汉族神的创造者

A. 世界上最聪明的民族是汉族还是犹太人

这要看在什么事上，不能一概而论。

B. 汉族是怎么形成的

从约公元前5000年起,当今汉族的主体华夏族在黄河流域起源并开始逐渐发展,进入了新石器时期,并先后经历了母系和父系氏族公社阶段.公元前2700年,活动于陕西中部地区的一个姬姓部落,首领是黄帝,其南面还有一个以炎帝为首的姜姓部落,双方经常发生摩擦.两大部落终于爆发了阪泉之战,黄帝打败了炎帝,之后两个部落结为联盟,并攻占了周边各个部落,华夏族的前身由此产生. 汉族的先民据先秦文献记载的传说与夏、商、周立都范围，汉族的远古先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中、下游为活动地区；主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，一般认为即汉族远古先民的文化遗存。 远古传说，还描述了汉族先民曾经历漫长的原始公社制时代。在黄帝以前，经过“知母不知父”的母系氏族部落（见母系氏族制）的阶段；关于黄帝的传说，则标志着由母系氏族部落转化为父系氏族部落（见父系氏族制），并已进入部落联盟阶段。传说在黄帝之后相继以禅让方式为大部落联盟首领的尧、舜、禹，被认为是黄帝的子孙 公元前21世纪，中原地区的原始公社制时代走到了历史的尽头，阶级社会已经出现在黄河中、下游平原的土地上。从公元前21世纪以后，相继出现了夏（约公元前21世纪～前16世纪）、商（约前16世纪～前11世纪）、西周（约前11世纪～前771年）几个王朝。首先在黄河及其支流渭、汾、伊、洛下至河济之间以及淮河支流汝、颍上游；继而发展至淮河、泗水、长江、汉水的广大地区。西周时，已出现华、夏单称或华夏连称的族名， 以与蛮、夷、戎、 狄相区别。但是，这时华夷之辨尚不甚严。 春秋（前770～前476）时，华夷贵贱尊卑的观念已很强烈，当时区分华夏与蛮夷的标准，族类与文化都被重视，文化尤为首要因素。华夷因礼俗、服饰等因素而往往可以互相易位。秦、楚不仅与齐、燕、韩、赵、魏同称诸夏，而且是两个最强大的华夏诸侯。七雄合纵、连横、兼并、争战,但族体相同,形成诸夏统一趋势；于是华夏成为稳定的族体，分布区域也已达东北辽河中下游，西北洮河流域，西南巴蜀黔中，东南湖湘吴越等广大地区。 秦始皇统一中国并建立了秦朝，随后汉朝建立，并统治中国400馀年，该时期中国版图空前扩大，此时汉族人口分布仍集中与黄河、淮河流域，从西晋末年起，五胡乱华，汉族人口逐渐向长江、珠江及中国东南部大规模迁徙，而从西晋到隋代的建立这一段期间，汉族进入中亚和云南。到明,清时,南方汉族人口便超过了北方,后满人禁止汉人出关进入东北,清朝后期为充实边疆,准许汉族进入中国东北,在张作霖统治东北时期,大量引入山东汉族.自明朝起汉族开始零星向东南亚移民,从19世纪起又有汉族向欧洲,北美等地移民。
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C. 中国神话和汉族神话有什么不同

中国神话的重要组成部分，它包含我国西北高原、中原、吴越、荆楚、巴蜀等专广属大汉族地区产生和流传的远古神话。它所反映的内容是在生产力极其低下的原始氏族社会，人们对自然现象和现实生活的幼稚幻想的认识和思想，是以原始思维的幻想方式进行不自觉地艺术加工的创作活动的产物。

汉族神话由本民族内部不同部族之间神话逐渐融合而成。这种融合，除了夏族与东夷部族集团、商周与楚民族、夏族与吴越人之间等的融合，还有中原地区的神话与西南少数民族之间神话的交融。原始神话在阶级社会的流变过程中，因渗进不同历史时期的社会、历史、宗教、信仰等因素而出现的变异现象(“异闻”)，不能与后世产生的“新神话”混为一谈。

D. 汉人是银河系神灵的后裔吗

这是神话小说的说法，建议多看一下生物学方面的科普书籍，汉族人确实是源远流长的古老民族，兼容并包，称雄世界。

E. 什么是神什么是仙

神，本义是天神。《说文解字》：“神，天神，引出万物者也。”所谓天神，天就是神。‘天“字的本义是人头，人的头顶就是天。天的本质是太阳。所谓”天神“，就是指创造天地万物的太阳和人。天人合一，一即上帝，上帝就是神。上帝是宇宙万物的创造者和主宰者。这就是宇宙的终极真理。这就是人们把男人、女人称为“男神、女神”的科学依据。（请参见《襄阳居士文集》中网文《宇宙和人类都是上帝创造的》）
神，会意字。从示从申。"示"为天启智慧之义。《说文解字》:’示，天垂象，现吉凶，所以示人也;"申"是天空中闪电形，古人以为闪电变化莫测，威力无穷，故称之为神。《大戴礼记·曾子天圆》:"阳之精气曰神。"这里的神就是上帝。
人类对佛陀、道宗、真主、安拉、幽灵、鬼怪、先人等的崇拜、信仰和敬畏，其实就是对各自心目中万能上帝的崇拜、信仰和敬畏。
神是一种客观存在物，即太阳和人。这个观点叫做唯物主义有神论，是一种全新的宇宙观，上帝造物宇宙观，是迄今为止最先进、最科学、最正确的宇宙观。

仙是古代汉族神话中称有特殊能力、可以长生不死的人。一人一山谓之仙，意为人往高山登，不畏惧困难。有会当凌绝顶，一览众山小之意。如:神仙，或者具有高超才能的人:诗仙。同时，也是"死"的婉称:仙去。
仙可作名词、动词、形容词使用。汉传佛教在翻译佛经和教义解说的过程中，将"仙"文化进行了捆绑和单方面的阐述，然而不同体系不可以混淆对比。

F. 中国汉族神话故事

精卫填海，女娲补天，仓颉造字， 田螺姑娘

菊花仙子， 天鹅仙子与蛤蟆神·内 鲤鱼跳龙门 · 八仙斗花龙 · 西王容母和她的蟠桃仙子 · 龙公主戏神珠
· 吴刚伐桂 · 织女牛郎鹊桥相会· 孔雀公主与傣族王子 · 百鸟衣， 大禹治水 ，田忌赛马 ，九斤姑娘 华佗求学， 伯乐荐人， 团结力量大，定城砖 钻木取火， 孔雀公主， 白蛇传 神话故事
孔雀公主 白蛇传 神笔马良 贪玩的白龙 黄帝战蚩尤 龙灯 开天辟地 女娲造人补天 仁爱的炎帝 美神瑶姬 炎黄大战于阪泉
战神蚩尤 应龙和旱神魃 黄帝战蚩尤
无头巨人刑天 黄帝主宰宇宙 智多星与糊涂神 羿杀六怪兽 西王母，月精嫦娥 洛水女神宓妃
尧禅让帝位给舜 为民舍命的鲧 治洪英雄禹

百鸟之王少昊 帝颛顼继位 共工怒触不周山
新任主宰神帝喾 夸父追日 后羿射日
牛郎织女 龙女拜观音 嫦娥奔月 神箭手后羿

G. 汉族神话有多少个神话体系

汉族神话？没听说过，只有中国神话。神、佛、道、僧、魔、鬼、妖、怪八个体系。

H. 世界上这么多民族 为什么大家一致认为汉族是最神奇的呢！

其他民族喝多了载歌载舞 汉族喝多了开始吹牛逼

I. 古代汉族传说中的神有哪些

帝俊 羲和（十日之母 太阳神） 常羲（十二月之母 月神） 东皇太一 西王母（女仙之内主）东容王公（男仙之主） 蚩尤和刑天（战神） 三清六御（九皇尊号） 二十四星宿 十殿阎罗 十大阴帅 黑白无常 孟婆太多了

J. 始祖神话的汉族地区

就像关心宇宙的起源一样，人们对人类自身的起源也有极大的兴趣。而中华民族有关人类起源的神话，则首推女娲的故事。女娲补天，显示出她作为宇宙大神的重要地位。《淮南子·览冥训》载：往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载。火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鰲足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。女娲经过辛勤的劳动和奋力的拼搏，重整宇宙，为人类的生存创造了必要的自然条件。
女娲不仅有开辟之功，她也是人类的创造者。《太平御览》卷七十八引《风俗通》云：俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。这一则神话意蕴丰富，它不但虚构了人类的产生，同时也试图阐释人类为什么会有社会地位的差别。
有关女娲的神话主要应是产生于母系氏族社会，女娲补天和造人的不朽功绩，既反映了人们对女性延续种族作用的肯定，同时也是对女性社会地位的认可。以上神话塑造了一个有着奇异神通而又辛勤劳作的妇女形象，她所做的一切，都充满了对人类的慈爱之情。除了人类共同的始祖外，各部族又有自己的始祖神话。商民族始祖契是简狄吞食燕卵而生，周民族始祖后稷的诞生和经历更具传奇色彩。后稷神话记录在《诗经·大雅·生民》中：姜嫄因踩到天帝的足拇指印而受孕，顺利的产下稷姜嫄觉得不祥，便把他丢弃在窄巷、树林、寒冰等处，但稷分别得到牛羊、樵夫、鸟的奇迹般的救助，成活下来，并迅速表现出种植农作物的天赋，最终成为周人的始祖。这类神话几乎各部族皆有，而且不少在情节或结构上有相似之处。它们反映了部族成员对自己祖先的追念，表现出民族自豪感。