴比伦楔形文字（此文字后来被西方认为是世界上最早的象形文字，这其实是对人类历史的误解）和古埃及圣书字，同时，由于中华先祖的一部分东移美洲，也把象形文字带到了美洲。
上面已经提到字母文字的产生与中华闪族（赛种或叫闪米特人）关联。闪（陕）族，我国西北萨满崇拜的一支，原分布在中华伊犁河流域一带。中华古族大月氏受另一古族匈奴的进逼不得不从昆仑山一带西退，大月氏的西退又迫使伊犁河流域一带的闪族西迁到地中海沿岸。公元前15世纪，闪族的一支腓尼基在中华象形文字在埃及的变种圣书字的基础上创造了人类历史上第一批字母文字，共22个，只有辅音，没有元音，这就是著名的腓尼基字母。腓尼基字母较早传入希腊，演变成希腊字母，希腊字母孳生了拉丁字母和斯拉夫字母，成为欧洲各种语言文字的共同来源。一般地，西欧国家是以拉丁字母创造其语言的书面载体，故为拉丁语国家；东欧国家则多以斯拉夫字母创造自己语言的书面载体，故为斯拉夫语国家。腓尼基字母在西亚演化成阿拉米字母，阿拉米字母再派生出阿拉伯、犹太字母等成为亚洲许多文字的基础。一般地，西亚以阿拉伯字母为主，南亚受印度梵文字母影响较大，中亚兼收并用斯拉夫、阿拉米、阿拉伯等字母，东亚广大地区如日本、朝鲜、韩国、越南等国家历史上曾经长期使用汉语为其书面语。美洲殷弟安人虽带去了中华古老的象形文字，但语言文字没有多少发展；东非北非的一部分受到阿拉伯字母的影响；非洲的大部、澳洲的广大地区由于生长在这里的民族还相对处于落后状况之下，大多还只是一些没有文字表述的土著语言。我国历史上一些创造了文字的民族如藏、蒙、满、维的文字均是由阿拉米字母直接或间接发展而来。
近代历史后，由于整个历史格局的变化，美洲、非洲、澳洲或被占领或被殖民使用了殖民者的语言——拉丁字母语言，如西班牙语、葡萄牙语、英语、法语等。南亚、东南亚一带原有本国文字语言或使用汉语的国家也纷盲引进了西方拉丁语系的殖民语言——英语。拉丁字母语言之所以今天分布如此之广之众，并不是它有多少优越之处，相反，是近代这场血与火的罪恶殖民史的历史见证。两种语言，最初是由个别长时间生活在另一种文化语言中的人，逐渐领悟并推广普及的
Ⅳ 各个国家的语言是怎么产生的
下开始说话的？2、具体语言，如汉语、英语、俄语等是怎样产生的？人类一般语言是怎样产生的呢？简 单地说，劳动创造了人，也创造了人类的语言。这可从两方面来加以说明。 首先，劳动提供了产生语言的社会条件，使语言的产生成为必要。历史唯物主义认为，人类形成过程， 就是人类祖先学会生产劳动，劳动成为社会首要实践的过程。劳动创造了人，创造了人类社会。人类的生 产活动是集体的、社会性的。在集体的生产劳动过程中，形成中的人需要相互协作，互相帮助，需要协调 大家的行动，一句话，彼此之间需要交际。正如恩格斯所说的：“这些正在形成中的人，已经到了彼此之 间有些什么非说不可的地步了。”因此，人类社会的生产劳动使语言的产生成为必要。 其次，劳动提供了产生语言的生理条件，使语言的产生成为可能。劳动改造了类人猿的器官。类人猿 在劳动中直立行走，使肺部和声带的压力减小，可自由加以调节；下颚后缩，与上颚吻合，可构成发音需 要的状态；头颅垂直减少对鼻腔的压力，使之发展为理想的发音共鸣器。在劳动中类人猿的不发达的喉头， 由于音调的抑扬顿挫的不断加多，缓慢地然而肯定地得到了改造，而口部的器官也逐渐学会了发出一个个 清晰的声音。随着劳动对语言需要的不断增长，言语器官也不断发展。最后，类人猿的发音器官终于改造 为人类言语器官，发出音节清晰的声音，表达一定的意义，语言就产生了。 语言是由非语言的声音信号发展而来的，所以语言一产生就是有声语言，就是音义结合的词汇和语法 的体系。但原始语言的语法简单，词汇贫乏，所以，手势等手段在交际中起着重要的辅助作用。 现在来谈谈具体语言是怎样产生的。 很早就有人对世界上存在着多种语言的问题，即语言多样性的问题感到兴趣。 不同的人类共同体都有自己的语言。从远古语言产生的时候起，世界上就不止一种语言。后来，语言 随着社会的分化而分化，又随着社会的统一而统一。在氏族时代，语言分化过程占优势；阶级和国家出现 后，分化过程和统一过程交叉进行；资本主义社会以后语言统一过程占优势。在社会发展的各个阶段，语 言的分化过程和统一过程起作用的结果，形成了多种语言。这就是具体语言的产生。下面举一些例子说明： 拉丁语最初只是罗马城的方言。由于罗马帝国的扩张，它同化了高卢人、伊伯利安人等的民族语言， 发展成罗马帝国的通用语言。后来，由于罗马帝国的解体，古拉丁语死亡。从六世纪到九世纪在民间拉丁 语的基础上，逐步形成法语、意大利语、西班牙语、葡萄牙语等现代罗曼语言原来东斯拉夫人使用统一的 东斯拉夫语。十二世纪中叶，由于基辅罗斯的崩溃，破坏了统一的东斯拉夫语，在不同的方音基础上形成 了俄语、乌克兰语和白俄罗斯语。 印度使用印度斯坦语。1947年印巴分治，统一的印度分解为印度和巴基斯坦两个国家，印度主要信佛 教，巴基斯坦主要信伊斯兰教。由于印巴分治的国家差别和两国的宗教信仰差别，印度斯坦语有了分化。 它有两种标准语：印度的国语印地语和巴基斯坦的国语乌尔都语。印地语采用印度当地的天城体字母，并 拥有梵语词汇。乌尔都语采用阿拉伯字母，并吸收很多阿拉伯语词和波斯语词，因为伊斯兰教最早是通过 阿拉伯语和波斯语传入印度的。 世界语言在长期发展过程中，由于分化和统一过程交叉进行的结果，在一定的社会条件下就会产生具 体的语言。根据历史比较语言学的研究成果，我们知道汉语是从共同汉泰语并进而从共同汉藏语分化而来， 英语是从共同日耳曼语并进而从共同印欧语分化而来。
Ⅵ 语言是怎样产生的呢
语言是人们用以交流思想的符号体系，人们要表达和交流思想，自然离不开语言，但是人
们在自己的大脑内进行思维以及思维后形成的思想是否可以离开语言呢？无论就人类种系的发展，还是
就个体的发展而言，语言和思维是否同时产生？如果不是同时，是先有语言还是先有思维？语言和思维
是否有各自的发展规律？如果有，它们之间有没有相互影响？是什么样的影响？语言在思维的形成中有些
什么作用？围绕语言和思维的关系这个问题，哲学家、心理学家、语言学家、长期进行了热烈的争论，至今尚未取得一致的意见。下面是几种具有代表性的观点。
1.传统的“统一论”。认为语言和思维虽然是不同的范畴，但二者互相依赖，密不可分。不存在脱离开
思维的语言，也不存在脱离开语言的思维。这种统一论中，最有代表性、最为流行的一种观点是：语言是
人们的交际工具，也是人们的思维工具，人们不仅在交际时使用语言，就是在进行思维时也要用语言。因此
这种统一论的观点也常被称为“工具论”。由于他们坚持思维只能在语言的基础上才能进行，所以如果一
定要分出先后，那应该是语言先于思维。持这种观点的人有古希腊的亚里士多德，法国的笛卡尔，德国哲学
家赫德尔，甚至于20世纪初的美国的行为主义心理学家华生认为语言是出声的思维，思维是无声语言，离开语言就无思维可言。这种观点20世纪50年代在我国哲学、心理学和语言学界影响很大。
统一论的观点似乎正好说明了为什么只有人类才有语言，同时也只有人类才有思维，也说明了在儿童身上所
看到的语言能力的发展和智力的发展相平等的情况。但统一论解释不了一系列常见的现象，如说话过程中常有不合语法的现象，人们在说话中常感到某些词似乎就在嘴边，可是一下子想不起来；人们在经过一段时间之后仍能把听到的某人的谈话大意复述出来，但却不是原话。
这些现象表明，持统一论的人忽视了非语言思维的存在和是否在在着先于语言的思维活动的问题。后来也正是这个问题成为众人争论的焦点。
Ⅶ 世界上各个国家的语言都是怎么演变来的
晕，200多国家地区呢。日语的文字是根据汉语来的，英语是由德语和法语演化的。。。。。。。
Ⅷ 语言是如何发展的
语言的起源和人类的起源一样久远。可是，人类用书面记录的语言材
料只有四千年，在这之前上万年的语言情况我们几乎一点儿也不知道。所
以至今所有关于语言起源的解释，都不过是一种假设。有的人提出“感叹
说”，认为语言起源于表达感情的感叹词；有人提出“劳动喊声说”，认
为语言起源于繁重劳动中的喊叫；有人提出“摹声说”，认为语言起源于
对自然界原有声音的摹仿；也有人提出“达达说”，认为语言起源于“达
达”发声的舌头动作和手势；还有人提出“唱歌说”，认为语言起源于原
始仪式中不清晰的赞歌，等等。所有这些假设都无法通过事实来验证，因
此科学家之间谁也不能说服谁。为避免再发生这样毫无结果的争论，国外
有家语言学会在章程中竟明文规定，凡入会者一律不得谈论语言的起源。
我国多数专家接受的是马克思主义的语言起源说，认为“劳动创造语
言”。我们的祖先在生产劳动中与自然灾害作斗争时需要齐心协力，互相
配合，自然就需要用某种信号把大家的行动统一起来。各种信号如果以一
定的声音为标志，就成了最初的语言。我们可以设想一下一群人在一起抬
木头的情景。大家为了统一用力的时机和方向，不是总要“嗨哟，嗨哟”
地喊号子吗？这个“嗨哟，嗨哟”在最初可能没有什么特别的含义，可是
时间一长，人们一听到这号子就自然而然地会想起“抬东西”这个意思，
于是“嗨哟，嗨哟”就成了原始的语言。当然，语言的产生还有两个重要
的条件，这就是发音器官和大脑思维的复杂化。劳动使类人猿能够直立行
走，使它们的发音器官有利于发出各种各样的声音；同时，使手与各种事
物的接触更加频繁，刺激了大脑的机能，促进了思维的发展。
刚刚创造出来的原始语言又是什么样的呢？现在只能肯定它是有声音
和有意义的，别的还没有办法知道。
Ⅸ 各国的语言是如何创造的
不怎么清楚，不过在《圣经》里的说法是上帝不想让人类造成通天塔，然后掉乱了他们的语言，让他们无法沟通，也就形成了现在各国的语言。当然，这只是传说而已。
Ⅹ 谁知道各个国家之间的语言互通是怎么来的
每一种语言的都有其形成的地域以及创造出它的人群，在语言形成的初期，它也只是一种在某一人群当中用来交流的简单发声，然后随着人类的发展，语言也逐渐丰富起来，但同时，人群可能会由于各种原因而不断迁徙，不断分散，又组成很多新的人群，他们的语言虽然出自同源，却不可能完全朝同一个方向发展，只是在早期形成的简单语言结构相同。但相较于非同源的语言来说，同源的语言会很接近。就像汉语会有很多种方言，有的甚至听起来风马牛不相及，但它们确实是同源，和英语的拼读拼写有极大的不同。同源的语言经过一段时间的交往，不难沟通（就像学四川话你只需要分清楚它同你母语发音的异同，而不用像学英语一样的再学习语法句子成分）
非同源的语言交流可能更复杂一点。这是不同的人群由于各种原因走向融合（比如战争，或是天灾造成的人口锐减）然后他们的语言在继续发展的过程中，就融入了新的元素。这种新形成的语言模式就成了那两种非同源语言的桥梁。比如在清朝，英国人想了解中国的文化典籍，但语言不通，而满族人创制的拼写制的满文相较汉语更接近英文，所以，他们先将汉文的典籍译成满文，在把满文译成英文，而满文同汉文，由于地域的接近，势必有着千丝万缕的联系。
这就是不同语言能够交流的原因。其实归根结底，简单说就是因为人类的发展以及民族的融合与交往。