才华出众者创造历史

Ⅰ 讲一讲历史上有谁是很有才华的人

中国历史上有很多才高八斗的人：古时的文人骚客：屈原、陶潜、李白、杜甫、王维…；当代的作家，教育工作者：季老、陶行知等。

Ⅱ 为什么英雄人物不是创造历史的主要人物求答案

找篇文章你看看：
人民群众创造历史还是英雄人物创造历史。

这件事应该早有定论，或者说早就讨论得非常透彻详尽了，老师重提出来作为讨论题目，目的并不是想要个最终的，成型的结果，也许是在于他想要从当代大学生身上找到一种普遍的历史观，即当代大学生在西方文化冲击下的结合中国的特色的历史观，无论观点如何，只要能说理有据，让人三分点头便是胜利。

但说到底，还是要拿出观点。

我的观点是：历史是由人民群众创造的，因为英雄也是人民的一部分，或者说来自人民。英雄人物的历史功绩在于在恰当的历史时期凭借个人的才华和努力做出了极大的推动历史进步的贡献。

这里的观点是把英雄人物和人民群众划为一类，同根同源的，但即便是从反对者的角度出发，也讲得通。反对的观点是，人民群众所做的工作是将人类历史保持在一个水平上，也就是常说的无建设性重复劳动，而英雄人物才是推进历史进程向前发展的关键力量或决定力量。

乍看有一定道理，但细细揣摩就谬误百出。
首先，所谓英雄人物，他们出生在人民群众之中，由普通的父母养育，接受大家都接受的教育，吸取人类千百年来的文化科技精华，而这些使其后来成为英雄的东西都是人民群众在长久的历史时期中总结积累的，是人民群众的创造。英雄人物只是凭借其天生的优异才智和后天的勤奋努力，比别人更多地吸取了这些人类精华。而所谓的恰当的历史时刻，也无一例外是人民群众所集体造就的，与其说他们成为了时代的背景使英雄人物凸现出来，倒不如说人民群众哺育了一个更为优秀的分子并将其推到时代的前沿以完成历史使命。

其次，说人民群众的历史作用只是在于将人类历史保持在一个水平上，这是完全不对的，在这长久的时代之中，人民群众所作的实际是在积累生产生活经验，以为下一个时代的到来做足准备，这是符合量变向质变转化的规律的，而英雄人物所作的其实是质变的反映，是在量变反应发生足够的情况下必定发生的事情，而英雄的出现只不过是使这个时刻早到来了几年，也就是说，如果不是他，照样会有人完成这一使命。

最后，纵观人类历史，没有一个英雄人物是孤军奋战的，他们无论如何也要有帮手，拿破仑需要的是军队，居里夫人需要的是居里先生，乔丹需要的是皮蓬，总之，他不可能单凭借一个人的力量摆平所有事情，退一步讲，他即便是像神一样的人，也总要吃东西吧，要住房子吧，而这些无不是普普通通的人民群众所创造的。

Ⅲ 才华横溢形容哪些历史人物

1、 万能天才者——苏轼
历史上公认的20大文人排行榜苏轼是宋代文学最高成果的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成果。其诗体裁宽广，新鲜豪健，善用夸大比方，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪宕一派，与辛弃疾同是豪宕派代表，并称“苏辛”；其散文作品宏富，豪宕自若，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
2、永存诗仙——李白
李白的乐府、歌行及绝句成果为最高。其歌行，彻底打破诗篇创造的全部固有格局，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变化多端、摇曳多姿的奇特境地。李白的绝句天然明快，洒脱洒脱，能以简练明快的言语表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然善于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝并且同臻极境的，只要李白一人。
3、文学大师——曹雪芹
曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富有风流的日子。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救助为生 。曹雪芹素性放达，喜好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研讨。他以坚定不移的意志，历经多年艰苦，总算创造出极具思维性、艺术性的巨大作品——《红楼梦》。
4、史家绝唱——司马迁
公元前91年（征和二年），《史记》全书完结。全书130篇，五十二万六千五百余字，包含十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚” ，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。
5、诗篇之父——屈原
屈原是我国历史上榜首位巨大的爱国诗人，我国浪漫主义文学的奠基人，被称为“中华诗祖”、“辞赋之祖”，他是“楚辞”的创立者和代表作者，开荒了“香草美人”的传统 。屈原的呈现，标志着我国诗篇进入了一个由集体歌唱到个人首创的新时代 。他被后人称为“诗魂'。首要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创造的《楚辞》是我国浪漫主义文学的源头。《诗经》中的《国风》与《离骚》并称“风流”，对后世诗篇创造发生了深远影响。
6、书法笔祖——李斯
李斯的终身，绝大部分时刻都是在实践着法家思维的。辅佐秦王完结了一致六国的大业，他建议秦始皇废弃分封制， 实施郡县制。又提出了一致文字的建议，之后又在一致法令、钱银、度量衡和车轨等方面付出了巨大尽力。
李斯建议以小篆为规范书体。小篆又称秦篆，是大篆的对称，它给人以刚柔并济，圆浑挺健的感觉，对汉字的规范化起了很大的效果。小篆的呈现，是汉字开展史上的一大前进。鲁迅曾称誉李斯：“秦之文章，李斯一人罢了”，“然子文字，则有殊勋。”他的书法“小篆入神，大篆入妙”，被称为书法笔祖
7、精力狂人——徐渭
徐渭文武双全，在诗文、戏曲、书画等各方面都别出心裁，与解缙、杨慎并称“明代三文人”。他是我国“泼墨大适意画派”创始人、“青藤画派”之开山祖师，其画能汲取前人精华而面貌一新，不求形似求神似，山水、人物、花鸟、竹石无所不工，以花卉最为超卓，创始了一代画风，对后世画坛（如八大山人、扬州八怪等）影响极大。书善行草，写过许多诗文，被称为“有明一代才人”。能操琴，谙乐律，爱戏曲，所著《南词叙录》为我国榜首部关于南戏的理论专著，还有杂剧《四声猿》、《歌代啸》及文集传世。
8、千秋诗圣——杜甫
杜甫在我国古典诗篇中的影响十分深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创造了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。杜甫的思维中心是儒家的仁政思维，他有“致君尧舜上，再使习俗淳”的雄伟志向。杜甫尽管在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对我国文学和日本文学都发生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗篇被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
9、东方莎士比亚——汤显祖
在汤显祖多方面的成果中，以戏曲创造为最，其戏曲作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其间《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不光为我国公民所喜欢，并且已传播到英、日、德、俄等许多国家，被视为国际戏曲艺术的珍品。汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是我国戏曲史上论说戏曲扮演的一篇重要文献，对导演学起了开荒开路的效果。汤显祖仍是一位出色的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷，《问棘邮草》二卷。
10、汉赋奠基者、辞宗——司马相如
景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词采绮丽，结构庞大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史大纲》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”
11、诗名全国－－－谢灵运
谢灵运少即好学，博学多才，工诗善文。其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，创始了我国文学史上的山水诗派，他还兼通史学，擅书法，曾翻译外来佛经，并奉诏撰《晋书》。明人辑有《谢安康集》。
12、唐代诗鬼－－－李 贺
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风改变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和心里苦闷，抒情对志向、志向的寻求；对其时藩镇割据、宦官擅权和公民所受的严酷克扣都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声全国白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
13、天才浪子－－－李商隐
李商隐是晚唐甚至整个唐代，为数不多的刻意寻求诗美的诗人。他拿手诗篇写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思别致，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，美丽动听，广为传诵。但部分诗篇过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
14、百代文宗－－－刘禹锡
刘禹锡诗文俱佳，涉猎体裁广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰” ，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学作品《天论》三篇，论说天的物质性，剖析“天命论”发生的本源，具有唯物主义思维。有《刘梦得文集》，存世有《刘来宾集》。
15、终身风流－－－唐伯虎
早年随沈周、周臣学画，宗法李唐、刘松年，畅通领悟南北画派，翰墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画师承唐代传统，色彩艳丽清雅，身形美丽，造型精确；亦工适意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画善于水墨适意，洒脱秀逸。书法奇峭俊美，取法赵孟頫。诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四文人”。绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。
唐寅的作品有《骑驴思归图》、《山路松声图》、《事茗图》、《王蜀宫妓图》、《李端端落籍图》、《秋风纨扇图》、《枯槎鸜鹆图》等绘画作品，藏于国际各大博物馆。
16、人世大隐－－－李 渔
自幼聪明，素有文人之誉，世称“李十郎”，曾家设戏班，至各地表演，然后积累了丰厚的戏曲创造、表演经历，提出了较为完善的戏曲理论体系，被后世称为“我国戏曲理论鼻祖”、“国际喜剧大师”、“东方莎士比亚”，是休闲文明的倡导者、文明产业的先行者，被列入国际文明名人之一。
终身作品丰厚，著有《笠翁十种曲》（含《风筝误》）、《无声戏》（又叫《连城璧》）、《十二楼》、《闲情偶寄》、《笠翁一家言》等五百多万字。还阅览《三国志》，改定《金瓶梅》，倡编《芥子园画谱》等，是我国文明史上稀少难得的一位艺术天才。
17、榜首文人－－－纪晓岚
纪昀学宗汉儒，博学多才，工诗及骈文，尤善于考证训诂。任官50余年，年轻时才华横溢、风华正茂，晚年的心里国际却日益关闭。其《阅微草堂笔记》正是这一心境的产品。他的诗文，经后人收集编为《纪文达公遗集》。
18、大清奇才－－－张之洞
张之洞早年是清门户领袖，后成为洋务派的首要代表人物。教育方面，他兴办了自强书院（今武汉大学前身）、三江师范书院（今南京大学前身）、湖北农务书院、湖北武昌蒙养院、湖北工艺书院、慈恩书院（南皮县榜首中学）、广雅书院等。政治上建议“中学为体，西学为用”。工业上兴办汉阳铁厂、大冶铁矿、湖北枪炮厂等。八国联军侵略时，大沽炮台失守，张之洞会同两江总督刘坤一与驻上海各国领事议订“东南互保”，并打压维新派的唐才常、林圭、秦力山等自立军起义，光绪三十四年（1908年）11月，以顾命重臣晋太子太保，次年病卒，谥文襄。有《张文襄公全集》。
19、浪漫诗僧－－－苏曼殊
苏曼殊终身能诗擅画，知晓汉文、日文、英文、梵文等多种文字，可谓文武双全，在诗篇、小说等多种范畴皆取得了成果，后人将其作品编成《曼殊全集》（共5卷）。作为革新派的文学集体南社的重要成员，苏曼殊曾在《民报》、《新青年》等刊物上投稿，他的诗风“清艳明秀”，独具匠心，在其时影响甚大。
20、五言诗－－－曹植
曹植是三国时期曹魏闻名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章模范的位置。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造就而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文相同亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特征，加上其种类的丰厚多样，使他在这方面取得了杰出的成果。

Ⅳ 的典故是指历史上哪一个人物才华横溢

才高八斗的典故是指历史上曹植的才华横溢
才高八斗：“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石（为我国古代容量单位，一石等于十斗），曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。

三国时期的曹操，共有四个儿子，各个都有一招拿手好戏，而且聪明过人。

长子曹丕：有一手技艺高超的剑术。

二子曹植：诗写的极好，古今久负盛名。

三子曹漳：力大无比。

四子曹冲：智商过人，借船称象的故事，足以证明其聪明程度。

在曹操的四个儿子中，最有才华的就是曹植。汉朝500多年后的魏晋时期,著名的大才子谢灵运曾赞誉曹植“才高八斗”。谢灵运出身名门,是东晋名臣谢玄的孙子。谢灵运是南朝时期著名的诗人，也是文学史上第一个大量创作山水诗的诗人，被誉为山水田园诗鼻祖，非常有才华，高傲冷蔑，一般人是不屑一顾的。

谢灵运不仅是个诗人，还酷爱登山。他登山时常穿一双木制的钉鞋，上山时取掉前掌的钉齿，上山就取掉后掌的钉齿。这样上下山就格外的省力，而且走的稳当，这就是著名的“铁公屐”。

喜爱游山玩水的谢灵运，每到一个地方游览过后，喜欢用笔记录下奇观异景，用精致工整的语言刻画山水的秀美。慢慢地，描写山水就成为了一种独立的诗歌题材。据说诗仙李白就曾非常羡慕谢灵运的生活，他的游历生活，多多少少也受了谢灵运的影响。

谢灵运曾经这样说：天下的文学之才总共有一石，其中曹子建（曹植）独占了八斗，我的才学占一斗，天下其他人共分一斗。这就是人们常说的才高八斗的由来，可见曹植的才华与名气。从此以后，谢灵运的这句“才高八斗”就成了才学出众的代名词了。

Ⅳ 才华出众的人是

才子，才女之类的
才华出众:指能力、水平、才干等远远超出一般人。 或者说才华显现出来是鹤立鸡群的。

Ⅵ 我各种才华出众,但发挥不出来...

千百年来，不同时代的人才都想有一个施展才华的平台和机会。不管是雄心还是野心，用时髦的话说：都想最大限度的体现自己的人生价值。虽然历史上不少人奉行“不患人不知 ，只患已不能”的格言，认为只要有才华，在任何地方都能够得到施展和发挥。并用“毛遂自荐”的故事说明是锥子总会冒尖的道理。事实上也并非如此。不少有才华的人正是因为抱着这种心态，长期不能施展自己的才华和抱负。于是，便借用“天生我才必有用”舒展胸中的怨气，埋怨“千里马常有而伯乐不常有”。用人者也常常感叹“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。说明人才和用人者在认识和结合是一个复杂而艰难的过程。历史 “萧何月下追韩信”和刘备“三顾茅庐”之所以成为千古美谈，就是因为这样的事例太少 了。所以说，一个人的才华和能力是一种本事，能够找到施展的平台和机会也是一种本事。
由于社会的复杂性，不管是什么时代、什么体制或者用什么办法，要想达到百分之百 地人尽其才是不可能的。正象一个泥瓦匠盖一座大楼一样，他本想把每一块整洁光滑的好砖都放在耀眼的地方。但是，因为砖太多了，即使是精心挑选，也还会有不少的好砖偏偏 放在了卫生间的便池上。这也是无奈的事情。可是，砖是死的，人是活的。一个人、尤其是自认为有才华和能力的人，就需要利用各种方式，这为自己创造一个能够施展才华的平台和机会。
人们经常把一些本事不大、才华平庸能够爬上高位，且不行善事者称之为“小人得志”。但是，“小人”为什么能够常常“得志”呢？细究起来，这些人多有自知之明。自知本事不大，才华平庸，要想出人头地，必须用另外一种方式来弥补。这种方式往往是溜须拍马，阿谀奉承。甚至不惜出卖自己的人格、自尊和良心。而这种“哈叭狗取悦于主人” 的伎俩虽然多被有才华的人所不齿，但是，确能受到用人者的认可和信任。因为用人者也是人。不论是政府官员和企业老板，他们不仅需要能办大事的人才，也需要能够取悦于他、服务于他的“贴身侍臣”和奴才。所以，近年来官员和老板们身边的服务人员都能很快 的“进步”或者叫做“混出来”，其中的原因也在这里。因为用人者“了解他、信任他” 才能重用他。即便是用人者能够识破这类人员中的一些人殷勤的企图或“两面三刀”的嘴 脸，往往也不愿去揭露他们，甚至还要提拔重用他们。因为用人者一是深为他们“鞍前马 后”的贴身服务所感动，二是他们知道用人者的“秘密”太多了。他们中的多数人可能已 经成了用人者“离不开”、“惹不起”的人物了。
古今中外，之所以很多有才华，有能力的人才得不到施展和发挥，除了各种复杂的社会因素外，也有诸多自身原因：
一是不能正确认识自己，缺乏自知之明。有的人有了学历或文凭，或者读了几本书，或者掌握了一些技能，便过高地估计了自己。正象他老人家说的“大事做不来，小事不愿 做”。干什么都觉得自己很委屈，而在别人看来却是“眼高手低”，“志大才疏”。因而 就很难找到适当的位置发挥自己现有的才能。所谓自知之明，就是要客观、公正地认识自己能力、正确分析所处的环境和自身的条件，进一步确定自己的发展目标和实现这一目标的方法、步骤。并在实践中不断地完善和修正。这样才能逐步施展自己的能力和才华。
二是不能正确处理原则性和灵活性的关系。就象掘井一样，有的人是在一个地方久掘无水仍在那里“愚公移山”；而有些人选了一个地方又一个地方，刚刚有点湿润就迫不急待的另选地方；结果都难以找到如意的甘泉。一个人不论是创业还是打工，都要从零开始，脚踏实地的努力把事情办好。但是，在客观环境发生变化，个人的才华已无施展希望的情况下，也需要“人挪活、、树挪死”，不能“吊死在一棵树上”。就象买股票一样，既不能盲目地“追涨杀跌”，“这山巴着那山高”。也不能“撞到南墙不回头”。进入了“下降通道”还舍不得“割肉”。这将会耽误很多的良机。关键的时候，甚至会影响一个人的一生。现代讲的是“抓住机遇”，而机遇往往是机会和能力的有机结合。
三是不能把眼前利益的长远利益相结合。人要发展，首先需要生存。如果眼前已经是 衣不遮体，食不果腹而妄谈今后的发展大计，无疑都是空的。但是，如果只顾眼前利益而忘记自己的发展目标和长远利益，同样也会影响一个人才能的施展和发挥。所以，人既要脚踏实地的解决生存问题，也要积极创造条件，以发挥自己的能力和才华。最大限度的体现人生价值。
四是不能“天桥的把式、光说不练”，站在岸上是永远学不会游泳的。有的人思想非常活跃，也想了不少这样或那样的“计划”和“点子”，但是，真正实施起来，却又是前怕狼、后怕虎。想创业时怕失败、想投资时怕赔钱、想发展时怕竞争、想应聘时怕老板、想在一个企业熬下去怕前景不佳、想跳槽时又怕得不偿失。这种“喝凉水怕塞牙，放屁怕砸脚后跟”的心态，即便是很有才华也难以得到施展和发挥。如果天天蹲在卧龙岗等着有人象刘备那样人来“三顾茅庐”，不能说这种机会绝对没有，但也无疑于“守株待兔”。因为刘备“三顾茅庐”毕竟还有水镜先生的推荐和徐庶“走马荐诸葛”的前提。
五是不能虚怀若谷，宁静致远，往往过于轻浮或急躁。常言说，“心急吃不了热米饭”。过于急躁往往是“有心裁花花不成”或者是“欲速则不达”。路要一步一步的走，饭 要一口一口的吃。如果说学体育、学舞蹈、学声乐可能是越早越好。如果当中医就要有一定的经验积累，当作家就要有一定的生活积累了。作为企业的经营管理，也是需要理论和实践的有机结合。很快地取得事业上的成功当然也是好事，历史证明，到了一定的程度， “江郎才尽”者不乏其人。厚积薄发才能喷薄欲出。只有打好基础，选对方向，瞅准机会，厚积薄发，才能减少曲折，取得更大的成功。“少年得志”令人称赞，“大器晚成”也并不逊色。迟开的鲜花毕竟也是鲜花。
六是过分地清高和自负。人才也要学会积极主动地去推销自己。学会有限度的、在实事求是基础上的表杨和自我表杨。使自己的才华得到社会的认可。不少有能力、有才华的人多是“待价而沽”而不愿曲身求人。甚至担任某些职务后，又过于原则而缺乏应有的灵活，便难以被社会所接受。在市场竞争激烈的形势下，除了特殊的技能，紧缺的专业或者开明的用人者能提供有力的支持外，一些清高和自负的人才很难找到施展才华的平台和机会。常言说，“人都爱吃顺气丸”、“想吃烂肉就别得罪烧锅的人”。毕竟用人者也是人。
笔者对那种丧失人格和自尊的溜须拍马、阿谀奉承的人历来深恶痛绝。但是，回首往事，不得不承认那也是一种“才能”或者叫“本事”。笔者不断听到很多人痛恨“小人得 志”，而很多时候恰恰就是“小人得志”。这不仅是用人者造成的，从某种程度上说，也是有才能的人缺乏自知之明或过分的清高和自负造成的。如果有才华的人能有自知之明，或者放弃一些过分的清高和自负，或许会大大减少“小人得志”的机会。笔者作为一个已经退出人事纷争的圈外人，就是想奉劝一些有才华的人士，在保持自己人格和尊严的同时 ，多一些自知之明，少一些清高和自负，以变应变，积极主动的为自己创造一个施展才华的机会或平台。不要因为自己的清高和自负埋没了聪明才智。耽误了宝贵的青春年华。

Ⅶ 古代有很多才情出众的女子，被称为“千古第一才女”的是谁

古今第一才女指代的自然就是我国著名的婉约派作家李清照。李清照在我国诗歌历史上可以说是一个非常出众的女子，在古代那个女子无才便是德的社会背景之下，她不但是一个满腹才华的人，而且说可以说她的这份才华，在当时可以说是绝无仅有的，即便是在男子之中也是非常的出众的！

而在李清照流落到南方以后，在一段时间之后，她也结识了自己第二段的婚姻，但也有人说，李清照这第二段的婚姻其实是非常的不幸福的，而且很多人也不理解李清照为什么会选择自己再次开始第二段婚姻，但这一切并没有掩盖住人们对她诗歌的那种崇拜与追求！

Ⅷ 才华出众的皇帝有哪些

文艺才华出众者：
曹操（曹氏三杰之一，怎么能忘了他）
李煜（同意楼上某位所说，写词谁写的过他）
赵佶（画画那是没话讲）

Ⅸ 一个人的伟大,首先是灵魂的伟大,其次才是才华的出众以及取得的成就。 出处

鲁迅...周树人先生...