❶ 神创造人类的诗歌
我说要有光，于是便有光
我说要有陆地，于是有了陆
我说陆上要有人，于是有了人
我说还有供人使唤的，于是有了楼主
❷ 诗歌感谢神创造日与夜
歌词：1、感谢神赐我救赎主，感谢神丰富预备，感谢神过去的同在，感谢神主在我旁，感谢神赐温暖春天，感谢神凄凉秋景，感谢神抹干我眼泪，感谢神赐我安宁。
2、感谢神祷告蒙应允，感谢神未蒙垂听，感谢神我曾经风暴，感谢神丰富供应，感谢神赐我苦与乐，在绝望里得安慰，感谢神赐无限恩典，感谢神无比慈爱。
3、感谢神赐路旁玫瑰，感谢神玫瑰有刺，感谢神赐家庭温暖，感谢神有福盼望，感谢神赐喜乐、忧愁，感谢神赐属天平安，感谢神赐明天盼望，要感谢直到永远。
❸ 如何理解泰戈尔诗句：“上帝在创造世界中发现自己。”
人对自身有优越感，也有挫败感，基本上，人认为自身是优秀的，而创造人的神得此来专展现自己的才华，人们属发现世界是美丽而丰富的，所以上帝创造出美好的世界，是如此让人敬畏与赞誉。
上帝从创造中发现自己，如同人类发明了蒸汽机，促使了文明的进程，使得人们得以认识自身的力量。而工业革命之后的文明世界，也给人们带来诸多烦恼和危机，所以既发现了优点也发现自身的缺点，这就是认识自身的有利条件。我认为，上帝和人是化等号的，既是生命是一样的，在生存中认识自身。
❹ 自己创作的诗歌
轻轻地我们走了,正如我们轻轻地来.
我们轻轻地挥手,再见了,母校!
教室里的黑板啊,
可曾记下我们努力寻求知识的目光?
一排排整齐的桌椅啊,
可曾记下我们琅琅的读书声?
操场上的秋千啊,
可曾记下我们童年的欢笑?
操场边的大柳树啊,可曾尝过
我们洒在你脚下的汗水?
今天我们就要走了.请留住这些记忆吧!
怎能忘
运动场上我们奋勇拼搏,
一个人摔倒了大家扶,
为了班级的荣誉,
绝不让一个人落队.
因为我们是一个不可分割的整体!
不能忘
校庆联欢会上我们激情演出,
听,音乐响起来了,
看,花环举起来了.
母校的生日让我们欣喜若狂!
因为我们深深地爱着母校.更不能忘
从刚入学时懵懂的顽童
到毕业时风华正茂的少年,
是老师伴我们茁壮成长.
多少个日日夜夜,
始终见您在不知疲倦的操劳.
本该休息的时间,
伴随着您的还是
一摞摞厚厚的作业,
一张张习题和试卷；
一堂堂启迪我们智慧的讲课.
就像一幕幕精彩纷呈的电影,
让我们久久回味难忘!
我们就要走了,让我们最后道一声：
亲爱的老师,您辛苦了!
请多多保重!
一句谆谆地叮嘱,
一句热情的鼓励,
一个温馨的眼神,
一次轻轻地抚摸.
都给了我们无穷的力量和勇气.
敬爱的校长、老师：
我们会永远牢记您的教诲,
天之涯、地之角
不管身在何处,
我们都要拼搏,进取,
牢记：明天的我们是xx小学的骄傲!
轻轻地,我们走了
正如我们轻轻的来.
我们要作展翅高飞的雄鹰.
翱翔天宇,搏击长空!
放心吧!我们的母校,我们的老师.
带走的是知识和您的爱
留下的是我们对竹林寺永远的怀念!
❺ 谁知道上帝创造了黑夜,也给了我们黑色的眼睛是谁的诗原句是什么
《一代人》 （顾成 1979年7月）
黑夜给了我黑色的眼睛， 我却用它来寻找光明。
——《一代人》赏析
寥寥的18个字，简简单单，却给了人们一种意味深长的生命启示。 如果结合当时的时代背景，面对资本主义自由化有点泛滥 的社会，作者的内心也许有点茫然，但他仍然充满战胜黑暗的信心，一种对美好未来的向往。 答案是丰富多彩的，同时，赏析这首诗歌的角度也可以是多维的；可以从美学，也可以从哲学的出发，但我更倾向于从我的感悟开始，一种对生活乃至生命的感悟出发。 我以为诗中的“黑暗”可以有多重意义的。它可以是政治上的失意，士途上的茫然，生活上的挫折，事业上的困难，学习上的问题……正是有了如此多的黑色的因素罩在生命个体的四周，人们才慢慢地学会客观分析，用那双沉着、冷静而又理性的“黑色的眼睛”，勇敢、坚韧而又契而不舍地去寻找一片光明开阔的亮丽天空。 在美学或者日常写作上，我们往往会强调一种对比的效果，而在这里，“黑暗”与“光明”似乎呈现的不是一种对比，而是相互依存。正是由于有了黑暗的鞭策，才会出现刺目的光明。我们喜欢欣赏夜空的美丽、赞美柔和而妩媚的月光、赞美绚丽多彩的星星，但我们又岂能忽略黝黑的夜空带来的深邃以及它那难以洞悉的美丽呢？？？ 是的，“光”与“黑”、“明”与“暗”本是一整体，相互依存，也相互影响，所以我们才会发现美，也才会欣赏美。 朋友们，请不要拒绝黑暗，也不要抗拒困难与挫折，因为正是有了它们的存在，我们的生活才会像现在那样丰富而美丽。
❻ 自己创作一首关于神话故事的现代诗
小溪
小溪从山中来
一直往前跑
往前跑
不知道自己要往哪里去
小溪碰到了鸟儿
鸟儿在天上自由自在地飞着
绚烂的羽毛
在阳光下闪闪如华光
小溪望着高高的天空
这不是我的家
小溪想着 继续往前奔腾
小溪碰到了大树
树根在泥土深处盘根错节
高大的树冠
在风雨中亭亭如绿盖
小溪望着黑黒的泥土
这不是我的家
小溪想着 继续往前奔腾
小溪碰到了鱼儿
鱼儿在海里无忧无虑地遨游
还有欢唱着的海鸟
绽放着的海葵
啊
这才是我的家
小溪闻着这清新自由的气息
欢呼着融入了大海的怀抱
❼ 神创造人类的诗歌
*阿喀琉斯之踵
酒色的海水里
母亲在垂泪
我神勇无比的孩子
你能得到至高无上的荣耀回
可是一个母亲
因为答伟大的荣誉而失去自己的孩子话
我宁愿你只是个凡人
玫瑰色的曙光中
儿子双眼满是太阳的光芒
我无比尊敬的母亲
预言说我天生注定短命
可是一个英雄
我愿战场的光彩
在那一天胜过宙斯的闪电
命运的女神
开了一个玩笑
在那一个清晨
英雄的不完美
就在那人们不注意的脚踵
帕里斯一箭射中了
要害
儿子倒下的时候
母亲在深海流下翻腾的泪水
*阿波罗
阿波罗，拿起你的竖琴来
请在众星沉默之后，与我第一个会面吧
我深藏你的咒语
在暗夜的搜寻闪过
于深沉中高举窜放的花蕾
阿波罗，拿起你的竖琴来
我已经跪伏在一片沃野
细细的沙石是
裹我赤脚的白绢
它将无限延伸至天空，至你的马车和宫殿
阿波罗，拿起你的竖琴来
我已等不及在黎明前唱歌
我溢满了爱
蝶蝴般的穿越血红的海洋
直达那不灭疯狂的中心
❽ 告诉我 神创造人类 的诗歌两首
《吉尔伽美什》 ＜圣经＞
吉尔伽美什史诗
《吉尔伽美什史诗》
Epic of Gilgamesh
古代巴比伦史诗。起源于苏美尔时代，经长时间口耳相传，于古巴比伦时收集、整理、编订而成，是已发现的最早的史诗。于亚述古都尼尼微的巴尼拔图书馆发现的这一史诗，用楔形文字分别刻在12块泥板上，共3000多行，是原始社会末期至奴隶社会初期流传在两河流域的神话传说精华的汇集。
前11块泥板上的史诗主要记述苏美尔时代英雄吉尔伽美什的传说故事。乌鲁克城的统治者吉尔伽美什“三分之二是神，三分之一是人”。人们不堪忍受他的残酷统治，祈求诸神拯救。诸神创造半人半兽的勇士恩启都与之为敌，两人激烈搏斗不分胜负，互相钦佩而结为密友。后来，他们一同为民造福，先后战胜沙漠中的狮子，杀死迫害人民的森林妖怪芬巴巴。吉尔伽美什拒绝女神伊什妲尔的求爱，并在恩启都帮助下杀死前来复仇的天牛，恩启都受到死的惩罚。吉尔伽美什出于对死的恐惧和受神主宰的威胁，决定探求永生之法。经过遇洪水而健在的乌特那庇什廷的指点才找到长生草，被蛇吞食以后，他悲痛万分。第12块泥板写他在与恩启都亡魂对话后才明白人类不能永生。史诗歌颂了古代英雄为民建功的行为，反映了古代人民力图探寻自然法则和生死奥秘，以及渴望掌握自己命运的理想。
公元前612年古城尼尼微毁于战火，刻有史诗的泥板被埋入地下。1872年，英国人乔治·司密斯从尼尼微宫殿遗址出土的泥板残片中，发现了史诗的第11块泥板，以后相继发现，共计12块。1884～1891年，P.浩普特最先把这些泥板编纂全文出版。1930年，以《吉尔伽美什史诗》为题的亚述·巴比伦语版发行，相继有英译本、德译本和法译本问世。其他主要语种的版本是40～60年代出版的。1981年出版有史诗的中译本。
❾ 以“厉害了，我的国”为主题创造一首儿童诗
有一天
我拥有了神奇的魔力
听懂了所有大雁的语言
我听到
一个传奇的故事在它们之间传颂
那是关于一个五彩的国度
就在日出的东方
蔚蓝的大海边
那里
连绵着巍峨的群山肥沃的田野
银光闪闪的湖泊
波涛滚滚的大河
奔腾不息勇往直前是她的意象
天路贯通东西南北
一日遍赏四季繁华
雪乡的孩子站在南海边
看巨轮像珍珠点缀在蔚蓝海面
守卫这片安宁的家园
这曾是神龙遨游的国度
精卫填海夸父追日的国度
今天神话变成了现实
“神州”穿行在太空
“蛟龙”深潜在海底
在想象到达的地方
为你开启奥秘的大门
在这个国度
鲜花开遍了大江南北
森林覆盖着曾经的荒漠
笑容在每张脸上绽放
大山深处响起铿锵的号角
永不停息的天眼
凝视着无垠的宇宙
终有一天将照访星际的邻居
像头雁引领着雁群
也有仁者将人群指引
不管你是黄皮肤白皮肤
在这里
你都骄傲是龙的传人
五千年的灿烂再续辉煌
在需要的时候
不管天涯海角
她都带你安全回家
在这里
梦想有更多实现的可能
老人有安逸的晚年
孩子有快乐的成长
青年有奋斗的舞台
壮年有展翅的空间
命运与大地紧紧相依
为她的复兴繁荣
砥砺奋进
鱼离不开海洋
鹰离不开天空
她与世界唇齿相依
将东方智慧和友谊带到大洲大洋
让丝绸之路蔓延
给世界一个创新协调绿色共享开放的强盛中华
她也曾经羸弱
她的英雄儿女为她再谱辉煌
她的崛起不是为了让世界仰视
是为了朗朗乾坤
像光芒点亮世界安宁
这个传颂的和谐美丽的国度
就是我的祖国——中国
厉害了 我的国
为你自豪 因你奋发