西游记创造的记录

1. 数字飙榜西游记十大创记录之最

10.数字飚榜《西游记》十大创纪录之造型突破
上榜理由：《西游记》神仙鬼怪，无一逃得出王希钟出神入化的“如来手掌”
创纪录指数：★★
?电视剧的拍摄，是导、表、摄、录、美（上字幕：导演、表演、摄影、录音、美工）缺一不可的一项工程，其中，美工虽然排在最后，但是却是同样重要的环节。而央视版《西游记》的成功，美工的功劳不能不提，尤其是剧中人物的造型，更是中国电视剧拍摄的楷模。
?剧中很多传说中的角色，比如观音菩萨、比如如来佛祖，都不仅仅在《西游记》一部作品中出现，但是他们却因为央视版《西游记》有了具体的形象，成为了之后神怪影视剧造型的标准，而央视版《西游记》中的孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚的形象也早已深入人心。在中国的电视剧中，恐怕没有哪个角色的认可度可以超越他们。
?《西游记》的第一造型师应该是吴承恩，他用笔墨描绘了神仙妖怪的模型，而第二造型师就是王希钟，他完成了二次想象和创作，在他的创意之下，《西游记》中各路神仙妖魔都在我们面前成为了栩栩如生的真实影像。在《艺术人生》的舞台上王希钟的两位学生现场表演了造型术，将两位热心观众塑造成了猪八戒和孙悟空，和电视剧中的形象果然相同。可见，学生也取到了老师的真经。

9.数字飚榜《西游记》十大创纪录之场景突破
上榜理由：《西游记》不仅是经典的神怪片，还是一部经典的风光片
创纪录指数：★★
?神怪片难拍，其中最主要的一个原因就是，剧本中千奇百怪的场景无法实现；而央视版《西游记》之所以成功，其中最主要的一个原因就是，成功的表现了原著中的各个场景。
?在孙悟空还处于占山为王的“齐天大圣”时代，花果山水帘洞的景色，就让当时的观众为之倾倒。后来，孙悟空上了天庭，《西游记》剧组又再现了天宫的壮丽景色。直到现在，《西游记》中关于神界的制景，依然不算落伍。之后，孙悟空跟随唐僧取经，《西游记》剧组也跟随着师徒4人走遍了祖国名胜山川，也一起品尝九九八十一难的艰辛经历。
?好在像唐僧师徒一样，付出总有回报，《西游记》剧组成功地用摄像机展现了吴承恩先生的用笔墨刻画的山水，无论是女儿国还是火焰山，都恰如其分的为观众表现出来。更为难得的是在再现原著场景的同时，《西游记》剧组的摄像机也记录下了祖国的湖光山色，如同一位评论者所说，这部作品又是一部难得的风光片。

8.数字飚榜《西游记》十大创纪录之最难忘女儿国
上榜理由：《西游记》里的“女儿国”，是艳阳高照下的那片绿荫
创纪录指数：★★☆
?《西游记》像《水浒》一样，是男人的世界，但是出场的女人却几乎个个有戏，个个出彩。当时的，个个小姐丫环，以及仙女狐狸精，都成为让人过目不忘美女。以至，到今天，还有很多网站，在评选《西游记》中的十大美女。
?于虹是当时的场记，有幸客串了角色，对于她来说最大的收获不是伴随了一部巨作的诞生，而是俘获了不为情动的孙大圣，成了花果山的压寨夫人。对于所有的男性观众来说，最难忘的章回大概是“法性西来逢女国，心猿定计脱烟花”一段。
?女儿国国王与唐僧的一段若即若离、朦朦胧胧的爱情让我们见识了唐僧人性的一面，因此成为一段佳话。如今，站在舞台上的国王朱琳依旧不减当年的倾慕之情，一句“女儿国一别至今已经二十载，御帝哥哥别来无恙吧？”让人心生些许遗憾和悲凉来。高老庄那位猪八戒倾慕的高小姐依然貌美如花，只是对八戒丝毫旧情不念，念念不忘的是剧中的母亲高夫人。
?曾经扮演菩萨化身的何晴说自己戏份虽然很少，但是收获很大，“现在一直还在心里的一句话就是——视艺术为生命。”女性的温柔和多情为作品融入了浪漫和柔和的色调，达到了刚柔并济的效果。有了众多女演员们出色的加盟，这部以降妖除魔为主的影片，也带来一点缠绵悱恻之意。

7.数字飚榜《西游记》十大创纪录之人才之最
上榜理由：九九八十一难——最艰难的磨练，创造最优秀的人才
创纪录指数：★★★
?央视版《西游记》的拍摄剧组中，可以说是卧虎藏龙，有不少早已经成名成家的表演艺术家，还有很多之后家喻户晓的人物，但是当时因为他们大多数都作为神怪出场，带着面具，无法辨认。不过他们的一些轶事却不会被面具所隐藏，不管过去多长时间，人们还回记得。
?比如，日后的跳水冠军，熊倪的一段故事，就被沙和尚记在心里。沙僧曾经在剧组被叫做“姥姥”，拍摄间隙一些管家的活都要他来处理，因此得名。他记忆最深的是如今的跳水冠军熊倪曾经是花果山水帘洞一场戏中的小猴子之一。
?当时，剧组为了拍摄画面的真实可信，特意请来湖南体校跳水队的小运动员助阵。但是拍摄的时候出了意外，熊倪跳下的时候撞到石头，开了个大口子。沙僧抱起小猴子拦了个车便赶到医院，伤口才得以控制。沙僧感叹，仅仅水帘洞的一个热闹场面就汇集了很多后来卓有成就的跳水运动员、体操运动员和杂技演员。因此，称之“人才之最”不无道理。

6.数字飚榜《西游记》十大创纪录之更替演员之最
上榜理由：佛有三身
创纪录指数：★★★☆
?人说，佛有三身，不知是巧合还是上天造化，《西游记》中的唐僧的确是由三个人来完成：汪粤、徐少华和迟重瑞。汪粤是第一个进入剧组的唐僧。当年他还是电影学院的学生，被前来选角儿的杨洁导演看中。
?杨洁对他的评价是：很俊气，不女气。80年代，流行“奶油小生”的称呼，作为电影学院的学生不被导演冠之以如此称呼非常得意，于是接受了剧组的邀请。但是，学电影出身的汪粤执著于电影，于是在几集之后又匆匆离开剧组。因为梦想成为电影明星，而放弃电视剧《西游记》唐僧的拍摄，而拍摄的电影至今也未曾上映。
?对此，汪粤表示，遗憾和后悔都没有用，毕竟年轻的时候想多干一些事情。?徐少华原本是山东话剧院的演员，现在依然工作在此处。汪粤走后，徐少华接替他演了8集的唐僧，而最初徐少华饰演的角色是小白龙。1985年，因为选择了去学院进修，徐少华也选择了离开剧组。在他看来，上大学圆了自己的一个梦，也是一个取经的过程。
?迟重瑞是第三位唐僧，也是最后取得真经成为神仙的唐僧。他曾经是81届上海戏剧学院的学生，出演《西游记》之后1989年移居香港，后经商。1998年，《西游记》续集拍摄之际，他主动回来，完成了剧作的拍摄。有人说《西游记》里唐僧最好演，因为只要不喜不怒，装出一幅慈悲心肠就可以了。这里暂且不谈关于表演的理论，单从这三个人，却演出了一个模子的唐僧来讲，这本省就是演员表演的一段佳话。

5.数字飚榜《西游记》十大创纪录之本色之最
上榜理由：真经还需真火炼
创纪录指数：★★★☆
?取经之后，师徒各自归宿何处？师傅迟重瑞真经在手，深受感召，那之后他便皈依了佛门。接触了许多和尚，烧了无数的香，也读了很多经书，修炼成了如今的真“佛”。?“斗战胜佛”六小龄童出生于猴王世家，从小就与猴戏为伍，本身就是最典型的本色演员。
?六小龄童虽然通过《西游记》大红大紫，但是他接拍的其他角色都不成功，其包括有周恩来和鲁迅，但都没有得到认可。也由此可见，六小龄童真的与孙悟空捆绑在一起了。马德华似乎对猪八戒的性格特点赞赏有加，因为取经之后的价值观多少借鉴了老猪，他曾说：《西游记》以后，我等于得到一个感悟——人要快乐。遇到各种各样的困难，有些困难很难逾越，怎么办呢？一个信念——没有过不去的火焰山，痛苦着快乐着看待一切事情，所以生活就非常地充实，非常快乐，这是我从猪八戒身上取得的。
?闫怀礼也说过：通过演这个沙和尚，在这几十年我就要按照沙和尚的人物的思想去做，这也是毛主席在60年一个中央工作会议上讲的，沙和尚是任劳任怨，勤勤恳恳，保护唐僧西天取经，将来我这几十年还要按照这样去做，老老实实地做人。阎怀礼已经按照沙僧的行为来实践，可见对于这个角色的感悟之深。《西游记》之后，随着电视剧的火爆播出，师徒四人也成为众人追捧的对象，成了大腕级的人物。但是令人惊讶的是，师徒四人并没有以此作为骄傲的资本，以前是谁还是谁，以前是普通演员，现在还是普通演员。
?师傅说：“直到现在有时候有人请我们四人去演出，一看接待我们跟接待这些腕儿不一样，他们感觉不一样，说你们怎么一点架子也没有啊。”看来，师徒四人已经把真经读透。

4.数字飚榜《西游记》十大创纪录之拍摄艰险之最
上榜理由：不经历风雨怎么见彩虹，不经历八十一难怎么取真经
创纪录指数：★★★★
?和小说中一样，师徒四人在拍摄之中也亲身经历了八十一难：孙悟空和猪八戒的面具活生生地粘在脸上，天热的时候闷的喘不过气来，并且和脸皮粘在一起，都摘不下来。
?马德华和闫怀礼每天要背负很厚的海绵肚子，大热天比穿棉袄还热；剧组的车在云南的山路行进，开了好半天的才发现油桶脱落，不及时发现师徒四人恐怕早已不在；在一次拍摄中八戒进入水里就由于浮力无法站稳，导演对八戒提出了批评。
?马德华尽全力站稳才开始拍摄，但是当大家都上来时，人们发现没了八戒，于是赶紧往河的下游找，这才发现，八戒已经被水冲走了，自己一个人正在河里挣扎；1985年，剧组拍摄《官封弼马温》中太白金星请孙大圣上天庭一场戏。孙悟空上天腾云驾雾靠滑轮帮助，六小龄童照常穿上“铁马甲”，马甲里由一根超细多股钢丝绳系住，导演一声令下，七个壮汉拼命用力把大圣拉出五米多高，还没有止步，钢丝绳骤然从滑轮中脱出，六小龄童猛然脸朝下直直地摔了下来。幸好有人下意识托了以下，缓解了他下滑的速度。如此的例子不胜枚举，拍摄的过程如同《西游记》小说一样充满了惊险性，但是正如师傅所说，“一切都逢凶化吉了”。

3.数字飚榜《西游记》十大纪录之拍摄时间之最
上榜理由：玄奘627年出发到公元645?年归来，也只用了18年。
创纪录指数：★★★★☆
?关于《西游记》，自吴承恩先生的小说问世之后，传播形式之多样堪称经典：印刷书籍的传播，评书人口若悬河的讲述，戏剧戏曲剧目的编排，电影《大闹天宫》、《三打白骨精》的上映等等。但是，此上传播还以小众为主，不具有足够的普及性和深广性。
?1981年，日本版电视剧让刚刚有了电视机的我们对名著有了形象化的了解，但是造型和台词都让我们有些啼笑皆非的感叹。于是，中央电视台筹拍《西游记》提到了日程上来，此事一段时间成为文艺界的焦点。1982年，《西游记》剧组终于搭建开始拍摄，历经7年之久，1988年前25集得以完成。
?1998年剧组人员再次聚到一起，创作了《西游记》后16集，该续集2000年春节成为我们度过佳节的大餐。前后历时17年，当年22岁的六小龄童如今已经进入了不惑之年。而很多当年还生龙活虎的演员如今已白发苍苍，更有一些演员在《西游记》后16集开拍之前，就已经离开了我们。

2.数字飚榜《西游记》十大创纪录之收视率之最
上榜理由：《西游记》为中国四大名著的普及，建立了汗马功劳
创纪录指数：★★★★☆
?1986年，《西游记》还在紧张的拍摄之中，加紧编辑的前边章回已经陆续和观众见面了。这一年，播出时的总基数达到89．4％，那驰骋幻想、诙谐嘲戏的西游篇章让观众惊叹。
?《西游记》不仅仅红火一时，近20年来，该剧重播了无数遍，且每一遍都有超出业界专家想像的收视成绩，为此，他们进行了专业统计：从12－14岁年龄段到61岁以上年龄段，几乎每个年龄段的观众群的收视基数都在90％左右，而同期相对较火的剧集基数要低下几成。
?以不同的学历水平来统计，大学文化的收视基数为85．2％，而不识字或少识字的人群的收视基数居然达到了100％。这样的收视率在中国电视业成长及发达以来都是罕见。

1.数字飚榜《西游记》十大创纪录之重播之最
上榜理由：除去电视机中的播放，在你我的心中，《西游记》又有多少次的重播
创纪录指数：★★★★★
?与《西游记》创下的收视率奇迹相对应的是，《西游记》的重播纪录，自从1986年《西游记》与观众见面，在之后的近20年的时间里，《西游记》被不停的重播，尤其到了寒暑假，更是重播的高峰期。至于《西游记》到底被在中国重播了多少遍，已经无从统计了。
?而且，不仅仅在中国，央视版《西游记》已经成为亚洲乃至世界的经典电视剧，在海外也不断重播。据说《西游记》在泰国播放时，泰国的犯罪率明显下降，因为小偷都回家看《西游记》去了。而在远隔重洋西方国家，《西游记》也得到很多人喜爱。
?曾有心理学家说过，如今的社会发展太快，出生年代相差3年，就会形成代沟。可是，这个说法对于央视版《西游记》完全不适用。《西游记》真正的做到了老少皆宜，从白发苍苍的老者，到牙牙学语的幼儿，都不存在收视障碍，不管什么年龄，当《西游记》重播的时候，人们总是禁不住坐下来，在重温一遍。也许，《西游记》值得心理学家研究一下，看看“代沟”这个如今的社会问题，能否从《西游记》中找到解决方法。

2. 82版西游记创造的历史记录，成就，业绩。。。

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3. 《西游记》是根据谁的故事创作的

西游记简介 西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。

4. 西游记是在哪年创作的

西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。

5. 西游记的创作时间

《西游记》的创作时间是16世纪中叶。
《西游记》的作者是明末清初的吴承恩，因此查下吴承恩的生卒年就知道大概创作时间。
吴承恩(1500年-1582年)，据此西游记应创作于16世纪。

6. 你怎么看待《西游记》创下重播的吉尼斯纪录

我觉得西游记算是我国年轻一代的最重要的科幻或者的启蒙电视剧，因为确实老版西游记拍的特别的好，他们用了很长的时间去创作这部电视剧，导致这部电视剧有非常好的效果。

7. 作者创作《西游记》这部小说的历史依据是什么

作者是吴承恩
写作背景
唐太宗时玄奘到印度研究佛法,历时十七年,取回佛经六百多部,达到「信,达,雅」之境.
「西行」为表层象徵
,更重要「修身」过程,「修心」目标.
一念为仁,便成菩萨;一念为恶,就成妖魔.
灾害实为虚幻,将心中恶念形象话化.
作者
自幼聪颖敏慧,少年时代即以文名冠乡里.「性敏而多慧,博极群书,所著杂记数种,名震一时.」
喜读野史,爱听神怪传说,对日后撰写西游记有相当帮助.
中秀才后因不喜科举八股文,故屡试不第.后因母老家贫,不得已屈就;但性格傲岸,最后放浪诗酒而过余生.
内容摘要
写作时代为明朝中期,当时社会经济虽繁荣,但政治日渐败坏,百姓生活困苦.作者对此不合理的现象,透过故事提出批评.
共一百回,六十余万言.分回标目,每一回目以整齐对偶展现.
故事叙述唐三奘与徒弟孙悟空,猪八戒,沙僧,白龙马,经过八十一次磨难,到西天取经的过程.
内容分三大部分:
第一部分(一到七回)介绍孙悟空的神通广大.第二部分(八到十二回)叙三藏取经的缘由.第三部分(十三到一百回)全书故事的主体,悟空等降伏妖魔,安达西天取回真经.
角色分析
全书引人入胜的是--角色生动描绘
一,猴精孙悟空机智伶俐,得意忘形,诙 谐乐观,不畏艰难.二,唐三藏是非不分,滥发慈悲,懦弱无能但关心爱徒.三,猪八戒巧言令色,得过且过,好色贪心但个性忠厚.四,沙悟净个性忠厚,态度随和,负责尽职,平息争论.
以唐三藏师徒四人为主,其他妖魔鬼怪为辅.

8. 创作一个西游记的新故事

西游记故事新编：

日复一日，唐僧师徒四人行走在取经路上。

话说这日师徒四人来到了娜魅国境内！这娜魅国气候怡人，加上此时新年将至，纳魅人民忙碌于购置年货，大街上好不热闹！美女帅哥多的一塌糊涂,这下可把八戒眼馋死了，看着那一个个的情侣甜蜜的走在大街上，八戒心里真的有几分嫉妒，可更多的是无奈！哎，谁叫他是出家人呢！很快四人来到一家宾馆，三星的，这还是悟空、八戒和沙僧三人软磨硬泡的情况下，唐僧才答应的，说是过年了，就破一次例！要是平时以唐僧的性格决对不会这么做的。

这天夜里，大年三十，师徒四人早早的吃过了年夜饭，便坐在电视机前起了春晚！师徒四人的生活很简单，没有鞭炮，没有喧闹，新的一年就这样开始了！第二天，八戒起的特别早，真是太阳打西边出来了，难得啊！沙僧：“二师哥，你怎么这么早就起了啊，昨晚看电视都看到了一点六十了，你不瞌睡啊？”八戒：“今天是大年初一嘛。”其实八戒想说今天是情人节，和大年初一同一天啊，十八年才有一次啊，怎么也得早点出去走走瞧瞧，没准还能喜结良缘呢！可是他不敢说出来。只是心里想想而已。别说这天还真不一般，大街上买的全是玫瑰啊什么的鲜花，八戒虽说有点私房钱，买一两多还是可以的，可买了又送给谁呢？八戒走进了一家咖啡馆，里面人不是很多，八戒靠窗找了个地方座了下来，点了几个馒头，一杯白开水和一盘芹菜，反正师傅说先不急着赶路，就走着娜魅国歇上几日。大师兄一大早就去给牛魔王老兄拜年去了，师傅呢一个劲的在那里念经，沙僧吃过饭又开始睡了，哎，人世间最痛苦的事情莫过于此，逢年过节，身在他乡，连个唠唠嗑的人都没有。虽说一人单独在外，八戒也不敢开荤。一杯开水下肚，八戒向门口望去，一对情侣说笑着走了进来，坐在离他不远的地方。八戒只好拿出手机给朋友们拜拜年。一上午就这么过去了，八戒打算走了，这时，一阵狂风刮起，凭借多年捉妖经验，八戒意识到：妖怪来了，怎么办，猴子不在，师傅不知道怎么样了！八戒发现，这妖怪转眼间就卷走了好多情侣，八戒决定跟上着妖怪，看他有什么诡计，很快妖怪就进入了一个洞府，八戒也小心翼翼的跟了就去，发现有成千上万的情侣被关押在这里，八戒很是奇怪，这妖怪怎么抓了这么多情侣！正在这时，一阵脚步声想起，八戒赶紧躲了起来。一个长的像阿凡达的男人走了过来，旁边一个小兵说：“报告大王，已经有九万九千九百九十九对情侣了，还差最后的一对，就可以用他们的心炼成药，之后你吃了这药，你的目的就可以达到了”。那个男人听了之后哈哈大笑，声音是那么的猥琐。八戒这下放心了，这妖怪不是冲师傅来到呀。可八戒一想到那猥琐的声音就恨不得将那妖怪碎尸万段。八戒决定救下这9999对情侣，但一对一对的就不知要到何年何月，而其还容易被发现。怎么办，一定不能让妖怪的阴谋得逞。八戒心里想。看来只有拼一把了，八戒决定使用禁忌法术，通过时光飞船一次性的救出所有人，虽然，这样对身体有所伤害，但也不会有性命之忧。说做就做，八戒开始施法，瞬间，一对对情侣就这样漂浮着离开了山洞，大约过了一炷香的时间，大部分人已被送走，八戒也坚持着送剩下的人离开，眼看最后二人就要离开了，那个男人出现了，怎么办？那男人很是气愤，一招化骨绵掌向八戒打来，可八戒现在正在施法，不能有所中断，否则将前功尽弃，无奈，化骨绵掌结结实实的打在了八戒胸膛上。八戒口吐鲜血，看着最后二人飞离山洞，八戒的嘴角露出了微笑！但是，八戒由于接了那一掌，已变为凡胎肉体，不久便被洞府中的小妖怪们蒸着吃了！那被救下的情侣们很是感动，不仅集资为八戒修了一座庙，而且，联名倡议请求追认八戒为感动中国十大人物。

大年初三，悟空回来听到八戒去世的消息，很是伤心，唐僧更是难过，想到八戒走到时候身边没有一个人，想到取经路上这么多年出生入死，沙僧也很是自责，很快悟空和沙僧就找到了那妖怪，为八戒报了仇！原来，那张的像阿凡达的男人是红太狼变得，灰太狼在和羊村的斗争中，被喜羊羊他们打得身负重伤，危在旦夕，红太狼请来神医平一指，平一指开出的药引子是十万对情侣的心。救夫心切，红太狼只好出此下策，决定在这情人节动手…… 唐僧决定早早地离开这伤心之地，大年初四，唐僧便踏上了取经之路，临行前，观世音菩萨说：“取经路上不能没有八戒，所以就克隆了一个八戒！”瞬间一个八戒就出现在了眼前，就这样，西行之路又开始了！

八戒的英雄事迹也在天公众传开，大家都改变了往日对天蓬元帅的看法，这事，自然也传到了嫦娥的耳中，当年，因为八戒调戏自己而被玉帝贬下界，自己心中也有几分愧疚，没想到后果是那么严重，而此刻，她又觉得天蓬其实是一个有情有义的好男人，就这样，整日想着八戒，茶饭不思，最后在正月十五那夜悄然离去，不知为何那晚的月亮特别亮，特别圆！

时光流转，到了十九世纪末期的法国，一个小男孩诞生在一个小镇，同时，一个小女孩也在法国一个大户家庭中诞生！小男孩没读多少书，长大后，一直向往去美国，终于在1912年4月12日，通过赌钱赢得了一张去往纽约的船票，巧的是，小女孩一家人以及她的未婚夫也在这条船上，当然这时候，小女孩已经长成了一位大美女，而小男孩也是一个帅气的小伙子。小男孩和小女孩在轮船甲板上相识，并发生了一段经典的爱情故事，可惜 ，轮船转上了冰山，最后沉没。小男孩和小女孩的爱情也只是有那么短暂的三天而已……相信你已经猜到这艘船就是著名的泰坦尼克号，小男孩就是杰克，小女孩就是后来的罗斯，其实，还有一件事情，那就是，小男孩是八戒转世而来，而小女孩呢，就是嫦娥的转世。嫦娥和八戒相继死去的事情，惊动了天宫，所以玉帝经过和众位大臣商议后决定让二人在来世相爱，可惜后面发生的事情也是他们所没有料到的。

对于泰坦尼克号上这段爱情故事相信每个人都不陌生，每次看这部电影，总有一份莫名的感动。当然故事归故事，现实生活中的爱情则有着它独特的韵味，有着他更吸引人都地方。

好了，又一个520即将到来，愿天下有情人生生世世相亲相爱！愿那个命中注定的人早日与我相见。

9. 大家知道吴承恩的《西游记》与以前的取经故事相比有哪些创造的功绩吗

最新考证《西游记》作者不是吴承恩而是多人

为什么古本《西游记》署名华阳洞天主人校而不是吴承恩？

为什么众多专家认为吴承恩不是《西游记》真正作者？

为什么山西网民说《西游记》不仅有江淮方言，还有大量山西方言？请看https://tieba..com/p/6523495931

为什么《西游记》作者熟悉武当山？

为什么《西游记》饱含大量全真教教义？

为什么《西游记》作者熟悉皇宫、各种官职？

为什么《西游记》作者擅长诗词？

为什么《封神演义》几十处抄袭《西游记》诗词？

为什么专家刘振农考证《封神演义》早于《西游记》出版？

为什么《西游记》、《封神演义》作者熟悉中医药？

这些谜团困扰了学术界多年。

现在真相大白了！

《西游记》作者不是吴承恩，而是生于山西、曾经在武当山修行的茅山（道教别称华阳洞天）全真道士闫希言，加上退休返乡状元宰相李春芳，加上李春芳弟弟、精通中医药的李奇芳！

李春芳、李奇芳不仅参与了《西游记》创作，还参与了陆西星《封神演义》创作。

请看系列考证

吴承恩是忘恩负义的人吗？不是，所以他不是《西游记》作者华阳洞天主人。蔡铁鹰的考证经不起推敲。

https://tieba..com/p/6248913737

最新发现证据：《西游记》可能是茅山（道教别称华阳洞天）道士闫希言和还乡宰相李春芳合作完成。

https://tieba..com/p/6163707044

《西游记》作者除了李春芳，必然还有茅山（道教别称华阳洞天）全真道士闫希言，华阳洞天主人就是闫希言和李春芳https://tieba..com/p/6300392160

李春芳是《西游记》真正作者的又一有力旁证——他弟弟李齐芳精通中医。李春芳、李齐芳共同参与了《西游记》、《封神演义》两本书创作

https://tieba..com/p/6289398562

10. 吴承恩创作《西游记》的过程如何

经过深思熟虑，吴承恩选择了当时广泛流行的唐僧取经的故事作为主题来创作《西游记》。吴承恩以此为主线，参照我国古代其他神话故事和他在现实中搜集到的“神怪”故事，运用天才的想像力，将它们创造性地组合，终于完成了我国神话巨著——《西游记》。