劳动创造人类社会

『叁』 为什么说劳动创造了人类

恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中，分析研究了从猿到人的关键在于劳动，提出了劳动创造了人类的理论。

恩格斯指出，直立行走是“从猿转变到人的具有决定意义的一步”。劳动促使猿的体质改造成为人的体质，首先是手和脚的改造。由于生存的需要，古猿被迫从树上下到地面，经常使用木棒、石块等天然工具觅取食物，防御敌人。前肢和后肢开始从事不同的活动，前肢主要从事攀摘的活动，后肢主要用于支撑行走，并逐渐形成直立行走的习惯。经过长期演化，古猿的前后肢得到了彻底分工。后肢变成了脚，前肢变成了手。由于直立行走，使手与脚的分工固定化，在漫长劳动过程中，形成中的人的手终于发展到能够制造工具的完美的手。手不仅是劳动的器官，也是劳动的产物。

劳动还促使猿的意识发展成为人的意识。直立行走与手脚分工，导致古猿的其他器官也发生了一系列变化。由于直立行走，使头部由向前倾变为垂直，脊柱托住了头部，为脑进一步扩大为球形创造了条件，而且扩大了视野，促进了头部器官的发展。

正在形成中的人在长期的集体劳动过程中，需要互相响应和彼此交流意见，从而使他们的喉头和口腔器官逐渐得到改造，逐渐能够发出清晰的音节，便产生了最新的语言。语言的产生使思维发展起来，而思维的发展又促进了脑子和感觉器官的发展。这样在劳动和语言的推动下，古猿的脑髓逐渐变成了人的脑髓，并日益完美，从而使猿的本能意识也逐渐发展为人的意识。随着各种器官的发展，语言和意识的出现，终于能够制造各种生产工具。因而，使人终于脱离了动物界，成为真正意义上的人。

劳动创造了人

劳动还促使猿群发展为人类社会。形成中的人在长期的劳动过程中，不仅促使猿的体质改造为人的体质，以及终于能够制造工具并利用工具有目的支配自然，而且还加强了群体内部成员之间互相协作的作用，并使各个成员意识到加强这种协作的好处，从而强化了这个阶段的原始组织。人类社会就是随着社会生产力的发展，在原始组织的基础上逐步演变进化而来的。

综上可见，劳动在从猿到人的转变过程中，对于把猿改造成为物体间的摩擦也可以生出火来，从而掌握了一些取火的技巧。这时，人类对火的使用更加自由了，从被自然控制的情况下解放出来。在南斯拉夫一个旧石器时代的遗址中，发现了一根烧焦的木棍，它的一端光滑明亮，是由摩擦造成的，这被认为是人工取火的一个证据。

『肆』 为什么说在一定意义上劳动创造了人类社会

人类所以从动物界分化出来,主要是由于劳动的结果----
手足分工、手的改造、脑的发达、语言的出现等,
都是与劳动分不开的；劳动在从猿到人的转变中起着决定的作用.

『伍』 如何理解劳动创造人类

c 因为劳动创造中为了交流跟记事的需要产生了语言，文字和发达的人脑。而回所有生物中，有答思维跟意识的只有人脑，意识是人脑的机能。所以说，劳动创造了人的精神文明。而劳动创造物质文明，那是不用说的，很清楚，除了自然界的东西外，世界上有什么东西不是人创造的？希望以上解答能令你满意，谢谢。

『陆』 为什么说劳动创造了人和人类社会

劳动不仅把自然界提供的材料变为财富，而且是整个人类生活的第一个基本条件回。这就是说，劳动不单答是一种自然力，它还具有社会性，是社会的劳动，正是在这种社会劳动中创造了人本身。 劳动创造人首先是手的使用。人类在长期劳动过程中，手脚分工，直立行走，手的使用才最后固定下来。手的使用对从猿到人的转变，对人的机体其它部分的形成具有直接的作用，尤其是对语言和思维器官的发展有重大的作用。 语言也起源于劳动。一方面，由于手的运用，劳动的发展，人们在劳动中的协作交流逐渐增多，这样就产生互相说话的需要；另一方面，随着劳动的发展，人们对自然界认识的加深，又有了运用概念进行思维的需要。因此，语言的产生便成为一种必要。由于劳动的发展和语言的使用，使得人的发音器官的机能也逐渐地发展和完善。 同时，人们在劳动中不断地开动脑筋、想办法，人的思维能力也逐渐发展起来，人的思维能力也是在劳动中产生和发展的。劳动、语言、思维推动了人脑的形成和发展，反过来，人脑的形成和完善又提高了人的语言和思维能力。它们相互作用、互相影响，在劳动和生产实践中发展和完善。 这就是说，手的使用和语言、思维的产生，都是在生产劳动过程中形成和发展的。

『柒』 恩格斯名言”劳动创造了人类“是什么意思

劳动创造人，而且是人类赖以生存、发展的决定力量。

恩格斯在1876年所写的<劳动在从猿到人转变过程中的作用>中，明确提出并全面论证了劳动创造人的原理。他指出：劳动“是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身”

在劳动的直接推动下，早期人类大体经历了早期猿人、晚期猿人、早期智人或称古人、晚期智人或称新人、等4个发展阶段。

在从早期猿人到晚期智人的发展过程中，人类的脑量不断增大，体态特征愈来愈区别于猿而近似于现代人。劳动工具日益改进和多样化，经济生活逐渐丰富起来，并开始出现原始精神文明。从晚期智人开始，人类逐渐发展成现代世界的各色人种。

(7)劳动创造人类社会扩展阅读

人类劳动是有目的有计划的自觉活动,活动的结果事先已在人的观念中存在;动物受本能所驱使的活动是无意识的，它们不能事先“观念地”制造出活动的结果来。

人类劳动是人对自然界的积极改造，通过劳动来支配自然界，并在自然界打下自己意志的印记；动物的本能活动则仅仅是适应和利用自然界，单纯以自己的存在使自然界发生改变。

人类劳动从制造工具开始，制造和使用劳动工具是人类劳动必然的、普遍的要素；而动物的“工具”一般说来只是它们的躯体（爪、牙等），某些动物偶尔也使用自然界现成的工具，但它们永远制造不出那怕是极粗笨的石斧来。

劳动是人类区别于包括猿群在内的其他动物的特征，而制造工具则是人类不同于动物本能活动的根本标志。

『捌』 人类是劳动创造的社会也是劳动创造

人类是劳动创造的社会也是劳动创造（A、劳动创造了人和人类社会；B、劳动是内一切历史容前提和基础；C、劳动发展史是打开全部社会史的钥匙；E、劳动是人与自然之间的物质交换和能量变得过程）。

劳动之所以被确认为价值的唯一源泉，并不是因为抽象意义上的定义，而是因为劳动在信息（包括人类机体的生物信息）的形成、传播、处理和运行过程中起着决定性作用，因此可以说劳动创造了所有价值，劳动创造了人类本身。

(8)劳动创造人类社会扩展阅读：

人类在劳动过程中，通过行为方式的变换与思维方式的变换来形成信息，通过价值判断与价值评价来选择信息，并通过经验和能力等方式来贮存和传播信息。

通过建立、发展和完善各种形式的扩展耗散结构（生活资料、生产资料、社会关系、自然环境和社会环境等）来形成信息，通过价值判断与价值评价来选择信息，并通过科学与技术等方式来贮存和传播信息。

劳动促进了手与脚的分工，使人学会了制造和使用工具；劳动促进了语言的产生，加速了信息的生产和传播；劳动促进了大脑和机体的进化，加速了信息的积累与处理。

『玖』 为什么说：劳动创造人类

人类由于具有了劳动能力而成了自然界的主体，社会发展正是主体们的运动。自然资源只能满足人类简单的生存，人造资源才能满足人类美好的生存。而财富就是人类劳动的结晶。劳动让人类提高了生存能力，财富交往又让人类增加了社会性。唯物史观就是以物质交往为主线。历史的发展有这样一个规律：劳动方式的发展决定了社会形态的形式。当人类的劳动主要是族群方式时，社会体制是原始共产主义。当人类的劳动可细化为家庭方式时，社会体制是私有制。当人类的劳动必须是社会方式时，那就到了共产主义。经济学是研究社会发展的基础科学，而它是通过对劳动形态的变化去找出社会关系的本质。劳动形态的自然变换反映了人与自然的物质变换关系，劳动形态的社会变换反映了人与人的物质变换关系。使用价值是自然变换后的形态，交换价值是市场交换时的形态，产品是劳动凝聚后的形态，商品是社会变换时的形态，用品是消费时的劳动形态，价值是平均社会劳动的形态，货币是一般商品的形态，资本是生产资料在市场运行中的形态。马克思就是从资本主义时代的基础劳动形态——商品的分析中，才发现了资本主义必然灭亡的规律。社会主义为何会战胜资本主义，也就是因为社会形式的劳动具有更高的效率。人类很想公平，但劳动效率的提高才是社会发展的主旋律.
人类所以从动物界分化出来，主要是由于劳动的结果----手足分工、手的改造、脑的发达、语言的出现等，都是与劳动分不开的；劳动在从猿到人的转变中起着决定的作用。

『拾』 劳动创造了人和人类社会的论断基本依据在于什么

“劳动创造了人和人类社会”的论断基本依据在于：

1、劳动创造了人的天然器官和生产工具。

2、劳动使人们结成社会关系。

3、劳动使人的意识得于形成。

4、劳动是一切历史的前提和基础。

(10)劳动创造人类社会扩展阅读：

在商品生产体系中，劳动是劳动力的支出和使用。马克思给我们下了这样的定义：“劳动力的使用就是劳动本身。劳动力的买者消费劳动力，就是让劳动力的卖者为其提供劳动。

通过人的有意识的，有一定目的的自身活动来调整和控制自然界，使之发生物质变换，即改变自然物的形态或性质，为人类的生活和自己的需要服务。