圣经中创造

⑴ 既然上帝创造一切。上帝又是谁创造的

基督教真的很奇怪哦，自称上帝的存在是自有永有的，是人类思维不能思议的。既然无法思议，那么为什么
你们能得出“上帝的存在是自有永有的”这个结论呢？

先知被神灵降身，或看到上帝，眼前的上帝对他说：我是自有永有的，最高的神。。。。

难道这就可以相信了吗？或者上帝给你们好处，也可以因此相信了吗？

要是这样的话，任何宗教都有先知，都会声称遇到过这种事，都有宗教体验和因信某一宗教而治好重病等类似的事情，并不是基督教独有的。

佛教徒还有很多见过佛菩萨呢，我也有过奇异的宗教体验呢。

我还是比较倾向罗素的：我为什么不是基督徒的话。

怎么证明上帝是唯一的神、最高的神？1、基督徒说上帝的自有永有的存在是不能以人类思维来理解的，但基督

徒又是以什么“思维”来得出“上帝是自有永有的”结论？

2、神灵降身：各宗教都有，不足为奇。

3、先知看到神，神对他说：我是唯一的、最高的神。有很多人还看到魔呢，魔也是这么说的。。。或者神其实并不知道，他自己寿命虽然很长，但也有消亡的一天！只是神活的太久了，结果连他自己都误解了，以为自己是永恒的。

4、信某神，得到很多好处，比如金榜题名或发财、大病治愈等等，这个也稀松平常，宗教都有的。

请问，到底怎么证明呢？

伯特兰·罗素——为什么我不是基督徒

上帝的存在 最初起因的论点
也许很简单易懂的就是最初起因的论点（据认为，我们看到的世
界万物都有起因，你一步一步地追本溯源，最后就会发现一个最初起
因，我们就给这个最初起因以上帝的名称）。我们看这个论点在今天
完全无足轻重，因为首先今天所讲的起因，同当年所指的完全不是同
一回事。哲学家和科学界人士已经对于起因进行研究，它并没有当年
那样的活力了。除此以外，大家也一目了然，所谓必有最初起因的论
点也是没有活力的论点．我年轻时头脑中对这些问题进行过认真的思
想交锋，在很长一段时间里也赞同最初起因的论点。【直到十人岁那
年，有一天读到约翰·斯图亚特·穆勒自传时，忽然发现这么一句话：
“父亲教导我说，‘谁创造了我？’，是无法解答的难题，因为接着
人们必然要问，‘谁又创造了上帝？’”今天我仍然认为，这句极端
简单的话指出了最初起因这一论点的荒谬。如果说万物都要有起因，
那么，上帝也必有起因，如果存在着没有起因的事物，那也很可能就
是世界，正和可能是上帝一样，因此这一论点就毫无活力可言。这和
印度教的观点是性质完全一样的，他们认为世界置身在一只象背上，
而这象又置身在一只龟背上。如果有人追问“乌龟又在谁的背上
呢？”他们就只能支吾其词：“还是谈谈别的吧！”最初起因的论点
确实并不比这高明。没有任何理由说世界没有起因就不能产生。另一
方面，我们也没有理由说世界不应该本来就是一直存在着的。我们更
没有理由认为世界一定要有个开始。认为万物必定都有个开始的观念
实际上是因为我们缺乏想象而造成的。因此，我大概不必在最初起因
的论点上浪费时间了。】

⑵ 为什么上帝要创造出人类求完整解释

因为上帝是个灵，空气也看不见，更何况是灵的上帝呢？所以说上帝的伟大再崇高，如果没有被现出来的话就是空洞虚无的，所以是个灵的上帝一定需要能把他的形象样式表现出来实体的人，所以上帝就在这样的渴望下造了男女。成为代替表现上帝和把上帝的形象借着人管理万物治理全地。人就是为了上帝的荣耀而存在的。
上帝为什么用尘土造人？因为土没有形象，也就是能最好把神的形象表现出来的材料，土自身没有价值，是因着种子（生命）才有价值，但有生命的神好像手里拿着种子，但种子若没有田地也是无用的，所以，种子与田地是最好的结合，生命与肉体也是最好的结合。所以，神是无所不能的，为什么神吩咐摩西不能叫以色列人造偶像仿佛神去拜？原因是如果人造了某一个形体代替神的话，那么，无所不能的神就被那个石头或黄金辖制了，更严重就是亵渎了神，土正好能完全的表现这样的神，农夫给地里种瓜就出来瓜，种豆就出来豆，泥是最有可塑性，任窑匠变化捏制。
人除了在表现上帝是完全的外，比起其他动物，在功能上都不如，美丽不如孔雀，敏捷不如猴子，力大不如大象，跑得快也不如豹子，在生育方面就更不如动物了，动物甚至在走的 过程中都能产子，人生一个有时候还出人命，如果人只是单纯的想在其他领域中活、去表现的话，换来的只有痛苦，鱼在水里活最幸福，人只有表现神也最幸福，天地间没有再比借着耶稣基督恢复到起初上帝造我们原有的那个生命之道中去了福音。

⑶ 上帝在创造人类之前是不是还创造了天使之类的高等生物

世界上每一件事都有一股精神在背后活动，因此人就是因着上帝的大能而进化来的

⑷ 上帝创造了什么

46、上帝创造了宇宙并在宇宙中创建了36维空间和20个平行世界，摆下了36道八卦阵，各有各的妙用，各有各的秩序和规则。

49、上帝具有唯一、无定形、中性、无明、公正、仁慈、超能、智慧八大特征。

58、宇宙中的一切都是上帝按照科学的法则和规律创造出来的，掌握了这个法则和规律的人就是上帝的使者，就获得了权柄来解释上帝和引导人类。

⑸ 希伯来神话中第六天上帝耶和华创造了什么

1:24 神说：“地要抄生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。

1:25 于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。

1:26 神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”

1:27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

1:28 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”

1:29 神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。

1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。

1:31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

⑹ 上帝创造世界的过程

创1:1 起初神创造天地。
创1:2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
创1:3 神说，要有光，就有了光。
创1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。
创1:5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
创1:6 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
创1:7 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
创1:8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
创1:9 神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
创1:10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。
创1:11 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。
创1:12 于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。
创1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
创1:14 神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
创1:15 并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。
创1:16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。
创1:17 就把这些光摆列在天空，普照在地上。
创1:18 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。
创1:19 有晚上，有早晨，是第四日。
创1:20 神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。
创1:21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。
创1:22 神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。
创1:23 有晚上，有早晨，是第五日。
创1:24 神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。
创1:25 于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。
创1:26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
创1:27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
创1:28 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
创1:29 神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
创1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。
创1:31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
创2:1 天地万物都造齐了。
创2:2 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
创2:3 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。
创2:4 创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样。
创2:5 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地。
创2:6 但有雾气从地上腾，滋润遍地。
创2:7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
创2:8 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。
创2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
创2:10 有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道。
创2:11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，
创2:12 并且那地的金子是好的。在那里又有珍珠和红玛瑙。
创2:13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
创2:14 第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
创2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
创2:16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。
创2:17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
创2:18 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
创2:19 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。
创2:20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。
创2:21 耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
创2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。
创2:23 那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。
谁说了都不算，这是圣经上的原文

⑺ 上帝第一天创造了什么，第二天又创造了什么，第三天

上帝第一天创造了白天和黑夜；

第二天创造空气和天；

第三天创造了地、海，山川平原，花、草、树木；

第四天创造了天上要布满星辰，用来划分季节和年，夜晚是休息的时间，就让宁静的月亮给那些穿越沙漠的漂泊者指明方向，帮他们找到栖身之处；

第五天上帝创造了鱼、鸟等各种动物；

第六天上帝创造了人；

第七天上帝休息了。

(7)圣经中创造扩展阅读：

上帝创造了骡子，对他说：“你将是骡子，从早到晚不停地干活，背上驮着沉沉的东西。你以草为食，没有智力。你将活40年。”

骡子回答：“照这样活40年可受不了。请最多让我活20年吧。”

上帝同意了。

接着，上帝创造了狗，对他说：“你将负责给人看家。你是人类最好的伙伴。你吃他们的残羹剩饭，活25年。”

狗回答说：“上帝，狗活25年可受不了。请最多让我活10年吧。”于是就这样定了。

上帝又创造了猴子，对他说：“你是猴子。你要在树间跳来荡去，像个傻瓜，你滑稽好笑，活20年。”

猴子回答说：“上帝，人间小丑活20年可受不了。请上帝最多让我活10年吧。”于是就这样定了。

最后，上帝创造了人，对他说：“你是人，地球上唯一具有理性的生物。你将用你的聪明才智统治世间万物。你将主宰地球，活20年。”

人回答说：“上帝，人只活20年太少了。请上帝把骡子拒绝的20年、狗拒绝的15年和猴子拒绝的10年都赐给我吧。”

于是，上帝让人像人一样活上20年，然后结婚，像骡子一样再活20年，辛勤劳作，背上重负不堪。然后，人有了孩子，像狗一样活上15年，守卫着自己的家，孩子吃完饭，他才去吃他们的残羹剩饭。再后，年老了，又要像猴子一样活上10年，像个小丑去哄逗孙子孙女们开心...

⑻ 旧约创世纪中说神以自己的形象创造了人

a.来使自己兴奋
d.小说的对白前一般要有冒号.一般格式为：xx说：“XX.”

⑼ 上帝的创造阅读答案

1.未有光以先，世界是混沌黑暗，没有秩序，光的到来，世界有了秩序，光分开了明暗，所以第一个作用是秩序，第二个作用，是时间的开始，明暗分开了，这才有了第一天。第三个作用，为世界提供能量，使水蒸发，形成今天的大气层，和循环系统，为生物提供能量，光合作用等等。第四个作用，定下季节，年岁，方向。
2.第一，这是上帝的创造秩序，是从无到有的，从黑暗的光明的。第二，上帝的创造是有序的，有计划的，不是随意性的；第三，跟犹太人的计时习惯有关，犹太人一天的开始是晚上开始计时的；第四，喻示人类灵性世界的黑暗，需要上帝的拯救，相信上帝的人，他的灵性世界会产生从黑暗到光明，无序到有序的变化，是一个人的新的开始，相信上帝的人，是进入上帝的国，是一个新纪元。
3.圣化的意思是，被分别出来，使它成为特别的，不同于其它的，归于上帝的，而上帝是圣洁的，不同于被创造的物，所以要圣化，圣化的主要意思是分别出来，归于上帝。第二层意思：也有转变事物 特性和本质，使它变得合乎上帝圣洁的本性的意思。圣化是圣经 的专用名词，不同于一般意义上的化，但是第二层意思于绿化，现代化有一点共通之处，因为都有要转变事物的特性嘛，使它变得更高级。
4，除了人类人类是上帝的特别创造是上帝用地上的尘土所造，其它都是在上帝的命令中被创造的，无法被颠倒，因为上帝的是按他自己的计划有序的创造，他们之间是相互依存的关系，圣经所记载的创造次序是合理的，科学的，于今天的地质研究并没有冲突，无法逆转。上帝命令创造的事物有：光·空气，包含水，土地，植物，星球，动物：鸟类，走兽，昆虫，鱼类，以及所以的一切事物，包括看不见的世界和生物。
5，犹太人坚信世界是由上帝所创造而存在的，不是无意义的存在，而是一个有目的的创造，我相信他们是对的，因为找不到更好的理由，这个世界如果缺少一位上帝很难解释得通，如果加上一位上帝就会非常合理，我觉得大爆炸理论，更难让人接受，怎么可能会无缘无故的从什么都没有忽然爆炸出一个精美的精密的世界，很难解释，其实大爆炸更应该像是迷信，比接受上帝需要更大的信心，相比之下创造论更显得合理了。
6.以前我也是无神论者，有一年我在厦门旅游，我看见一座山，非常之熟悉，我说的不是那一般意义的熟悉，是一种震撼的感觉，属于那种摧毁你的常识和信仰的哪一种，因为我清楚的知道，这座山是在少年时的梦中出现过，梦中我是飞过那座山的。当时非常震撼，因为从小到大我从未去过厦门，我觉得人真的有命运，那么命运后面一定有个主宰，而主宰只能有一个，后来接触到基督教，我觉得上帝和我的想象很对得上号，接受上帝的信仰后，我更加确定了，因为圣经明明说上帝在寻找人类，召唤人类回到他身边，他为人类受死，使人得到永生，故我愿意相信这样一位上帝。