圣经神创造天地分为哪两个界

㈠ 神创造的顺序第一天第二天........

1:1起初 神创造天地。
1:2 地是空虚混沌．渊面黑暗． 神的灵运行在水面上。
1:3 神说、要有光、就有了光。
1:4 神看光是好的、就把光暗分开了。
1:5 神称光为昼、称暗为夜．有晚上、有早晨、这是头一日。
1:6 神说、诸水之间要有空气、将水分为上下。
1:7 神就造出空气、将空气以下的水、空气以上的水分开了．事就这样成了。
1:8 神称空气为天．有晚上、有早晨、是第二日。
1:9 神说、天下的水要聚在一处、使旱地露出来．事就这样成了。
1:10 神称旱地为地、称水的聚处为海． 神看着是好的。
1:11 神说、地要发生青草、和结种子的菜蔬、并结果子的树木、各从其类、果子都包着核．事就这样成了。
1:12 于是地发生了青草、和结种子的菜蔬、各从其类、并结果子的树木、各从其类、果子都包着核。 神看着是好的．
1:13 有晚上、有早晨、是第三日。
1:14 神说、天上要有光体、可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁．
1:15 并要发光在天空、普照在地上．事就这样成了。
1:16 于是 神造了两个大光、大的管昼、小的管夜．又造众星。
1:17 就把这些光摆列在天空、普照在地上、
1:18 管理昼夜、分别明暗． 神看着是好的．
1:19 有晚上、有早晨、是第四日。
1:20 神说、水要多多滋生有生命的物．要有雀鸟飞在地面以上、天空之中。
1:21 神就造出大鱼、和水中所滋生各样有生命的动物、各从其类．又造出各样飞鸟、各从其类． 神看着是好的。
1:22 神就赐福给这一切、说、滋生繁多、充满海中的水．雀鸟也要多生在地上。
1:23 有晚上、有早晨、是第五日。
1:24 神说、地要生出活物来、各从其类．牲畜、昆虫、野兽、各从其类．事就这样成了。
1:25 于是 神造出野兽、各从其类．牲畜、各从其类．地上一切昆虫、各从其类． 神看着是好的。
1:26 神说、我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
1:27 神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。
1:28 神就赐福给他们、又对他们说、要生养众多、遍满地面、治理这地．也要管理海里的鱼、空中的鸟．和地上各样行动的活物。
1:29 神说、看哪、我将遍地上一切结种子的菜蔬、和一切树上所结有核的果子、全赐给你们作食物。
1:30 至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物、我将青草赐给他们作食物．事就这样成了。
1:31 神看着一切所造的都甚好．有晚上、有早晨、是第六日。
2:1天地万物都造齐了。
2:2 到第七日、 神造物的工已经完毕、就在第七日歇了他一切的工、安息了。
2:3 神赐福给第七日、定为圣日、因为在这日 神歇了他一切创造的工、就安息了。
2:4 创造天地的来历、在耶和华 神造天地的日子、乃是这样．

㈡ 上帝创世的顺序是什么

第一天：光
第二天：天
第三天：陆地，海洋，蔬菜，五谷，果树
第四天：太阳，月亮，星星
第五天：海洋中的动物，飞鸟
第六天：陆地上的动物，人
第七天：休息（这就是星期天放假的由来）

具体经文如下：

“1在起初天主创造了天地。2大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。3天主说：「有光! 」就有了光。4天主见光好，就将光与黑暗分开。5天主称光为「昼，」称黑暗为「夜。」过了晚上，过了早晨，这是第一天。

6天主说：「在水与水之间要有穹苍，将水分开!」事就这样成了。7天主造了穹苍，分开了穹苍以下的水和穹苍以上的水。8天主称穹苍为「天，」天主看了认为好。过了晚上，过了早晨，这是第二天。

9天主说：「天下的水应聚在一处，使旱地出现! 」事就这样成了。10天主称旱地为「陆地，」称水汇合处为「海洋。」天主看了认为好。11天主说：「地上要生出青草，结种子的蔬菜，和各种结果子的树木，在地上的果子内都含有种子! 」事就这样成了。12地上就生出了青草，各种结种子的蔬菜，和各种结果子的树木，果子内都含有种子。天主看了认为好。13过了晚上，过了早晨，这是第三天。

14天主说：「在天空中要有光体，以分别昼夜，作为规定时节和年月日的记号。15要在天空中放光，照耀大地! 」事就这样成了。16天主于是造了两个大光体：较大的控制白天，较小的控制黑夜，并造了星宿。17天主将星宿摆列在天空，照耀大地，18控制昼夜，分别明与暗。天主看了认为好。19过了晚上，过了早晨，这是第四天。

20天主说：「水中要繁生蠕动的生物，地面上、天空中要有鸟飞翔! 」事就这样成了。21天主于是造了大鱼和水中各种孳生的蠕动生物以及各种飞鸟。天主看了认为好。22遂祝福它们说：「你们要孳生繁殖，充满海洋；飞鸟也要在地上繁殖! 」23过了晚上，过了早晨，这是第五天。

24天主说：「地上要生出各种生物，即各种牲畜、爬虫和野兽! 」事就这样成了。25天主于是造了各种野兽、各种牲畜和地上所有的各种爬虫。天主看了认为好。26天主说：「让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。」27天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。28天主祝福他们说：「你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物! 」29天主又说：「看，全地面上结种子的各种蔬菜，在果内含有种子的各种果树，我都给你们作食物；30至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给它们作食物。」事就这样成了。31天主看了他所造的一切，认为样样都很好。过了晚上，过了早晨，这是第六天。
1这样，天地和天地间的一切点缀都完成了。2到第七天天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。3天主祝福了第七天，定为圣日，因为这一天，天主停止了他所行的一切创造工作。"

——《创世纪》1:1-2:3

㈢ 起初神创造了天地……全文

神按6天造天地次序的6个犹太人操控人类到今天
创世记17章3-4节：亚伯兰俯伏在地,上帝又对他说：我与你立约,你要作多国的父。
宇宙是灵界的天下,神默示的话就藏在灵界的《圣经》里,所以科学源头《圣经》的话句句都要应验；地球上创造主“立约”的子民以色列的犹太人,“作多国的父”的祖宗“亚伯兰”,其实就是世界人类的祖宗；
但是在这天外来客频频出现的今天，谁曾发现；一个隐藏在这个世界阴暗面的控制者,一个控制了这个星球近两个世纪经济命脉的强大家族来自哪里?
只要翻开《圣经》就知道,世人按造物主“造天、地、海和其中的万物”的“六日”次序活着的记号,都作在与神“立约”的子民以色列的犹太人身上；
一, 摩西，他说一切都是“律法”
第1天神把空虚混沌、渊面黑暗的地用光暗分开；这光暗就是人心中“善”与“恶”,能分开人类“善”与“恶”就是神赐给摩西的“律法”；
哥林多前书15章45节：经上也是这样记着说，“首先人亚当成了有灵的活人（“灵”或作“血气”）”，末后的亚当成了叫人活的灵。
公元前1300年创造主默示犹太先知摩西的《旧约圣经》前五卷,拯救“首先人亚当”后裔会死的“血气”生命。
二, 耶稣，他说一切都是“苦难”
第2天上帝造了空气,将水分为上下,预备给人得生命；神造第一个人类祖宗亚当,就是“将生气吹在他鼻孔里,他就成了有生命的活人”；
诗篇104篇29节：你掩面，它们便惊惶；你收回它们的气，它们就死亡，归于尘土。
人类祖宗亚当的生命还是属“血气”的“魂”生命,神只要“收回它们的气，它们就死亡”,而真正进入下届再没有死的基督永恒真生命是主耶稣“叫人活的灵”。
三, 马克思，他说一切都是“资本”
第3天造属地的“唯物论”物质世界地与海,让地发生青草和结果子的树木以多结种子的菜蔬,使人活着的资本养活有形物质的生命；
所有的祖辈都是“拉比”出身的上帝子民犹太人后裔卡尔·马克思,被世界人类称为“全世界无产阶级的导师,科学社会主义的创始人,马克思认为人类发展历史最大的问题在于利益的掠夺”。恩格斯晚年留下基督教研究三部曲中的《论原始基督教的历史》说：“原始基督教的历史与现代工人运动有些值得注意的共同点”。灵界上帝子民犹太人后裔，虔诚基督徒亨利希•马克思的儿子卡尔·马克思按灵界《圣经》中使徒时代被圣灵充满的圣徒们,“没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用”为运动是绝大多数“无产阶级”的人类谋利益的运动合著了《共产党宣言》；
四, 弗洛伊德，他说一切都是“性”
第4天造两个大光, 一个太阳只有一个月亮给他作投影,显示“阴”和“阳”、“妻”和“夫”给“唯物论”世界认识科学走进造物主默示的文明路；因为一切的罪都在身子之外,唯独奸淫的罪是得罪了身子,到那天被提时只能留在“唯物”世界了。
精神分析学家弗洛伊德认为人类一切社会活动的根本动力来自动物本能，而动物本能的核心是性。但在文明、道德和法律的框架下，人们本能地在潜意识中压抑性，并以其他形式发泄性，如文学创作、人类冲突等。弗洛伊德认为，人类的创造力来源于“力比多”，又称“力比多”、“性力”、“精神力”。最后，他将其升华为本我、自我和超我。
五, 爱因斯坦，他说一切都是“相对”
第5天神有意造出“相对”的“水中生命”和“飞翔空中的生命”,让停留在二度平面看三维空间的“唯物论”世界“海边的沙”能醒来,走进科学认识造物主；
爱因斯坦不仅是个伟大的科学家，还是一位伟大的教育家和思想家。他说“我一辈子反对权威，不幸的是我自己也成了权威。”这是一个悖论；他每天成百上千次地提醒自己，不要过多地占用别人的劳动成果。
爱因斯坦的《相对论》既是物理学的著作，也是哲学的著作。《相对论》是时空和引力的理论，主要由爱因斯坦创立，根据其研究对象的不同分为“狭义相对论”和“广义相对论”。
六, 罗斯柴尔德，他说一切都是“财富”
第6天神预先为人类造齐了海里的鱼、空中的鸟、地上的活物,最后造人赐给他管理海里、空中、地上所有的财富。
以赛亚书45章4－5节：因我仆人雅各、我所拣选以色列的缘故，我就提名召你，你虽然不认识我，我也加给你名号。我是耶和华，在我以外并没有别神。除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给你束腰。
虽然以色列的子民不接纳耶和华神的“道”主耶稣基督，但是“你虽不认识我，我必给你束腰。”耶和华神还是将主耶稣基督，赐给以色列的子民当“束腰，也加给你名号”，因为神赐给他们有条“长子”的椅子、影子还在。所以以色列的子民，在这堕落的物质世界作“大儿子”还是足足有余的。
申命记15章6节：因为耶和华你的神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
“因为耶和华你的神，必照他所应许你的赐福与你”,使他们“必借给许多国民，却不至向他们借贷”,控制了整个欧洲的铁路；掌握所有法国给俄国的贷款；在美国内战期间，他们掌管着联邦财政的主要财源，并跻身欧美上流社会。
尽管罗斯柴尔德家族“你必管辖许多国民，他们却不能管辖你”,掌控着地球上巨大的财富，但他们始终坚持上帝付于犹太人的传统，比做生意和赚钱更重要；下属的公司企业都按《圣经》十诫的规矩，在星期六不做任何生意，坚持族内通婚。
所以一个又弱又小的犹太人民族，分散到世界各地、亡国已经2500多年，却不被同化消灭？这就是他们顺服了《圣经》神的话所应验的。
他们按《圣经》上帝的教训“施舍比受更有福”的罗斯柴尔德家族知道这财富是神的；1833年不列颠帝国废除奴隶制以后，曾拿出2000万英镑用以补偿奴隶主的损失；1854年，他们为英国在克里米亚同俄国的战争，提供了1600万英镑的贷款；1871年，他们又拿出了一亿英镑为法国，向普鲁士支付普法战争的赔款；1875年借款给英国政府买下了埃及的苏伊士运河。《货币战争》中曾宣称这个虔诚坚决的犹太族家族现在拥有的资产超过50万亿美元，相当于中国2014年GDP的5倍！抛开数字暂且不谈，但我们无法否认这个家族的强大。
世界前400位亿万富翁中有60位是犹太人，他们控制着世界36%的财富。华尔街的金融精英中有半数是犹太裔人，美国人的财富在犹太人的口袋里，“股神”沃伦·巴菲特、“金融巨头”乔治·索罗斯、高盛、谷歌、英特尔等公司的创始人都是犹太人。
为什么犹太人聪明能进入科学的前矛, 而富有能掌管上帝赐予世界的财富? 因为他们找到科学大门的金钥匙就在《圣经》里。
经过科学测试，犹太人平均智力商数达到117以上，远远高于其他任何种族。虽然犹太人口只有1600万，不到世界人口的0.25%，但是却有180多位犹太人获得了诺贝尔奖。犹太人在世界各地经过接近二千年的流浪，与当地人通婚,犹太肤色变得多样化,有白种犹太人，黄种犹太人和黑种犹太人，及印度和拉美的亚肤色的犹太人；主要执政党就是“基督教民主联盟”,以及宗教改革家马丁·路德故乡,“基督教社会联盟”的正派基督教国家“德国”后裔的犹太人平均智商高于普通犹太人。
犹太人的思想已经深入到人类世界政治、生活和工作的方方面面！构成了世界进步国家的精神框架。社会秩序的稳定，宗教思想的遵循，资本的力量，性的驱动力，辩证地看事物，看透了人，看透了世界，看透了未来!假如没有神作记号的这六个犹太人，世界的格局将会是什么景色呢？但是只要人类揭开灵界《圣经》这一奥秘,第七个再来的犹太人就是灵界的主耶稣了。
到主耶稣再来的第七天就是“死与活”分开时
马太福音24章38-39节：当洪水以前的日子,人照样吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日,不知不觉满水来了,把他们全都冲去,人子降临也要这样。
第6天神预先为人类“吃喝嫁娶”造齐的海里、空中、地上所有的财富,通过神放在地上以色列家的一面镜子中显现给人类的时候, 就是应验在地球上这本活的大《圣经》,抛开主耶稣用人当上帝的最落后国家都享受“吃喝嫁娶”的“日子”；也就是“人子”即将“降临”,死与活即将分开的“日子”。
宇宙是灵界的天下, 神通过与他们立约的犹太人将神复造的六天恩赐完满地启示物质世界的人类；但是创造主的神拯救人类得着真生命主耶稣基督,急于要人不要再死守肉眼看得见的4%有形物质的低级文化“唯物论”世界作井底之蛙,跨前一步进入科学源头的《圣经》,认识肉眼看不见的灵界暗物质、暗能量掌管的宇宙；从神复造地球放在最前面的第一和第二天，整本天书神与人立约的旧约《圣经》摩西光暗分开的“律法”时代；到新约《圣经》让人得生气的生命之主耶稣基督恩典时代；就把宇宙归纳为属地和属天的二件大事：
一,神赐下二本《圣经》,就是交给人类得着高智商才能进入的真科学：
1,宇宙这本活的大《圣经》, 2 ,神上千年前默示给人的文字符号《圣经》；
但是宇宙这本活的大《圣经》走到那一步, 文字符号《圣经》应验那一句,二本《圣经》是合一的。
二, 神拯救人类默示在文字《圣经》里分二次：
1,由摩西转交神给世人的律法,治理会死的唯物生命 使人走上道德和文明,2 ,神亲自出马,用“恩典”完全了律法,使人得着的是超乎唯物世界律法之上的,再没有死的下届基督永恒生命新纪元；
三,文字《圣经》启示人类只二个字：
1,“死”,2 ,“活”,但是这是真死和真活。
出埃及记20章11节：因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
创造主复造地球造天造地造万物只用了6天,而第7天则进入安息启示人类：第7天人类要脱离低级的“唯物论”世界,进入高维度的灵界上帝身边的伊甸园,享受下届再没有死的基督永恒生命新纪元。
2011年3月8日《参考消息》第7版转载【美国每日科学网站3月5日文章】题：“地球生物的第六次物种大灭绝已经到来了吗?”文章说：随着从蛙类、鱼类到老虎等众多动物种类数量的急剧减少，一些科学家警告，地球濒临一场生物大灭绝，就像在过去5.4亿年间发生过的前五次一样。
虽然属地的一辈子只追求物质世界享尽荣华富贵,但是神造天造地复造地球的6天,宇宙这本活的大《圣经》的第6次物种大灭绝早已通的口传遍地球,至今还没有科学头脑,不知道科学源头的文字《圣经》的科学中心,就是拯救人类进入下届再没有死的基督永恒生命新世纪的人,拒绝救他的主耶稣就等于没出过世白活了一辈子。
只要丧失了科学意识,停留在仅4%的死的有形物质世界,却丢弃96%暗物质暗能量的掌权人,不论是否活在什么国土上，只要进入科学，就会认识创造主放在宇宙这本活的大《圣经》上：200个核苷酸组成的DNA分子使构成生命的该蛋白质能够产生,而10的105次方个的分子就足以充满整个宇宙，但是这10的133次方随机组合之中，只有一次组合是可以产生第一个生命。所以一个人好不容易来到世界上,嘴唇虽然大唱“我什么都不信,只相信科学”显示自己的低智商,却杀人凶手就是人自己。

㈣ 上帝的七日创世的说法中，七日分别造的是什么

上帝七日分别创造了光、空气、陆、星斗、动物、人、作息。

1、第一天，上帝对无边的黑暗十分不满，就轻轻一挥手，说：“要有光”，于是世间就有了光。上帝称“光”为“昼”，称“黑暗”为“夜”。亮光隐去，黑暗重临，从此，世间就有了昼与夜的交替。

2、第二天，神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。” 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。

3、第三天，上帝看到陆地上混沌不分，心中不悦，就说：“水应聚集在一起，使旱地显露。”于是，水便汇聚起来，旱地显露出来。上帝称旱地为“陆”，称聚水的地方为“海洋”。

上帝又说：“陆地上要生出草木和各种蔬菜。”于是大地生出了草木，出现了各种瓜果蔬菜，籽实累累，整个大地上一片生机盎然。

4、第四天，上帝说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。”于是上帝造就了两个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。

5、第五天，上帝说：“水中要有众多的鱼，天空中要有无数的鸟。”于是，世间出现了各种各样的鱼和飞鸟。鱼自由自在地畅游在水中，鸟自由地翱翔在天空。上帝又说：“地上要有各种动物。”于是，大地上出现了各种野兽和昆虫，野兽在地上奔跑自如，昆虫飞舞在花草中。

6、第六天，上帝看到阳光明媚，大地辽阔，世间一片姹紫嫣红，兽跳虫跃，鱼游鸟鸣，十分满意，于是说：“我要照我样式造人，让他管理地上的万物和走兽。”上帝用泥捏成一个泥人，朝泥人吹了一口仙气，于是，人便在上帝的手里诞生了。

7、上帝用五天的时间造出天地万物，又在第六天按自己的形象造出了人。上帝看到天地万物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壮，很高兴，便决定把第七天作为休息的日子。

(4)圣经神创造天地分为哪两个界扩展阅读

上帝具有超自然的力量，可以令风令雨，支配自然界。卜辞中的"上帝" ,神力很大,日、月、星、风、雨、雷、电等诸神,俱听其指挥。云雷雨都是上帝的意志,因此帝决定着农业收成的有无。帝能令雨水调勾,获得好年成前如此等等。

上帝可以控制人类社会，为害或福佑人间。殷王毎有军事行动,必先贞问上帝授佑与否,因为上帝主宰着对外征伐的胜败;而且上帝能保佑与作祟于殷王,掌握着殷王的吉凶福祸;上帝可以发号施令,指挥人间的一切,还可以传呼命令,干涉人间的一切。

天子是上帝之子、是受天命，即奉天命治理天下。人间的帝王和朝代就是五方上帝轮流所感应而生的，因此也称为“感生帝”。

参考资料来源：网络-创世说

㈤ 起初神创造天地的起初是指什么的开始

圣经的所有内容，即是事实又是比喻，起初，是指最早的时候。这是事实。也可比喻一个人第一次接受福音的时候。总之，起初就是代表神在某个人或者某件事中最开始做工的时候。

㈥ 上帝创世的七天分别创造了什么

第一天创造了光，上帝说：“要有光！”便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了白天和夜晚。

第二天创造了空气，上帝说：“诸水之向要有空气隔开。”称它为天。

第三天创造了海洋，上帝说：“普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。”水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众聚集的地方叫海洋。

第四天创造了星辰，上帝说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。”于是上帝造就了太阳与月亮以及无数的星斗。

第五天创造了水中的生命和飞鸟，上帝说，“水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。”于是上帝创造出鱼类和鸟类让它们繁衍生存。

第六天创造了地上的生灵和人，上帝说：“地要生出活物来；牲畜、昆虫、野兽各从其类。”于是，上帝造出了地上的生灵，使它们各自归入自己的类别。上帝又说：“我要照着我的形象和样式造人，派他们去管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。”上帝就照着自己的形象创造了人。

第七天天地万物已经造齐了，上帝歇息了，并给第六天赐福，圣化第六天为特别的日子，因为上帝是在第七天完成了创造并休息。于是星期日也成为人类休息的日子。

(6)圣经神创造天地分为哪两个界扩展阅读：

万物初始之前，宇宙是无边无际混沌的黑暗，只有上帝之灵穿行其间。上帝对这无边的黑暗十分不满，就轻轻一挥手，说：“要有光”，于是世间就有了光。

上帝称“光”为“昼”，称“黑暗”为“夜”。亮光隐去，黑暗重临，从此，世间就有了昼与夜的交替。这是上帝创世的第一天。

上帝，本身是指至高无上统治者，在基督教等引入中国后，作为同义词，将其用作犹太教、基督教信仰的创造宇宙的神。被视为宗教信徒至高无上的信仰，在基督教中，上帝是永恒的存在，创造和治理世界。

上帝无所不在、无所不能、无所不知、无所不有。上帝是宇宙的支撑和创造者。自然神论说，上帝是宇宙的创造者。泛神论则认为，上帝是宇宙的本身。

㈦ 上帝的创造答案

此说法错误．圣经是这样说的：
创1：1起初神创造天地．
注意．是”天地”．不是宇宙．
宇宙中．有无数个世界．
圣经只是谈论了我们这个世界．并没有谈论其他世界．

例如：
对于10万亿佛土之外的极乐世界．圣经只字未提．
因为那是阿弥陀佛创造的．
而不是上帝创造的．

所谓”上帝是最伟大的”．是指：在我们这个世界内部．最伟大．
佛是从”常寂光土”来到我们这个世界．来度化我们．佛原本不是我们这个世界的．是上帝邀请来的（经上说：大梵天王．请佛说法）．

㈧ 起初，神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗，什么意思

《创世纪》这一节的意思是最初造出来的土在水的深处跟水溶在一起，没有版形状，没有牢固的权实体；深水上面没有光，只有“神风”吹来吹去。整个句子出于和合本的《圣经·创世纪》。

本书中虽然没有一次直接提到我们的主，可是它里面充满了关乎基督的预表。神在本书中藉着各种不同的名字把自己向人多方启示出来，使我们可以由此得着许多宝贵的亮光。圣经中一切真理的种子，都先种在这本书里，以后在后面诸书中发芽、生长并结实。

(8)圣经神创造天地分为哪两个界扩展阅读：

《创世纪》介绍了宇宙的起源（起初神创造天地），人类的起源（神创造了亚当和夏娃）和犹太民族的起源，以及犹太民族祖先生活足迹。本书也是上帝全部计划中的开始，它向我们展示神的创造怎样的完美，人类是怎样堕落的，一个民族是如何被上帝拣选发展壮大的。

但本书并不是以科学的论点和近代史学家的方法来记述，而是本着宗教的观点来说明救赎史的开端。在这救赎史中，依照天主的计划，以色列民族在万民中占着最重要的角色，因此作者也只着重于这个民族的历史。

㈨ 上帝耶和华创造了几个世界

上帝创造了众多世界，到底有几个，上帝没有启示给我们，

在这众多世界中版，我们的世界因罪而堕落权，撒旦作了世界的王，所以这世界都要因这罪而受到咒诅，众人都卧在那恶者的手下
依据1 约伯记中记载过 天上的会议，撒旦也在其中，撒旦应该是这个世界的代表，因为他是王，其他天使应该也有代表的世界
依据2 撒旦曾说过“ 这一切权柄、荣华，原是交付我的，我愿意给谁就给谁”再次说明他的身份
依据3 圣经说过 将来的世界不会交给天使管理 从这里可以想到 其他天使可能有管理的世界
依据4 希伯来书曾两次提到“创造诸世界”
依据5 耶稣已经进入天堂，在神的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他 从这句话看到了天堂是一个怎样的“概念”这里提到了 有权柄的和有能力的 我想这与诸世界应该有些关系才对
不过这些并不是重要的，因为圣经最重要的还是跟义和爱有关，所以不要把重点放在这些问题上，这些也没有必要知道，因为到那时就全明白了

㈩ 起初神创造天地。

一、“起初，神创造天地。”
（1）他具创造性：
《圣经》开篇第一句，7个字，简练大气，无用置疑：一开始就有神的存在，你无法去追究他的来处，但是日月星辰天地万有，都是他的创造。
（2）他与受造物不同：
“神的灵运行在水面上。神说：‘要有光。’就有了光。神看光是好的。 神就把光暗分开了……”
上帝“说有就有、命立就立”，藉言语创造，表明神本体与被造物，没有时间空间上的因果关系。
（3）他是永存的，并管理这世界。
这位超越的神！是无限的！天上地下无一物能包容他，而他却包涵万有。他虽然超越受造物，却不与受造物分离。
基督同时是创造者与拯救者，藉着道成肉身来到人间。
二、我们也可以认识自己：
（1）神既然选择创造我们，我们在他眼中是宝贵的；
《圣经》告诉我们神是创造者，一位大有奇妙能力的神，当上帝造亚当时，他就在人鼻孔里吹一口气，使他成为有灵的活人。
人不只是机遇的产物，而是神所设计和奇妙地造出来的。没有神，人就不能知道或达成他被设计和受造的目的。更主要的是《圣经》告诉我们：人是按着神的形像受造的。
（2）我们比动物更有价值
《创世纪》1:26-27：“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地、并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”
《圣经》解释，因为神是个灵；人是用灵造的。神是万有的主宰，所以人的受造不同于动物，而且远远胜过它们。
神视人是极宝贵的，赋予人生命的尊严和价值。