㈠ 文学创造的主体是什么
创作主体是一个相对的概念啦，是相对于他的作品而言的哦！正如你所说的，写作的专人在她的作属品和读者面前就是一个创作主体
古今中外都有许多人在对创作主体进行研究，中国古代文论是重视创作主体研究的，但侧重于主体的人品、精神气质、知识修养等方面的研究，研究的方法是感悟性的，具有总体的朦胧性；西方美学注重主体审美心理的功能结构研究，现代西方美学注重深层心理研究，但这种研究具有唯心主义倾向和形而上学性质，其片面性和非理性的局限是明显的。国内用社会学方法研究文艺创作主体的理论家曾经强调阶级立场、世界观、思想感情倾向对文艺创作的深刻影响。
从这一点可以看到，创作主体当然是指所有创作的人啦！
㈡ 6．中国文化的创造主体
是中华民族
㈢ "文化创造的主体是人民群众,主体之间有本质的不同”是什么意思要具体！
是生活的升华，从结绳记事到今天的电脑都是因我们的生活准备的，但是由于贫回富差距答，生活环境，等等因素。人们的生活水平形势必定有所差别，所以导致了文化的不同，很明显东西方价值观，经济体系，伦理关系差距很大，有些思想我们也很难互相接受。 你自己写吧，呵呵
㈣ 中华民族形成的主体是什么
中华民族的主体--汉族 中华民族的主体 汉族 “汉”原指天河、宇宙银河，《诗经》云：“维天 有汉”。 华夏族称为“汉人”，始于汉朝。汉族在国外， 也被称为华族，又称华人或唐人。 ?中国的历史是中国56个民族共同创造的，汉族是 主体。 汉族是世界上人口最多，分布最广的民族。全世 界汉族人口达13亿人， 占世界总人口的19%，。 除中国两岸四地外，汉族分布于世界各地，在东 南亚和北美洲也有较多分布。 汉族是历史从未中断过的、历史悠久的民族。 2 中华民族的一员----汉族 中华民族的一员 汉族 炎黄子孙，有容乃大。范文澜先生说：“从历史上看，汉族 好像是一座融化各民族的大熔炉……汉族之所以成为一个巨 大的民族，是由于几千年来不断吸收附近各民族的缘故。” 汉族是一个开放的、支源众多的民族。发展和壮大的过程中 不断融合和同化别的民族。 汉族是中国历史上影响最大的民族。但不能把中国历史等同 于汉族史，甚至把中国的王朝史都不能说是汉族的历史。如 元朝和清朝就分别是以蒙古族和满族为主建立的。 中华民族的凝聚力，汉族或汉族文化在其中起关键作用，但 不是全部。这个凝聚力的核心也应是全国各民族所认同的共 同的中华文化而不是汉族或汉族文化。 ?汉族只是中华民族大家庭中平等而普通的一员。只有这样去 看待，才不至于走入误区，才有可能还汉族历史以本来面目。
㈤ 文化创造的主体是谁我们应该怎么做
文化创造的主体是人民群众,主体之间有本质的不同，即是生活的升华，从结绳记事到今天的电脑都是因我们的生活准备的，但是由于贫富差距，生活环境，等等因素。人们的生活水平形势必定有所差别，所以导致了文化的不同，很明显东西方价值观，经济体系，伦理关系差距很大，有些思想我们也很难互相接受。
㈥ 中国传统文化是以什么文化为主体的文化
A.儒家文化，道家文化，佛家文化
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。
与一般的宗教相比较，中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的，又可以让人进行实证，这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。所以，它与一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基础上的，只有通过虔诚地相信，才能感到神的存在，不能问、不要问为什么，是什么道理。可是在物欲横流的社会中，在各种色象的诱惑下，很多人是经不起引诱的，他们都会对自己的信仰发生动摇的。特别是一些宗教不能正确科学地解释自身，而且往往与科学思想是有抵触的（这不是说科学是正确的，科学也是不能正确的认识自己），而科学的道理又是显而易见的，因为它认识的是物质，是事物直观的可见的表象。在科学日益发达的今天，宇宙飞船上天，原子弹爆炸，互联网技术，生物技术上的成就，科学观念是很易被人们接受的。由于以上原因，人们对信仰发生动摇也是很正常的，这也正是这种原因，有些基督教的牧师、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成为上帝的罪人。更头甚者，有些神甫和牧师还染上了艾滋病，有媒体报道，他们之所以染上艾滋病是由于不正当的性行为造成的，这说明他们已经远离自己的信仰，沦为上帝的罪人了。但是我们应当承认，天主教、基督教的大部分教徒的人格还是高尚的，但是从发展的趋势看，基督教和天主教、伊斯兰教，都没有发展前途，因为它们都不能为科学思想所接受，最终会被人们所抛弃。
中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统文化是不易推广与传播的，因为它不具备传播这种文化的软件与硬化。在中国历史上，无论什么时候，哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻中国传统文化，所以，中国的传统文化从来都没有象《圣经》文化和《古兰经》文化那样，左右一个国家的政治经济的命运。现在最有利于中国传统文化的彻底贯彻，而这种贯彻是民主的、自由的，人们自觉自愿地接受的，不愿接受马上就可以反对，而不是象欧洲中世纪历史上的《圣经》文化，和现在《古兰经》文，是强迫的。
用现代语言把中国传统文化的内涵表达出来，使人们真正的理解中国传统文化，这并不是我有什么能耐，而是中国传统文化中本来就包涵的本质。再者，这也是人类历史发展到今天的必然的产物，因为大家都有文化了，语言也表述能力也加强了；第三、科学已经很发达了，我可以借助科学上的发现和科学语言，对其理论体系进行系统细致地表述，这样就更有说服力与感染力。以上各点，都是中国传统文化的优势所在。
㈦ 23.文化创造的主体是谁
文化创造的主体是人民群众,主体之间有本质的不同,即是生活的升华,从结绳记事到今天的电脑回都是因答我们的生活准备的,但是由于贫富差距,生活环境,等等因素.人们的生活水平形势必定有所差别,所以导致了文化的不同,很明显东西方价值观,经济体系,伦理关系差距很大,有些思想我们也很难互相接受.
㈧ 如何保持中国文化的主体性
面对各种思想文化的相互激荡，要保持中国文化的主体性，当代中国的文化建设要注意以下四点：一是以经济全球化为背景。经济全球化必然对政治、特别是文化发生重要影响，向我们提出许多必须正视和需要解决的新课题，需要认真研究，积极应对。二是以文化自觉为前提。1997年以来，费孝通先生多次论述了“文化自觉”的理念，得到了许多人的重视与认同，成为当前文化研究中使用频率极高的词汇之一。三是以文明对话为途径。进行文明对话，从态度上看，对其他文明既不能“俯视”，也无需“仰视”，而应“平视”，平等交流；对固有文化既不能“自大”，也无需“自卑”，而应“自信”，有自知之明。从趋向上看，对话的目的是缓解冲突点，缩小分歧点，扩大共同点。四是以文化创新为核心。在激烈的文化竞争中生存与发展，核心是文化创新。要立足于改革开放和社会主义现代化建设实践，着眼于世界科学文化发展前沿，创造既有民族优良传统又有鲜明时代精神，既立足中国大地又面向世界，既正视国情现实又放眼未来的新文化。
㈨ 中国传统文化是以什么文化为主体
中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文专化思想属、精神观念形态的总体。中华传统文化是以【【老子道德文化为本体、以儒家、庄子,墨子的思想、道家文化为主体】】等多元文化融通和谐包容的实体系。中华传统文化亦叫华夏文化[1]、华夏文明[2]，是中国56个民族文化的统领。而流传年代久远，分布广阔，被称为“汉文化圈”，文者是宇宙自然规律理律描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是软实力，是决定一切的内在驱动力；文化又是社会意识形态，是中华民族思想精神，是社会政治和经济的的根本。目前“中华传统文化促进会”就是一个专门从事弘扬传统文化的社会团体机构。