A. 在基督教看来历史是谁的创造
历史不再是人类自己智慧和才能的创造，而是由于上帝的智慧，由于上帝的恩惠，人的欲回望才被导向答有价值的目的。因此，历史的过程并不是人类的目的，而是上帝目的的实践。正如克罗齐所说的：“从基督教看来，历史既然变成了真理史，它同时也就放弃了意外和机遇，而古人则常使历史沉溺于这些东西，它认识了它自己所固有的法则，这不再是一种自然的法则，甚至不再是星宿的影响(奥古斯丁反对异教徒的这种学说)，而是理性、智慧、天意了”。基督教对历史带来的新问题和新答案，克罗齐认为是对人类精神的构成的一份永远有效的可靠财富。
B. 是谁创造的上帝！上帝创造了什么人创造还是毁灭
·大树上有再多的果子（果）--------- 事实是：他来自于“一”粒种子（因）.......
·世上兄弟姐妹再多 （果） --------- 事实：人都是从 “一”个母腹孕育出来.（因）..........
·宇宙结的果子再多 （果）--------- 事实是：他只有 “一”个根源.（因）............
·是这位宇宙的根源来找我们：
造物主透过先知摩西，用《圣经》自己启示他的名字叫“自有永有”（出埃及记3：14...英文翻译：“I am who I am ”）
------------- 自有：自己本来就有，超越空间............
------------- 永有：自己永远存在，超越时间..............
他就是独一的造物主、爱你的天父上帝...................
------- 《圣经》是自有永有的独一造物主 ------ 上帝用父亲的心肠启示历代作者告诉人类........圣经中有百分之二十七都是预言........共有一千八百多个预言........大概有七百三十个独立事件.....其中五百九十个重大事件中，只剩下二十个之内没有应验(可在图书馆/人类历史记载的事实查找...要不带政治偏见的资料)............人类历史正朝着圣经的预言正确无误、不偏不倚地一步一步证实、验证进行着...包括今天的时事现状（人类的起源 & 灵界的变异——巴比伦——波斯帝国——希腊——罗马——中世纪教皇权—— 共济会“666”与魔鬼秘密立约的家族财团控制世界金融货币、制造种种阴谋...末世假基督.....地震、灾难、战争、邪教........）、将要发生的结局.
·《创世纪》1：27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女................
·《罗马书》3：23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。...............
----------- 人类的先祖受了背叛天使首领魔鬼撒旦的引诱，吃了上帝吩咐不可吃的分别善恶树，人离开上帝，以自我分辨为中心生活，魔鬼的属性-----罪（骄傲、苦毒、嫉妒、埋怨、毁谤、野心、谎言.....种种私欲）进入了人的心，透过基因血液代代相传，人类不灭的灵魂正走入永远的沉沦....................
----------- 人没有办法靠善行、教育、宗教来自救，但神预备了救恩，上帝透过他的圣洁的灵，透过童女孕育出独生爱子耶稣基督（耶稣与天父上帝完全是一体），为我们人类的罪，甘心走上十字架，受尽折磨、流出宝血 —— 成为你我人类的赎罪祭，三天后，罗马兵丁重兵把守的坟墓空了，照圣经的预言，他复活回到天父的宝座，永远掌权.，向相信他的人显现，与他们同行..........
...生命只有一次...人生是单程车票...有去无回...人生只不过是时间的积累..现在正是圣经预言的末世了...地震、饥荒、瘟疫、疾病、灾难接踵而起...是抉择的时候了...
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（现场）
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（现场）
C. 听说，人是上帝创造的，那么上帝是谁创造的
上帝存在问题的哲学沉思
在对待上帝是否存在这个问题，可划分为有神论，无神论及不可知论三种观点，神学家不断提出证明有神论的论证方法，纵然人们并不是先天从理论上认知了神的存在才去信仰神，但作为自由思想者，我们必须严肃对待神存在与否的问题，从而帮助人们树立无神论科学世界观。
本体论证
这个论证由神学家安瑟伦提出，他的论证见于他的<<宣讲篇>>，他说:
“如果说那种不可设想的无与伦比的伟大东西,只在心中存在,那么,凡不可设想的无与伦比的伟大的东西,可设想的无与伦比的伟大的东西,就是相同的了。但是,这明明不可能的。所以,亳无疑问,某一个不可设想的无与伦比的伟大的东西,是既存在于心,也存在于现实中。”
其思路是首先把上帝定义为一切可能想像中最伟大的存在，假如它不存在，那么在它之外就还有一个更伟大的存在，而这就和前提矛盾了，故此这个想像中最伟大的存在(上帝)必须存在。
这种十足十的唯心主义后来被笛卡儿哲学命题“我思故我在”的命题以及德国哲学家莱布尼兹发扬及补充，但是安瑟伦的本体论证一出，就受到同时代人的批判，最有名的可算是法国僧侣高尼罗，他在<<为愚顽人辩护>>中出两点尖锐的批判，其一是我们可理解的东西并不等于真实的东西;其二我们心灵的存在未必就是现实的存在。
高尼罗有一个很形象的比喻生动地揭露安瑟伦本体论证的不合理处，正如安瑟伦的上帝犹如一个传说中的一座仙岛，这座仙岛有无穷无尽的宝藏，要是有人表达世上真有这么一座仙岛，那么尚不难理解;但若说这座仙岛比任何地方都完美，所以它必然地既在心灵中存在，也在现实中存在，则明显是逻辑上的错误，因为概念的存在并不等同客观的存在。
由此可见，安瑟伦这种论证只是纯粹的玩弄概念的文字游戏，哲学家康德在其<<纯粹理性批判>>中已把它推翻。
设计论证
设计论证又称目的论证，它也属于后验的证明，阿奎那第五种论证就是从宇宙的目的性推论出“有智慧的存在者”，换言之，这个论证就是用一些明显有秩序的事例来证明宇宙或世界源自有智慧的设计者(上帝)。
神学家佩利提出 “钟表类比”，佩利是英国福音派神学家，他在<<自然神学:或从自然现象搜集来的关于上帝存在及其属性的证据>>一书中出他的“钟表类比”。
佩利说如果在沙漠中见到一只结构精美的手表，一定会联想起这只手表有一个设计主，这世界比钟表更复杂，故此必有一创造主。
英国主观唯心主义哲学家休谟对设计论证在<<自然宗教对话录>>中早已质疑，而<<自然宗教对话录>>比佩利的<<自然神学>>更早20年发表，这表示佩利精心设想的设计论证前，休谟早已对此论证全盘否定了。
休谟指出，我们可以从机器等人工作品推论出是人创造，这是因为我们从经验中归纳了无数实例，但若然从自然推论出造物主时，这是从独一的果推出独一的因，我们并无同类例子可供归纳结论，因此这样的推论是不能成立的。
而且我们知道，进化论已给这个论证给予毁灭性攻击，当代进化论已可以解释所有生物由非生物到简单的单细胞生物，然后经过自我复制，进化成现今的复杂生物，整个过程完全都是根据自然选择(天择)而成，特别是进化学家Richard Dawkins的<<盲眼钟表匠>>一书，已阐析得很清楚，而且，无任何迹象说服到世界是“设计”而成的，如果是设计，那将是“失败的设计”，例如“基因垃圾”这个问题便是神学解释不了的。
基督徒最后的把戏便是无力地说“神造的”，然而这无疑小孩子无法解析时只有说 “just because...”
宇宙论证
宇宙论证的奠基人可算是中世纪的经院哲学家托马斯．阿奎那，不同于本体论证的是前者是一种先验性的证明，从“上帝的观念”来论证“上帝的存在”;宇宙论证则注重经验事实，它是从宇宙的存在来论证“上帝的存在”。
阿奎那的典型论证见于他的<<神学大全>>，他提出的五种证明上帝的方式如下:
第一种:从事物的运动推论出“第一推动者”
第二种:从因果关系的有限性推论出“第一因”
第三种:从偶然的存在推论出“必然的存在”
第四种:从万物的等级性推论出“完满性”
第五种:从宇宙的目的性推论出“有智慧的存在者”
阿奎那的推理方法主要是由第一因，第一推动者总结出上帝的存在及其属性，然而这个论证先后经过哲学家休谟，康德及罗素质疑而被推翻，正如康德所说，从偶然性推至原因的理论，只适用于感知世界，在起验世界则毫无意义。
罗素也说:
“如果说万物都要有起因，那么，上帝也必有起因，如果存在着没有起因的事物，那也很可能就是世界，正和可能是上帝一样，因此这一论点就毫无活力可言。”
“认为万物必定都有个开始的观念实际上是因为我们缺乏想象而造的。”
如果宇宙的存在需要第一因，则上帝也需要有因(据马克思主义宗教学，上帝的“因”在阶级社会)，如果说上帝的因在其自身，那凭什么不准宇宙的“因”在其自身?
在科学层面上，阿奎那的宇宙论证也是站不住脚，特别是当今的量子物理学上，科学在解释宇宙时更已经不再把所谓的第一因，第一推动者诉诸于神或上帝了。
当代科学已指出宇宙并无需要假设第一因，英国物理学家霍金更把宇宙因的上帝驱逐了。
道德论证
道德论证认为道德来自<<圣经>>里的教诲，道德义务是神圣的命令，哲学家康德在理性范围内批驳了上帝的一切论证，但却在<<实践理性批判>>上炮制出道德论证，以上帝作假设的存在而作为道德的公设，二十世纪最流行的刘易斯提出的道德论证。
经验告知，基督教不但不能带来道德，却反而带来更多的不道德，法国战斗无神论者霍尔巴赫早在<<自然的体系>>中指出把道德建立在宗教基础上是十分危险的，若然宗教基础崩溃了，那么道德亦随之崩溃。关于道德与宗教的关系， 罗素<<为什么我不是基督徒>>一书有出色探讨。
约翰．希克亦对康德的道德论证提出严厉的批判，他说这种论证不能成为上帝存在的证明，是因为“最高责任的权威”可受到怀疑;即使道德价值指向某种先验的基础，也不能把道德价值一直归于基督教崇拜的耶和华。
刘易斯的道德论证坚决反对道德相对主义，而强调道德的客观性，也遭受了约翰．希克的质疑，他指出刘易斯论证的前提是很作问题的，因为此类论证基于一个假设就是根据自然主义的观点解释不了道德价值;但在自然主义的怀疑者来说，从这样一种未经证明的假设来推论上帝的存在，等于什么也没说。
其实，以宗教作为最高价值的道德标准是十分危险的，因为信徒往往籍着神的名义做出骇人听闻的行为。而人文主义的道德观主张道德标准是相对的，即是凡对人类有害的行为，我们便会视之为不道德，反之亦然。
意志论证
意志论证又名“实用性论证”，在这里主要介绍帕斯卡的“打赌说”和詹姆斯的“风险论”。
“打赌说”
帕斯卡是数学家，物理学家，哲学家，他是这样表达他的“打赌说”的:
“是的,你非下赌注不可。你早已委身,就别无选择。然而,你将赌定哪一方呢?让我们来看一下:既然非得作出一种选择,只有看看哪一种快择与你的利害最少。你有两样东西可赌:真与善;你又有两样东西可赌:你的理智与意志,你的智识与福祉;同时你的本性又再躲避两样东西:谬误与邪恶。既然你非作抉择不可,你的理智所面对的已不再是选择这一面而不是那一面。这一点是我们早己明显了的。那么,就你的福祉而言又将如何呢?让我们估量一下赌注的正面,即相信上帝存在所包含的得与失吧。我们可对两种情况加以估量:若赌赢了,你将获得一切;若赌轮了,你并没有失去什么。还有什么可犹豫的,就赌定上帝存在吧!”
帕斯卡这种相信上帝的理由相信早已为人们所唾弃，第一，帕斯卡没有考虑到这世界有各种不同的宗教，而不信者入地狱亦非只是基督教唯一，那么我们应该把赌注押在哪一个宗教呢?万一佛教是真实的宗教，而我们把赌注押在耶和华上，则会受到不信佛教的可悲下场。
此外，上帝是否存在是不能用打赌来决定的，因为有很多人已经用自己的理性判断了上帝的存在与否(无论是有神论者，或是无神论者);再而，对那些不能相信上帝存在的人来说，若违心地打赌信仰上帝，他并不是“并没有失去什么”，因为他要花大量时间来信仰虚幻的上帝，参与宗教活动，所造成的损失是无法估量的。
最后，即使上帝存在，上帝也很有可能因为帕斯卡的投机赌博心理而罚他下地狱。
“风险论”
“风险论”的代表詹姆斯是美国心理学家和哲学家，他的思想特点是实用主义的哲学，他在信仰问题上与帕斯卡相似之处在于他们都把在上帝存在与否在缺乏理性的说服力下诉诸赌博。
在詹姆斯来说，“信仰之选择既然在缺乏理性论据下，应凭什么作出快择呢?按照詹姆斯，即是凭着人的”情感本性“来作出快择，即是信仰什么会带来最大的益处。
神?疯子?骗子?
这个论证由C. S. Lewis提出，然而，这是一个极偏狭的论证，耶稣的可能性怎可简单概括为这三种，如果这三种可能性可应用在耶稣，也应该同样应用在其他宗教人物身上，如果应用在佛陀身上，那么佛陀甘弃皇位出家，苦修七年，他不是骗子;佛陀能悟出高深哲理，那佛陀不是疯子;但是佛陀是神吗?
事实上耶稣即非神即非疯子即非骗子，他是当时一世纪犹太教某一分枝充满末世思想的狂热天启论者的宗教领导人，而且耶稣好可能根本没有自称为神，只是耶稣死后几十年后的基督徒在褔音书中将他神化。
濒死体验
基督徒亦企图以濒死体验意图论证灵魂，从而贩卖神秘主义，那些经历濒死体验的人往往声称自己临死的刹那见到光，隧道，其实现代神经科学已经能够以唯物角度解释人体这些现象，病人所见现象只是他们脑部神经中枢中断时所见的幻象。
结论
正如恩格斯在<<反杜林论>>明确指出世界统一于它的物质性:
“世界的真正的统一性是在于它的物质性，而这种物质性不是魔术师的三两句话所能证明的，而是由哲学和自然科学的长期和持续的发展来证明的。” 这段话充份表述我们在对待神存在与否的问题上所持守的态度，就是由由哲学自然科学的发展来证明上帝的不存在，人类社会发展至今，已累积了种种驳斥有神论，论证无神论极有说服力的思想，而只有这点，我们才能真正驳倒有神论。
D. 世界上第一个宗教是谁创立的
世界上最早的宗教，既不是佛教，也不是犹太教，而是正确的答案是专挪亚—亚伯拉罕信仰属。 这个信仰体系在公元前15世纪掀起了一个高潮，就是摩西率领以色列人出埃及过红海，约书亚指挥以色列军队攻占迦南地。之后于公元前11-10世纪又掀起了一个高潮，就是大卫王朝时大卫王和所罗门王父子两代国王；此时距释迦牟尼的诞生还有五百多年，距佛教的产生还有一千多多年。 基督宗教源于挪亚—亚伯拉罕信仰，在公元1世纪早期耶稣基督死而复活后正式产生。犹太教于公元1世纪后期产生。
E. 历史上是否有耶苏基督这个人他是基督教的创始人吗
用现代科学来解释宗教意义上的耶稣肯定是没有这个人的，因为耶稣是上帝靠感应让玛利亚受孕降生的，这在科学意义上是不可能的。如果从传教的意义上谈，肯定是有的，只不过神化了而已，就像佛教的释迦牟尼、伊斯兰教的穆罕默德、道教的张三丰道理一样，都是存在的。只是西方在古代没有像中国这样用文字记录历史的习惯而是靠口头传诵历史，才使得考古意义上的耶稣至今无法证实其是否存在。
耶稣是基督教创始人这一点是毋庸置疑的，这可以从基督教的起源看得出来。转载一点：
对于基督教的起源，历史上一直争论不休，但是一点毫无疑问的，即基督教是由犹太教脱胎换骨而来。公元之初，犹太教内部分化为四个宗派：撒都该派、法利赛派、奋锐党、艾赛尼派。经过现代学者对《死海古卷》的研究，认为基督教可能由艾赛尼派发展而来。至于耶稣，也是众说纷纭，但是几点可以肯定：耶稣是犹太人；生活在公元1世纪初；30岁左右在加利利和犹太各地传教；曾收12个人为门徒；遭到犹太教上层分子的嫉妒；以反罗马罪被钉死在十字架上。
耶稣一方面肯定了犹太教律法和先知预言的基本信仰，另一方面又提出“爱”是律法和先知一切道理的总纲，把爱当作信仰的核心内容和道德的最高境界，提出神是慈爱的天父，神与人关系不仅是造与被造的关系，而且是父亲与儿子的关系，因而人不仅要敬神，而且要爱神，同时还有爱人如己等等主张。在这一点上超越了犹太教的传统信仰。
传说耶稣被钉死在十字架后3天复活，并在复活后40天升天。耶稣死后，他的门徒以耶路撒冷为中心形成了犹太教中一个新派别，他们尊崇基督教为主，他们相信耶稣就是弥赛亚，已经复活、升天，不久又要再次降临审判世界，建立千年王国。耶稣门徒宣扬耶稣的生平和他的思想以吸引更多的人到基督这一方面来。这一时期在基督教历史上被称为“基督教社团”时期。
初期基督教社团由耶稣的门徒彼得、雅各、约翰邻导，起初的活动范围在耶路撒冷周围，后来逐步扩展，他们派 使徒向外宣传福音，尤其是保罗的传教活动，使基督徒社团获得巨大发展，地中海东部沿海各大城市中几乎都是他们的组织，大批非犹太人也加入了社团，使基督徒社团逐步脱离犹太教而成为一个完全独立的宗教组织。
F. 基督教的三大起源是哪些
基督教关于三大起源的界说是：“上帝是全能的主，创造了一切。”人是天使在伊甸园偷吃了智慧果犯了罪，被贬到人间受苦难的；苦难受完了，人死而复活的灵魂又归入天堂（当然也有下地狱的）。可见，这两大学派对于“三大起源”的界说有同有异、关于灵魂的界说相同、关于宇宙起源的界说相异。直至现在我见到的文献中，关于“三大起源”的界说相异的争论，谁也没说服了谁。（伊斯兰教信仰真主全能，可与基督教相类比。）
现代科学的发展、天体物理学关于宇宙的观测，所提出的唯象理论是宇宙产生于 200 亿年前的大爆炸理论。至于 200 亿年前的宇宙大爆炸是谁点的火，则是个谜，如果对这个谜要有个界说的话，最简捷的回答是“上帝点的火”，这样的回答皈依为基督教或伊斯兰教（上帝或真主）；繁一点的回答则是“本然如此”，这样的回答皈依为佛教。
在关于三大起源问题没有一个能唯象地概括当今的“大象”之前，人们对于这个疑难困惑的问题总得有个了断。也就是说，得信点什么？信哪一教，信如来还是信上帝？牛顿找不到第一推动力，所以，把第一推动力归于了“上帝”的功劳，信仰了上帝。爱因斯坦终生想把五大力统一之，但并不知力的本质，没有对力的现象抽象出归一化的理论，结果也皈依了上帝。
我说到这里，您自然会问，关于三大起源您信点什么？是皈依“佛 ”呢？还是皈依为“上帝”？这我可以告诉您，我既不皈依“佛”，也不皈依“上帝”。对于这些教派创始人的伟大探求、彻底地究其原因的精神，我是非常崇敬的，他们不愧为人类历史上的精英。但随着人类社会的发展、科学技术的进步，人的手臂和感觉器官的延伸，就会发现，或者说，见到了他们（前人）所没见到的“象”，想到了他们所没想到的“想”。
G. 世界三大宗教的创始人分别是谁
三教分别是佛教【乔达摩·悉达多】成道后叫【释迦摩尼】、伊斯兰教【穆罕默德】、基督教应该是【耶稣】但事实上，佛教在释迦摩尼之前已经出现，而穆罕默德创立的伊斯兰教，是根据他的祖先亚伯拉罕的信仰而来的，而耶稣为基督教的创始人，这一说法只是一般不明真相的人所说的。基督教所信仰的，事实就是亚伯拉罕所信仰的，也就是说伊斯兰教是根据基督教的信仰而来，只是伊斯兰教的信仰是被修改过的基督教信仰，所以两者至今的区别就很大了。佛教的创始时间，实在无从查考。而基督教的创始时间，根据圣经，在人类一开始被创造的时候就有了，因为那时人可以面对面见到创造主上帝。所以基督教的创始时间就是人类出现的时间，信不信由你。至于伊斯兰教，是在穆罕默德出现的时候创立的，他自认为自己是先知，是阿拉（也就是上帝）叫他来拯救世界的。时间大约是穆罕默德出生后三四十年吧，据记载穆罕默德出生在公元570，也就是伊斯兰教大约是公元600后创立的。这个答案希望你能满意。
H. 三大宗教的创始人和著名历史人物
世界上有三大宗教,分为基督教,伊斯兰教,佛教.
基督教是世界上信仰人数最多的宗教.基督教形成于亚洲的西部,目前主要集中分布在欧洲、美洲和大洋洲.基督教是以信仰耶稣基督为救主的宗教。天主教(Roman Catholicism)、新教(Protestant churchs)、东正教(Easten Orthodoxy)、基督教马龙派等等统称基督教——中文中“基督教”往往特指新教（又俗称“耶稣教”），三大教派（天主教、东正教和新教）和基督教马龙派的统称一般用“基督宗教”这个词。但在本词条中，“基督教”指“基督宗教”，即总称，而不是新教。目前基督教在全世界有约为21.4亿信徒，为拥有信徒最多的宗教，以亚洲、非洲的信徒的发展最快。它的经典是《圣经》。
伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。中国旧称大食法、大食教度、天方教、清真教、回回教、回教等。伊斯兰系阿拉伯语音译，原意为“顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙独一的最高主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”(Muslim，意为“顺从者”)。7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加人穆罕默德(约570～632)所创传。主要传播于亚洲、非洲，以西亚、北非、中亚、南亚次大陆和东南亚最为盛行。它的经典是《古兰经》。
佛教是世界第三大宗教.佛教创始于公元前6世纪的古印度,创始人为乔达摩-悉达多。他出生在今天的尼泊尔境内，是释迦部落的王子。他29时开始修行，创立了佛教的教义。后来传入亚洲其他地区,现在主要分布在亚洲的东部和东南部.
佛教广义地说，它是一种宗教，包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，显得非常特殊。凡是宗教，无不信奉神的创造及神的主宰，佛教却是彻底的无神论者；因此佛教似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，通科学而又非科学。这是佛教的最大特色。狭义地说，它就是佛所说的言教；如果用佛教固有的术语来说，应当叫做佛法（Buddha Dharma）。在《增一阿含》经的序品中所说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。用一句话来说，佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法、是佛陀的教育。它的经典是《佛经》。
I. 基督是谁
基督是一个称号，它的意思：
英语=希腊语：受膏者
希伯来文：救世着、弥赛亚
埃及语:受膏者；基词是指鳄鱼，因为膏油是从鳄鱼来的鳄鱼油。法老是受膏者，代表神，也是弥赛亚。
没有加上耶稣的词‘基督’，是指救世者或弥赛亚。埃及有基督，以色列也有基督，基督并非单指耶稣基督。
（基督教徒别太敏感，以为基督就是指耶稣，有基督这称号的人很多，耶稣基督只是其中一个。）
J. 请问基督新教创始人是谁
对于基督教的起源,历史上一直争论不休,但是一点毫无疑问的,即基督教是由犹太教脱胎换骨而来.公元之初,犹太教内部分化为四个宗派：撒都该派、法利赛派、奋锐党、艾赛尼派.经过现代学者对《死海古卷》的研究,认为基督...