A. 双鱼座不是被上帝创造
双鱼座(2.19-3.20)特质融合了梦幻与现实,双鱼的许多行为和结果,都必须考虑到当时双鱼的状态究竟是在梦幻那一边还是在现实那一边。可惜的是,双鱼无法一边作梦一边考虑现实,当双鱼作梦时一定是整个梦幻,双鱼比较可能在考虑现实的状态下完成大事情。不过,就算当双鱼看见现实面,开始认真思考现实的条件与利益,双鱼内心还是有太多太多让他分心的思绪。
有太多的“万一”和“如果”在双鱼们的内心里跑来跑去,让双鱼们不能专心念书。双鱼们也是一个典型的,如果自己想不通,外人一点办法都没有的星座之一。因为双鱼们对太严厉的当头棒喝会感到灰心丧志,对太好声好气的劝说又只会敷衍。
当双鱼特质的人遇到大考,双鱼自己要不断分析考试的关键重要性与利弊得失,藉以诱发双鱼特质中现实考虑的那一面,努力让自己重视这场考试,不然就只好祈祷突然遇上了功课好的恋人,或是幻想未来的恋人对这场考试的重视度,如果为了恋人的要求来念书的话,那双鱼们倒是有可能转性的。,望采纳,谢谢
B. 当上帝在创造我的时候······
C. 上帝;在创造人类的同时,还创造了什么
上帝创造我们,那么上帝是谁创造的?或说,上帝是从哪里来的,从什么时候开始有的?
圣经的第一卷、第一章、第一节就告诉我们"起初,上帝创造天地。"上帝创造万物和我们人类,他是一切的创造者。他既然是创造者,就不能被造。我们基督徒所信靠的这一位上帝是自有永有的、万物之创造者。出埃及记 3:13-14" 摩西对上帝说:'我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的上帝打发我到你们这里来。他们若问我说,他叫什么名字,我要对他们说什么呢?'上帝对摩西说:'我是自有永有的。'又说:'你要对以色列人这样说,那自有的打发我到你们这里来。'" 上帝是不依赖于其他而存在的,而"万有都是本于他,倚靠他,归于他"(罗 11:36)万有不能独立存在,而必是有来源的。例如我们每一个人,直接地,是从父母而来,而追溯源头必有一人类的创造者。
如果说上帝是被另外一位造的,我们就不要信他,而要信造他的那位。因为那位创造他,那位才是上帝。但是你也许要问:那位上帝又是被谁造的?如果那位上帝也是被另外一个上帝创造的,那么我就信另外的那位上帝……如此推理下去,永远也推不完了。总之那最先创造万有的那一位才叫做上帝,他是创造者,不是被造者。主动与被动必须分清楚;主体与客体也必须分清楚。如果这被造者是从他来的,他就不是被造者,他是创造者,是宇宙的创造者。
"宇"就是东西南北,上下左右;"宙"就是过去、现在、未来;空间是宇,时间是宙。所以你问:上帝是从哪里里来的,这问题本身就错了,因为当你说:"上帝是从'哪里'来的?"时,你心里已先有一个"那里"然后再设想上帝是从那一个"那里"跑出来的,"那里"是空间,上帝创造了宇宙就是包括了空间,所以上帝必须在空间之前,你不能说:"上帝是哪里来的?"而要问:"'那里'是从哪里来的?"。若你问:"上帝从什么时候开始有的?"同样的,上帝创造了宇宙包括时间,你这问题应该倒过来说:"时间是何时开始被上帝造的呢?"才对。
上帝自己的存在超越宇宙之外--不依赖于时间、不依赖于空间——上帝是从永远到永远的,你说我怎能接受这说法,很简单,我们都接受二加二等于四这个公理。请间这公理是从何时开始成立的?是你出生那年开始的?还是孔夫子出生那年开始的?也许你说:"这是真理。"真理不需要开始,真理不需要结束,真理不需要有创造者,也不需要有被造者,真理本身就是永恒的。所以上帝就是真理的源头,但上帝的真理,与我们头脑所想的真理不同,上帝的真理是有位格、有生命的真理。不是无位格、知识上的真理,乃是有生命、有主权的真理。耶稣说:"我就是道路、真理、生命。"(约14:6)
时间和空间都有限制,有限的加上有限的还是有限的,上帝是无限的,所以你想从有限的产生无限的,是根本不可能的事情。所以那一位万有的创造者自己启示我们说,他是自有永有的,他的名为耶和华!他的名就是"自有永有"之意。
D. 上帝创造我们,那么上帝是谁创造的或说,上帝是从哪里来的,从什么时候开始有的
上帝创造我们,那么上帝是谁创造的?或说,上帝是从哪里来的,从什么时候开始有的? 圣经的第一卷、第一章、第一节就告诉我们"起初,上帝创造天地。"上帝创造万物和我们人类,他是一切的创造者。他既然是创造者,就不能被造。我们基督徒所信靠的这一位上帝是自有永有的、万物之创造者。出埃及记 3:13-14" 摩西对上帝说:'我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的上帝打发我到你们这里来。他们若问我说,他叫什么名字,我要对他们说什么呢?'上帝对摩西说:'我是自有永有的。'又说:'你要对以色列人这样说,那自有的打发我到你们这里来。'" 上帝是不依赖于其他而存在的,而"万有都是本于他,倚靠他,归于他"(罗 11:36)万有不能独立存在,而必是有来源的。例如我们每一个人,直接地,是从父母而来,而追溯源头必有一人类的创造者。 如果说上帝是被另外一位造的,我们就不要信他,而要信造他的那位。因为那位创造他,那位才是上帝。但是你也许要问:那位上帝又是被谁造的?如果那位上帝也是被另外一个上帝创造的,那么我就信另外的那位上帝……如此推理下去,永远也推不完了。总之那最先创造万有的那一位才叫做上帝,他是创造者,不是被造者。主动与被动必须分清楚;主体与客体也必须分清楚。如果这被造者是从他来的,他就不是被造者,他是创造者,是宇宙的创造者。 "宇"就是东西南北,上下左右;"宙"就是过去、现在、未来;空间是宇,时间是宙。所以你问:上帝是从哪里里来的,这问题本身就错了,因为当你说:"上帝是从'哪里'来的?"时,你心里已先有一个"那里"然后再设想上帝是从那一个"那里"跑出来的,"那里"是空间,上帝创造了宇宙就是包括了空间,所以上帝必须在空间之前,你不能说:"上帝是哪里来的?"而要问:"'那里'是从哪里来的?"。若你问:"上帝从什么时候开始有的?"同样的,上帝创造了宇宙包括时间,你这问题应该倒过来说:"时间是何时开始被上帝造的呢?"才对。 上帝自己的存在超越宇宙之外--不依赖于时间、不依赖于空间——上帝是从永远到永远的,你说我怎能接受这说法,很简单,我们都接受二加二等于四这个公理。请间这公理是从何时开始成立的?是你出生那年开始的?还是孔夫子出生那年开始的?也许你说:"这是真理。"真理不需要开始,真理不需要结束,真理不需要有创造者,也不需要有被造者,真理本身就是永恒的。所以上帝就是真理的源头,但上帝的真理,与我们头脑所想的真理不同,上帝的真理是有位格、有生命的真理。不是无位格、知识上的真理,乃是有生命、有主权的真理。耶稣说:"我就是道路、真理、生命。"(约14:6) 时间和空间都有限制,有限的加上有限的还是有限的,上帝是无限的,所以你想从有限的产生无限的,是根本不可能的事情。所以那一位万有的创造者自己启示我们说,他是自有永有的,他的名为耶和华!他的名就是"自有永有"之意。
E. 谁有,当上帝创造.....时,的空白图,,就是只要自己填字了的
直接帮你把字去了
F. 上帝创造你的时候,加了什么东西
圣经告诉我们:上帝造人时,将生气吹入人的鼻孔,人就成了有灵的活人。
G. 上帝创造我大宜宾时到底动了什么手脚
可以看看“宇宙之战““末世大事记““最后的王国““弥赛亚的奥秘“视频。第一个写天使被造及堕落变化成魔鬼,人的被造及犯罪堕落,及上帝为罪人所制定的救赎奥秘计划。第二个写圣经不久后的未来预言发展,耶稣再来,圣徒复活升天,新天新地等,这个更多详细解释网络“太平千禧年“。第三个写世界历史都是上帝在掌管,都按上帝所预言的发展,当历 史活化在我们眼前时,目的却是为了让我们相信他。相信他救赎的计划和大能。第四个写耶稣出生之前已经被预言,耶稣的使命和十字架的爱。
我们生活在末时代,各种自然灾害会越来越多。意在提醒我们生命的宝贵。
H. 是上帝创造了我还是我创造了上帝
呵呵,至今没有统一答案的一个问题。
不过既然你问了,大家也不妨说一说。
我认为,是我们创造了上帝,同时上帝也创造了我们。
因为世界上本无上帝,因为我们的期盼,因为我们需要寄托,需要一个强大而被公认的人的庇佑,所以产生了无所不能的上帝。所以说我们创造了上帝。
上帝是我们心中衡量真善美的标准,我们因为有了这个尺度,有了这个规范才有了很多人心灵的寄托,和皈依,很多人也正是因为这个规范才成为了现在的自己,很多人正是因为这个尺度才作出了很多的决定,很多人有了这个信念和寄托才能坚持和继续奋斗,所以,上帝又创造了我们。
我认为,上帝就是我们,我们就是上帝。
耶稣本来就是一个普通人,正是因为人们对他的期望很高,将他神化了,所以他才成为了上帝。他不是一个完人,至少他一定很瘦弱。所以说上帝就是我们,是我们内心里一个潜在的期盼的自己,我们就是上帝,是将自己的优点无限延伸,将缺点淡化到几乎为零的自己。
I. 为什么上帝创造人的时候 不赋予人们感情
上帝只想为世界打个基础,或者说上帝只能造实物,感情这么虚幻的东西,各种各版样,上帝没这能权耐,也没这必要。 感情有时就是一种思想,孩子呱呱落地的的那一刻起就是不断成长,不断变化着。行为受情感,受思想所左右。他的一生是思想,感情,身体不断变化成熟的一生。 情感的丰富性,情感的动人之处是需要我们去亲身经历,去体会,去感悟的,这就是人生有意义的地方。情感不是一种技能,不是书上怎么写咱们就能掌握,需要自己的经历。 人与人是一个联系着的整体,有时这种联系就靠着情感。感情多种多样,不会凭空产生,一种情感也有好多诠释方法。比如喜悦,事业取得成功可以喜悦;热恋中的恋人们会喜悦;去痛快玩耍会喜悦。这些感情的产生是自己感悟出来的。假如上帝在你脑中附录了喜悦这一感情,那你知道喜悦具体是什么吗,就算知道,不是自己体会出来的,人生还有它的丰富性和意义么?不是吗? 上帝创造人类,人类创造情感,于是这个世界得以完整。。。