❶ 刘墉的书
文艺理论：
《中国绘画的符号》（《幼狮文艺》1972）
《诗朗诵团体的建立与演出》（联合报1981）
《花卉写生法（中英文版）》（纽约水云斋1983）
《山水写生法TheThousandMountains（中英文版）》（纽约水云斋1984）
《翎毛花卉写生书（中英文版）》（纽约水云斋1985）
《唐诗句典（暨分析）》（纽约水云斋1986）
《白云堂画论书法InsideTheWhiteCloudstudio（中英文版）》（纽约水云斋1987）（太平洋文化基金会奖助）
《林玉山画论书法TheRealSpiritofNature（中英文版）（纽约水云斋1988）（太平洋文化基金会奖助）
《中国绘画的省思》（专栏系列）（中国时报1990）
《艺林瑰宝》（专栏系列）（《财富人生杂志》?1990）
《内在的真实与感动》（联合报1991）
《中国文明的精神》（三十集二十七万字）（广电基金1992）
《属于这个大时代的丽水精舍》（太平洋文化基金专刊（1995）
画册及录影：
《欧洲艺术巡礼》（中国电视公司播出1977）
《芍药画谱》（水云斋1980）
《ThReaITranquility（英文版录影带）》（纽约圣若望大学1981）
《春之颁（印刷册页）》（纽约水云斋1982）
《真正的宁静（印刷册页）》（纽约水云斋1982）
《（英文版录影带）》（纽约海外电视25台播出1987）
《刘墉画集（中英文版）》（纽约台北水云斋1989）
《刘墉画卡（全套三十四张））（水云斋1993，1994，1995，1996，1997）
有声书：
《从跌倒的地方站起来飞扬（刘墉?刘轩演讲专辑）》（台甫德兰启智中心?只供义卖?1994）
《这个叛逆的年代（刘墉演讲专辑）》（马来西亚华侨董事会联合总会?只供义卖?1995）
《在生命中追寻的爱（刘墉演讲专辑）》伊甸社会福利基金?只供义卖?1996）
《在灵魂居住的地方》（2005年中国盲文出版社出版，附原声朗诵CD）
译作：
《死后的世界（瑞蒙模第原著）》（水云斋1979）
《颤抖的大地（刘轩原著）》（水云斋1992）
诗、散文、小说：
《萤窗小语（第一集）》（水云斋1973）
《萤窗小语（第二集）》（水云斋1974）
《萤窗小语（第三集）》（水云斋1975）
《萤窗小语（第四集）》（水云斋1976）
《萤窗随笔（诗画散文集）》（水云斋1977）
《萤窗小语（第五集）》（水云斋1978）
《萤窗小语（第六集）》（水云斋1979）
《萤窗小语（第七集）》
诗画散文小说集《真正的宁静》（水云斋1982）
幽默文集《小生大盖》（皇冠1984）
《点一盏心灯》《姜花》（水云斋1986）
《超越自己》《四情》（水云斋1989）
《创造自己》《纽约客谈》（水云斋1990）
《肯定自己》〈爱就注定了一生的漂泊》（水云斋1991）
《人生的真相》《生死爱恨一念间》（水云斋1992）
《冷眼看人生》《属于那个叛逆的年代（刘轩原著）》《离合悲欢总是缘》（水云斋1993）
《冲破人生的冰河》《作个飞翔的美梦》《把握我们有限的今生》（水云斋1994）
《我不是教你诈》《迎向开阔的人生》《在生命中追寻的爱》（水云斋1995）
《生生世世未了缘》《抓住心灵的震颤》《我不是教你诈②》（水云斋1996）
《寻找一个有苦难的天堂》《杀手正传》《在灵魂居住的地方》（水云斋1997）
《创造双赢的沟通》（水云斋·1997）
《攀上心中的巅峰》《我不是教你诈3》《对错都是为了爱》（水云斋·1998）
《做个快乐的读书人》《一生能有多少爱》《你不可不知的人性1》《面对人生的美丽与哀愁》（水云斋·1999）
《抓住属于你的那颗小星星》《爱何必百分百》《把话说到心窝里》《你不可不知的人性2》（水云斋·2000）
《爱又何必矜持》《我不是教你诈4》《成长是一种美丽的疼痛》《因为年轻所以流浪》（水云斋·2001）
《把话说到心窝里2》《不要累死你的爱》《创造超越的人生》（水云斋·2002）《捕梦网——生命的启示》（超越·2002）《那条时光流转的小巷》（散文选集·九歌·2002）《拈花惹草》（2002）
《教你幽默到心田》《母亲的伤痕》《爱原来可以如此豁达》《靠自己去成功》《爱不厌诈》（水云斋·2003）
《点滴在心的处世艺术》《爱，因为抓不住》《点燃快乐的炉火》《平凡一点多好》（后两本为《萤窗小语》六七改编）（水云斋·2004）
《花痴日记》《跨一步，就成功》《爱为什么总矛盾》（水云斋·2005）
《以诈止诈》（水云斋·2006）
另外还出版有《藏在故事背後的心灵》(大陆版书名为《不负我心》) 《说话的魅力》 《再试一次就成功》《一生能有多少爱》 《做个积极寻梦的人》
（《靠自己去成功》，《跨一步，就成功》，《再试一次就成功》为成功三部曲）
《我不是教你诈5》 医疗真实面（水云斋·2007）
《爱要一生的惊艳》《世说心语——刘墉处世秘笈》《世说心语2:
刘墉教育秘笈》《世说心语3－刘墉成功秘笈》（接力出版社·2008）
《奋斗书——刘墉父子谈人生》（接力出版社·2009）
《啊啊》（辽宁教育出版社2010）
《寻找心灵深处的感动》2011
《人生百忌》 （ 接力出版社： 2012 ）
❷ 《创造超越的人生》阅读答案是什么
1、用简要的语言概括开罗人的故事：开罗人到远方找金子，没有找到；回家后在院子里找到了金子。
2、“我们就干脆留在开罗，不必去伊斯法罕了吗”中“留在开罗”的含义是：在原来地方等待，“去伊斯法罕”的含义是：到外面去历练、探索。
3、本文可以分成两部分，这两部分的内容可以概括为：第一部分：开罗人找金子的故事。第二部分：对开罗人找金子这件事的议论。
4、“没有那一生的奔波、历练怎么得到生命的启示？”你认为文中得到的生命启示是：指要锻炼，要创造超越的人生。
❸ 创造超越人生 阅读答案
1、用简要的语言来概括开罗人的故自事：开罗人到远方找金子，没有找到；回家后在院子里找到了金子。
2、“我们就干脆留在开罗，不必去伊斯法罕了吗”中“留在开罗”的含义是：在原来地方等待，“去伊斯法罕”的含义是：到外面去历练、探索。
3、本文可以分成两部分，这两部分的内容可以概括为：第一部分：开罗人找金子的故事。第二部分：对开罗人找金子这件事的议论。
4、“没有那一生的奔波、历练怎么得到生命的启示？”你认为文中得到的生命启示是：指要锻炼，要创造超越的人生。
❹ 创造超越的人生阅读答案
1．目的就是为了由此引出自己要说的一个道理。
2．只要合情合理即可。示例：！我怎么到了这个乌七八糟的地方，脏乱不堪，又不安全，我怎么能就相信了那个子虚乌有的梦呢？”
3．不是。因为他不去伊斯法罕就不会知道自己家后院埋着金币。
4．太阳位于地平线的地方。
5．要想创造超越的人生，就必须经受奔波与历练。
6．不是。人从起点出发的时候，他一无所有、一无所知，但他到达终点的时候，他因为丰富的人生阅历而懂得了许多。
7．要创造超越的人生，人就必须经历许多磨难，就必须尽自己的努力，不放弃任何一个平凡的过程，这样当我们站在人生的终点上回首往事的时候，我们就会惊喜地发现：我们的人生是辉煌的。
❺ 刘墉有哪些作品
刘墉的著作
： 《死后的世界（瑞蒙模第原著）》（水云斋?1979） 《颤抖的大地（刘轩原著）》（水云斋?1992）
： 《萤窗小语（第一集）》（水云斋?1973） 《萤窗小语（第二集）》（水云斋?1974） 《萤窗小语（第三集）》（水云斋?1975） 《萤窗小语（第四集）》（水云斋?1976） 《萤窗随笔（诗画散文集）》（水云斋?1977） 《萤窗小语（第五集）》（水云斋?1978） 《萤窗小语（第六集）》（水云斋?1979） 《萤窗小语（第七集）》《真正的宁静（诗画散文小说集）》（水云斋?1982） 《小生大盖（幽默文集）》（皇冠?1984） 《点一盏心灯》《姜花》（水云斋?1986） 《超越自己》《四情》（水云斋?1989） 《创造自己》《纽约客谈》（水云斋?1990） 《肯定自己》〈爱就注定了一生的漂泊》（水云斋?1991） 《人生的真相》《生死爱恨一念间》（水云斋?1992） 《冷眼看人生》《属于那个叛逆的年代（改写?改写?刘轩原著）》《离合悲欢总是缘》（水云斋?1993） 《冲破人生的冰河》《作个飞翔的美梦》《把握我们有限的今生》（水云斋?1994） 《我不是教你诈》《迎向开阔的人生》《在生命中追寻的爱》（水云斋?1995） 《生生世世未了缘》《抓住心灵的震颤》《我不是教你诈②》（水云斋?1996） 《寻找一个有苦难的天堂》《杀手正传》《在灵魂居住的地方》（水云斋?1997） 《创造双赢的沟通》（水云斋·1997） 《攀上心中的巅峰》《我不是教你诈3》《对错都是为了爱》（水云斋·1998） 《做个快乐的读书人》《一生能有多少爱》《你不可不知的人性1》《面对人生的美丽与哀愁》（水云斋·1999） 《抓住属于你的那颗小星星》《爱何必百分百》《把话说到心窝里》《你不可不知的人性2》（水云斋·2000） 《爱又何必矜持》《我不是教你诈4》《成长是一种美丽的疼痛》《因为年轻所以流浪》（水云斋·2001） 《把话说到心窝里2》《不要累死你的爱》《创造超越的人生》（水云斋·2002）《捕梦网——生命的启示》（超越·2002）《那条时光流转的小巷》（散文选集·九歌·2002）《拈花惹草》（2002） 《教你幽默到心田》《母亲的伤痕》《爱原来可以如此豁达》《靠自己去成功》《爱不厌诈》（水云斋·2003） 《点滴在心的处世艺术》《爱，因为抓不住》《点燃快乐的炉火》《平凡一点多好》（后两本为《萤窗小语》六七改编）（水云斋·2004） 《花痴日记》《跨一步，就成功》《爱为什么总矛盾》（水云斋·2005） 《以诈止诈》（水云斋·2006） 另外还出版有《藏在故事背后的心灵》(大陆版书名为《不负我心》) 《说话的魅力》 《再试一次就成功》 《一生能有多少爱》 《做个积极寻梦的人》 （《靠自己去成功》，《跨一步，就成功》，《再试一次就成功》为成功三部曲） 《我不是教你诈5》 医疗真实面（水云斋·2007） 《爱要一生的惊艳》《世说心语——刘墉处世秘笈》《世说心语2: 刘墉教育秘笈》《世说心语3－刘墉成功秘笈》（接力出版社·2008） 《奋斗书——刘墉父子谈人生》（接力出版社·2009） 《啊啊》（辽宁教育出版社2010）
❻ 创造超越的人生 阅读答案
1、用简要的语言概括开罗人的故事：开罗人到远方找金子，没有找到；回家后在院子里找到了金子。
2、“我们就干脆留在开罗，不必去伊斯法罕了吗”中“留在开罗”的含义是：在原来地方等待，“去伊斯法罕”的含义是：到外面去历练、探索。
3、本文可以分成两部分，这两部分的内容可以概括为：第一部分：开罗人找金子的故事。第二部分：对开罗人找金子这件事的议论。
4、“没有那一生的奔波、历练怎么得到生命的启示？”你认为文中得到的生命启示是：指要锻炼，要创造超越的人生。
❼ 如何创造超越的人生
积极的人生意味着你要创造自己，肯定自己并超越自己。
不知你有没有听过这个埃及古老的传说——有个开罗人，一天到晚想发财。日有所思，夜有所梦，有一夜，他梦见从水里冒出一个人，浑身湿淋淋的，一张嘴，吐出一个金币，并且对开罗人说：“你想发财吗?有成千上万的金币正等着你呢。”
开罗人急着问：“在哪里?在哪里?我当然想发财，
我都想得快发疯了。”
“好，”那吐金币的人说，“想发财，你就得去伊斯法罕，只有到那里才能找到金币。”说完就不见了。
开罗人醒过来，辗转反侧，再也睡不着：“天哪!伊斯法罕远在波斯啊。我到底去不去呢?去，我必须穿越阿拉伯半岛，经波斯湾，再攀上扎格罗斯山，才到得了那山巅之城。我很可能死在半路，”开罗人想，“但是不去，我这辈子大概就发不了财了。”
去，他不见得一定能发财，谁能相信梦里的事?但是不去，他必定会悔恨。
经过几天思想斗争，开罗人还是决定冒险。而且，他决定只身前往。
千山万水我独行。开罗人千里跋涉，历经了许多艰难险阻，终于风尘仆仆地到达了“山巅之城”伊斯法罕。
天哪!伊斯法罕不但穷困，而且正闹土匪，开罗人随身带的一点值钱的东西都被土匪抢走了。
当地的警卫总算把土匪赶跑，发现奄奄一息的开罗人，喂他吃东西、喝水，把开罗人救活。
“看样子，听口音，你不是本地人。”警卫队长说。
“我从开罗来。”
“什么?开罗?你从那么远，那么富有的城市，到我们这鸟不生蛋的伊斯法罕来干什么?”
“因为我梦见神对我启示，到这里来可以找到成千上万的金币。”开罗人坦白地说。
警卫队长大笑了起来：“笑死我了，我还常做梦，我在开罗有个房子，后面有7棵无花果树和一个日晷，日晷旁边有个水池，池底藏着好多金币呢!真是胡说八道，快滚回你的开罗吧，别到伊斯法罕来说梦话了!”
开罗人衣衫褴褛，一无所有地回到了开罗，邻居看他的可怜相，都笑他疯了。
但是，回家没几天，他成为开罗最有钱的人。
因为那警卫队长说的7棵无花果树和水池，正在他家的后院。
他在水池底下，挖出成千上万的金币。
开罗人有没有白去伊斯法罕这一遭?
当然没有。虽然金币就在他自己家里，但是他不去，就不会知道。
我们的一生不也是这样吗?你确实会听见老人说：
“人生不过如此，一转眼就过了。”
我们的一生好像四季，也仿佛一天，春天与秋天同样是太阳移到赤道的位置，日出与日落同样是太阳位于地平线的地方。
当我们老的时候，体力差了、记忆力差了，我们的动作变得像是幼儿，用的词语愈来愈简单。有一天，我们吃不动了，只能吸流质的食物，确实好像回到了婴儿时期。
问题是，秋天毕竟不是春天，日落毕竟不是日出。
难道就因为我们有一天会死，就因为知道有一天自己会看开一切，我们在少年时就不必努力，我们就干脆留在开罗，不必去伊斯法罕了吗?
没有春发、夏荣，怎么会有秋天的丰收?
没有那一生的奔波、历练，怎么得到生命的启示?
如同没有警卫队长的一番话，开罗人如何知道财富居然就在自己的后院?
不错，“众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。有一天，我们会发现“道不远人，就在身边”。会顿悟，其实这一生所追的不过是个虚幻。
只是，能悟到虚幻，就是一种实在。你不寻找，如何找到?你不困惑，如何顿悟?
正因为年轻，所以我们要把握这冲力，把握这浪漫，多看多学，以不辜负上天赐给我们的青春。我们要做骆驼，超越与生俱来的惰性，忍着不吃、不眠、不懈怠，向着自己的目标迈进。
也就因为我们达到了目标，所以要好好实现少年时的梦想，在人类历史中，留下属于我们的脚印，创造属于我们这一代的东西。
属于我们这一代的东西，必然是承先启后的，是“为往圣继绝学，为万世开太平”，是站在古人的肩上高瞻远瞩，而不是顶着古人的头颅作为标榜。
“承先”是我们学到的传统，“启后”是我们自我的创造。因为，凡只会守成、师古的人，再成功都算不得狮子，只称得上是只会吃苦的骆驼。
由于医学的进步，上个世纪初，平均50岁的寿命，今天已经延长到近80岁；再过50年，更可能增加到130岁。
所以，过去几千年，古圣先贤思考的模式和价值观都可能得改变了。过去50岁的人已是“半百老翁”，而今正是“春秋鼎盛”；过去说“人生七十古来稀”，而今常讲“人生七十方开始”；过去50岁的学者，已经教我们“放下”，今天50岁的我们，却可能正要“拿起”。而且正要走下这个山头，去攀登另一个山头。
生命最重要的就是“把握当下”，因为一切古往今来，都是由“当下这一瞬间”累积的，不把握当下，就不能创造永恒。
人生是要积极超越与创造，才能被肯定的。我们的一生，都在寻找，寻找生命的道理，寻找我们自己的定位。从“昨夜西风凋碧树”，独上高楼的那一刻，由“望尽天涯路”到“走向天涯路”，我们都在找。
然后，找到了，我们为那理想“衣带渐宽终不悔”。尽我们的力量，把今生的理想实现。
最后，我们人老，如同秋天，是丰收也是凋零的季节，因为每个成熟的生命，像成熟的果实，都得告别枝头。经历了积极的一生——超越自己，使我们不再是初生的自己，我们得到了精进；创造自己，使我们没有白来，我们有了自己的下一代，且为下一代铺了路；肯定自己，我们回首前尘，历历在目，有好的、有坏的、有悔的、有悟的，我们做完了这一生的功课。只有“不负生”的人，能够坦然地“面对死”。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
“众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
❽ 创造超越的人生 阅读答案
1、用简要的语言概括开罗人的故事：开罗人到远方找金子，没有找到；回家后在院子里回找到了金答子。
2、“我们就干脆留在开罗，不必去伊斯法罕了吗”中“留在开罗”的含义是：在原来地方等待，“去伊斯法罕”的含义是：到外面去历练、探索。
3、本文可以分成两部分，这两部分的内容可以概括为：第一部分：开罗人找金子的故事。第二部分：对开罗人找金子这件事的议论。
4、“没有那一生的奔波、历练怎么得到生命的启示？”你认为文中得到的生命启示是：指要锻炼，要创造超越的人生。